《金陵十三釵》讀書(shū)筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的《金陵十三釵》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《金陵十三釵》讀書(shū)筆記1
《金陵十三釵》，不是紅樓夢(mèng)的續(xù)集、戲說(shuō)、評(píng)論，是嚴(yán)歌苓的小說(shuō)，沉重得連那里面的風(fēng)花雪月都那么的血腥。
很短的一部小說(shuō)，不到60頁(yè)。講的是13個(gè)逃避日軍侵略的戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子，卻以自己的生命換取了教堂里不諳世事的富家千金的生命。
幾次不忍猝讀，實(shí)在受不了對(duì)那殘忍畫(huà)面的想象。讀罷，只有一個(gè)念想：感謝嚴(yán)歌苓，她以一個(gè)旅美作家的“準(zhǔn)客觀”身份，向中國(guó)以外的世界描述了那場(chǎng)侵略的史實(shí)。我希望，有更多的人，西方人、日本人，看到這本書(shū)；我希望，它被翻譯成每一種文字，讓所有的人知道：曾經(jīng)這世界上有個(gè)民族是多么的不成之為人類！我希望，每一個(gè)越來(lái)越不清晰那段歷史的中國(guó)年輕人，重新認(rèn)識(shí)那個(gè)在他們眼中愛(ài)干凈、精于技巧、懂得禮貌的民族。
“日本男人有著病態(tài)的戀童癖，對(duì)女童和少女之間的女性懷有不可告人的慕戀”，精準(zhǔn)的判斷；“玉墨對(duì)日本兵那一笑，得多大膽量多少智謀。就在那一刻，書(shū)娟想到一個(gè)詞，假如這個(gè)詞能剝?nèi)プ怨乓詠?lái)的貶義該多好：笑里藏刀”，這句話，我狠狠地讀了三遍，解氣！
嚴(yán)歌苓的文字，非一般人可比，精準(zhǔn)得讓你挑不出比那更確切的字眼，但不是鋒利的刀刃或者銳利的針尖一樣，也不是綿里藏針，她的文字外表不是那種柔軟，而是另一種：像柔潤(rùn)鋼透的玉，看起來(lái)多么美好呀，可是卻堅(jiān)硬、堅(jiān)貞、堅(jiān)明。
《金陵十三釵》讀書(shū)筆記2
提起這部小說(shuō)，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當(dāng)時(shí)第一時(shí)間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個(gè)番外篇，通過(guò)一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細(xì)膩畫(huà)面中，體會(huì)到了人性的美麗與丑惡，民族的團(tuán)結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。
相比電影來(lái)而言，小說(shuō)的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國(guó)軍隊(duì)全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開(kāi)始了沒(méi)日沒(méi)夜的對(duì)中國(guó)人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國(guó)人乃至愛(ài)好和平的世界人民的心里。作者嚴(yán)歌苓借“姨媽”書(shū)娟的眼睛感受了這場(chǎng)浩劫殘暴黑暗的事實(shí)，講述了一個(gè)關(guān)于十三個(gè)秦淮河女人可憎可憫又令人感動(dòng)的英勇獻(xiàn)身的故事。“姨媽”書(shū)娟是寄學(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國(guó)天主教堂里的學(xué)生，這時(shí)的美國(guó)處在中立國(guó)位置，所以美國(guó)的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴(yán)的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個(gè)打扮俗艷的女人，她們懇請(qǐng)英格曼神父收留，基于人道主義立場(chǎng)，神父通過(guò)艱難的決定，最終收留了她們13個(gè)躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個(gè)從死人堆里爬出來(lái)的國(guó)軍傷兵。他們共同面對(duì)了有史以來(lái)最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，日軍終于沖進(jìn)了這里。傷兵被殺，在這個(gè)時(shí)刻，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會(huì)，毅然身赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約··· ···電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說(shuō)的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判大會(huì)。那時(shí)書(shū)娟已經(jīng)長(zhǎng)大，當(dāng)時(shí)代替書(shū)娟的玉墨是13個(gè)女人中唯一活下來(lái)的人，此刻的她坐在證人席上，書(shū)娟通過(guò)聲音辨認(rèn)出了玉墨，但她的臉已不是書(shū)娟當(dāng)年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書(shū)娟相認(rèn)，悄悄走掉了。
小說(shuō)的主要故事便是發(fā)生在那個(gè)小小的教堂之中。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的空間里，學(xué)生，他們共同面對(duì)著有史以來(lái)最可怕、最沒(méi)有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠(chéng)，有愛(ài)情。即便都說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期，悲壯的`故事我們從小到大聽(tīng)過(guò)的太多太多，可這部小說(shuō)卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評(píng)。究其原因，我覺(jué)得它的出眾之處便是大量運(yùn)用事物和人物情感間的反差與對(duì)比，體現(xiàn)在故事場(chǎng)景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對(duì)各種人物心理細(xì)致入微的極真實(shí)的描寫(xiě)之中，深深抓住了讀者的眼球。
南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)慘象的繁瑣冗長(zhǎng)的描寫(xiě)，而是將主要場(chǎng)景放在了“圣瑪麗美國(guó)天主教堂”這樣一個(gè)仿佛與戰(zhàn)場(chǎng)毫不相干，莊嚴(yán)神圣的地方。并以一個(gè)小女孩的視角，起先通過(guò)描寫(xiě)她們的風(fēng)情萬(wàn)種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢(shì)形成巨大的反差；通過(guò)描寫(xiě)她們與女學(xué)生之間的矛盾爭(zhēng)吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過(guò)也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個(gè)假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個(gè)女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對(duì)比，更襯出危難當(dāng)頭中國(guó)人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對(duì)死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對(duì)迫害無(wú)視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切；是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅(jiān)決！
作者借小說(shuō)反映出生命的卑微與渺小，描寫(xiě)出人物內(nèi)心的脆弱與無(wú)奈。但是又刻畫(huà)了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅(jiān)毅與鎮(zhèn)定。強(qiáng)烈的對(duì)比，也強(qiáng)烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺(jué)得，即使是再黑暗的時(shí)刻，依然會(huì)有光亮的存在；即使是再丑惡的世界，依然會(huì)開(kāi)出人性的花朵！
張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問(wèn)到，為何如此喜歡這部小說(shuō)？
他說(shuō)：“我喜歡它，是因?yàn)樗芟駪?zhàn)爭(zhēng)中一抹粉紅，很有特點(diǎn)�！�
而正是這一抹粉紅，點(diǎn)綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)，才使得中國(guó)人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當(dāng)代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來(lái)的幸福，強(qiáng)大我們的國(guó)家，同時(shí)壯大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永遠(yuǎn)照亮在充滿希望的中國(guó)大地上，愿和平的光芒永遠(yuǎn)圍繞著全人類共同的家園！
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