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毛概調(diào)研報(bào)告(7篇)
隨著人們自身素質(zhì)提升，大家逐漸認(rèn)識(shí)到報(bào)告的重要性，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫(xiě)報(bào)告很是頭疼的，下面是小編幫大家整理的毛概調(diào)研報(bào)告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
毛概調(diào)研報(bào)告1
義務(wù)教育，是由法律規(guī)定的，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育又稱(chēng)強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。自我國(guó)**年實(shí)施九年義務(wù)教育，迄今為止，九年義務(wù)教育已經(jīng)實(shí)施近25年，這為未來(lái)10年實(shí)現(xiàn)基本普及十二年義務(wù)教育的目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在基礎(chǔ)，而國(guó)家豐厚的財(cái)力資源和地方成功的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)則提供了重要的外在保障。由此，本文便是在這種背景下以調(diào)查問(wèn)卷方式，圍繞著“群眾對(duì)九年義務(wù)教育的看法”和“是否支持將學(xué)前教育和高中教育納入義務(wù)教育之列”兩大主題發(fā)起了調(diào)查，并研究最新教育方面的時(shí)事報(bào)道，
方法步驟介紹
一、查閱資料，確定主題，查詢(xún)最新關(guān)于教育的新聞和政策。
二、擬出問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)布問(wèn)卷調(diào)查，并分析結(jié)果
三、針對(duì)不同階層的人做采訪調(diào)查，并分析結(jié)果
四、總結(jié)，擬出報(bào)告
資料分析研究
背景：
自國(guó)家提出九年義務(wù)教育的政策后，全國(guó)大部分地區(qū)已普及了九年義務(wù)教育，大大提高了國(guó)民素質(zhì)，并為祖國(guó)的繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。據(jù)調(diào)查，將學(xué)前教育和高中三年教育歸入義務(wù)教育是人們普遍的愿望。然而更多人認(rèn)為，不少偏遠(yuǎn)的農(nóng)村要實(shí)行九年義務(wù)教育的仍舊非常困難，主要原因是農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足以及農(nóng)村師資力量非常薄弱，因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)均衡發(fā)展，解決偏遠(yuǎn)地區(qū)和城市地區(qū)的公共資源差距，保障農(nóng)村地區(qū)的義務(wù)教育權(quán)益。
資料：
20xx年，全國(guó)人大審議通過(guò)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》，其中規(guī)定，“逐步使財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4%”。今年是實(shí)施十一五規(guī)劃的最后一年，也是實(shí)現(xiàn)這一具有法律約束力目標(biāo)的最后一年。這一兩年來(lái)，隨著農(nóng)村和城市九年義務(wù)教育相繼免繳學(xué)雜費(fèi)，我國(guó)財(cái)政性教育投入占GDP的比重已接近4%。
統(tǒng)計(jì)
一、調(diào)查報(bào)告統(tǒng)計(jì)
據(jù)統(tǒng)計(jì)，53.33%的被調(diào)查者，也就是超過(guò)一半的被調(diào)查者對(duì)目前的九年義務(wù)教育滿意程度一般。他們認(rèn)為目前九年義務(wù)教育最大的問(wèn)題是還有很多偏遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)施得并不理想，而且教育方式也不夠理想。而接近60%的被調(diào)查者指出，自己身邊的中小學(xué)仍舊有小部分收取學(xué)雜費(fèi)。而阻礙九年義務(wù)教育在農(nóng)村施展的主要原因有兩個(gè)——教育經(jīng)費(fèi)層層克扣以及農(nóng)村師資力量薄弱。而解決方法大部分人選擇支持解決偏遠(yuǎn)地區(qū)和城市地區(qū)的公共資源差距，保障農(nóng)村地區(qū)的義務(wù)教育權(quán)益。
二、教育經(jīng)費(fèi)在GDP中的比例
“科教興國(guó)”。20xx年，全國(guó)人大審議通過(guò)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》，其中規(guī)定，“逐步使財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4%”。今年是實(shí)施十一五規(guī)劃的最后一年，也是實(shí)現(xiàn)這一具有法律約束力目標(biāo)的最后一年。
那么，教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重在其他國(guó)家又是如何呢？筆者了解到，()教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重，世界平均水平為4.9%，發(fā)達(dá)國(guó)家為5.1%，欠發(fā)達(dá)國(guó)家為4.1%。印度、哥倫比亞、巴西等發(fā)展中國(guó)家都超過(guò)4%。因此，根據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)看，我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)支出相對(duì)較少，還有較大提高空間。
三、九年義務(wù)教育的普及度
20xx年《人口與勞動(dòng)綠皮書(shū)》指出，中國(guó)教育發(fā)展的近30年來(lái)，我國(guó)教育質(zhì)量有了明顯的提高，九年義務(wù)教育的普及度為95%以上，而青壯年文盲率下降到5%以下，高等教育入學(xué)率達(dá)到了21%。
為鞏固已取得的成果并在教育方面取得更好的成效，政府應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加大國(guó)家教育的投入總量，提高教育支出占GDP的比例，爭(zhēng)取延長(zhǎng)人均受教育年限。
四、國(guó)家的財(cái)政收入數(shù)據(jù)與義務(wù)教育支出
如果我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重達(dá)到世界平均水平后，是否有能力實(shí)行十二年義務(wù)教育呢？
根據(jù)20xx年教育事業(yè)發(fā)布統(tǒng)計(jì)公報(bào)，我國(guó)高中階段學(xué)生總數(shù)為4341.9萬(wàn)人，其中，普通高中2514.5萬(wàn)人，成人高中17.5萬(wàn)人，中等職業(yè)教育1809.9萬(wàn)人，以各地高中階段公辦學(xué)校學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)看，平均在800元左右（普通高中生均公用經(jīng)費(fèi)為509元，中等職業(yè)教育生均公用經(jīng)費(fèi)為718元），以此計(jì)算，如果全免高中階段學(xué)生學(xué)費(fèi)，每年需要政府新增投入350億元。假使每年約1900多萬(wàn)的初中畢業(yè)生全部上高中，那么，新增高中生規(guī)模每年為500萬(wàn)左右，根據(jù)《20xx年全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告》，普通高中生均預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)（包括教育事業(yè)費(fèi)、科研經(jīng)費(fèi)、基建經(jīng)費(fèi)和其他經(jīng)費(fèi)）為2648.54元，中等職業(yè)學(xué)校生均預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)為3124.01元，那么，為新增教育規(guī)模，預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)經(jīng)費(fèi)每年將增加150億元。也就是說(shuō)，在目前基礎(chǔ)上實(shí)行高中義務(wù)教育，每年將新增教育投入500億元。
而根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，20xx年國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）為300670億元。而根據(jù)教育部、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和財(cái)政部發(fā)布的全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告顯示，
20xx年財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重達(dá)到歷史最高，但也只占GDP的3.48%，離開(kāi)4%的計(jì)劃比例尚有0.52%的差距，以300670億元計(jì)算，就是20xx億。而據(jù)此前有關(guān)人士對(duì)20xx年國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)達(dá)到GDP的5%計(jì)算，在GDP數(shù)值不變的情況下，1%即為3000億。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)是有能力承當(dāng)十二年義務(wù)教育的。
總之，只要下定決心，在未來(lái)的10年中，推行12年義務(wù)教育，并非不能，而在于政府為不為。對(duì)于“有效時(shí)間”長(zhǎng)達(dá)10年以上的國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展剛要的制訂來(lái)說(shuō)，這一牽涉到教育基本責(zé)任、培養(yǎng)怎樣的勞動(dòng)者的問(wèn)題，有必要深入思考。
毛概調(diào)研報(bào)告2
轉(zhuǎn)眼之間，進(jìn)大學(xué)已經(jīng)有一年半的時(shí)間了。大二的我們，對(duì)這里的一切已經(jīng)熟悉了，對(duì)周?chē)囊磺幸彩チ诵迈r感，周?chē)苌儆型瑢W(xué)像大一時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的上每一節(jié)課了，因此，逃課現(xiàn)象也似乎越來(lái)越“普遍”了。
一、逃課原因分析
現(xiàn)在大學(xué)校園“逃課族”出現(xiàn)了這樣的學(xué)生，他們的逃課是為了考研或者為了準(zhǔn)備英語(yǔ)四、六級(jí)等其他級(jí)別的重要的考試。面對(duì)現(xiàn)在普通大學(xué)本科畢業(yè)生就業(yè)壓力的不斷加大，學(xué)生們開(kāi)始意識(shí)到，要想在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中立足，自已必須在學(xué)校學(xué)習(xí)到一些真正屬于自己的東西，或外語(yǔ)、或計(jì)算機(jī)、或考研、或公務(wù)員，等等。為了復(fù)習(xí)這些考試，所以這些學(xué)生便選擇了逃課。這類(lèi)“逃課族”對(duì)于課程的選擇非常講究，只選擇對(duì)自己考研有幫助的課程學(xué)習(xí)。
一位三年級(jí)學(xué)生于某告訴說(shuō)：“為了保證我考研復(fù)習(xí)的時(shí)間，有的時(shí)候我必須逃掉幾節(jié)課，但是我所逃的課程一般都是選修課，上了和沒(méi)有上對(duì)我來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么損失的！畢竟考研重要嘛！我希望得到老師和同學(xué)們的理解。”
（一）逃課不需要理由
持這樣觀點(diǎn)的“逃課族”才是名副其實(shí)的“逃課族”，他們往往喜歡時(shí)尚、前衛(wèi)的東西，不喜歡拘束的、規(guī)律的生活。這些逃課族或者沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，或者忙于學(xué)習(xí)以外的應(yīng)酬。這些逃課族幾乎很少上課，課堂上很少見(jiàn)到他們的身影，他們因此被同學(xué)們稱(chēng)為“神秘一族”。
“我逃課不需要理由！我喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲，喜歡和我的朋友們一起玩，現(xiàn)在學(xué)校的課程對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是一種殘忍的拘束，我無(wú)法適應(yīng)。”某高校二年級(jí)學(xué)生張某這樣為自己逃課進(jìn)行辯護(hù)。
（二）去聽(tīng)我喜歡的課程
現(xiàn)在學(xué)校逃課族中還有這樣一類(lèi)學(xué)生，他們因?yàn)椴粷M意學(xué)校的課程安排而逃課，利用逃課得來(lái)的時(shí)間去聽(tīng)自己喜歡的課程，或者到圖書(shū)館看自己喜歡的書(shū)。
“現(xiàn)在學(xué)校為我們安排的課程真的很不合理，有一些必修課程不管你喜歡還是不喜歡你都得學(xué)習(xí)，對(duì)有些學(xué)生來(lái)說(shuō)這是一種強(qiáng)迫！沒(méi)有辦法，我便會(huì)利用這些時(shí)間去聽(tīng)我自己喜歡的課程，我已經(jīng)為自己制定了一處屬于自己的課程表。”學(xué)文科的何某說(shuō)出了自己逃課的理由。
“有的課程內(nèi)容實(shí)在很無(wú)聊，即使不去上課，期末的時(shí)候復(fù)習(xí)一下，還是能勉強(qiáng)通過(guò)，反正我又不要求優(yōu)秀。”
很多同學(xué)經(jīng)常逃公共課，“那些課感覺(jué)沒(méi)什么用，跟本專(zhuān)業(yè)關(guān)系不大，對(duì)以后的就業(yè)也沒(méi)什么幫助。”任毅學(xué)的是理工科，對(duì)實(shí)踐動(dòng)手能力要求比較高，所以他覺(jué)得與其花時(shí)間去聽(tīng)那些“沒(méi)什么用處”的課，還不如去從事一些實(shí)踐活動(dòng)，也算是積累經(jīng)驗(yàn)。
“有的老師的講義一成不變，上課枯燥無(wú)味，我才不想聽(tīng)呢！”某重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生曹娜說(shuō)，她覺(jué)得既然課堂吸引不了自己，還不如在圖書(shū)館自學(xué)。
（三）為了體驗(yàn)社會(huì)
“逃課族”還有一部分屬于商品經(jīng)濟(jì)中的弄潮兒，他們逃課的目的很明確，為了賺錢(qián)，為了體驗(yàn)現(xiàn)代社會(huì)。
齊某是三年級(jí)的學(xué)生，他一直在校外擔(dān)任品牌商品的營(yíng)銷(xiāo)宣傳、禮儀服務(wù)等社會(huì)兼職，月收入在３０００元左右。齊某告訴記者：“我在外工作很忙，幾天教室里見(jiàn)不到我是正常的。我們現(xiàn)在念大學(xué)不就為了將來(lái)能找份好工作嗎？。我現(xiàn)在將自己所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐，又能為家里減輕負(fù)擔(dān)，不是很好嗎？我希望得到父母和老師的理解。”
（四）我的工作太多
“很簡(jiǎn)單，我工作去了。我不否認(rèn)，現(xiàn)在很多學(xué)生的確是因貪玩而逃課，但這類(lèi)學(xué)生所占的比重越來(lái)越小。就拿我來(lái)說(shuō)，我學(xué)的是新聞專(zhuān)業(yè)，我認(rèn)為書(shū)本上的東西和自己在新聞單位實(shí)踐所得完全不一樣。而且后者往往更實(shí)用，更有價(jià)值。”在回答“為什么逃課？”時(shí)，王某這樣回答。
據(jù)了解，像王某這樣為積累工作經(jīng)驗(yàn)而逃課的學(xué)生在“逃課族”中不占少數(shù)，他們對(duì)課堂式傳統(tǒng)的教育不感興趣，相信自己的實(shí)踐，他們逃課以積累工作經(jīng)驗(yàn)為目的，在學(xué)校的學(xué)習(xí)只以拿文憑為最終目標(biāo)。
當(dāng)然，逃課族中也有一部分同學(xué)因?yàn)閷W(xué)校的工作太多而無(wú)法上課，這些同學(xué)往往是學(xué)校或者學(xué)院的學(xué)生干部，為了做好本職工作，有所舍棄也在所難免。
據(jù)一項(xiàng)權(quán)威調(diào)查顯示，高校專(zhuān)業(yè)課逃課率在20％左右，基礎(chǔ)課的逃課率在25％以上，至于哲學(xué)等公共課則高達(dá)50％。逃課成了“必修課”，必修課成了選修課，選修課相當(dāng)于沒(méi)課——在大學(xué)校園里流行的這句話成為一些大學(xué)生的真實(shí)寫(xiě)照。面對(duì)如此普遍的逃課現(xiàn)象，各種各樣的考勤方式應(yīng)運(yùn)而生，卻也面臨尷尬。
“考勤永遠(yuǎn)只是一種手段，如果人來(lái)心不來(lái)還是沒(méi)有用。”在南京大學(xué)做了多年輔導(dǎo)員工作的李老師表達(dá)了他的無(wú)奈，“現(xiàn)在的考勤制度都是治標(biāo)不治本，不僅引起學(xué)生的強(qiáng)烈反感，還逼得學(xué)生們想出了種種應(yīng)對(duì)之招。”
為了應(yīng)對(duì)考勤，同學(xué)之間互相幫忙代答，甚至雇人幫忙上課的情況屢有發(fā)生。至于在課上看與教學(xué)無(wú)關(guān)的書(shū)，甚至打瞌睡的大有人在。
二、個(gè)人建議
（一）在招生中，逐步實(shí)現(xiàn)“先統(tǒng)后分”的招生模式。由于目前高考是“學(xué)生管分?jǐn)?shù)，家長(zhǎng)老師填志愿”，家長(zhǎng)、高中老師不太了解專(zhuān)業(yè)，不顧學(xué)生興趣，追求熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。“先統(tǒng)后分”既先統(tǒng)分學(xué)科類(lèi)，進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，再分專(zhuān)業(yè)，高中學(xué)生對(duì)學(xué)科類(lèi)肯定了解，從宏觀上把握填報(bào)志愿也很方便。在大學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際情況選擇專(zhuān)業(yè)，高校也要給一些對(duì)專(zhuān)業(yè)毫無(wú)興趣而對(duì)其它專(zhuān)業(yè)有所成績(jī)的學(xué)生提供轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)的便利通道。
（二）在學(xué)生培養(yǎng)中，深化教學(xué)管理改革與考試制度改革。高校一是推動(dòng)分級(jí)制教學(xué)。由于大學(xué)擴(kuò)招后學(xué)生差距的擴(kuò)大與本來(lái)省份存在的教育差距，學(xué)生水平參差不齊。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生意愿與水平分開(kāi)授課，解決教師面臨的“兩難困境”，讓學(xué)生學(xué)有所得。二是確定教師的授課目標(biāo)，提高教師的授課水平。高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況先確定課程的教學(xué)目標(biāo)、范圍與程度，但又要確保教師上課的靈活性，防止教師教學(xué)偏好對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤導(dǎo)向。提高教師的授課水平一方面通過(guò)“評(píng)優(yōu)”激勵(lì)方式促進(jìn)教師授課的充實(shí)性與生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)課的積極性與主動(dòng)性。另一方面，教師授課內(nèi)容與社會(huì)緊密結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)有所用。改變以點(diǎn)名為主的監(jiān)督方式，轉(zhuǎn)變到吸引學(xué)生上課的興趣上來(lái)，防止學(xué)生隱性逃課。以中北大學(xué)為例，中北大學(xué)的教師教學(xué)基本功競(jìng)賽，激勵(lì)教師促進(jìn)了授課水平的提高，極大地提高了學(xué)生的聽(tīng)課熱情，吸引了不少學(xué)生聽(tīng)課，受到了學(xué)生的一致好評(píng)，學(xué)生聽(tīng)課興趣提高了，逃課學(xué)生自然就少了。三是考試制度改革，堅(jiān)持大學(xué)考試的靈活性與創(chuàng)新性。大學(xué)教育不是考試教育，考試只是一種督促學(xué)生學(xué)習(xí)與鞏固的手段。大學(xué)考試應(yīng)該不拘泥于筆試、更不能拘泥于書(shū)本，而注重于學(xué)生的動(dòng)手能力與應(yīng)對(duì)能力，尤其是文史類(lèi)課程的考試亟待改革，徹底改變學(xué)生的考前“突擊思想”。
（三）加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，增強(qiáng)大學(xué)生的防變能力。大學(xué)生經(jīng)歷由高中到大學(xué)兩個(gè)不同環(huán)境的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)一定的難適應(yīng)性是可以理解的。班主任、輔導(dǎo)員與學(xué)校心理咨詢(xún)師應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，使大學(xué)生明白大學(xué)“60分萬(wàn)歲”已毫無(wú)意義，大學(xué)不是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。在大學(xué)里，大學(xué)生應(yīng)多參加有益的課外活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想修養(yǎng)與身心健康教育，尤其是對(duì)單親家庭與家庭優(yōu)越型家庭的思想教育，堅(jiān)決抵制網(wǎng)吧、錄像廳、舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所的誘惑。并且加強(qiáng)貧困家庭學(xué)生的教育，幫助學(xué)生解決心理壓力，克服困難，正確處理好學(xué)習(xí)與社會(huì)兼職的關(guān)系。
（四）加強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)觀教育，就業(yè)教育應(yīng)成為高校的一門(mén)課程。面對(duì)大學(xué)生就業(yè)壓力下的`逃課行為，高校一是要改變那種畢業(yè)班才談就業(yè)的錯(cuò)誤觀念，從大一開(kāi)始逐步引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃人生，樹(shù)立正確與積極的就業(yè)觀念，減輕學(xué)生的就業(yè)心理壓力。二是要引導(dǎo)學(xué)生獲取一些有用的證書(shū)，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，防止學(xué)生盲目追求證書(shū)舍本逐末式逃課現(xiàn)象的產(chǎn)生。三是要加強(qiáng)大學(xué)生考研教育，引導(dǎo)學(xué)生理性考研，杜絕學(xué)生逃課“跟風(fēng)式”的盲目考研，那樣有可能專(zhuān)業(yè)知識(shí)不扎實(shí)而造成考研與就業(yè)的“雙落空”。
三、結(jié)語(yǔ)
針對(duì)大學(xué)生逃課原因的多樣性，高校應(yīng)該注重招生、學(xué)生培養(yǎng)與就業(yè)的系統(tǒng)性，將其作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)做，才能減少大學(xué)生逃課現(xiàn)象，大學(xué)課堂效率一定能夠提高。
毛概調(diào)研報(bào)告3
一、村級(jí)班子現(xiàn)狀
目前，全鎮(zhèn)45個(gè)村“兩委”班子健全，能較好的開(kāi)展工作。有的村班子凝聚力、戰(zhàn)斗力較強(qiáng)，能圓滿完成上級(jí)交辦的各項(xiàng)工作，重大村務(wù)工作議事工作機(jī)制較規(guī)范，均按照“三議一行一監(jiān)督”工作機(jī)制來(lái)操作完成，黨支部會(huì)議、兩委聯(lián)席會(huì)議、村民代表會(huì)議、黨員會(huì)議按時(shí)召開(kāi)，遇有重大村務(wù)工作及時(shí)召開(kāi)村民代表會(huì)議，充分征求黨員、村民代表意見(jiàn)，將工作交由村代會(huì)決議，黨員和村民代表的參政意識(shí)較強(qiáng)，并積極發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)和建議，干群關(guān)系融洽。例如周官莊、興業(yè)屯、李小里、羅位村等。有少數(shù)村班子戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，重大村務(wù)工作雖然也征求黨員和村民代表意見(jiàn)，也能完成上級(jí)交辦的各項(xiàng)工作，村班子也能為群眾辦一些力所能及的事情，但是村級(jí)會(huì)議不能按時(shí)召開(kāi)，黨員、村民代表參政意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致有時(shí)議事程序走了近道，群眾對(duì)村級(jí)班子存有一些意見(jiàn)，調(diào)查報(bào)告《農(nóng)村選舉調(diào)研報(bào)告范文》。例如南康屯、西舊館等。三是個(gè)別村家族、宗族派性嚴(yán)重、家族意見(jiàn)不統(tǒng)一，盡管村級(jí)班子征求了部分黨員和村民代表的意見(jiàn)，對(duì)村務(wù)工作無(wú)法形成一致意見(jiàn)，導(dǎo)致有些工作不能順利開(kāi)展，工作不能按時(shí)完成。例如東梁各莊村。
二、“兩委”換屆分析
通過(guò)認(rèn)真分析村級(jí)班子實(shí)際情況，對(duì)第四季度開(kāi)展的村級(jí)“兩委”班子換屆進(jìn)行了預(yù)測(cè)分析。一是現(xiàn)任班子建設(shè)好、戰(zhàn)斗力和凝聚力強(qiáng)、村級(jí)議事程序規(guī)范、黨員群眾代表參政意識(shí)較強(qiáng)的村，在換屆選舉工作中能夠順利開(kāi)展，能夠選出群眾擁護(hù)、熱心為群眾服務(wù)的村級(jí)班子。二是黨員、村民代表參政意識(shí)不強(qiáng)，村班子經(jīng)過(guò)努力也能完成領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的村，換屆選舉存在一定的難度，要認(rèn)真分析村情、班子狀況，提前介入，力爭(zhēng)按時(shí)完成。三是對(duì)于家族、宗族派性嚴(yán)重，意見(jiàn)較突出或信訪問(wèn)題突出的村，換屆選舉難度較大。
三、換屆選舉的建議
一是對(duì)于現(xiàn)任班子建設(shè)好、群眾基礎(chǔ)好、開(kāi)展工作好的村級(jí)“兩委”班子，通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)、召開(kāi)會(huì)議、廣播宣傳、張貼標(biāo)語(yǔ)等方式，大力宣傳“兩委”換屆選舉的重要意義，最大限度的調(diào)動(dòng)廣大黨員、群眾參與換屆選舉的積極性和主動(dòng)性。按照黨管干部、群眾公認(rèn)、公開(kāi)公平和競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的原則，“兩委”換屆工作可以順利完成，主要干部連選連任成功率較高。二是對(duì)于現(xiàn)任班子能力一般的村，要考慮班子成員任職調(diào)整，重點(diǎn)是考慮書(shū)記或村主任的合適人選，培養(yǎng)、選樹(shù)典型，確保選舉時(shí)選舉出優(yōu)秀的村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任。三是對(duì)于宗族、家族派性嚴(yán)重的個(gè)別村，要提前掌握、分析產(chǎn)生問(wèn)題的根源，找準(zhǔn)解決問(wèn)題的方法和途徑，反復(fù)推敲、反復(fù)醞釀，力爭(zhēng)讓各家庭發(fā)言人之間達(dá)成一致意見(jiàn)，推選優(yōu)秀的代表人，競(jìng)選村黨支部書(shū)記或村委會(huì)主任，在黨員認(rèn)可、代表公認(rèn)、選民滿意的基礎(chǔ)上，選舉勝出。
毛概調(diào)研報(bào)告4
前言
人類(lèi)信仰是人類(lèi)社會(huì)生存不可或缺的一種精神動(dòng)力，是一種強(qiáng)大的凝聚力。目前大學(xué)生對(duì)于宗教信仰問(wèn)題看法上呈多樣性趨勢(shì)，很多學(xué)生對(duì)宗教問(wèn)題有濃厚的興趣，繼而影響個(gè)人社會(huì)觀，價(jià)值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一.調(diào)查目的。
1.了解當(dāng)代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法;
2.認(rèn)識(shí)宗教信仰對(duì)大學(xué)生人生觀，價(jià)值觀的深層影響;
3.探究大學(xué)生宗教信仰對(duì)社會(huì)發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;
4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。
二.調(diào)查方法。
1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;
2.通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷方式及樟樹(shù)林論壇發(fā)帖調(diào)查;
3.回收問(wèn)卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié);
4.撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。
三.時(shí)間與地點(diǎn)。
1.時(shí)間地點(diǎn)
四.調(diào)查對(duì)象。
學(xué)生及網(wǎng)友。
五.調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過(guò)分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書(shū)籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過(guò)極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類(lèi)生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國(guó)際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。
客觀地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實(shí)中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對(duì)于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。
據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會(huì)的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。改革開(kāi)放以來(lái)，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟(jì)水平的提高、價(jià)值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟(jì)成分并存，價(jià)值觀念的不同，決定人們意識(shí)形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會(huì)主義初級(jí)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會(huì)分配的不公平，貧富差距的擴(kuò)大，種種因素，使青年人對(duì)共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)，面對(duì)不同以往的文化背景和多種價(jià)值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時(shí)，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的過(guò)程中，青年人承受著更多的來(lái)自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個(gè)人及親友病痛等等，面對(duì)人生挫折和困惑，都會(huì)導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無(wú)功利色彩的互相關(guān)心和真誠(chéng)幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會(huì)中大多處于弱勢(shì)地位，教會(huì)和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無(wú)援的，他們是“組織里的人”。
當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因?yàn)樯L(zhǎng)在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當(dāng)代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：
其一，宗教道德與文化的獨(dú)特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財(cái)、不搶劫、不誣陷、不妄語(yǔ)、平等愛(ài)人、懲惡揚(yáng)善。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會(huì)主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過(guò)了社會(huì)主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過(guò)一個(gè)報(bào)告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因?yàn)槿藗儾皇呛ε路刹挪环缸锏摹Ｊ聦?shí)上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說(shuō)，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢(shì)力、穩(wěn)定社會(huì)秩序、凈化社會(huì)空氣等方面確具有獨(dú)特的積極意義。
其二，對(duì)信仰自由的模糊認(rèn)識(shí)。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無(wú)罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責(zé)并干涉呢?
其三，對(duì)科學(xué)家信仰宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個(gè)概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財(cái)富。只有正確的理解和認(rèn)識(shí)它的價(jià)值并且合理的對(duì)待才是有意于個(gè)人的生活、有益于社會(huì)的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說(shuō)歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動(dòng)包含了豐富的社會(huì)人文知識(shí)。另外，作為精神追求在每一個(gè)人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認(rèn)為，無(wú)論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個(gè)人文化修養(yǎng)達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用好它的根本意義所在。封建社會(huì)給我們留下了很多寶貴的人文思想知識(shí)。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國(guó)有著良好的發(fā)展空間是離不開(kāi)這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無(wú)論任何思想意識(shí)有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識(shí)作工具，通過(guò)不同時(shí)期的不同理解認(rèn)識(shí)，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過(guò)這些印記，我們才能了解認(rèn)識(shí)它的內(nèi)在意義。封建社會(huì)，宗教信仰只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力、有目的的來(lái)記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達(dá)不到對(duì)它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級(jí)的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會(huì)，宗教信仰作為一種思想活動(dòng)大都自由的存在于每一個(gè)人的頭腦中，政府對(duì)于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個(gè)體為對(duì)象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個(gè)人的思想活動(dòng)中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)存在著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。價(jià)值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實(shí)際性、實(shí)用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來(lái)看，充其量也就是歷史知識(shí)罷了!然而，社會(huì)的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的群體。同時(shí)，又出現(xiàn)了沒(méi)文化、沒(méi)資本、沒(méi)地位的最低社會(huì)階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個(gè)人沒(méi)有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識(shí)中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實(shí)的最好選擇。應(yīng)該積極的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)中對(duì)于歷史留給我們的財(cái)富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來(lái)讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開(kāi)拓未來(lái)。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實(shí)事求是的對(duì)待它的形成背景、社會(huì)作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價(jià)值，再?lài)?yán)重的講就是迷信活動(dòng)了。
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認(rèn)識(shí)，六祖精辟的理解應(yīng)該說(shuō)給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認(rèn)識(shí)的淵源來(lái)自對(duì)生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對(duì)待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來(lái)自生活的腳踏實(shí)地，只有這樣才能夠達(dá)到理解教誨的目的。從另外的界面來(lái)認(rèn)識(shí)，友善、和諧的做人、做事，是社會(huì)總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來(lái)的。佛來(lái)自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個(gè)道德高尚的人，這個(gè)社會(huì)就圓滿了。當(dāng)今社會(huì)正在以“道德榮辱”觀念來(lái)提高個(gè)人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開(kāi)宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)主流來(lái)自生活在這個(gè)社會(huì)里的大多數(shù)群體的認(rèn)識(shí)。
因此，宗教信仰應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!
一個(gè)人，不能以自己的宗教信仰來(lái)改變家庭生活的和諧性;一個(gè)家庭不能以宗教信仰的追求影響社會(huì)的和諧與實(shí)際;一個(gè)宗教信仰群體不能以宗教信仰來(lái)干涉社會(huì)正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛(ài)，社會(huì)失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
毛概調(diào)研報(bào)告5
大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)、走向社會(huì)、接觸社會(huì)、了解社會(huì)、投身社會(huì)；促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干、提升思想、修身養(yǎng)性、樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、有助于我們更新觀念、吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來(lái)、收獲頗多、很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?/p>
在這一過(guò)程中、我們相互幫助、相互合作、讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。在實(shí)踐過(guò)程中、我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足、處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、我們學(xué)會(huì)了許多。一方面、我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一熱門(mén)話題；另一方面、我們鍛煉了自己的能力、在實(shí)踐中成長(zhǎng)。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道：首先、隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于、我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué)、所以我們配合得非常默契。但是將來(lái)和我們合作的不一定都是我們的朋友、這就要求我們要學(xué)會(huì)包容、善于與人合作。當(dāng)今社會(huì)、團(tuán)隊(duì)合作能力更加重要、“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和能力、時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程中、我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三、要主動(dòng)出擊、當(dāng)你可以選擇的時(shí)候、把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇、有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成、但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做、就會(huì)有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)、還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論、增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能、還能逐步了解社會(huì)、開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)才干、并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自己的位置、發(fā)現(xiàn)自己的不足、對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位、增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生、我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐、這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無(wú)法比擬的、只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活、親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)、才能使自己得到鍛煉、才能使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐、才能使自己成為真正有用于實(shí)際、使自己成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足、社會(huì)實(shí)踐的意義也在于此。
在還沒(méi)參加活動(dòng)前、我們小組本來(lái)是很懶散的、都想應(yīng)付了事。然而在參與中、我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過(guò)程里、我們做到了用心、虛心、細(xì)心、熱心、對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了、甚至對(duì)于路旁的一草一木、我們都可能悟出些什么；別人的一言一行、我們可能總結(jié)出什么；我們小組的計(jì)劃、沒(méi)有發(fā)生很大的變化、但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走、一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的QQ群?jiǎn)栁覀兊囊庖?jiàn)和計(jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞、因?yàn)楫?dāng)我們想用語(yǔ)言描出國(guó)留學(xué)述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候、當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位、卻無(wú)從思索的時(shí)候、當(dāng)我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么、卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候、因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多、這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上、我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事、有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的、這樣做的；他們是那樣想的、那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)、不論結(jié)果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上、我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然、有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制、某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)、但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的、我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過(guò)程中、除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐、我們也在生活方面、以組員的方式關(guān)心彼此。
總之、這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)?lái)了很大的影響、它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。
毛概調(diào)研報(bào)告6
一、調(diào)查背景
我省在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民收入大幅度提高的同時(shí)，由于農(nóng)村生活污水、垃圾排放量增大，種植養(yǎng)殖業(yè)廢棄物逐年遞增，化肥農(nóng)藥施用量居高不下，城市工業(yè)污染逐漸向農(nóng)村轉(zhuǎn)移等原因，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)環(huán)境狀況日益惡化，環(huán)境質(zhì)量明顯下降，不僅影響廣大農(nóng)民群眾的生存環(huán)境與身體健康，也制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。雖然在20xx年5月25日，福建省龍巖市人民政府頒布了《關(guān)于印發(fā)龍巖市農(nóng)村環(huán)境連片整治示范項(xiàng)目管理暫行辦法的通知》，但農(nóng)民們的環(huán)保意識(shí)還是比較薄弱，比如問(wèn)卷中第6題所問(wèn)的是否知道長(zhǎng)期使用農(nóng)藥等化學(xué)殺蟲(chóng)劑的后果，只有7%的農(nóng)民知道并且清楚，而且還有21%對(duì)此表示無(wú)所謂的態(tài)度，可見(jiàn)，農(nóng)民的生活水平上去了，環(huán)保意識(shí)卻沒(méi)有得到提高。發(fā)展固然重要，但在一個(gè)良好的環(huán)境下生活才是我們最希望的。我們決不能走西方國(guó)家“先污染，后治理”的老路，而應(yīng)該提前把環(huán)境保護(hù)放到一個(gè)重要的位置。這既是歷史的教訓(xùn)，也是我們面臨的必然選擇，在環(huán)境危機(jī)日益深化的情況下一種被動(dòng)選擇。
二、調(diào)查問(wèn)題分析
1、農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱
從調(diào)查問(wèn)卷中可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)環(huán)境保護(hù)知識(shí)的了解程度：有10%的人非常了解，有30%的人表示了解一些環(huán)境保護(hù)知識(shí)，60%的人表示不太了解;對(duì)環(huán)境保護(hù)重視程度：在看報(bào)紙和雜志時(shí)，如果遇到有關(guān)環(huán)保方面的報(bào)到時(shí)，有14%的人會(huì)很認(rèn)真的看、聽(tīng)，有65%的人只看標(biāo)題和結(jié)果，還有17%的人選擇跳過(guò)去，甚至有3%的人沒(méi)有看過(guò)和聽(tīng)過(guò);對(duì)保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)程度：23%的人認(rèn)為是每一個(gè)人的事，自己也有一份責(zé)任，48%的人表示是政府的事，19%認(rèn)為是環(huán)保人員，還有10%的人不知道。農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)非常薄弱，但也是可以理解的。一方面，由于受傳統(tǒng)觀念影響，溫飽即足，只顧眼前利益，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算;另一方面，農(nóng)民的文化水平低，農(nóng)民的環(huán)境意識(shí)和維權(quán)意識(shí)普遍不高，對(duì)環(huán)境污染和破壞的危害性認(rèn)識(shí)不足，即使認(rèn)識(shí)到環(huán)境的危害性，也不知自己擁有何種權(quán)利、如何維護(hù)自己的權(quán)益。
2、環(huán)保機(jī)構(gòu)不健全，管理力量薄弱
加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機(jī)構(gòu)建設(shè)意義重大，尤其是在履行環(huán)境保護(hù)的行政管理和執(zhí)法、專(zhuān)攻整治、環(huán)境投訴調(diào)處、環(huán)境宣傳等工作中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機(jī)構(gòu)將發(fā)揮不可替代的作用。主要體現(xiàn)在：一是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機(jī)構(gòu)，是健全環(huán)保監(jiān)管組織體系，是環(huán)境保護(hù)工作重心下移、向農(nóng)村延伸的有效途徑。二是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機(jī)構(gòu)，將強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)監(jiān)控和對(duì)環(huán)境違法行為的查處力度。實(shí)施了面對(duì)面監(jiān)管，增加了監(jiān)管頻次，彌補(bǔ)了監(jiān)管空白，有效打擊了環(huán)境違法行為。三是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機(jī)構(gòu)，能有效地提升對(duì)基層環(huán)境事故和環(huán)保糾紛的調(diào)處能力。一些因環(huán)境問(wèn)題引起的社會(huì)矛盾在基層得到了及時(shí)調(diào)解，群眾環(huán)境信訪處理滿意率增高，同時(shí)避免由于情況不掌握，與群眾溝通不及時(shí)而使矛盾激化，引起群體的性事件。四是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機(jī)構(gòu)，會(huì)大力提高工作效率和環(huán)保部門(mén)為民服務(wù)的形象。很多基礎(chǔ)性工作由鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機(jī)構(gòu)完成，為廣大群眾和企業(yè)提供了工作方便，提高了環(huán)保部門(mén)的服務(wù)和公眾形象。五是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機(jī)構(gòu)，在擴(kuò)大環(huán)保宣傳面，切實(shí)提高了全社會(huì)的環(huán)保法制觀念和環(huán)保意識(shí)有積極作用。
3、農(nóng)村污染防治資金匱乏、設(shè)施不到位
近年來(lái)，在連城縣廟前鎮(zhèn)，已經(jīng)再也找不到幾條清澈的河流了，溪流江河成為消納生活垃圾的場(chǎng)所之一，農(nóng)村散養(yǎng)畜禽、生活垃圾和人糞便污染，面廣量大，治理困難，縣鄉(xiāng)財(cái)力無(wú)法承擔(dān)垃圾處理的費(fèi)用。據(jù)調(diào)查，建設(shè)一座無(wú)害化垃圾填埋場(chǎng)投資在數(shù)千萬(wàn)元以上，建設(shè)一個(gè)污水處理廠的費(fèi)用更高，一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)(甚至縣級(jí))都難以承擔(dān)巨額建設(shè)資金。例如在呂坊村因?yàn)榈乩硪蛩兀⑽鬯幚韽S耗資巨大，縣里不敢要省里撥給的建廠經(jīng)費(fèi)，因?yàn)榭h財(cái)政無(wú)力配套經(jīng)費(fèi)。不少縣鄉(xiāng)財(cái)力有限，即使建了污水處理廠，由于運(yùn)行成本過(guò)高，也難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村垃圾均為露天堆放(或簡(jiǎn)易填埋)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)薄弱，沒(méi)有專(zhuān)用的環(huán)衛(wèi)車(chē)輛，缺少垃圾中轉(zhuǎn)站和固定的環(huán)衛(wèi)人員隊(duì)伍。
三、解決對(duì)策
從調(diào)查結(jié)果我們可知，萬(wàn)丈高樓平地起，進(jìn)一步提高人民群眾的環(huán)境意識(shí)，是當(dāng)前我市、我縣的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。環(huán)境宣傳教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，對(duì)環(huán)境保護(hù)工作起著先導(dǎo)作用群眾環(huán)境意識(shí)的高低是衡量一個(gè)國(guó)家與民族文明程度的重要標(biāo)志。環(huán)境宣傳教育工作是環(huán)保工作的推進(jìn)劑革命時(shí)期需要走群眾路線，今天的環(huán)保工作同樣需要走群眾路線。只有群眾先了解、認(rèn)識(shí)環(huán)保，才能積極地投身于環(huán)抱，只有得到人民的支持，依靠人民的力量、社會(huì)的力量，才能做好這功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程。而群眾從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)地保護(hù)環(huán)境，需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)環(huán)境宣傳教育的過(guò)程。首先，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村干部群眾和學(xué)生的環(huán)保意識(shí)教育，開(kāi)展農(nóng)民環(huán)境保護(hù)技能培訓(xùn)活動(dòng)。
毛概調(diào)研報(bào)告7
(一)調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)
調(diào)查時(shí)光：20xx年8月10日——20xx年7月10日，地點(diǎn)為廣州天河區(qū)五山。
(二)調(diào)查形式
本次調(diào)查主要是透過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式來(lái)進(jìn)行的。我們打印了300份調(diào)查問(wèn)卷，以不記名方式在廣州天河區(qū)五山隨機(jī)派發(fā)。透過(guò)回收問(wèn)卷(收回296份)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，然后進(jìn)行分析研究。
(三)調(diào)查對(duì)象
本次被調(diào)查的對(duì)象組成層次如下：男女比例大致為1：1;年齡段方面，20歲以下占20%，20～40占45%，40～60占30%，60歲以上的占5%;職業(yè)方面，覆蓋了學(xué)生，農(nóng)民工，個(gè)體戶(hù)，離退休職工，其他職業(yè)等不一樣社會(huì)群體。對(duì)象基本覆蓋社會(huì)公眾各個(gè)層面，能大致反映出天河區(qū)五山居民的環(huán)保意識(shí)狀況。
(四)調(diào)查資料
本次調(diào)查從居民對(duì)環(huán)境保護(hù)的了解水平、居民所涉及的環(huán)保生活方式兩個(gè)方面進(jìn)行。問(wèn)卷編制了13個(gè)題目，每個(gè)題目從不一樣角度和不一樣側(cè)面反映公眾環(huán)境意識(shí)水平和參與環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀。
(五)調(diào)查人
(六)環(huán)保意識(shí)調(diào)查結(jié)果：
調(diào)查顯示，公眾對(duì)環(huán)境的態(tài)度總體上是用心負(fù)責(zé)的，絕大多數(shù)公眾對(duì)環(huán)境的基本價(jià)值觀是正確的，公眾對(duì)常識(shí)性的普通環(huán)境知識(shí)答題的正確率較高，到達(dá)8.。6%，但是對(duì)于世界環(huán)境日是哪天?這一簡(jiǎn)單題目，只有的答對(duì)。大部分的居民認(rèn)為目前環(huán)境問(wèn)題已成為人們所關(guān)注的一個(gè)重大的問(wèn)題，這說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)為廣大人們所關(guān)注，已經(jīng)成為了一個(gè)眾人矚目的重大問(wèn)題。
暑假對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)講是個(gè)難得的假期，因?yàn)樵谶@段時(shí)光里我們能夠掘起所好，做很多自我想做，但平常又沒(méi)有時(shí)光做的事。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)陌才偶倨谏睿鞓?lè)又充實(shí)。很多大學(xué)生都會(huì)選取抓住機(jī)遇，做一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用心投入到社會(huì)這個(gè)圈子里，既鍛煉潛力，又能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，何樂(lè)而不為呢?
兩個(gè)月的暑期生活就這樣匆匆結(jié)束了，還有我的這次社會(huì)實(shí)踐。讓整日呆在象牙塔的我，嘗到了生活的現(xiàn)實(shí)和不易。或許，這種真切的體會(huì)，才是最寶貴的收獲。
整個(gè)八月份的時(shí)光我都在打工，這次選取的工作地點(diǎn)是在家樂(lè)福大世界店，因?yàn)榫旁路蓍_(kāi)學(xué)的來(lái)臨，所以選取做馬培德文具的暑期促銷(xiāo)工作。八月份這個(gè)時(shí)候，面臨孩子們的開(kāi)學(xué)，幾乎每家大型超市都會(huì)有這個(gè)學(xué)訊的促銷(xiāo)，商場(chǎng)里的各大文具廠商也會(huì)開(kāi)始降價(jià)，以便吸引學(xué)生和家長(zhǎng)的眼球。
剛開(kāi)始沒(méi)上班的時(shí)候，我原本以為這個(gè)工作就應(yīng)會(huì)很簡(jiǎn)單。但是不然，上班之后，不久要按家樂(lè)福員工的上班時(shí)光，早班從早上八點(diǎn)鐘開(kāi)始上班，到下午四點(diǎn)鐘結(jié)束。晚班在九點(diǎn)半的時(shí)候下班，因?yàn)樽〖腋羯习嗟攸c(diǎn)還是有點(diǎn)遠(yuǎn)，所以晚班下班之后回到家都十點(diǎn)半了，在路程上每一天坐公交車(chē)還是有點(diǎn)辛苦。去年我在太平洋全興店給某個(gè)服裝品牌做促銷(xiāo)工作的時(shí)候，還是比較簡(jiǎn)單的，只用負(fù)責(zé)自我份內(nèi)的工作就好了，但是在超市里，每個(gè)廠商的促銷(xiāo)員不僅僅要負(fù)責(zé)本廠商的促銷(xiāo)工作，每一天還要幫忙家樂(lè)福負(fù)責(zé)本課其他的商品。例如給在文具區(qū)域的商品打價(jià)格標(biāo)簽，定時(shí)查價(jià)，看是否降價(jià)或是漲價(jià)。如果有新的商品，還要幫忙上貨，整理花車(chē)，負(fù)責(zé)整理散貨的歸類(lèi)。每一天晚班的同事，還要在下班之前把所有的排面整理好。所以，我每一天的工作不僅僅要向顧客介紹公司的商品，還要做很多除此之外的事情。剛開(kāi)始的時(shí)候，我對(duì)幫忙其他的商品上貨和整理花車(chē)之類(lèi)的工作是不理解的，因?yàn)槲矣X(jué)得我只是給一個(gè)廠商做促銷(xiāo)工作，其他的工作不就應(yīng)我負(fù)責(zé)。但是工作幾天之后，我也明白了這些好像都是超市里面的規(guī)矩，作為促銷(xiāo)員不僅僅要為廠商工作，同時(shí)還要為商場(chǎng)工作。此刻的超市其實(shí)也是在節(jié)約成本。所以這些我每一天都已經(jīng)習(xí)慣了，忙忙碌碌的，也很充實(shí)。
超市里每一天都會(huì)碰到各種各樣的顧客，偶爾也會(huì)碰到外國(guó)的朋友，這個(gè)時(shí)候正好是練習(xí)自我英語(yǔ)口語(yǔ)的機(jī)會(huì)。大多數(shù)時(shí)候還是一些家長(zhǎng)呆著孩子來(lái)買(mǎi)開(kāi)學(xué)的學(xué)習(xí)用具，這樣的場(chǎng)合，能夠培養(yǎng)自我的溝通潛力，和自我的表達(dá)潛力，這些都是在學(xué)校里學(xué)不到的，是靠自我在社會(huì)上的積累得來(lái)的。此刻的我們賺錢(qián)不是主要的，作為學(xué)生，就應(yīng)一種學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看待工作，不管是什么工作總會(huì)有值得我們學(xué)習(xí)的地方，這種學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)的機(jī)會(huì)是很珍貴的。也是以后自我找工作，實(shí)踐社會(huì)的資本。
在家樂(lè)福里面工作，我還是看到了超市里面管理上存在的一些問(wèn)題，雖然我學(xué)的并不是工商管理。例如有些商品需要放在花車(chē)上，這天看到同事很辛苦的把商品一個(gè)個(gè)擺好，明天領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，又讓把商品擺放在其他的位置。這樣的事情經(jīng)常發(fā)生，很浪費(fèi)時(shí)光和人力，我覺(jué)得這些就就應(yīng)盡早安排好，不要等到都做好了又否定。我還碰到了一件事情，就是一件商品的價(jià)格在不一樣的時(shí)光差了太多。工作的一位同事在今年六月份的時(shí)候買(mǎi)了一款全新的拉桿書(shū)包，特價(jià)59元，因?yàn)楫?dāng)時(shí)可能是還剩了很少的貨，所以?xún)r(jià)格很便宜。八月份的時(shí)候，廠家又來(lái)了很多同款的書(shū)包，這款書(shū)包的原價(jià)是199元，此刻促銷(xiāo)價(jià)是148元。同一商品59元和148元之間真的差了很多，六月份的時(shí)候買(mǎi)書(shū)包的顧客很少，難道是因?yàn)榇丝桃_(kāi)學(xué)了，買(mǎi)書(shū)包的顧客每一天都有很多，所以這價(jià)格就相差了這么多?此刻的顧客都覺(jué)得大型超市里面的東西比較公道，有一次我遇到一個(gè)廠家，從她的口中我得知了一款書(shū)包超市的進(jìn)價(jià)是105元左右，此刻銷(xiāo)售給顧客的價(jià)格是150元左右，一款書(shū)包超市的利潤(rùn)就將近五十元左右，利潤(rùn)相當(dāng)于進(jìn)價(jià)的二分之一，所以超市每一天的利潤(rùn)就應(yīng)是很大的。
八月三十一號(hào)，短暫的實(shí)踐生活就這樣結(jié)束了，除了收獲，還有很多值得我思考的問(wèn)題。
主要體會(huì)：
這次的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟了很多東西，甚至這些東西將讓我終身受用。工作的時(shí)候要學(xué)會(huì)全力以付，不要太計(jì)較自我付出多少，盡量做到多做事，做有用的事情。自我努力的工作，旁人也會(huì)看到。不管怎樣，重要的是工作的成效和業(yè)績(jī)，這才是領(lǐng)導(dǎo)看重的。
不管做什么事情，就算是一件小事，也要認(rèn)真仔細(xì)，絕不能敷衍了事。可能不起眼的小事是很重要的，所謂細(xì)節(jié)決定成敗。人與人之間在智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，很多小事，一個(gè)人能做，另外一個(gè)人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是一些細(xì)節(jié)上的工夫，決定著事情完成的質(zhì)量。
我的思考：
社會(huì)實(shí)踐能讓走出校園的我們，更好的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，加入到社會(huì)中。它有助于我們大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想和知識(shí)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐中有很多我們?cè)趯W(xué)校里無(wú)法學(xué)習(xí)到的東西，與人溝通交流的潛力和表達(dá)潛力。社會(huì)實(shí)踐能夠加深我們與社會(huì)各階層人的感情，拉近了與社會(huì)的距離，也開(kāi)拓的視野，增長(zhǎng)了才干，能更好明確自我的奮斗目標(biāo)。期望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。
以上就是我的暑假的經(jīng)歷和感受，雖然不是那么的轟轟烈烈，也不是平淡無(wú)味，但至少它是充實(shí)的，給我或多或少的帶來(lái)的對(duì)于人生感受，和必須的影響吧!
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