結(jié)題報(bào)告

時(shí)間：2024-07-01 19:45:51

結(jié)題報(bào)告的范文

結(jié)題報(bào)告的范文

結(jié)題報(bào)告的范文

　　“高中語(yǔ)文新教材使用研究”課題研究報(bào)告

　　作者：省東中科研課題組

　　一、課題的研究背景

　　二、課題界定

　　三、課題研究的預(yù)設(shè)目標(biāo)

　　四、課題研究的理論支撐

　　五、課題研究的方法設(shè)計(jì)

　　六、課題研究的基本過(guò)程

　　七、課題的研究?jī)?nèi)容

　　八、課題研究成果

　　九、遺憾和思考

　　千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面-----課題背景

　　“語(yǔ)文教學(xué)正面臨危機(jī)。現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材體系的重大弊端造成了‘少、慢、差、費(fèi)’，厭教厭學(xué)的惡果，不徹底改變它，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就走不出死胡同！”（《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》）在此嚴(yán)峻形勢(shì)下，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，新的高中語(yǔ)文教材（試驗(yàn)修訂本）在江西、山西和天津兩省一市試驗(yàn)三年后，根據(jù)教育部2000年頒布的“課程計(jì)劃”和“教學(xué)大綱”，于2000年秋季開(kāi)始在全國(guó)使用，從而取代了這以前使用了近20年的高中課本，真可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。應(yīng)該說(shuō)這幾年課程、教材的變革取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，需要我們對(duì)實(shí)施教改主渠道的教學(xué)進(jìn)行有意義的理論研究和有價(jià)值的課堂實(shí)踐。新教材是出來(lái)了，可如何適應(yīng)新教材在體系和結(jié)構(gòu)方面對(duì)舊教材所作的三個(gè)方面的改革（閱讀和寫作、口語(yǔ)交際分編；破除以記敘、說(shuō)明和議論的文體為中心的模式；為擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，編寫與教科書配套的《語(yǔ)文讀本》，作為高中課本必要的組成部分），實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí)，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”的指導(dǎo)思想，還是擺在我們面前的需要迫切解決的問(wèn)題。新教材的教法還是“猶抱琵琶半遮面”。

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同-------課題界定

　　關(guān)于“高中語(yǔ)文新教材使用的研究”中的“新教材”是指人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編著的2000年秋在全國(guó)大范圍內(nèi)使用的全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書及配套讀本。其“新”主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：1．強(qiáng)調(diào)了工具性與人文性的統(tǒng)一；2．注重了學(xué)生自學(xué)能力和自我發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)；3．強(qiáng)化了選文的審美情趣和文化內(nèi)涵；4．突出了教師主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。新教材使用研究的范圍包括：圍繞新教材的閱讀、寫作和口語(yǔ)交際三個(gè)系統(tǒng)，從教材、教者、學(xué)生和教學(xué)手段等教學(xué)元素出發(fā)，以理論研究為主導(dǎo)，側(cè)重于教學(xué)實(shí)踐，在構(gòu)建有關(guān)新教材多層面、多功能立體交叉的課堂結(jié)構(gòu)和有一定操作性、示范性的課件模式上下功夫。

　　路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索--------預(yù)設(shè)目標(biāo)

　　本課題的研究是以高中語(yǔ)文新教材閱讀、寫作和口語(yǔ)交際三個(gè)系統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)容為基本研究對(duì)象，在進(jìn)行素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的今天，以改革教學(xué)方法，提高教學(xué)效率，提升教學(xué)品位，發(fā)展教師和學(xué)生的個(gè)性，塑造完善健康的人格為目標(biāo)，在具體的教學(xué)研究中，不僅有實(shí)踐的操作、理性的思考，更要構(gòu)建理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合的多側(cè)面、多功能立體交叉的課堂結(jié)構(gòu)和有一定操作性、示范性的課件模式。特別在我們這所國(guó)家級(jí)示范性高中的學(xué)校里，擁有國(guó)內(nèi)比較先進(jìn)的多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，積累了一定的校本課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)的對(duì)象也是不同層次的，這些個(gè)性和特色更加激發(fā)我們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，能夠結(jié)合實(shí)際，針對(duì)性地、有效地開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)研究，凸顯我們研究使用新教材的個(gè)性，走出研討教學(xué)相結(jié)合，以教法促學(xué)法的路子來(lái)。

　　問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)--------理論支撐

　　多元智能理論:美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德加德納提出的多元智能理論在智力觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀等方面對(duì)我國(guó)的高中新課程改革具有重要的指導(dǎo)意義。

　　加德納認(rèn)為，智力是在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題的能力；提出并解決新問(wèn)題的能力；對(duì)自己所屬文化提供有價(jià)值的創(chuàng)造和服務(wù)的能力。他在1993年出版的《多元智能》和其他著作中對(duì)八種智能作了明確闡釋。他認(rèn)為，語(yǔ)言智能是指用言語(yǔ)思維、用語(yǔ)言表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深層內(nèi)涵的能力。其他還有邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能。加德納認(rèn)為，相對(duì)于先前的一元智力理論和智力評(píng)價(jià)理論，多元智能理論能夠更為準(zhǔn)確地描繪和評(píng)價(jià)人類能力的面貌。這些智能以不同方式、不同程度有機(jī)地組合在一起，構(gòu)成每個(gè)人的各具特點(diǎn)的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)。他還認(rèn)為，每個(gè)人的智能強(qiáng)項(xiàng)是不同的，也并非一成不變，教育的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使學(xué)生一開(kāi)始就處于心理優(yōu)勢(shì)的地位，能在發(fā)展過(guò)程中及早地體會(huì)到成功的快樂(lè)。教育還要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域走向困難領(lǐng)域。因?yàn)椋械闹悄芏疾皇仟?dú)立存在的，都需要其他智能的支持。

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　　多元智力理論給高中新課程實(shí)施帶來(lái)的啟示是：學(xué)生的智能是多元化的；社會(huì)與學(xué)校提供學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)應(yīng)該是多元化的；學(xué)校與教師提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)課程應(yīng)該是多元化的；教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也應(yīng)該是多元化的。只有這樣，學(xué)生的各種潛能才能得到充分的發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　多元智能理論給新教材的使用帶來(lái)的啟示是：在教學(xué)過(guò)程中，教師的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫等方面的強(qiáng)項(xiàng)，使學(xué)生一開(kāi)始就處于心理優(yōu)勢(shì)的地位，能在發(fā)展過(guò)程中及早地體會(huì)到成功的快樂(lè)。教師還要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域走向困難領(lǐng)域。我們倡導(dǎo)教師“為多元智能而教”、“通過(guò)多元智能來(lái)教”。“為多元智能而教”在于尊重個(gè)體差異、尊重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智能特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智能一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智能的發(fā)展。“通過(guò)多元智能來(lái)教”在于努力使不同智力的學(xué)生都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教育教學(xué)手段，提高教育教學(xué)的實(shí)際效果。我們認(rèn)為基于多元智能理論的高中新課程教育教學(xué)觀的構(gòu)建主要包括：

　　(一)課程設(shè)置多元化，開(kāi)發(fā)多種智能

　　課程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)智能的多元性，且必須與社會(huì)的事業(yè)與真實(shí)的世界結(jié)合；強(qiáng)調(diào)智能的可變性，可以通過(guò)課程的設(shè)計(jì)，加以培養(yǎng)和發(fā)展。新教材課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，首先要求的是教師必須改變傳統(tǒng)的課程觀，樹(shù)立多元課程觀，既要重視必修課程又要處理好選修課程，既要重視講讀課程又要上好閱覽課和研究性課程，既要重視課內(nèi)又要指導(dǎo)好課外。

　　(二)教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化，滿足個(gè)體差異

　　學(xué)生個(gè)性包括學(xué)生個(gè)體的豐富性、學(xué)生個(gè)體的差異性、學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性和學(xué)生個(gè)體的社會(huì)性。正如多元智能理論表述的那樣，學(xué)生存在八種不同的智能，而且每個(gè)學(xué)生具有不同的特點(diǎn)。同時(shí)，“人各有智”，“智各有異”。基于此，教師必須樹(shù)立多元學(xué)生觀，面對(duì)不同的學(xué)生個(gè)體，能與學(xué)生深度交談，以全面發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的態(tài)度關(guān)注不同的學(xué)生個(gè)體，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式，樹(shù)立多元學(xué)習(xí)觀。

　　(三)學(xué)生評(píng)價(jià)多元化，促進(jìn)全面發(fā)展

　　長(zhǎng)期以來(lái)形成的評(píng)價(jià)觀是把考試作為衡量課堂教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)的方式給師生帶來(lái)很大的壓力，同時(shí)也不能完全真實(shí)地反映師生教與學(xué)的實(shí)際水平，不利于師生的發(fā)展。多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測(cè)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)通過(guò)多重渠道，采取多種形式，在不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行；從評(píng)價(jià)方式上也不能只看書面考試成績(jī)，只注重終結(jié)性評(píng)價(jià)。通常，評(píng)價(jià)的主體也可以包括被評(píng)價(jià)者本人，自我評(píng)價(jià)有利于發(fā)展其自我認(rèn)識(shí)智能，確定自己今后的發(fā)展方向。學(xué)生的評(píng)價(jià)可以利用觀察法，在教學(xué)情景中直接評(píng)價(jià)，由教師或?qū)W生互評(píng)；也可以用檔案袋評(píng)價(jià)法。積累學(xué)生的個(gè)人作品，了解學(xué)生各項(xiàng)智能的發(fā)展情況，結(jié)合形成性評(píng)價(jià)，全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的各種素質(zhì)和能力，注重評(píng)價(jià)的發(fā)展性和教育功能，使教與學(xué)的質(zhì)量不斷提高。

　　現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為建構(gòu)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的新教學(xué)模式提供了理論依據(jù)。以皮亞杰為代表的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)是個(gè)體與環(huán)境交互作用的過(guò)程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。兒童在不斷與環(huán)境的接觸中建構(gòu)知識(shí)和行為策略。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)能動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。在這個(gè)建構(gòu)過(guò)程中，一方面學(xué)生受個(gè)人興趣、需要以及外部環(huán)境的推動(dòng)，表現(xiàn)為主動(dòng)性和選擇性；另一方面受本人原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感品質(zhì)等制約，在對(duì)信息的內(nèi)部加工上表現(xiàn)為獨(dú)立性和創(chuàng)造性。我們這樣認(rèn)為，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有那些關(guān)聯(lián)的、成體系的、符合個(gè)人情感價(jià)值的知識(shí)才容易被內(nèi)化，才容易被調(diào)動(dòng)，從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)新的靈感，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成恰是新教材的使用的出發(fā)點(diǎn)和指歸，新教材的使用也正要遵循“內(nèi)化”的規(guī)律。

　　法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空--------方法設(shè)計(jì)

　　本課題屬于應(yīng)用研究的范疇，總體上力求理論和實(shí)踐相結(jié)合，整體和局部相結(jié)合,課內(nèi)和課外相結(jié)合。以應(yīng)用研究為主，輔之以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法等，要點(diǎn)是：

　　1.應(yīng)用研究是由教育情境的參與者為提高對(duì)所從事的教育實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)，為加深對(duì)實(shí)踐活動(dòng)及依賴的背景的理解所進(jìn)行的反思研究。

　　應(yīng)用研究是一種有別于實(shí)證研究的研究范式，整個(gè)研究過(guò)程體現(xiàn)為一種螺旋式深入發(fā)展的過(guò)程。

　　強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題解決為中心的研究，提倡質(zhì)的研究理念，對(duì)現(xiàn)象與結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系作描述性、解釋性的建構(gòu)說(shuō)明。質(zhì)的研究對(duì)研究結(jié)果的價(jià)值判斷（研究效度的確認(rèn)）一般具有描述性、解釋性和建構(gòu)性等特點(diǎn)。

　　千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金-------研究過(guò)程

　　本課題的研究總體上分為四個(gè)階段：

　　（1）2001．9——2002．7 側(cè)重于文章學(xué)，識(shí)記、理解，課內(nèi)課外的教學(xué)實(shí)踐。主要負(fù)責(zé)人：王兆平王興國(guó)

　　這一階段是相對(duì)比較困難的階段，首先是熟悉教材的編寫體例，從整體上把握教材編寫特點(diǎn)。然后在具體的教研過(guò)程中，閱讀部分結(jié)合單元教學(xué)要點(diǎn)——整體感知、揣摩語(yǔ)言；把握文意、理清思路；概括要點(diǎn)、提取精要；整體把握、篩選信息；研究探討、深入領(lǐng)會(huì)；分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收等，進(jìn)行理論和實(shí)踐兩方面的探討。注意繼承以前語(yǔ)文教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新。寫作部分結(jié)合各寫作單元的專題進(jìn)行，注意“規(guī)矩文”和“放膽文”結(jié)合。加強(qiáng)寫作指導(dǎo)，在指導(dǎo)過(guò)程中將片斷的、感性的認(rèn)識(shí)上升為完整的、理性的認(rèn)識(shí)。至于全新的口語(yǔ)交際教學(xué)部分，則本著邊摸索邊探討的宗旨不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)。

　　（2）2002．9——2003．7 側(cè)重于文學(xué)教育，分析、綜合，課內(nèi)課外的理論研討和教學(xué)實(shí)踐。主要負(fù)責(zé)人：王兆平崔國(guó)平

　　這一階段閱讀教學(xué)的研究主要是圍繞文學(xué)鑒賞來(lái)進(jìn)行，重點(diǎn)在研討如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；如何將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和養(yǎng)成思維的規(guī)范性品質(zhì)結(jié)合起來(lái)；如何做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”，尤其是如何使用好《語(yǔ)文讀本》。寫作教學(xué)方面，除了承繼第一階段行之有效的做法，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之外，還注意探討如何將條理性和開(kāi)放性結(jié)合起來(lái)。

　　（3）2003．8：中期評(píng)估。主要負(fù)責(zé)人：王兆平

　　這一階段課題組對(duì)前兩個(gè)階段研究的得與失進(jìn)行小結(jié)和評(píng)估，并整理一部分研究成果，除了明確第三個(gè)階段的研究重點(diǎn)之外，還根據(jù)學(xué)校的具體教學(xué)實(shí)際，將一些還要繼續(xù)研究的問(wèn)題提交下一輪次的高一高二備課組，讓全語(yǔ)文組的教師都參與進(jìn)來(lái)。

　　（4）2003．9——2004．7 側(cè)重于文化學(xué)，品味、評(píng)價(jià)，課內(nèi)課外的理論研討和教學(xué)實(shí)踐。主要負(fù)責(zé)人：王兆平崔國(guó)平

　　這一階段課題組面臨著人員和教材兩方面的變動(dòng)，但課題組還是首先確定了本階段研究的方向、內(nèi)容、側(cè)重點(diǎn),并針對(duì)人員的變動(dòng)，吸收了一些新的成員，召開(kāi)了新的課題組成員會(huì)議，調(diào)整了內(nèi)部分工。又針對(duì)教材變動(dòng)情況，將先期研究成果進(jìn)行整合。

　　（5）2004．9——2005．7

　　總結(jié)文章、文學(xué)和文化三方面的理論和實(shí)踐成果，再實(shí)踐，再檢測(cè)，再研討，梳理形成結(jié)題報(bào)告。主要負(fù)責(zé)人：王兆平徐建新

　　由于面臨著學(xué)校的百年校慶，原先預(yù)定的結(jié)題時(shí)間不得不推遲，再加之2005年秋學(xué)期，隨著新課標(biāo)的實(shí)施，高一年級(jí)又使用了蘇教版教材，這給課題組的研究帶來(lái)了一定的困難，但課題組還是在農(nóng)歷新年前后多次集中，放棄假期休息，進(jìn)行整理、進(jìn)一步的研討，從而梳理形成了我們的結(jié)題報(bào)告。

　　巖邊樹(shù)色含風(fēng)冷, 石上泉聲帶雨秋--------研究?jī)?nèi)容

　　課題涉及語(yǔ)文閱讀、寫作和口語(yǔ)交際三個(gè)系統(tǒng)，教材、教者、學(xué)生和教學(xué)手段四個(gè)教學(xué)元素，教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐等諸多方面。由于我們的理論水平、認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的局限，只能囿于以下五個(gè)方面做一些膚淺的探究：

　　一、如何正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中工具性和人文性的辯證關(guān)系。

　　在語(yǔ)文教學(xué)中，在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)頒布之后，“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，已經(jīng)在語(yǔ)文教育界贏得了廣泛的認(rèn)可———正如“標(biāo)準(zhǔn)組”成員巢宗祺先生解釋的：“我們相信，科學(xué)與人文的統(tǒng)一、工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)，也反映了社會(huì)各界對(duì)語(yǔ)文教育的共同期望。‘工具性與人文性統(tǒng)一’的提法符合當(dāng)前課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開(kāi)和實(shí)施。”布魯姆說(shuō)：“事實(shí)應(yīng)該是清楚的，即認(rèn)知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切交織在一起的。每一種情感行為都有某種類別的認(rèn)知行為與之相對(duì)應(yīng)；反之亦然。……我們?cè)谇楦蓄I(lǐng)域與認(rèn)知領(lǐng)域之間的劃分，是為了便于分析，完全是帶有主觀任意色彩。”換句話說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的“知識(shí)”、“技能”，是和在訓(xùn)練這些“技能”、獲得這些“知識(shí)”的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的“思想”、“態(tài)度”、“人文”、“情感”緊密相關(guān)的，也就是說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)中，在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”；任何一次“技能”的訓(xùn)練，任何一種“知識(shí)”的獲得，任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的具體實(shí)施，都“沾染著特定價(jià)值觀的色澤、黏附著特定的價(jià)值觀。”

　　在新教材的使用中，我發(fā)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文的“人文性”和“工具性”這個(gè)問(wèn)題，有相當(dāng)多的老師陷入了誤區(qū)，正如王榮生先生在《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》一書中一針見(jiàn)血地指出，“思想性”或“人文性”與“工具性”這一對(duì)概念，在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中往往被實(shí)體化，也就是說(shuō)，“‘工具性’與‘人文性’都被認(rèn)為是兩類均可實(shí)指的‘客觀事物’，人們似乎能夠輕易地辨認(rèn)出‘這些個(gè)目標(biāo)’屬于‘工具性’、‘那些個(gè)目標(biāo)’屬于‘人文性’。”試想，教師在教學(xué)活動(dòng)中哪怕僅從詞語(yǔ)入手，引導(dǎo)學(xué)生充分展開(kāi)美的想象，并用自己的語(yǔ)言去描述、去贊美，這不正是關(guān)注了語(yǔ)文的“人文性”，培養(yǎng)學(xué)生的“審美能力”，并且使學(xué)生積累了語(yǔ)言，體現(xiàn)了語(yǔ)文的“工具性”？

　　從教師這個(gè)層面來(lái)看，教師設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)本身就蘊(yùn)含了教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的“理念”，蘊(yùn)含了教師對(duì)這篇文章的理解，也就是說(shuō)，教師之所以是“這樣設(shè)計(jì)”而不是“那樣設(shè)計(jì)”，是有他自己的理由和思考的，是教師根據(jù)自己的教學(xué)理念和對(duì)文章的把握而設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了教師特定的“情感”、“思想”和關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的“理念”、“態(tài)度”，決不僅僅是“工具性”的體現(xiàn)。

　　二、如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　1.教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　教師與學(xué)生以教材為媒介，教材是教學(xué)的載體。但是即使是新教材，因?yàn)樗摹捌毡樾浴焙汀耙话阈浴钡奶攸c(diǎn)，決定了我們?cè)诰唧w的教學(xué)過(guò)程中必須要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，要靈活有效地處理好教材。譬如說(shuō)，不同地域?qū)W生的基礎(chǔ)不一樣，其感知、領(lǐng)悟的能力也就不一樣，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)課文的切入、啟發(fā)、激發(fā)和組織等各個(gè)方面也就要有所區(qū)別，形成有效的個(gè)性。另外，與新教材配套的《語(yǔ)文讀本》，是“必修本”的補(bǔ)充和延伸，我們切不可視有為無(wú)。我們知道，單憑一本教材完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力是不可能的。《語(yǔ)文讀本》就是為了讓學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法遷移到課外，舉一反三，觸類旁通，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，形成自學(xué)能力。我們的做法是，在學(xué)期初，組織學(xué)生商討、制訂閱讀計(jì)劃；在落實(shí)過(guò)程中通過(guò)寫評(píng)語(yǔ)、寫欣賞文或仿作、背誦精彩片斷、設(shè)計(jì)思考練習(xí)題等多種形式進(jìn)行督促檢查，這樣既拓展了閱讀教學(xué)的內(nèi)涵和外延，又在潛移默化中關(guān)注并培養(yǎng)了學(xué)生良好的閱讀興趣、習(xí)慣乃至閱讀意識(shí)和能力。

　　2.正確的教學(xué)原則是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的靈魂

　　首先，遵循有序原則，在有序的基礎(chǔ)上逐漸形成一定的系統(tǒng)。新教材閱讀訓(xùn)練可分為互相銜接的三個(gè)階段，寫作訓(xùn)練也分為三個(gè)階段，口語(yǔ)訓(xùn)練分為兩個(gè)階段，構(gòu)成閱讀、寫作和口語(yǔ)交際各自獨(dú)立而又相輔相成的訓(xùn)練體系，對(duì)能力作由簡(jiǎn)到繁、從易到難的循序漸進(jìn)的安排，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的階梯式上升的特點(diǎn)。其實(shí)，這一點(diǎn)在教材的編排上已經(jīng)很好地得到了體現(xiàn)。我們?cè)谑褂眠^(guò)程中，應(yīng)該注意的是，除了體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念、培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣、形成積極向上的閱讀心理、提高學(xué)生的自學(xué)能力這一中心目標(biāo)外，還應(yīng)該注意指導(dǎo)和訓(xùn)練的循序漸進(jìn)。大致的思路可以是：第一年“學(xué)會(huì)”。在教師指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)品讀的方法，形成良好的思維品質(zhì)。第二學(xué)年“會(huì)學(xué)”。學(xué)生能夠使用掌握的學(xué)習(xí)方法，在教師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成閱讀任務(wù)。第三學(xué)年“學(xué)好”。目標(biāo)是提高閱讀的質(zhì)量和速度，達(dá)成“理解、運(yùn)用、鑒賞、評(píng)價(jià)”的目標(biāo)。

　　其次，遵循直觀原則。在直觀的前提下，優(yōu)化學(xué)生的感悟意識(shí)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，首先是從感性知覺(jué)開(kāi)始的，感知生活、感受生活是前提。語(yǔ)文的感覺(jué)主要是語(yǔ)言。新教材為學(xué)生提供了很豐富的感知材料。其中文言詩(shī)文的篇幅占近50％，要求熟讀背誦的要占3/4。按傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，根本無(wú)法完成任務(wù)。教師可以在對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了指導(dǎo)的前提下，大膽放手，留大部分時(shí)間讓學(xué)生去自我品讀，熟讀背誦。當(dāng)然放手不是放任，必須規(guī)定時(shí)間，并且輔之以形式多樣的反饋機(jī)制，以提高效率。這期間，教師也須在難點(diǎn)上作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和歸納文言文及其學(xué)習(xí)的規(guī)律。學(xué)生背多了，積累多了，語(yǔ)感自然就形成了。這種直觀獲得的文言語(yǔ)感和知識(shí)、形成閱讀習(xí)慣和能力的方法，比之教師的越俎代庖，其效果要好多了。因?yàn)樗麄儷@得的不僅是表層的東西，而且是內(nèi)化成的自己的語(yǔ)言。現(xiàn)代文作品的教學(xué)等也是這樣。

　　3.清晰的教學(xué)過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的保證

　　傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視教師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)。這是一種重“結(jié)果”而輕“過(guò)程”的表現(xiàn)。袁振國(guó)先生在他的《教育新理念》一書中對(duì)此有過(guò)這樣的精辟闡釋：“智慧比知識(shí)更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)是啟發(fā)智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧。”其實(shí)，教學(xué)應(yīng)包含教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面，其中更重要的是學(xué)生學(xué)的過(guò)程。如第一冊(cè)第二單元重點(diǎn)是“概括能力”的訓(xùn)練，在教學(xué)過(guò)程中教師就要有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括，例如《瑣憶》的內(nèi)容較多，第一課時(shí)的教學(xué)過(guò)程：學(xué)生預(yù)習(xí)十分鐘，瀏覽全文，疏通字詞；再?gòu)?fù)述，指導(dǎo)學(xué)生圍繞談話的背景、原話、作者的感受三方面復(fù)述談話內(nèi)容，掌握復(fù)述方法；再后是提要，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括每次談話的要點(diǎn)；接著綜述，指導(dǎo)學(xué)生從文中找到關(guān)鍵性的語(yǔ)句進(jìn)行綜述；最后小結(jié)，也是抓關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路。這個(gè)過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，是能力培養(yǎng)、形成的過(guò)程，體現(xiàn)了培養(yǎng)自學(xué)能力的宗旨。經(jīng)過(guò)這樣的有條理的訓(xùn)練，自學(xué)能力自然會(huì)逐步提高。讓學(xué)生“在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，這樣的“過(guò)程”才是最重要的。

　　4.靈活的教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的翅膀

　　第一、在閱讀教學(xué)中，要明確訓(xùn)練重點(diǎn)。現(xiàn)代教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，主張把“教”建立在“學(xué)”的基礎(chǔ)上。因此，改進(jìn)教法，必須以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行有效的指導(dǎo)與培養(yǎng)為原則。“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”不僅是當(dāng)今教育界的共識(shí)，也是新教材的一個(gè)重要理念。新教材作品的閱讀，每一單元都有它的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，冊(cè)與冊(cè)之間，單元與單元之間的重點(diǎn)又彼此聯(lián)系，呈現(xiàn)出一種由基礎(chǔ)到復(fù)雜的逐漸提高的整體特征，體系非常科學(xué)。既然每個(gè)單元每一課都有明確的訓(xùn)練目標(biāo)，教學(xué)就要有的放矢，而不是“亂打乒乓”。例如第一冊(cè)的《荷塘月色》的教學(xué)重點(diǎn)之一是“領(lǐng)悟作者的思想感情”，還原到單元教學(xué)重點(diǎn)中去，就是“領(lǐng)悟作品的思想感情”（不再像過(guò)去那樣去死摳時(shí)代背景），然后分析思路，對(duì)景物作細(xì)致的分析、鑒賞，從而把握文章的思想感情。單元重點(diǎn)是“整體感知”，不用說(shuō)就是要尊重學(xué)習(xí)者的初讀印象。也就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，逼近語(yǔ)義，直接得出整體的印象，一下子感覺(jué)出文章的氣質(zhì)。本于此，可以“讀”字為先為本。先放錄音感染學(xué)生，再投影出“朗讀的要求”，讓學(xué)生根據(jù)要求自由讀，并盡力把文字轉(zhuǎn)化為畫面。讀書時(shí)間總共花去25分鐘左右。為了激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，教師也完全沉浸在文章的意境中，到第四段范讀時(shí)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是達(dá)到了“得意忘言”的地步，仿佛自己就是當(dāng)時(shí)的朱自清先生，由于學(xué)生朗讀的時(shí)間充分，稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就很容易感知作者感情的變化。每個(gè)重點(diǎn)都這樣落實(shí)到位，長(zhǎng)此以往，循序漸進(jìn)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的基本方法，學(xué)生的能力也會(huì)隨之逐漸提高。

　　第二、在文學(xué)作品的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗(yàn)，加強(qiáng)教學(xué)的人文性。新教材所依據(jù)的《大綱》明確提出要培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力，教材相應(yīng)加大了文學(xué)教育的分量，古今中外的文學(xué)作品約占了60％。如果按傳統(tǒng)的惟理是尚的教學(xué)方法，重邏輯輕直觀，重理性輕感情，重灌輸輕領(lǐng)悟，把具體的形象抽象化，只重視把道理講深講透的“講”，學(xué)生就會(huì)失去情感的陶冶、失去審美的提高、失去思想感情的感悟，總之，就會(huì)失去人文的滋養(yǎng)。明智的做法應(yīng)該是：（1）文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、整體感知為主，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)形象、品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，能對(duì)課文進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，注重積累、感悟和熏陶。（2）文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)遵循文學(xué)自身的規(guī)律。如小說(shuō)著力表現(xiàn)的是人性的真善美與假丑惡的較量，而人性是共同的，從人性上分析作品中的人物，才是抓住了根本，千萬(wàn)不要再用貼標(biāo)簽的方式，將人物“階級(jí)化”、單一化，一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特，這才是文學(xué)。再如，詩(shī)歌中的意象、意境，散文中的情趣、理趣，這些都較抽象，可以讓學(xué)生按學(xué)生自己的體會(huì)，按自己擅長(zhǎng)的形式加以改編，用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)化抽象為具體，增加對(duì)課文的感知理解。（徐建新《在不知不覺(jué)中練功夫》是總結(jié)）尤其是我國(guó)古代文學(xué)作品，約占43％，主要方法是指導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦，培養(yǎng)閱讀淺易文言文能力，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力，有利于吸收傳統(tǒng)文化精神，提高文化品位和審美情趣。通過(guò)文學(xué)作品的教學(xué)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)、審美能力，形成較為厚實(shí)的文學(xué)底蘊(yùn)，讓文學(xué)教育真正成為培養(yǎng)人，培養(yǎng)個(gè)性，培養(yǎng)人格的有力手段。

　　三、怎樣發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)性和創(chuàng)造性。

　　當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)改革的主要目標(biāo)之一是要改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)一種既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的新型教學(xué)結(jié)構(gòu)。無(wú)疑，只有這種結(jié)構(gòu)才有利于新教材的使用。

　　目前在各級(jí)各類學(xué)校中采用的教學(xué)結(jié)構(gòu)主要有兩大類：一是以教師為中心，一是以學(xué)生為中心。

　　從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況看，九十年代以前的教學(xué)結(jié)構(gòu)基本上都是以教師為中心。以教師為中心教學(xué)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：

　　1．教師是知識(shí)的傳授者，是主動(dòng)的施教者，并且監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程；

　　2．學(xué)生是知識(shí)傳授對(duì)象，是外部刺激的被動(dòng)接受者；

　　3．教學(xué)媒體是輔助教師教的演示工具；

　　4．教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容，是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源。

　　這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于教師組織、監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，便于師生之間的情感交流，因而有利于系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的傳授，并能充分考慮情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。其嚴(yán)重弊病則是：完全由教師主宰課堂，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長(zhǎng)（按這種結(jié)構(gòu)培養(yǎng)出的絕大部分是知識(shí)應(yīng)用型人材而非創(chuàng)造型人材）。

　　以學(xué)生為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，則是進(jìn)入九十年代以后隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及（特別是基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用），才逐漸發(fā)展起來(lái)的。以學(xué)生為中心教學(xué)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：

　　1．學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；

　　2．教師是課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，是學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者；

　　3．教學(xué)媒體是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具；

　　4．教材不是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)自主學(xué)習(xí)學(xué)生主要從其它途徑（例如圖書館、資料室及網(wǎng)絡(luò)）獲取大量知識(shí)。

　　這種教學(xué)結(jié)構(gòu)由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)，這是其突出的優(yōu)點(diǎn)。但是，這種教學(xué)結(jié)構(gòu)由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，往往忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用；另外，由于忽視教師主導(dǎo)作用，當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自由度過(guò)大時(shí)，還容易偏離教學(xué)目標(biāo)的要求，這又是其不足之處。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論是它的主要理論基礎(chǔ)。

　　由以上分析可見(jiàn)，兩種教學(xué)結(jié)構(gòu)各有其優(yōu)勢(shì)與不足，不能簡(jiǎn)單地用后者去取代或否定前者，也不能反過(guò)來(lái)用前者去否定或取代后者。而是應(yīng)當(dāng)彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，相輔相成，努力做到既發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，更要充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，既注意教師的教，又注意學(xué)生的學(xué)，把教師和學(xué)生兩方面的主動(dòng)性、積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。其最終目標(biāo)是要通過(guò)這種新的教學(xué)思想來(lái)優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果，以便培養(yǎng)出具有高度創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)新型人材。為了與前面的以教為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)和以學(xué)為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)相區(qū)別，我們把按照這種思想和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)結(jié)構(gòu)稱之為“學(xué)教并重”教學(xué)結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是：

　　1．教師是教學(xué)過(guò)程的組織者，學(xué)生建構(gòu)意義的促進(jìn)者，學(xué)生良好情操的培育者；

　　2．學(xué)生是信息加工與情感體驗(yàn)的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；

　　3．教學(xué)媒體既是輔助教師教的演示工具，又是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具；

　　4．

　　教材不是唯一的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教師指導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)與協(xié)作交流，學(xué)生可以從多種學(xué)習(xí)對(duì)象（包括本門課程的教師、同學(xué)以及社會(huì)上的有關(guān)專家）和多種教學(xué)資源（例如圖書資料及網(wǎng)上資源）獲取多方面的知識(shí)。

　　四、如何利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。

　　信息技術(shù)與教學(xué)的整合是教育教學(xué)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是新教材使用的重要的教學(xué)手段。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科技應(yīng)用的普及，隨著現(xiàn)代化的深入進(jìn)行，在教育教學(xué)過(guò)程中，引進(jìn)和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息化、教學(xué)過(guò)程的策略化、教學(xué)手段的現(xiàn)代化和教學(xué)資源的網(wǎng)絡(luò)化，借以更好地提升育人質(zhì)量，促成學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展，已經(jīng)成為教育的大勢(shì)。

　　信息技術(shù)與新教材教學(xué)整合是在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，在教學(xué)過(guò)程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，有機(jī)統(tǒng)一在一個(gè)時(shí)空平臺(tái)上，借以更好地完成教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)模式。這種模式強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)要服務(wù)于教學(xué)，要應(yīng)用于教學(xué)，使之既能增加教學(xué)良性效應(yīng)，提高學(xué)習(xí)效率，而且能幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)，培養(yǎng)多方面的能力，有助于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

　　和信息技術(shù)一樣，教學(xué)也是一種手段，信息技術(shù)與教學(xué)整合的結(jié)果也仍然是一種手段，使用這一手段的目的，是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，促使教學(xué)任務(wù)的更好完成，達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。顯然，這種整合模式，應(yīng)該成為學(xué)生獲取信息、探索問(wèn)題、合作學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題和構(gòu)建知識(shí)的認(rèn)知工具，也應(yīng)該成為教師教學(xué)的有力支撐。其作用主要有：

　　1、教學(xué)演示的工具。這是信息技術(shù)與教學(xué)整合的最初形式，也是最基本的層次。教師可利用教學(xué)軟件或多媒體素材，編寫自己的演示文稿或多媒體課件，以便清楚地說(shuō)明講解的結(jié)構(gòu)，形象地演示教學(xué)的內(nèi)容；或用圖表、動(dòng)畫、影片等展示動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程和理論模型等等。

　　2、主體交流的媒體。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)的交流過(guò)程。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)的硬件環(huán)境，實(shí)現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的專題質(zhì)疑、問(wèn)題研討、個(gè)別輔導(dǎo)和感情交流，以及師生與外校外地外界的鏈接，達(dá)到快速、優(yōu)質(zhì)、高效的目的，實(shí)現(xiàn)知識(shí)獲取和能力訓(xùn)練的最大效益。這種整合模式可以實(shí)現(xiàn)個(gè)別輔導(dǎo)式的

　　教學(xué)，既能代替教師的部分職能，如出題、評(píng)定等，還能較好地實(shí)現(xiàn)因材施教，解決因主體個(gè)別差異導(dǎo)致的質(zhì)量失衡問(wèn)題，還能更有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的投入性、自覺(jué)性。

　　3、資源環(huán)境的生成。信息技術(shù)與教學(xué)的整合，可以突破書本知識(shí)是知識(shí)主要來(lái)源的限制，而不斷優(yōu)化生成新的豐富多彩的教學(xué)資源環(huán)境。囊括自然、社會(huì)、人文等方面無(wú)限豐富的資源。這樣的資源被開(kāi)發(fā)利用，使語(yǔ)文教學(xué)的手段和條件都將發(fā)生巨大變化。類似于尺幅千里、留聲致遠(yuǎn)、異步對(duì)話、心游萬(wàn)仞、思接千載、時(shí)空隧道等種種原來(lái)屬于夸張想象范疇的東西，一旦在語(yǔ)文教學(xué)中成為現(xiàn)實(shí)，就會(huì)極大地豐富教學(xué)資源，而且大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　4、新的知識(shí)的構(gòu)建。信息技術(shù)可以成為新知識(shí)構(gòu)建的載體，緣于它與教學(xué)整合時(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生的信息加工能力、信息分析能力和思維的流暢表達(dá)能力，這種整合強(qiáng)調(diào)學(xué)生在對(duì)大量信息進(jìn)行快速提取時(shí)，對(duì)信息進(jìn)行重新整理、優(yōu)化組合和加工運(yùn)用，因而能將大量知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，變成自己的東西。

　　這樣一來(lái)，它不僅能培養(yǎng)學(xué)生獲取、加工和利用信息的知識(shí)和能力，打好扎實(shí)、全面的文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)與信息利用素質(zhì)。還能培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力、適應(yīng)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。最大限度的開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

　　5．教學(xué)資源的平臺(tái)。我校利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體教學(xué)起步較早，1996年就形成了校園網(wǎng)，搬入新校區(qū)后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視多媒體設(shè)備的配置，每個(gè)教室、每個(gè)教師都擁有一臺(tái)電腦

　　，使我校教師都能參與資源建設(shè)，可以說(shuō)我校資源建設(shè)參與者眾，資源豐富，形成了系統(tǒng)，每位老師都能自覺(jué)的制作課件、音像資料，熟練的運(yùn)用多媒體完成教學(xué)任務(wù)。

　　“高中語(yǔ)文新教材使用研究”課題組主要從以下幾個(gè)方面構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)資源：

　　一是交流，我們課題組和全國(guó)各大語(yǔ)文網(wǎng)站有著良好的共建關(guān)系。我們和三槐居、中學(xué)語(yǔ)文資源網(wǎng)、中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)中網(wǎng)本著“資源共享、互通有無(wú)”的原則，進(jìn)行資源交換，在短時(shí)間內(nèi)豐富了我校資源庫(kù)。

　　二是原創(chuàng)，我校的資源建設(shè)主要靠原創(chuàng)。全方位、全立體的參與，我們的教案幾乎全是原創(chuàng)，如王兆平校長(zhǎng)的《沁園春長(zhǎng)沙》就體現(xiàn)了他的教學(xué)思考即詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用“誦讀——揭標(biāo)——激疑——研究”的教學(xué)模式。

　　三是建立專門的媒體制作隊(duì)伍。學(xué)校為之配備了“多媒體制作中心”，課題組有一支專門從事媒體制作的隊(duì)伍，定期開(kāi)會(huì)、交流、制作新的媒體制品，一些老師有自己的音像制品，現(xiàn)在我們擁有本套教材的全部課文錄音和絕大部分課件、視頻。

　　我們學(xué)校用于整合語(yǔ)文教學(xué)資源的平臺(tái)有四個(gè)：

　　一、供校內(nèi)語(yǔ)文教師交流互動(dòng)的平臺(tái)：局域網(wǎng)——高中語(yǔ)文組（從1998備課組到2005備課組）。我校語(yǔ)文資料已經(jīng)過(guò)8年的積累，共計(jì)擁有課件1600多個(gè)，音像資料600多個(gè)，教案2000多份。

　　二、用來(lái)貯存語(yǔ)文多媒體制品的局域網(wǎng)——語(yǔ)文音像資料，主要貯存音頻、視頻、圖片和課件，作為永久貯存，一般語(yǔ)文教師沒(méi)有權(quán)限修改。

　　三、教師的個(gè)人空間，主要是每位教師的電腦，有40G的空間，教育網(wǎng)上有200M的空間。

　　四、供我校師生之間、校與校之間互動(dòng)交流的平臺(tái)——“三人行中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)”。

　　“三人行中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)”的創(chuàng)始人和總斑竹是王兆平校長(zhǎng)，技術(shù)主管是我校網(wǎng)絡(luò)中心的單東明主任，課題的各位老師分別擔(dān)任各個(gè)版塊的版主。

　　這個(gè)網(wǎng)站分為首頁(yè)和論壇兩個(gè)部分，首頁(yè)主要為本站的精華展示、理論探索、專題研究等內(nèi)容。我們的課題《高中語(yǔ)文新教材使用研究》可以在首頁(yè)的“專題研究”中搜索到（首頁(yè)有文章、圖片、試題、音像等頻道；有“特級(jí)教師王兆平論文選”、“高一語(yǔ)文備課中心”“高二語(yǔ)文備課中心”等專題）。

　　“三人行中學(xué)語(yǔ)文論壇”是一個(gè)資源性的論壇，它分為理論研究、高三語(yǔ)文、高二語(yǔ)文、高一語(yǔ)文、作文指導(dǎo)等版塊，集中展示本校教師的教案、課件、音像制品和學(xué)生作文。我們的論壇建設(shè)特別重視師生的互動(dòng)，學(xué)生可以在這個(gè)論壇上提問(wèn)，教師也可以在論壇上回答，版主不光有老師，也有學(xué)生。學(xué)生版主主要集中在“星光燦爛”版塊，這是我校《星光文學(xué)社》的專題，以發(fā)表本校同學(xué)的優(yōu)秀作文為主。學(xué)生參與管理、參與建設(shè)

　　“三人行中學(xué)語(yǔ)文論壇”目前點(diǎn)擊率比較高的是高考專題、高三試題，截止目前為止，本網(wǎng)已擁有江蘇省10個(gè)省市的所有語(yǔ)文一模試題；“三人行中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)”每天在線平均3000人，每天點(diǎn)擊有7000人次，在全國(guó)語(yǔ)文教育類網(wǎng)站中目前排名第86位。在全國(guó)語(yǔ)文界有很強(qiáng)的影響力和號(hào)召力。“三人行中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)”以高中內(nèi)容為主，但也輻射了人教版、蘇教版的內(nèi)容，初中版塊每天的點(diǎn)擊率也很高，影響力也很大。

　　五、怎樣延伸使用讀本。

　　新教材以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)為指歸，“在傳統(tǒng)語(yǔ)文教科書的基礎(chǔ)上，作了三大改革：一是閱讀和寫作、口語(yǔ)交際分編；二是破除比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明和比較復(fù)雜的議論‘三階段’模式；三是編寫與教科書配套的語(yǔ)文讀本，作為學(xué)生用書不可或缺的組成部分。”我們認(rèn)為改革的前兩項(xiàng)是對(duì)以往語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)系統(tǒng)的“資產(chǎn)重組”和“盤活再流通”，而第三項(xiàng)改革則是從無(wú)到有的嶄新創(chuàng)造，是真正的“創(chuàng)世紀(jì)”。因此，后者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作者的思想沖擊和對(duì)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系的沖擊，力度都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前者。可以這么說(shuō)，這次以改革教材為契機(jī)的語(yǔ)文教改能否取得成功，從深層次上看，取決于廣大語(yǔ)文教育工作者尤其是一線語(yǔ)文教師能否轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教育教學(xué)思想；從操作層面來(lái)看，則取決于我們能否充分利用好《語(yǔ)文讀本》。同時(shí)，能否充分意識(shí)到利用《語(yǔ)文讀本》的重要性，語(yǔ)文讀本運(yùn)用得好壞恰恰是測(cè)度一個(gè)教師是否已經(jīng)轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)觀念的風(fēng)向標(biāo)——在語(yǔ)文教科書教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)占滿了法定教學(xué)時(shí)間的條件下，如何進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)，決不僅僅是工作態(tài)度或者教學(xué)方法的問(wèn)題，而是如何看待語(yǔ)文性質(zhì)、語(yǔ)文教育性質(zhì)、語(yǔ)文教學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。

　　“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首要的是在課內(nèi)學(xué)習(xí)的教科書。但課時(shí)有限，課文數(shù)量不能多，只憑一套教科書培養(yǎng)語(yǔ)文能力，顯然是難以奏效的。因此，還必須加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，擴(kuò)大視野，增加積累。”正是在這一目的要求下，專家學(xué)者編寫了這套《語(yǔ)文讀本》。

　　《語(yǔ)文讀本》編者將其閱讀部分的選文分為延伸性的、鑒賞性的、知識(shí)性的三部分，但無(wú)論哪一種選文，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，都應(yīng)注重其輻射功能，注重積累學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的舉一反三的功能。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)《語(yǔ)文讀本》過(guò)程中掌握一條極其重要的原因——延伸原則。這是落實(shí)《語(yǔ)文讀本》編輯意圖的一種途徑，也是宣傳語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要性的一大舉措；更是扶植和保護(hù)乃至促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的重要條件和有效方法。要言之，我們可以將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)利用做如下延伸。

　　五、怎樣延伸使用讀本。

　　（一）將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到課堂教學(xué)

　　“教材包括課內(nèi)用的教科書(課本)和課外用的《語(yǔ)文讀本》”，《語(yǔ)文讀本》與課本都是語(yǔ)文教材的重要組成部分。但編寫者對(duì)《語(yǔ)文讀本》和課本所規(guī)定的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方法是不同的，“對(duì)教科書(課本)，一般要求精讀，訓(xùn)練比較系統(tǒng)，力度也比較大；對(duì)《語(yǔ)文讀本》，一般要求略讀，運(yùn)用從精讀方面獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去獨(dú)立閱讀……”做這樣的區(qū)分是必要的，它將有利于教師的教學(xué)和學(xué)生的自讀。但一些教師就此產(chǎn)生了一種誤解，以為《語(yǔ)文讀本》中所有的選文在其知識(shí)含量上，訓(xùn)練可行性上，甚至作品的藝術(shù)性乃至學(xué)習(xí)的趣味性上，都不如課本中的選文。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也是由學(xué)習(xí)課本的過(guò)程單向地流向?qū)W習(xí)《語(yǔ)文讀本》的過(guò)程。然而事實(shí)是，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就如同細(xì)胞中的自由水，它的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有方向的；又正如虹吸管中的水，哪里低就流向哪里，可以由此及彼，也可由彼及此。并且，《語(yǔ)文讀本》中的選文也并不比課本中的選文差。謝冕的《永遠(yuǎn)的校園》與課本選文江澤民的《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》都是紀(jì)念北大、介紹北大的文章，并且兩文的語(yǔ)文訓(xùn)練要點(diǎn)都是尋繹作者行文思路，但兩文文體不同，作者身份不同，行文角度不同，行文思路隱顯不同，如果在課堂上，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，將會(huì)起到事半功倍的效果。如果先側(cè)重性地對(duì)謝冕的文章進(jìn)行詳解，那么學(xué)習(xí)《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》的效果將會(huì)更好。先秦諸子散文單元，在精講課本中《季氏將伐顓臾》之后再精讀《語(yǔ)文讀本》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的掌握，更主要的是，它能讓學(xué)生比較全面了解孔子的為人和儒家學(xué)說(shuō)的基本原理。《逍遙游》由于其超常規(guī)的難度阻遏了學(xué)生學(xué)習(xí)道家學(xué)派作品的興趣，我們應(yīng)該大膽選講《莊子)中內(nèi)容相對(duì)淺顯又有較強(qiáng)趣味性的作品以做彌補(bǔ)，如《庖丁解牛》《秋水》等。

　　（二）將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到其他學(xué)科的教學(xué)

　　“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該與學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)踐、其他學(xué)科緊密聯(lián)系，這既是信息社會(huì)的需要，也是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，許多新的內(nèi)容需要進(jìn)入課程，現(xiàn)代人的讀寫范圍在擴(kuò)大，必然涉及以前未遇到或較少遇到的概念和非文字材料(如圖表、數(shù)字)，涉及許多自然科學(xué)知識(shí)。其他學(xué)科也有聽(tīng)說(shuō)讀寫要求。”因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域應(yīng)該更為廣闊，而不應(yīng)僅僅局限于語(yǔ)文課堂內(nèi)。語(yǔ)文教師應(yīng)該建立“生活語(yǔ)文”和“大語(yǔ)文”的觀念，大膽開(kāi)拓語(yǔ)文生存和發(fā)展以及學(xué)習(xí)空間，包括合作開(kāi)發(fā)過(guò)去一直由其他課程單獨(dú)占有的空間。《語(yǔ)文讀本》中的選文，時(shí)文占了大約50％，而這50％的選文中又有30％左右的文章涉及中學(xué)階段開(kāi)設(shè)的各種學(xué)科的知識(shí)，有：數(shù)學(xué)、物理、生物、哲學(xué)、政治、信息(計(jì)算機(jī))、化學(xué)、地理(含天文)、歷史、外語(yǔ)等，幾乎囊括了中學(xué)開(kāi)設(shè)的所有課程。這為我們將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觸角伸向其他學(xué)科的知識(shí)提供了必要的前提和條件，也為我們將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科相聯(lián)系提供了有利的支持。讓其他學(xué)科的老師在其學(xué)科范圍內(nèi)教授《語(yǔ)文讀本》中有關(guān)該學(xué)科的文章，絕不是利此即損彼，損此則利彼，而是一種“雙贏貿(mào)易”；不是拆東墻補(bǔ)西墻，而是“錦上添花”。它至少可以分別解決雙方教師一個(gè)問(wèn)題：讓語(yǔ)文教師回避了由于專業(yè)所限而產(chǎn)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足的矛盾；為其他學(xué)科教師提供了讓學(xué)生信服的支撐其學(xué)科重要性的有利證據(jù)。教師率先揭除學(xué)科隔膜，有利于學(xué)生形成正確的學(xué)科觀——任何一門學(xué)科都在現(xiàn)代科學(xué)體系中占有一席不可或缺的席位，都離我們的生活很近，它們相互之間是相輔相成互相促進(jìn)的，比如學(xué)好語(yǔ)文這一基礎(chǔ)性的工具課，將大大有利于其他學(xué)科研究成果的形成、表達(dá)和推廣使用(任何學(xué)科的內(nèi)容都需要語(yǔ)言文字符號(hào)這一載體)等等。《語(yǔ)文讀本》編寫者也充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在選文的自讀提示中提醒“文章中一些陌生的科技術(shù)語(yǔ)，可以請(qǐng)教理科教師”。針對(duì)中學(xué)每學(xué)期各門學(xué)科的第一堂課基本上都是介紹學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法以及學(xué)科重要性的這一實(shí)際，我們可以將《語(yǔ)文讀本》當(dāng)中的《信息高速公路：中國(guó)怎么辦》《騎車暢游紫禁城——虛擬技術(shù)漫談》提供給計(jì)算機(jī)教師，將《數(shù)學(xué)與文化》《數(shù)學(xué)——撬起未來(lái)的杠桿》提供給數(shù)學(xué)教師，將《基因工程淺議》《奇妙的克隆》《海洋與生命》《奇妙的人體》等提供給生物教師，作為他們第一堂課的講述內(nèi)容，這將會(huì)大大加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這種做法還有一種特殊的“剩余價(jià)值”——協(xié)調(diào)各門學(xué)科的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)各科教師之間的配合，融洽各學(xué)科教師之間的關(guān)系。尤其值得一提的是，我們應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系。《語(yǔ)文讀本》選了較多的外國(guó)文學(xué)作品。兩門學(xué)科都是語(yǔ)言課，其中有許多共通之處，教師可以利用語(yǔ)言之間的文化差異，中外文之間的表達(dá)差異，以及同一作品的不同翻譯之間的差異，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，尋找其間的細(xì)微差別，辨別其優(yōu)劣，從而培養(yǎng)學(xué)生賞析作品的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)其較強(qiáng)的語(yǔ)感能力。比如在學(xué)生閱讀《天真的預(yù)示》(布萊克)的梁宗岱漢譯詩(shī)時(shí)，同時(shí)提供英文原版詩(shī)歌：To

　　see aworld in a grain Of sand／／And a Heaven in a wildflower／／Hold Infinity

　　in the palm 0f your hand／／Andeternity in an

　　hour．不僅能使學(xué)生更快更準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌內(nèi)涵，而且能讓學(xué)生了解到原詩(shī)擁有而譯詩(shī)在翻譯過(guò)程中由于各種原因喪失掉的文化內(nèi)蘊(yùn)。對(duì)比詩(shī)歌Ah!Love，could

　　you and I with Him conspire／／To graspthis sorry Scheme Of Things

　　emire／／Would not weshatter it to bitsand then／／Remould it nearer to

　　theHearts

　　Desire．的翻譯“要是天公換了卿和我／該把這糊涂世界一齊都打破／要再磨再煉再調(diào)和／好依著你我的安排，把世界重新造過(guò)”(胡適)，“啊，愛(ài)喲!我與你如果能串通‘他’時(shí)／把這‘物匯規(guī)模’和盤攫取／怕你我不會(huì)把它搗成粉碎／我們從新又照著心愿摶擬”(郭沫若)，“愛(ài)喲!你我若能和‘他’溝通好了／將這全體不幸的世界攫到／我們怕不要搗得他碎片紛紛／好依著你我的心愿再摶再造”(聞一多)，“愛(ài)啊!假如你我能勾著運(yùn)神謀反／一把抓住了這整個(gè)兒‘寒塵’的世界／我們還不趁機(jī)會(huì)把他完全搗爛／再來(lái)按我們的心愿，改造他一個(gè)痛快”(徐志摩)，“愛(ài)呀!要是與命運(yùn)能夠串通／那殘缺的宇宙把握在手中／我與你便能摔碎了／又摶起／摶成了如意的另一個(gè)穹隆”(朱湘)，“啊!我愛(ài)!愿咱與命運(yùn)商討／抓住這萬(wàn)物的糟糕圖稿／怎不把這世界搗成碎片／好按我們心愿重?fù)辉僭臁?柏麗)，“愛(ài)人喲!你我若能與他合謀／掀起這大千世界的可悲結(jié)構(gòu)／我們豈不會(huì)把它砸個(gè)粉碎／再重新塑造得更接近心的要求”(飛白)，“愛(ài)人哪!要是你我能同他協(xié)力／把握這全部事物的可悲設(shè)計(jì)／我們就不用先把它砸個(gè)粉碎／再把它塑造得比較稱心如意”(黃杲妍)，學(xué)生不僅能看到不同譯者之間的才學(xué)性情差異，而且能充分領(lǐng)會(huì)到用詞、用韻、停頓等對(duì)詩(shī)美產(chǎn)生的關(guān)鍵作用。

　　（三）將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到教師，學(xué)生自己的習(xí)作

　　以“注意發(fā)揮教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”為重要指導(dǎo)思想編寫的新教材，尤其是《語(yǔ)文讀本》，還給教師展示自己的學(xué)識(shí)、才華、個(gè)性、愛(ài)好興趣提供了一個(gè)廣闊的空間。如能將教師的“下水作文”和學(xué)生習(xí)作與讀本中的相關(guān)篇目作對(duì)比閱讀，往往出乎他的意料，激發(fā)他們的興趣，收到較好的效果。事實(shí)是學(xué)生對(duì)此表現(xiàn)了空前的熱情和濃厚的趣味。這種形式，至少有如下幾種客觀效果：

　　1．大大提高了教師和學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作者在學(xué)生心目中的威望和地位。

　　2．大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，包括課外閱讀的興趣，寫作尤其是改作的興趣，評(píng)析作品的興趣。

　　3．激活了學(xué)生本來(lái)處于“待機(jī)狀態(tài)”下的語(yǔ)文潛能。

　　（四）將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及其他課外活動(dòng)

　　我國(guó)語(yǔ)文教材向來(lái)強(qiáng)調(diào)選文的育人功能。過(guò)去的教材曾有過(guò)“片面強(qiáng)調(diào)選文的政治性”“片面強(qiáng)調(diào)課文的思想教育功能”的缺點(diǎn)。新教材克服了這些缺點(diǎn)，但這并不否認(rèn)對(duì)新教材選文的育人功能的挖掘。恰恰相反，新教材重視從多方面多角度挖掘選文的育人功效，比如從思想教育方面、藝術(shù)審美方面、文化熏陶方面。新教材為教師開(kāi)展解決學(xué)生某方面思想問(wèn)題的班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)提供了豐富和有效的材料。如徐訏《談金錢》、王則柯《錢》可以用作轟擊學(xué)生錯(cuò)誤金錢觀的彈藥，汪國(guó)真的《友情是相知》可以幫助學(xué)生形成正確的友誼觀，食指的《相信未來(lái)》可以驅(qū)散學(xué)生心中迷茫的煙霧等等。至于讀本中選錄的哲理詩(shī)，其作用就更大了。“開(kāi)展個(gè)性和特長(zhǎng)教育是我國(guó)教育改革不斷深化的必然趨勢(shì)。”我們的語(yǔ)文教學(xué)“除了重視面向全體學(xué)生外，還應(yīng)該重視學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展”。“《語(yǔ)文讀本》是一座混生有色金屬富礦，其中含有極其豐富的專題內(nèi)容，比如中國(guó)古代散文史、中國(guó)古代詩(shī)歌史、外國(guó)文學(xué)名著鑒賞、實(shí)用修辭、實(shí)用文寫作、漢語(yǔ)語(yǔ)法等等。這些內(nèi)容稍加提煉或者過(guò)濾就是很好的文學(xué)社、文學(xué)興趣小組、讀書報(bào)告會(huì)的講座教材。教師可以利用它們舉辦文學(xué)沙龍、文學(xué)講座，以提高學(xué)生的文學(xué)知識(shí)水平、文學(xué)鑒賞水平、文學(xué)寫作水平。

　　（五）將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到更深廣的課外文學(xué)閱讀

　　《教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)“要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源。要強(qiáng)調(diào)課內(nèi)外的溝通”。《語(yǔ)文讀本》本身就是課堂語(yǔ)文教學(xué)伸向課外的一根觸角，是語(yǔ)文走出象牙塔走向生活大世界的一塊有力跳板，因此它的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注意向課外延伸的原則。《語(yǔ)文讀本》的封面設(shè)計(jì)就含情脈脈地表達(dá)了這一“心愿”。設(shè)計(jì)者淡化作為主體背景的《清明上河圖》，而凸顯了讀本編者要向廣大師生推薦介紹的各種文學(xué)刊物：《人民文學(xué)》《作家》《作品與爭(zhēng)鳴》《名作欣賞》《中篇小說(shuō)選刊》《散文》《博覽群書》《世界華文文學(xué)》《譯林》等等，就是要求教師向?qū)W生推薦閱讀上述文學(xué)刊物。事實(shí)是，我們可以利用《語(yǔ)文讀本》的封面將學(xué)生引入閱覽室中的層次較高的優(yōu)秀文學(xué)刊物的廣闊天地。另外，教師可以通過(guò)介紹《語(yǔ)文讀本》選文的出處向?qū)W生推薦優(yōu)秀文學(xué)、學(xué)術(shù)刊物以及文學(xué)作品集。如許墨林《大佛的沉思》選自《鐘山》，宋曉夢(mèng)《訪西安古城墻》選自《當(dāng)代》，正之的《怎樣讀一篇文章》選自《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，教師可在學(xué)習(xí)介紹以上文章時(shí)順便介紹推薦以上三種刊物；《雨的隨想)選自《汪國(guó)真詩(shī)文集》，《老屋窗口》選自《文化苦旅》，我們?cè)趯W(xué)習(xí)介紹以上文章時(shí)，可以建議學(xué)生閱讀文章選自的兩部文集——當(dāng)然這種建議應(yīng)該是切合學(xué)生實(shí)際的。

　　嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤-------研究成果

　　一、成果綜述

　　1.通過(guò)對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中工具性和人文性的辯證關(guān)系的研究，我們認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中，在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”，它們是辯證統(tǒng)一的。因而，“人文性”與“工具性”這一對(duì)概念，在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不能實(shí)體化，工具性和人文性在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合。

　　2.通過(guò)對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)問(wèn)題的探討，我們認(rèn)為：（1）.教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在具體的教學(xué)過(guò)程中必須要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，靈活有效地處理好教材。而《語(yǔ)文讀本》就是為了讓學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法遷移到課外，舉一反三，觸類旁通，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，形成自學(xué)能力的最好材料。（2）.正確的教學(xué)原則是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的靈魂。教師在教學(xué)活動(dòng)中首先要遵循有序原則，其次應(yīng)遵循直觀原則。（3）.清晰的教學(xué)過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的保證。既要重視教師的教，更要重視學(xué)生的學(xué)。教學(xué)中只有把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧。（4）.靈活的教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的翅膀。在閱讀教學(xué)中，要明確訓(xùn)練重點(diǎn)；在文學(xué)作品的教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗(yàn)，加強(qiáng)教學(xué)的人文性。

　　3.通過(guò)對(duì)怎樣發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)性和創(chuàng)造性問(wèn)題的研究，我們逐步形成了“學(xué)教并重”教學(xué)結(jié)構(gòu)。

　　4.通過(guò)對(duì)如何利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化問(wèn)題的探討，我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體不僅是教學(xué)演示的工具，師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)交流的媒體，而且，也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生成資源環(huán)境和構(gòu)建新的知識(shí)的得力助手。

　　5.通過(guò)對(duì)怎樣延伸使用讀本問(wèn)題的摸索，我們形成下列做法：（1）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到課堂教學(xué)，使兩者相得益彰。（2）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到其他學(xué)科的教學(xué)，使各學(xué)科互相滲透，形成雙贏。（3）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到教師，學(xué)生自己的習(xí)作，激活師生本來(lái)處于“待機(jī)狀態(tài)”下的語(yǔ)文潛能。（4）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及其他課外活動(dòng)，不僅提高學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、文學(xué)鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作的水平，還提高學(xué)生的整體素質(zhì)。（5）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到更深廣的課外文學(xué)閱讀，讓學(xué)生在更加廣闊的語(yǔ)文海洋里游泳。

　　二、資料匯集

　　1.理論探討系列資料：

　　王兆平《試論中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的價(jià)值取向》

　　崔國(guó)平《新教材文學(xué)閱讀縱橫談》

　　杜金鴻《中學(xué)語(yǔ)文改革的主要特點(diǎn)及教學(xué)和復(fù)習(xí)應(yīng)對(duì)措施》

　　程如榮《談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)》

　　杜金鴻《定準(zhǔn)目標(biāo)提升素養(yǎng)》

　　徐建新《新世紀(jì)、新教材、新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了哪些新的要求？(提綱)》

　　徐建新《閱讀教學(xué)的指揮棒該指向哪里》

　　2.課堂教學(xué)模式資料：

　　王兆平《誦讀揭標(biāo)激疑研究》

　　顧權(quán) 《優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的幾點(diǎn)做法》