實踐論讀后感范文

　　《實踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月。《實踐論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。(2)認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。(3)批判“唯理論”和“經(jīng)驗論”。(4)改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系

　　毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

　　在過去的高考課本里，我們學(xué)大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試，對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，即使當時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學(xué)不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來自于親身實踐。現(xiàn)在你回想一下高考的知識你還記得多少。如果現(xiàn)在讓我們?nèi)ピ倏加挚刹豢梢钥嫉皆瓉淼姆謹?shù)呢?所以實踐是重要的。

　　“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”,相信這也是對于我們年輕人的一個要求,同時也是我們進步的一個最好手段.所以,在實踐中進步,從現(xiàn)在開始。

　　《實踐論》論文的語言不僅直白生動，還準確。對于論文而言，語言的準確性是第一位的。毛澤東通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內(nèi)涵。比如說，“秀才不出門，全知天下事，在技術(shù)不發(fā)達的古代只能是一句空話，在技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代雖然可以實現(xiàn)這些話，然而真正親知的是天下實踐著的人，那些人在他們的實踐中間取得了‘知’，經(jīng)過文字和技術(shù)的傳達而到達于‘秀才’之手，秀才乃能間接地‘知天下事’。如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變各現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。”簡潔精確的例子把要說的問題一語道破，這也算是毛澤東的高明之處了吧!

　　“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組成同性質(zhì)，你就得實行物理學(xué)和化學(xué)的實驗，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗，事實上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗的'東西，這就是一切古代的和外域的知識。”實踐，不論是怎樣的工作都離不開實踐，實踐出真知!

　　實踐也是要求我們對于時間和空間有個統(tǒng)一,因為不同的時期和地點則要求我們進行不同的實踐,在整篇實踐論當中,也可以看到很多符合當時歷史背景的具體實例,用那些實例說服人們,我們也知道,要用發(fā)展的觀點看問題,所以在不同的時期地點,進行不同的實踐.

　　只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。

　　許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。

　　《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。

　　《實踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經(jīng)驗。

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