座右銘什么意思

時(shí)間：2022-07-25 16:14:43 座右銘我要投稿

座右銘什么意思

　　座右銘本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。接下來(lái)由小編為大家整理出座右銘什么意思，僅供參考，希望能夠幫助到大家！

　　座右銘什么意思1

　　名詞釋義

　　詞目：座右銘

　　拼音：zuò yòu míng

　　詳細(xì)解釋

　　1、寫(xiě)在座位右邊，作為警戒、提醒用的有教益的話。南朝梁蕭統(tǒng)《文選·崔瑗（子玉）座右銘》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”南朝梁慧皎《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百馀，常隨稟學(xué)，時(shí)或有惰者，遁乃著座右銘以勗之。”白居易《<右銘>序》：“崔子玉《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書(shū)屋壁。然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。”

　　2、泛指可作為格言以自勵(lì)的文辭。陳毅《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩(shī)：“革命重堅(jiān)定，永作座右銘。”面對(duì)人生的困境，很多年輕人把悟道名言：”自出生來(lái)無(wú)敵手，得道功成不強(qiáng)求！“作為自己的座右銘來(lái)激勵(lì)自己。

　　銘：

　　（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋：

　　（1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字；

　　（2）警戒自己的文字。

　　古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字。這種文字一般都是用韻的。

　　第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。

　　而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。積久，墻牅皆格言也。”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。

　　然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”。相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿，還會(huì)傾斜。所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿。”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫“欹器”的酒器。

　　座右銘是銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”座右銘由來(lái)于此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。座右銘是銘的一種。

　　歷史沿革

　　見(jiàn)於史籍、經(jīng)籍記載最早的“座右銘”，大概就是“金人銘”（參見(jiàn)三緘其口）和周武王為了警戒自己而鏤刻於身邊隨處可見(jiàn)物件上的銘文了。

　　《太公金匱》記載：武王問(wèn)師尚父曰：五帝之戒，可得聞乎？師尚父曰：黃帝云：予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語(yǔ)也。堯居民上，振振如臨深淵。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，栗栗（音栗）如不滿日。湯居民上，翼翼懼不敢息。吾聞：道自微而生，禍自微而成。慎終與始，完如金城。敬勝怠則吉，義勝欲則昌。日慎一日，壽終無(wú)殃。武王曰：吾隨師尚父之言。因?yàn)樯鲿?shū)銘，隨身自誡，書(shū)冠曰：寵以著首，將身不正，遺為德咎。書(shū)履曰：行必慮正，無(wú)懷僥幸。書(shū)劍曰：當(dāng)以服兵，而行道德，行則福，廢則覆。書(shū)鏡曰：以鏡自照，則知吉兇。書(shū)車曰：自致者急，載人者緩，取欲無(wú)度，自致而反。武王曰：吾欲造起居之誡，隨之以身，幾之書(shū)曰（幾，古人坐時(shí)依靠之物，其形狀類似于今之茶幾）：安無(wú)忘危，有無(wú)忘亡，孰惟二者，必後無(wú)兇。杖之書(shū)曰：輔人無(wú)茍，扶人無(wú)咎。門(mén)之書(shū)曰：敬遇賓客，貴賤無(wú)二。戶之書(shū)曰：出畏之，人懼之也。牖之書(shū)曰：窺望審，且念所得，可思所忘。鑰之書(shū)曰：昬慎守，深察訛也。研之書(shū)曰：石墨相著，邪心讒言，無(wú)得污白。書(shū)鋒曰：忍之須臾，乃全汝軀。書(shū)刀曰：刀利皚皚，無(wú)為汝開(kāi)。書(shū)井曰：源泉滑滑（音汩），連旱則絕，取事有常，賦斂有節(jié)。弩之戟為翼，弩之書(shū)：見(jiàn)奔遠(yuǎn)行，在才者與任武者也。賞一人而千人喜者，賞之；賞二人而萬(wàn)人喜者，賞之；賞三人而三軍勸者，賞之；殺一人而千人恐者，殺之；殺二人而萬(wàn)人動(dòng)者，殺之；殺三人而軍振者，殺之；屈一人之下，伸萬(wàn)人之上。武王曰：請(qǐng)著金版。

　　歷史的長(zhǎng)河流到了今天，“座右銘”由最初器物的銘文，發(fā)展到以物寓意之“爵”（酒爵，器型似雀，取其鳴“喈喈”，諧音“節(jié)”，節(jié)制飲酒之意）、欹器等，到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

　　相關(guān)文獻(xiàn)

　　《座右銘》漢崔璦

　　原文

　　無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

　　翻譯

　　不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的議論對(duì)自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過(guò)實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無(wú)光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。老子曾經(jīng)告誡過(guò)：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢。

　　背景：東漢書(shū)法家崔瑗年輕時(shí)好意氣用事，他哥哥因被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后，朝廷大赦，才回到故鄉(xiāng)。崔瑗自知因一時(shí)魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側(cè)，用以自戒。

　　作者表達(dá)了潔身自好的思想

　　右銘一般包括三種形式：

　　①自題；

　　②筆錄經(jīng)典言論或名人格言；

　　③請(qǐng)人題。座右銘多置于人們能常見(jiàn)的地方，以時(shí)刻提醒自己。

　　較常見(jiàn)的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁(yè)上，有的則貼在桌上。

　　相關(guān)說(shuō)法

　　這種寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊或其他地方的格言為什么叫座右銘呢？有兩種不同的傳說(shuō)。

　　說(shuō)法之一

　　是這樣的：宋朝時(shí)有個(gè)叫吳介的人很喜歡史書(shū)。史書(shū)中記載的可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事，他都抄下來(lái)，放在座位的右邊，稱之為“座右銘”。銘就是刻在器物上記述生平、事業(yè)或警惕自己的'文字。時(shí)間長(zhǎng)了，他家連墻上、窗上都貼滿了警句、格言。以后就慢慢地傳開(kāi)了。“座右銘”的內(nèi)容也不僅僅是可以借鑒的往事，形式也不僅僅是限于放在座位的右邊了。

　　說(shuō)法之二

　　是有關(guān)我國(guó)古代大教育家孔子的故事。

　　據(jù)古書(shū)記載，欹器是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?lái)，裝滿了則一個(gè)跟頭翻過(guò)去。這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。

　　春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個(gè)欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。齊桓公死后，國(guó)人為他建造廟堂時(shí)也沒(méi)忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。

　　有一次，孔子帶著學(xué)生到廟里來(lái)朝拜，見(jiàn)到這種器皿，覺(jué)得很奇怪，于是就向廟里管香火的人打聽(tīng)。管香火的人告訴他，這是欹（qī）器。孔子于是想起了有關(guān)齊桓公的故事。他指著欹器對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候就直立起來(lái)，欹器裝滿了就又會(huì)傾斜。所以過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側(cè)，用來(lái)警戒自己決不可以驕傲自滿。自滿就會(huì)像欹器里裝滿了水，必然要傾斜倒覆。”說(shuō)完，他就讓學(xué)生取來(lái)水倒進(jìn)欹器。果然一切正如孔子所說(shuō)的一樣。孔子又對(duì)學(xué)生說(shuō)：“讀書(shū)也是一樣，謙受益，滿招損。你們一定要牢牢記住。”回到家里，孔子也請(qǐng)人做了個(gè)欹器放在座位的右側(cè)，用來(lái)警戒自己活到老，學(xué)到老，永不滿足。南北朝時(shí)，著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過(guò)一個(gè)欹器，非常成功。

　　可能是后來(lái)這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，于是，欹器被刻在金屬上的文字所代替，放在自己座位旁。書(shū)房里的銘文也并不都是金屬戒訓(xùn)文字，還包括許多格言，警句。

　　說(shuō)法之三

　　東漢崔瑗殺了仇人，只身逃亡。后來(lái)，朝廷赦免，才回到家鄉(xiāng)。知道自己犯了錯(cuò)，就作“銘”，放在座位的右邊，用以自戒。后來(lái)，人們就叫做“座右銘”。

　　座右銘什么意思2

　　1、本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。

　　2、置于座右用以自警之銘文。

　　3、泛指可作為格言以自勵(lì)的文辭

　　4、座右銘就是始終給與你精神上的極大力量的一句話，也許是鼓舞也許是激勵(lì)抑或警告，也許在你灰心喪氣的時(shí)候，也許在你躊躇滿志的時(shí)候，也許在你人生得意的時(shí)候……以它為人生信條，完成你的每件事，助你成功。

　　5、以前古人在自己座位右邊刻的字，一般是警示自己的警句格言。我們現(xiàn)在最為熟悉的座右銘可能就是魯迅先生的“早”字。

　　6、座右銘簡(jiǎn)單的說(shuō)就是可以提醒自己的目標(biāo)的話~

　　7、座右銘可以時(shí)刻激勵(lì)自己!

　　8、座右銘是放置座位右邊的手寫(xiě)短文，大多是語(yǔ)言精煉、含義深刻的格言、警句，有自題、別人題和筆錄經(jīng)典等幾種。最早的座右銘，已有兩千多年的歷史。

　　座右銘一詞，始見(jiàn)于《昭明文選》中崔瑗的《座右銘》一文。說(shuō)的是東漢人崔瑗，因兄弟被人害死，他刀殺仇人后逃離，多年后幸逢大赦才得回故鄉(xiāng)，人已老矣。他自悔魯莽，吃足苦頭，誤了一生，便寫(xiě)下一段短文，置之座右引以為戒，命名為“座右銘”。

　　《宋史·吳王介傳》記載：“王介善讀史，凡往事之可師者，均錄置座右”。這些就是座右銘的來(lái)歷。現(xiàn)在，人們多把座右銘寫(xiě)在書(shū)籍和筆記本的扉頁(yè)上，或制成條幅掛在墻上。也有些年青人把師長(zhǎng)、同學(xué)在畢業(yè)冊(cè)上的留言保存下來(lái)作為座右銘。

　　座右銘字雖不多，但蘊(yùn)藏著深邃的哲理，能給人以啟迪和激勵(lì)，它是修身的寶典，言行的規(guī)范，做事的準(zhǔn)則，遵循的方針，約束的律條，攀登的動(dòng)力，前進(jìn)的燈塔，奮斗的方向，人生的目標(biāo)，成功的要訣，銘心刻骨、終生受惠。縱觀古今中外許多著名人士，都曾有過(guò)自己的座右銘。

　　座右銘簡(jiǎn)單解釋

　　就是始終給與你精神上的極大力量的一句話，也許是鼓舞也許是激勵(lì)抑或警告，也許在你灰心喪氣的時(shí)候，也許在你躊躇滿志的時(shí)候，也許在你人生得意的時(shí)候……以它為人生信條，完成你的每件事，助你成功。

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