關于讀書筆記
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的關于讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關于讀書筆記 篇1
一、關于教師專業化的若干思考
冷假中，我讀了《教師專業化的理論和實踐》這本書，這本書是國內第一本系統論述教師專業化的論著，它對當前我國教師的改革將產生重大而深遠的影響，
教師讀書筆記范文。作者不僅僅從教師專業化事實的角度來理解教師群體的專業化題目，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發展、文化進步的高度來看待教師的專業化與教師專業發展、教師隊伍整體質量進步三者間的辯證關系。如何進步教師的素質，培養和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，能否實現跨世紀素質教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：
首先《教師專業化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業化究竟是什么？帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業化是教師個體專業不斷發展的過程。教師專業化本質上是個體長大的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業能力的過程。教師要成為一個成熟的專業職員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業內涵，進步專業水平，從而達到專業成熟的境界。一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，取出課程的引人進勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現在的出發點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉醉于其中，熱愛于其中，出神進化地與學生一起創造于其中，并使學生的`心靈翱翔起來；他有強烈的課程開發意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活，
只有擁有可持續發展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
其次教師專業化發展是一帆風順的嗎？
20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人；不僅是高出發點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專莢冬而且是教育的專家。從目前看，教師的專業性發展碰到這樣幾個題目：教師只專注于自身專業的局限思考；在觀念和經驗上有錯覺；將質量題目回因于學生、同行乃至外界；處理題目時專注于個別事件，缺乏整體、動態的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業化？
學校應為營造“學習化、專業化”的教師群體而努力，將教師發展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業化水平的進步關鍵在于教師自己。作為一名優秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自臥冬活出生命的意義。(三種教學生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審閱教學過程中的師生關系，精益求精教學方法。自己努力把握學科發展最新動態，積極學習和運用現代教育技術，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。
20世紀80年代以來，教師的專業發展成為了教師專業化的方向和主題。人們越來越熟悉到，進步教師專業地位的有效途徑是不斷改善教師的專業教育，從而促進教師的專業發展。只有不斷進步教師的專業水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業，成為具有較高的社會地位的一種專業。
關于讀書筆記 篇2
一開始是被這個書名吸引住了，從動物到上帝，人類如何一步步征服自然主宰整個世界的過程?雖然在學校歷史課本上有介紹人類如何從奴隸社會走向封建社會，最后經歷無數硝煙戰火走向現代文明;但并沒有對演變的原由進行深究。于是帶著探求的欲望讀起了本書。
《人類簡史:從動物到上帝》全書一共分為四部分，分別是認知革命、農業革命、人類的融合統一、科學革命。尤瓦爾.赫拉利通過這四部分的敘述，告訴讀者人類是怎樣由一種普通的動物走向生物鏈的頂端，并闡述了自己對人類進程的相關見解。認知革命，人類通過對神的虛構，讓人類從單一個體走向團結合作，不斷地劣汰競爭形成大的部落，開始采集文明的生活。農業革命，為了滿足對食物的需求，開始馴化家畜，種植農作物，從采集文明生活模式開始向農耕文明模式過渡。農耕文明時代的食物變得剩余，開始出現貨物交換，催生了貨幣的出現。資金的積累，帶來了貧富差距，也為以后的.階級等級埋下伏筆。人類的融合統一，人類通過想象，幻想出神靈、祖國的故事;并建立起必要的社會連接。隨著社會規模的擴大，信息量增加，人們又發明了文字，逐漸人類有了自己記錄的文明、宗教、信仰;從而幫助人們找到心靈的認同感，并解決人生意義的問題。科技革命，就是一個自我否定的過程，不斷打破以往的舊理論，探索新的理論。發現新大陸，推動工業革命電氣時代的出現......科學技術幫助老牌資本主義國家完成原始資本積累;資本主義國家為了繼續維持技術壟斷必須發展科學技術;如此形成一個良性循環。
這本書有太多有趣的信息點，不僅僅從整體分析，更是對某個特定的過程進行解析。例如，當人類進入農業革命，作者的觀點，不是人類社會的進步，反而覺得這是一個史上最大的騙局，農業革命讓人類的糧食總量增加了，并不代表人類過得更好更悠閑，反而帶來了人口的爆炸，也產生一群養尊處優的精英分子。使得農民的工作比采集者更辛苦。回頭看看我們如今生活的時代，交通工具的迅猛發展，高鐵、飛機從南到北都不再是問題，可是我們的時間并沒有變多，反而越來越少了。主要是因為我們為了高昂的生活成本，被工作無情綁架。這是否是我們想要的'生活呢?
讀完這本書，完全被作者的觀點折服了。各種腦洞大開的想法卻又不失邏輯。就單單從資本主義的產生，就讓我開始變得懷疑，許多生活的進步，最開始并不是因為對美好的向往，僅僅是利益的驅使，讓自己了解了歷史的殘酷，并接受事實的本來面目。最后作者投出一個世紀難題，人類將走向何方?毀滅?成為智神?作者在他的另一本書《未來簡史》給出了他的見解，甚是期待!
關于讀書筆記 篇3
《燦爛千陽》是胡賽尼四年后出版的第二本小說，出版之前即獲得極大關注，XX年5月22日在美國首發，贏得評論界一致好評，使胡賽尼由新人作家一躍成為受到廣泛認同的成熟作家。
《追風箏的人》是胡塞尼的第一部作品，曾經霸占了《紐約時報》排行榜數周。這本小說太令人震撼，很長一段時日，讓我所讀的一切都相形失色。文學與生活中的所有重要主題，都交織在這部驚世之作里：愛、恐懼、愧疚、贖罪。但是相對來說，《追風箏的人》的文字略顯稚嫩。
瑪麗雅姆在阿富汗一個偏遠貧窮的地方長大，被人稱作“哈拉米”。她想上學，母親卻告誡她：“學校怎么會教你這樣的人?一個女人只要學一樣本領，那就是忍耐。“
私生女瑪麗雅姆的童年在十五歲生日時一去不復返：母親自殺，定期探訪的父親也仿佛陌路。她成為了喀布爾中年鞋匠拉希德的妻子，生活在動蕩年代的家庭暴力陰影下。十八年后，戰亂仍未平息，少女萊拉失去了父母與戀人，亦被迫嫁給拉希德。
兩名阿富汗女性各自帶著屬于不同時代的悲慘回憶，共同經受著戰亂、貧困與家庭暴力的重壓，心底潛藏著的悲苦與忍耐相互交織，讓她們曾經水火不容，又讓她們締結情誼，如母女般相濡以沫。然而，多年的騙局(塔里克還活著)終于被揭開。當萊拉再次看到塔里克時，多年前的夢想又重新浮現在腦海中，但是拉希德根本不可能放她走，終于在當天晚上多年來積蓄在心中的怨恨爆發了，拉希德想要殺死萊拉，瑪麗雅姆為了救萊拉，殺死了拉希德。為了萊拉的幸福，瑪麗雅姆一個人背負上了殺死丈夫的罪名，最終死在XX的搶下。但是卻給萊拉換來了幸福。
關于不可寬恕的時代，不可能的友誼以及不可毀滅的愛。《燦爛千陽》再次以阿富汗戰亂為背景，時空跨越三十年，用細膩感人的筆觸描繪了阿富汗舊家族制度下苦苦掙扎的婦女，她們所懷抱的希望、愛情、夢想與所有的失落。
人們數不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月，也數不清她的`墻壁之后那一千個燦爛的太陽。
(--***-曾經受過的傷，覺得一輩子也忘不了，可還是都過來了。曾經離開的人，以為一輩子也放不開，可后來還是發現，原來真的不會，離開誰就活不下去。曾經說著的夢想，你也沒能實現，可是卻在實現夢想的努力中，找到了喜歡的那個自己。-***-)讀書筆記作文 篇7
我國的四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》中。我最喜歡的是施耐庵的《水滸傳》這部書。
《水滸傳》寫了一場包括各個階層百姓在內的武裝斗爭。這場斗爭的起因是亂自上作，大批英雄豪杰報國無門，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢不兩立，和朝廷做抗爭。他們不怕困難，不懼犧牲。特別在《梁山英雄舍命平叛亂》這一回，梁山英雄被招安，在路上，一百零八將只剩下三十六位了，因為在路上要捉方臘、徐寧、宣贊等人，發生了一次次的爭斗，犧牲了很多的人。李俊、童威、童猛等人各奔東西，只剩下一部人又被奸細害死了。
這一百零八將里面我最喜歡混江龍李俊。他是一位水軍頭領，能在水里呆很長時間，而且游泳速度非常快，這就是我喜歡他的原因。他曾立了不少功勞，比如他用他的水下功夫，多次將敵軍頭領捉住；又多次從水里進攻，來個趁其不備，消滅敵人。可是后來，他不愿意做官，就和童威、童猛去了他們剛結拜的兄弟費保處，從此逍遙自在。
《水滸傳》真是一本好書。它講的就是當時朝廷的腐敗，農民起義的始末，塑造了李逵、武松等英雄形象。那一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類，與他們展開了一場又一場驚心動魄的戰斗！每次故事不論勝利與失敗都很精彩。吳用的超人智慧，宋江的領導才能，還有大家的英勇表現，讓梁山這支隊伍逐漸壯大起來，可是因為宋江的一次招安，讓這支隊伍變得七零八落。如果沒有那次招安，那他們就能除掉奸細，大獲全勝了。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的書。
關于讀書筆記 篇4
《創業史》是當代著名文學家柳青所著的一部紅色經典著作，是一部反映農業合作化運動的史詩式巨著，在我國當代文學史上占有突出的地位。讀完《創業史》，感觸良多，合上書卷，一種難以言狀的情愫在心頭久久難以退去，是感動亦是激情澎湃。
這部經典講述了一個這樣的故事，小說以梁生寶互助組的發展為線索，表現了我國農業社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。小說通過我國西北地區一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣泛地概括了我國農業合作化運動初期的社會矛盾沖突，著重表現了在這場變私有制為公有制的革命中社會的、思想的和心理的變化過程。小說在尖銳復雜的矛盾沖突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小說在一開始敘述了梁三老漢一家三代創家立業的.悲慘歷史，而這部歷史恰恰是幾千年來中國農民走過的歷史道路的典型概括。《創業史》結構宏偉，氣勢磅礴，充分顯示了柳青雄渾而勁健的藝術風格。它的語言質樸而凝重，恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是一部現代文學中的精品之作。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創造者，這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。一系列機緣巧合使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創業。
人們常說：“古今中外成大事者必有遠見”，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買下了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動。而后來，小牛犢果然長成了壯牛，梁生寶也種出了好莊稼。但真正讓生寶站起來的是中國共產黨。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不接受，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以梁生寶才能得到大家的認可，最終走出一條農村社會主義的路子。
讀完這本著作，其中兩點給我的體會最為深刻：
一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神
梁生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農撿來的兒子會辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農借貸，甚至最后這些富農出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。工作中，我們時時刻刻必須有這種艱苦奮斗的精神，自力更生，克服困難，在各種各樣的困難面前正確的態度是迎難而上，而不是寄希望在別人身上，所有問題都要自己去想辦法解決，努力將工作做好。
二、胸懷寬大，態度誠懇的去處理人際關系
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現在臉上，仔細觀察你會發現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們禁錮在一個狹小的圈子里無法長大。其實，我們在處理人際關系時，也可以學學梁生寶，與人相處的方法第一個要有誠懇的態度，第二個要有寬大的胸懷，這兩點，無論工作還是生活都適用。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候，所以一定要走好這關鍵的幾步路。讀過《創業史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。作為質監系統的新生力量，我們更應該深刻體會其所蘊含的真理，并為我們的工作，生活所用，真正成就一番事業。
關于讀書筆記 篇5
以前你問我是喬布斯有本事還是比爾蓋茨有本事的話，我會毫不猶豫地回答：“比爾蓋茨比喬布斯有錢，當然是比爾蓋茨比喬布斯有本事啦。”實際上那是我不太了解喬布斯的事跡，在我看了《喬布斯傳》后，了解了喬布斯的事跡后，才覺得喬布斯是多么的了不起啊！是跟比爾蓋茨一樣偉大的人物。 日記
在計算機世界當中，喬布斯屬于右腦模式，是個偏重創新打破常規的創造者和硬件大師，依照心中的夢想來創造新的計算機。現實生活中也有許多人偏重創新，我身邊就有許多，比如說幼兒園我和同學玩變形金剛，我一會兒把它變成汽車，一會兒又把它變成機器人，一會兒又把它變成戰神，變來變去只能變成這三種樣子，我玩的都有些無聊了，這時候一個同學提議說：“你把它的輪子取下來放在它的手上不就成了《創戰紀》里的身份盤了嗎？說不定變形金剛會更加有趣。”我想了想聽了他的意見，果然，變形金剛又讓我找回了新的'樂趣。
我覺得喬布斯說過一句最經典的話是：每天早晨，我都會在鏡子中看自己，并且問自己“如果今天是我生命中的最后一天，會不會完成我今天想要做的事情呢？當答案連續很多次是“No”的時候，我知道我需要改變某些事情了。”喬布斯不斷地創新與天才的頭腦，創造出美輪美奐的計算機和移動電話。喬布斯去世后，人們在悼戀他時安慰：“是不是上帝想更換自己的計算機和手機了？”
給我印象最深的不是喬布斯80億的財富，不是他的蘋果產品，而是喬布斯的創新精神，正是因為創新精神這個好的向導才造就了他輝煌的一生。
關于讀書筆記 篇6
最近我讀了一本厚厚的《伊索寓言》，里面的故事數不勝數，其中，使我深有感觸的是《螞蟻與屎殼郎》的故事故事的大意是這樣的：
夏天，別的小動物都悠閑地生活著，只有螞蟻在田間跑來跑去，搜集大麥和小麥，給自己儲存冬天吃的食物，屎殼郎問它為何要這般勤勞?螞蟻只是笑了笑，并沒有馬上回答它。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑腸轆轆的屎殼郎來向螞蟻乞討糧食，螞蟻對它說：“喂!伙計，如果在我勞動之時，你不是在諷刺我，不是在嘲笑我，而是加入我的隊伍一起去做工的話，現在就不會忍饑挨餓了!”
是啊!如果屎殼郎當時和螞蟻一樣，也都在儲存食物的.話，它就不會挨餓了。看了這個故事，我明白了，如果是用不勞而獲的財富去過生活的話，我認為，那一定會不開心，如果是用不勞而獲的財富的話，那么即使是小康，我認為，那家人一定會很快活。
這不禁讓我想起了童第周爺爺，他第一次考試因不及格，學校準備開除他。可在他的再三要求下，他還是進了級，但他必須考及格，從那以后，他更加努力，當別人都睡覺時，他在看書;當別人在踢足球時，他在背單詞;當別人放假回家時，他在汽車上也在復習。他總比別人勤奮，總比別人努力，他的考試成績終于及格了!后來，他成就了一番偉大的事業。
天道酬勤，就是偏愛于勤奮的人。
關于讀書筆記 篇7
有一位小男生，出生滿一個多月就被生母拋棄在新竹的火車站，幸好車站附近的警察找到一位會喂奶的婦人，為他喝奶，并把他送到了新竹縣寶山鄉的德蘭中心。
他從小就生活在孤兒院里，沒有見過他的母親，對他而言，修女們就像他的媽媽一樣。他非常喜歡彈琴，幾乎所有曲子都會彈，但他有個禁忌，就是除非有人逼他彈母親節的歌，不然就絕對不彈。到他長大以后，有一天，修女拿了個信封給他，里面有兩張車票，一張是從生母住的地方到新竹車站的，一張則是從屏東到新竹的慢車票，修女告訴他，這個小城的人極少，要找出親人應該是件容易的事。
小城的人極少，沒有太多人住在那里，于是他很快就找到生母以前工作的學校了。校長是位女士，說他的爸爸是一位很懶的人，不肯去城外找工作，喝醉了就開始打他的哥哥和媽媽，因此哥哥也離家出走，不愿再回來。所以他的生母為了不讓他遭受同樣的生活，只好把他遺棄，不過他的生母在每半年都會去北部看他，甚至還保留著當時來回的`車票，從此以后，他的禁忌消失了，能一首首的彈出母親節的歌，也不再害怕過母親節。
讀完這篇“車票”的文章后，我覺得雖然有些父母親是因為年少不懂事而將孩子拋棄，但世界上不是每個母親都這么狠心，畢竟是自己辛苦懷胎十個月才生下來的，這位母親為了自己孩子的前途，不惜犧牲自己，也要讓小孩有美好的未來，能有這種胸襟的人，真是難能可貴。
關于讀書筆記 篇8
當我第一次看到書《駱駝祥子》時，我以為老舍先生對駱駝感興趣。而且應該有特別情愫吧，不然他為什么可以單寫一個駱駝而寫出一本書。后來聽同學解釋到：這并不是一本寫動物駱駝的書，而是一個生活得像駱駝一般的名叫祥子的車夫的故事。像駱駝一般的車夫，他的生活是有多辛苦啊，我還沒有翻開書便忍不住感嘆。當我翻開書后，便深深地被書中的情節所吸引。或許我并不是被情節吸引，而是被祥子這個人物本身所吸引。
祥子是生活在舊時代北京的靠拉洋車生活的小伙子。他身體健壯，勤勞，善良，忠厚，沒有什么惡習，有一個積極進取的理想：買上一輛屬于自己的車，自己拉自己的車。然而經過幾年的奮斗，買上了一輛自己的車，卻被士兵抓去，連人帶車一起扣下了。祥子靠著自己的智慧逃了出來，并帶走了三匹駱駝，賣了三十五塊大洋，他沒有放棄理想，仍繼續奮斗，要買上車。
天又有不測風云，虎妞懷孕了，正在祥子愁眉之際，他所有的積蓄又被孫偵探騙了去只剩下曹先生給的.五塊錢。虎妞和自己的父親鬧翻，和祥子結了婚。之后，祥子發現虎妞根本沒懷孕，緊接著，虎妞真的懷孕了。
她們的鄰居小福子被父親二強子賣給了一個軍人。回來后，她只能賣身撐起家庭。虎妞借了一間屋子給小福子。之后虎妞給祥子買了一輛車，可誰知虎妞竟因難產死了，祥子只得把車賣了去，然后將虎妞埋了。從此，祥子開始墮落了。當他得知自己真正深愛的小福子被賣到白房子后自殺死了后，并更加墮落了，一些惡習出現了，身體差了，認為自己的理想很無趣，便放棄了，走入了黑暗的深淵……
這本書通過對祥子悲慘一生的描寫，表現了當時黑暗的社會不給好人出路但現在的社會和以前一樣嗎?
書是人類進步的階梯，書是人類的精神食糧，讓我們在進步的階梯上一邊前行，一邊品嘗精神食糧吧!
關于讀書筆記 篇9
我喜歡，讀過的書有很多。《狼王夢》、《孫子兵法》、《中華上下五千年》……等，可我最喜歡的是最近剛剛讀過的《西游記》這本書。
《西游記》是四大名著之一，講了唐僧和他的三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，他們一行四人，一路降妖除魔，上刀山下火海，一路非常艱辛，經過九九八十一難，終于取得了真經的故事。在這本書里有幾個故事我特別喜歡，第一個是孫悟空大鬧天宮，在這個故事里充分展示了聰明調皮的孫悟空。他不僅把天庭弄的一團糟，連神仙都斗不過他，還在如來的手掌上撒了尿，在上面寫著孫悟空到此一游。結果受到的懲罰是被壓在五指山下五百年，最后被唐僧收去做徒弟。這個故事讓我知道了做什么事都要有一個尺度，不能隨性而為。
還有一個故事是三打白骨精，白骨精得知唐僧要從她家經過，聽說吃了唐僧肉可以長生不老，就變了三個不一樣的`人去騙唐僧，被孫悟空的火眼金睛看穿，唐僧卻不知道，還趕走了孫悟空，最后被抓了，才知道自己錯怪了徒弟，并向孫悟空道歉。這個故事告訴我們不要輕易相信陌生人說的話。
讀了這本書，我都入迷了，從這本書里我知道并懂得了很多道理，還認識許多不認識的字，所以我下定決心一定要多讀書，讀好書來充實自己。怪不得古人說：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。
關于讀書筆記 篇10
或者是海倫和譚波兒小姐的消失，讓她學會了轉變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時社會的無情與冷漠。伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當他英勇拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照看已經殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。
從簡愛的身上，不得不對今日的生活報以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的.任何一點都應當是我們學習的楷模，是當今社會的典范。
有這么一個人，背負著世界給她帶來的一切不幸，當世界看到她的種種劣勢，告知她生活不要有太多奢望，她偏偏不聽。這樣的傳奇女子——簡愛，以她樂觀振憾了我們。
這滲透著女性獨立思想的小說讓我愛不釋手，我為簡愛的凄慘遭受、雪上加霜的困難感到哀痛，為里德太太的偏心感到生氣，為羅切斯造特先生失去一只手雙眼感到憐憫。
或許，他們只是那么想：為了生活罷了。但他們為了生活如此努力，他們信任明天是美妙的、幸福的。
《簡·愛》給人頑強的感覺，但閱讀完后會使人更加頑強，或許，這就是夏洛特勃朗蒂獨特的文字與想象，《簡·愛》的魅力之處吧!
關于讀書筆記 篇11
我讀的版本是商務印書館許寶骙譯本，網上對這個譯本頗有微詞，希望有機會可以換一個更好的譯本再讀一遍。
密爾的自由不是形而上的自由，不是康德的那種高高在上的自由，他的自由限制在政治自由的范圍里，是功利主義的自由。他的自由體現在傷害原則之上：“任何人的行為只有涉及他人的利害，個人就不必向社會負責交代。在只涉及本人的那部分，他的獨立性在原則上則是絕對的。對于本人自己，對他身心，個人乃是最高主權者。”密爾的自由有點類似于以賽亞柏林的消極自由和積極自由。在不損害他人利益的前提下，集體不能干涉個人的自由，這屬于消極自由；個人對自己享有最高的主權，這是積極自由。
《論自由》共有五章，第一章“引論”，告訴讀者本書主要討論社會所能合法施用于個人的權利的性質和限度，提出傷害原則；第二章“論思想自由和討論的自由”，講的是因為人們不可能達到真理，所以必須保留錯誤的意見，完全抹去與整個社會不同的意見是極端危險的，由此來捍衛言論自由和思想自由；第三章“論個性偉人類的福祉的因素之一”，人按照自己的個性實現自己，不僅僅是達到幸福的手段，實現自己的個性就是幸福的一部分，社會應該在最大程度上保證每個個體實現自己的個性；第四章“論社會駕于個人的權威的限度”，密爾在這一章確立了著名的傷害原則，討論社會在什么時候可以干涉個人，社會如何正當地干涉個人；第五章“本書教義的應用”，在一些實際問題上如何運用密爾的自由原則，比如教育，飲酒，賭博等問題。接下來仔細討論每一章都說了什么。
第一章：引論。
約翰米爾討論的自由不是“自由意志”，和哲學家們討論的自由是不一樣的，他的自由是“對于統治者所施用于群體的權利要劃定一些他所應當收到的限制”，自由是對權力的.限制。密爾把自由牢牢限定在政治自由的范圍里，不討論在康德那里像神一樣的，本體論意義上的自由。他覺得在他的年代全圈政府已經不是令人擔憂的對象了，而是在民主的基礎上怎么防止多數人的暴政，尤其是道德的暴政，密爾覺得大多數道德都是“階級利益和階級優越感的創造物，是社會中一些有勢力的部分的好惡”。他要討論的是集體意見能否合法干涉個人意見，這個限度在哪里？限度就是傷害原則。在引論里他也提到了功利主義，他說：”在一切道德問題上，我最后總是訴諸功利主義的，但這里所謂的功利必須是最廣義的，必須是把人當作前進的存在而以其永久利益為根據的。”也就是說密爾的自由不是高高在上的，所有問題的第一因，功利主義是自由的前提。
第二章：論思想的自由和討論的自由。
我覺得這是這本書最重要的一章。這一張主要捍衛了言論自由和思想自由。捍衛的手段就是證明公眾的意見也有可能是錯的。密爾極力反對用公眾權利壓制個體的思想。“假定全人類統一持有一種意見，而僅僅一人執有相反的意見，這是，人類要使那一個人沉默并不比那個人（加入他有權利的話）要使全人類沉默較為正當。”他還說：“迫使一個意見不能發表的特殊罪惡乃在它是對整個人類的掠奪。”之后，密爾極力證明社會和政府會產生許多謬誤，每個時代都曾抱有許多隨后的時代視為錯誤荒謬的意見。任何意見都有被懷疑的權利，無論是道德問題或是宗教原則，如果沒有少數人提出相反的意見，不保證他們的言論自由的話，整個社會和政府都會處于危險之中。除此之外，他還推重兩個對立觀點之間的共存和融合。“兩種思想方式各借對方的缺陷顯出自己的功用，也在很大程度上各靠對方的反對才把己方保持在理性和健康的范圍內。
第三章：論個性為人類福祉的原因之一。
他覺得人應該抱有自己的個性。這一章顯示出了密爾的多元論傾向，他說：”不同的人不能健康的生存于同一道德的空氣里，正不亞于各種各樣的植物不能健康的生存與同一物質和空氣里。”密爾對個性的捍衛建立在言論自由之上，因為人類的真理是很難統一的，一套真理不可能適合所有人，意見的分歧時必然會產生的，所以，保存每個人的個性至關重要。“對于各種各樣的個性只要對他人沒有損害應當給予自有發展的余地。”這一章還還展示了密爾和德國古典哲學之間的關系。“人性不是一架機器……它毋寧說像一棵樹，需要生長并且從各方面發展起來，需要按照那使他成為活的內在力量的趨向生長和發展起來。”這種黑格爾風格的話出現在功利主義的著作里還蠻讓人驚奇的，密爾算是吧德國古典主義和功利主義糅合在一起了。
第四章：論社會駕于個人的權威的限度。
這一章討論人類生活中有多少應當派歸個性，有多少應當派歸社會。主要的觀點就是：“凡主要關涉在個人的那部分生活應當歸屬個性，凡主要關涉社會的那部分生活應當歸屬社會。”根據傷害原則，自己的事情完全可以交由個性處理，只要不傷害到別人的利益。在涉及他人的利益時，就必須遵守規則。人可以特立獨行，只要他不損害別人的利益，他要為自己的特立獨行負責，別人不能干涉他，卻可以在情感上不喜歡他：“一個人因為自慎或是個人尊嚴上具有缺點而當然會招致的他嗯情感方面的損失和因對他人權利有所觸犯而應當遭到的譴責是不一樣的。”
第五章：本書教義的應用。
最后一章他討論了一些具體的零散的問題如何應用他的理論，比如貿易、求職、毒品、警察的權限、國家的權限賭博、飲酒、教育……
關于讀書筆記 篇12
在每個人不斷前進的道路上，一直有盞明亮耀眼的燈指引你前進，它讓你越走越遠，越飛越高。那盞燈是什么呢?那就是家。張潔阿姨說：“家，讓每個家庭成員無比放松的地方!飛得遠遠的，再遠，還是要回家!”
張潔阿姨《最亮的一盞燈》這本書由《飛翔》、《陽光》、《家園》三個不同的故事組成。我感悟最深的是《家園》，故事中的何小楠有個小小的家，卻充滿著愛，溫馨而愉快的氛圍充斥著這個小小的房屋。爸爸專屬的'窗臺，媽媽鐘愛的廚房，何小楠獨有的小屋，都表明了家里每個人的角色各有不同，但缺一不可。
爸爸一心作為小憩的窗臺是個小小的天地，電視機向著窗口位置反復的變化，細微動作突顯爸爸的愛;媽媽熱愛的廚房屬于女主人為家人努力的角落，廚房光線柔和，溫暖和令人舒服的感覺都是媽媽對家滿滿的愛;何小楠深愛著自己的小房間，用心裝飾著自己的空間，認真學習回報著父母的愛。
我也有一個幸福的家，有著愛我的爸爸和媽媽。爸爸是我學習上的好“老師”，十分關心我的學習。我是個“小粗心”，每次做完作業，爸爸都要一絲不茍地檢查，一點點小小的錯誤都逃不過他銳利的眼睛。每次他發現了錯誤，就耐心地幫助我分析做錯的原因，以免以后再錯。有一次，一道數學題目把我難住了，我冥思苦想都找不到頭緒，爸爸孜孜不倦地教我，舉例子幫助我理解。燈光下，我看見爸爸頭上又增添了幾許銀色的華發。
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