小學(xué)語(yǔ)文《花果山擁立美猴王》教學(xué)設(shè)計(jì)
小學(xué)語(yǔ)文《花果山擁立美猴王》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、 通過(guò)交流資料信息，初步了解《西游記》在中國(guó)文化、文學(xué)史上的意義，激發(fā)學(xué)生閱讀古典名著的興趣。
2、 以掃讀、跳讀等快速閱讀及圈劃交流方式，初步感受孫悟空的形象，激發(fā)探究人物形象與情節(jié)的熱情。
3、 用朗讀討論的方式，感受環(huán)境烘托的作用，語(yǔ)言整齊而活潑的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)探究描寫手法與語(yǔ)言魅力的熱忱。
說(shuō)明：
本單元作為“以篇帶書”、“以書映篇”的名著閱讀單元，其包容的含量、開(kāi)放的程度、形式的多樣都是與普通篇章單元的教學(xué)不可同日而語(yǔ)，它既不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”、“唯篇無(wú)書”(這樣便幾乎喪失了設(shè)置本單元的意義);也不能上成課堂展示熱鬧，課下幾無(wú)實(shí)質(zhì)讀書的“讀書匯報(bào)”課(這樣的課所謂“匯報(bào)很可能只是前言后序，網(wǎng)上資料的學(xué)生口頭復(fù)述，那么離單元意義可能更遠(yuǎn))。因此本單元設(shè)計(jì)44、47及綜合學(xué)習(xí)準(zhǔn)備宜放于45、46綜合學(xué)習(xí)匯報(bào)的前一個(gè)月左右。使學(xué)生有充分的時(shí)間讀書泛覽，查閱資料進(jìn)行真正的書籍名著閱讀和有實(shí)質(zhì)意義的研究性學(xué)習(xí)。四四課目的在于以精典的《西游記》開(kāi)篇激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣和進(jìn)一步探究的熱情，并在篇章的精讀中啟發(fā)學(xué)生對(duì)課下的泛讀進(jìn)行有意識(shí)的深化，明確開(kāi)展名著閱讀、研究性學(xué)習(xí)的幾個(gè)思考方向。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、 感受美猴王超然出眾的表現(xiàn)，對(duì)后文全書的作用。
2、 領(lǐng)會(huì)古典白話概括、整齊的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)對(duì)書藝術(shù)特色的探究。
說(shuō)明：
本課重在以篇引書，學(xué)生對(duì)悟空從小即有所了解而且一般都頗感興趣，探究其“出生、出任”非常符合預(yù)備孩子的年齡興趣特征，教師以此為重點(diǎn)可順勢(shì)引發(fā)學(xué)生開(kāi)展名著閱讀、研究性學(xué)習(xí)。
《西游記》詼諧活潑又不失古典的語(yǔ)言既可能成為現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，但適度的陌生化恰恰可以激發(fā)學(xué)生探究的熱情，豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)、書面語(yǔ)的表現(xiàn)力。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖
簡(jiǎn)介《西游記》引發(fā)讀新課 1、 看單元標(biāo)題，“讀一本名著”，名著《西游記》你覺(jué)得它“名”在哪里?
2、 請(qǐng)同學(xué)依次介紹(注意選擇大家可能不夠了解的信息有條理的說(shuō)明介紹)(1)《西游記》故事淵源：唐僧(2)成書大致歷程與作者(3)主旨及意義 1、 學(xué)生暢所欲言，說(shuō)出自己從小積累的關(guān)于《西游記》有名之處。
2、 學(xué)生根據(jù)課前查閱資料擇其要點(diǎn)分類概述。 激發(fā)學(xué)生從小就積累的古典文化名著在自己內(nèi)心的影響，使學(xué)生走近原著;有關(guān)資料的補(bǔ)充能訓(xùn)練處理分類信息的能力，又激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
瀏覽目錄首回初感書文異同 1、 根據(jù)學(xué)生介紹主旨時(shí)對(duì)孫悟空的評(píng)介，引入翻閱目錄，思考《西游記》從孫悟空出世開(kāi)始講起的原因。
2、 初讀首回前半部分看看與課文有哪些不同，想想自己小時(shí)看動(dòng)畫片、聽(tīng)故事感受有何不同，談?wù)勀愠踝x古典白話的新感受。
3、 積極鼓勵(lì)學(xué)生真實(shí)新體驗(yàn)。特別對(duì)刪去詩(shī)詞與后文的質(zhì)疑應(yīng)大加鼓勵(lì)并留到課下探究。 1、 翻閱目錄，了解全書大致格局及意義。
2、 在課前預(yù)習(xí)課文基礎(chǔ)上，比較書、原文、影像作品的不同感受，特別說(shuō)一說(shuō)自己新的體驗(yàn)。(如有更多疑問(wèn)，對(duì)美猴王有了一些新了解等) 引發(fā)學(xué)生了解讀書要有全局意識(shí)，粗讀不妨輕松隨意，精讀就需要有所探究，初步感受，影像、聽(tīng)聞不能代替讀原典名著的意義。
感受人物形象激發(fā)情節(jié)探究 1、 再讀課文，圈劃出美猴王超然出眾表現(xiàn)的語(yǔ)句。
2、 讀、說(shuō)給同桌聽(tīng)，概括為幾方面與大家交流。
3、 引發(fā)人物性格與環(huán)境及時(shí)全書情節(jié)展開(kāi)作用，點(diǎn)到為止，啟發(fā)學(xué)生思考。 1、通過(guò)掃讀、跳讀等圈劃語(yǔ)句
2、與同桌，再與全組交流(可能說(shuō)到勇敢、勇于嘗試實(shí)踐、有見(jiàn)識(shí)、有領(lǐng)導(dǎo)才能等) 本課重點(diǎn)，通過(guò)圈劃交流，感知小說(shuō)人物與情節(jié)環(huán)境的關(guān)系，激發(fā)“英雄出少年“的情懷，引導(dǎo)學(xué)生探究的方向。
思考環(huán)境襯托感知語(yǔ)言魅力 1、 小說(shuō)為何不惜筆墨描摹花果山的“山”、“石”、“猴”、“水”?
2、 既然猴王外其他描寫起襯托作用，是否可將(2)(3)節(jié)減縮為“那石猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，與眾猴一樣寒來(lái)暑往，游樂(lè)嬉戲，非常快樂(lè)”。 1、 結(jié)合第1段說(shuō)說(shuō)“山石水”的作用(明確既交待情節(jié)，又間接襯托猴王的不凡)
2、 朗讀(2)(3)，感受寫“猴”這一部分語(yǔ)言形式的魅力。(學(xué)生可發(fā)現(xiàn)在句式、引用、音韻等方面的特色) 順勢(shì)激發(fā)學(xué)生探究寫法，語(yǔ)言特色的魅力，為探究性學(xué)習(xí)進(jìn)一步張本、感受古典白話獨(dú)到韻味，與現(xiàn)代漢語(yǔ)更好溝通。
明確讀書要求布置探究任務(wù) 1、小結(jié)，引出“不動(dòng)筆墨不讀書的道理在通讀書中制作10~20張閱讀卡片。
2、結(jié)合今天生發(fā)的疑問(wèn)與P172頁(yè)中的提示初步確定研究的小組與方向 1、 翻到p172《西游記》讀書報(bào)告，明確要求。
2、 課下分組討論。 激發(fā)讀書熱情，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的初始工作。
思路點(diǎn)撥
本課也可根據(jù)學(xué)生層次壓縮前兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，在學(xué)生簡(jiǎn)介《西游記》作為古典神魔章回體小說(shuō)精典的體裁與主旨之后，切入問(wèn)題：孫悟空作為“神、猴、人”三性合一的典型形象在小說(shuō)首回中各是如何表現(xiàn)的。在學(xué)生充分朗讀思考討論后，進(jìn)一步引發(fā)“神化”環(huán)境的作用，并由讀引“說(shuō)”，在復(fù)述式的講說(shuō)評(píng)比中感受語(yǔ)言的魅力和神魔小說(shuō)的特色。
練習(xí)舉隅
1、 查詞典，注音、了解詞意，并選擇5個(gè)詞語(yǔ)連成一段話。
迸裂 玩耍 蹲身瞑目 鐫 抓耳撓腮 石碣 頑劣 喜不自勝 天造地設(shè) 拖男挈女
感之既久 采花覓果 洗濯
2、模仿第(3)節(jié)句式，用幾句話描寫一下幼兒園里小朋友玩樂(lè)的情景。
3、 用“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”、“禽有禽?，獸有獸?”、“人而無(wú)信，不知其可”等俗語(yǔ)名句組織一段有意義的話，并說(shuō)說(shuō)引用俗語(yǔ)的好處。
4、 用第一、第二張卡片摘錄《西游記》1~7回中你最欣賞的語(yǔ)句片斷，并說(shuō)明理由。
5、 將四四課精彩語(yǔ)句保留，以講故事的口吻將猴王出世出任說(shuō)給父母或同學(xué)聽(tīng)，并請(qǐng)他們作出評(píng)價(jià)。
參考資料
《西游記考證》胡適
“《西游記》有一點(diǎn)特別長(zhǎng)處，就是他的滑稽意味。拉長(zhǎng)了面孔，整日說(shuō)正經(jīng)說(shuō)辭 ，那是圣人菩薩的行為，不是人的行為。《西游記》所以能成世界的一部絕大神話小說(shuō)，彪形大漢因?yàn)椤段饔斡洝防锓N種神話都帶著一點(diǎn)詼諧意味，能使人開(kāi)口一笑，這一笑就把那神話“人化”過(guò)了。我們可以說(shuō)，《西游記》的神話是有“人的意味”的神話。
《中國(guó)小說(shuō)史略明之神魔小說(shuō)》魯迅
然作者構(gòu)思之幻，則大率在八十一難中，如金山之戰(zhàn)(五十至五二回)，二心之爭(zhēng)(五七及五八回)，火焰山之戰(zhàn)(五九至六一回)，變化施為，皆極奇恣，前二事楊書已有，后一事則取雜劇《西游記》及《華光傳》中之鐵扇公主以配《西游記傳》中僅見(jiàn)其名之牛魔王，僧益增其神怪艷異者也。其述牛魔王既為群神所服，令羅剎女獻(xiàn)芭蕉扇，滅火焰山火，俾玄奘等西行情狀云：……
又作者稟性，“復(fù)善諧劇”，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉
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