尊嚴(yán)作文10篇[優(yōu)秀]

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的尊嚴(yán)作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

尊嚴(yán)作文 篇1

　　尊嚴(yán)作文600字

　　每個人都有自己的尊嚴(yán)，但有的人會在窮困潦倒時放棄，有的人在權(quán)錢交易中把它拱手讓出，這些人才是失去人格，失去了人生最寶貴的東西。著名畫家徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”70多年前，一位挪威男子漂洋過海來到法國，他要報考著名的巴黎音樂學(xué)院。考試的時候，盡管他竭力將自己的水平發(fā)揮到最佳狀態(tài)，但主考官還是沒有錄取他。身無分文的青年男子來到學(xué)院外不遠(yuǎn)處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵樹下拉起手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了無數(shù)人駐足聆聽，饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。一個無賴鄙夷的將錢扔到青年男子的腳下，青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起錢退還給無賴說：“先生，您的錢掉在地下了。”無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢的說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下！”青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬說：“先生，謝謝你的資助！剛才您掉了錢，我彎下腰為您撿起，現(xiàn)在我的錢掉在了地下，麻煩您也為我撿起！”無賴被青年男子出乎意料的.舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年的琴盒，然后灰溜溜的走了。圍觀者中有一雙眼睛一直默默關(guān)注著青年男子，是剛才的主考官，他將青年男子帶回學(xué)院，最終錄取了他。無論在何種情況，我們都不可被金錢的誘惑所丟到了自己的尊嚴(yán)，因為我們也有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)作文 篇2

　　有所堅持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。

　　——題記

　　我始終念念不忘的是那位寧死不肯過江東的英雄。每每讀到項羽二字，眼前浮現(xiàn)的便是青刀躍白，血染沙場；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴(yán)，那是我第一次明白“尊嚴(yán)”二字。

　　人們對于項羽之死的高度評價，多半在于結(jié)果。他死了。他沒有過江。所以他有尊嚴(yán)。對于其他以死來抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。

　　真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴(yán)，理解項羽，那么古代的智者賢人們，定萬萬不會將“尊嚴(yán)”作為人類美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴(yán)苛暴政。他是為顛覆暴秦而來。秦滅后，項羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統(tǒng)天下時，項羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評論說，這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項羽顛覆暴秦的目標(biāo)早已達(dá)到，這是他的有所堅持，久在沙場，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅持和有所放棄，在我看來，這才是其配得上尊嚴(yán)二字的'原因。

　　文行此處，看官未免要問：那漢奸豈不是又尊嚴(yán)的了？《葉問》里面的頭號大漢奸，天天追隨這個大君那個上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴(yán)的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來，他的確是維護(hù)者作為人——一種求生的生物的尊嚴(yán)，至于為什么漢奸這么讓國人憎惡的原因是他在守護(hù)生物尊嚴(yán)的同時，也丟棄了民族的尊嚴(yán)。

　　我們談一個優(yōu)秀的民族，往往會談到其歷史，其文化，其精神內(nèi)涵，一個存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴(yán)有關(guān)；有所堅持，有所放棄。拿漢民族而言，當(dāng)女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開始新的生活。作為一個民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅守民族特有的文化內(nèi)涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時期漢族暫時的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現(xiàn)歷史舞臺之上形成鮮明對比，將能證明這一點(diǎn)。放棄一朝一國的統(tǒng)治，在巨大的民族傳承面前，也不過是星火。而對于一個個體而言，其所能擁有的民族的尊嚴(yán)既是堅持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開了民族的尊嚴(yán)，才如此令人憎惡。

　　個體也好，民族也好，保有尊嚴(yán)的前提條件是：永遠(yuǎn)記得你要的事實很美。生物自誕生之際，至今為止也沒出過什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴(yán)，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常。可怕的是非要偽裝作大義凜然，用虛假的欲求來觀哄自己。一生都沒有與本心對話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強(qiáng)因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴(yán)，是萬萬配不上的。

　　尊嚴(yán)，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去，尊嚴(yán)就會像只氣球，飄到看不見的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問：尊嚴(yán)是什么？

　　還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)作文 篇3

　　活著，真的很美好！尤其是在已經(jīng)遠(yuǎn)離了政治高壓、物質(zhì)貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當(dāng)代。我們也開始關(guān)注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。

　　“好死不如賴活著”，這是多么可怕的觀點(diǎn)啊！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語的市儈。想起近來所學(xué)的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的'容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認(rèn)為他們可笑。

　　但實際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴(yán)的重要性，無法理解它在“活著”中的價值。平凡的草類永遠(yuǎn)無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴(yán)的沃土上綻放，無此壤，毋寧死。

　　有人會反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴(yán)地活著在當(dāng)今社會應(yīng)該如何詮釋是值得每個人細(xì)細(xì)思考的。尊嚴(yán)并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態(tài)度、一種風(fēng)骨、一根堅實脊梁承擔(dān)起整個生命的重量。

　　注意觀察一下生活，你會發(fā)現(xiàn)，我們還會常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護(hù)自我尊嚴(yán)的選擇可能處處都在：

　　五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發(fā)財之間、寶馬車?yán)锟奁�與自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……

　　面對這所有的“之間”，總有一個“尊嚴(yán)成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時，我們會反復(fù)地問自己：我應(yīng)該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？

　　我希望每個人都能作出有尊嚴(yán)的回答。

　　話說回來，要想真正有尊嚴(yán)地活著，我們還要注意給別人以尊嚴(yán)，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個心中沒有他人尊嚴(yán)的人會真正生活在尊嚴(yán)之中，一個把高高在上、盛氣凌人、獨(dú)斷專行、自高自大誤認(rèn)為是個人尊嚴(yán)的人，其實往往是自卑、惡劣而短淺的人。

　　我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴(yán)、有良知、有涵養(yǎng)、有幸福、有追求地活著，不負(fù)自己頭頂?shù)哪欠嚼世是�坤�?/p>

尊嚴(yán)作文 篇4

　　人人都有尊嚴(yán)，但有些人因家窮而向別人卑躬屈膝，這樣的人已經(jīng)失去人生中最寶貴的東西，但丁也也說過走自己的路讓別人去說吧！人要活就要活得有尊嚴(yán)，不勞而獲的人往往都是一只寄生蟲。窮也要窮得有志氣。

　　一大早我就聽見外面鬧哄哄，有個老板穿著名牌西裝，戴著磚石戒指一看就是個有錢人，他的秘書在臺上拿著喇叭說：“誰要是在臺上爬一圈在學(xué)狗叫3聲，就給3千”3千在農(nóng)民心目中已經(jīng)是個大數(shù)目可是大家?guī)资畟�月拼命賺錢的工資。可是怎能這樣賺錢，就算賺了也不光彩。有些人正在猶豫，但是還是沒有人上去。老板見沒人上去就叫秘書加錢，又用喇叭向大家說：“對不起，3千太少了，我們老板要加錢，5千”這一出口大家心都癢癢的了讓人蠢蠢欲動，5千啊許多人辛苦一年未必不能賺到5千。就在大家紛紛議論的時候一個聲音在人群中響起：“我們是人，而不是狗，是人的話就要活得有尊嚴(yán)，不可以為了錢，而出賣了自己的尊嚴(yán)”一個撿破爛的老太太的`話，這句話像鎖一樣把一些見錢流口水的人給鎖住了，但并沒有人離去，反而越來越多人。還是沒人肯上去，這次老板又把錢提升到8千。8千大概是大家1年多的工資，突然有個小伙子說：“只要給我1萬我就肯上去做”他的話得到了老板的應(yīng)許，他在臺上爬了一圈，學(xué)著狗汪汪汪的叫了3聲。大家伙都吐口水在這小伙子身上，有的罵：“不要臉的人”也有人說：“這人簡直就不是人”這個小伙子馬上搶走那個喇叭說：“你們沒有資格說我，因為你們每個人都是沖著錢來的，只是看到我拿到錢眼紅罷了，我不做，也會有人來做的”這話一箭穿心其實來這的人大部分都是為了錢來的，1萬啊不知要工作多少年才有的，要做牛做馬多長時間才能得到啊，這一下子大家伙沒話可說了，就這個時候一個穿得破破難難的人走到臺上對小伙子說我并沒有向這錢打主意，大家都非常驚訝那么大的數(shù)目他竟然沒打主意。他胸有成竹的說：“現(xiàn)在就只有我有資格說你，我們中國人一直都是有一個有尊嚴(yán)的心，都說男人的膝下有黃金，一但跪下去就失去了最寶貴的東西，葉挺他渴望自由但是他深深的知道人的身軀怎能像狗一樣爬呢！我們不可以做沒有尊嚴(yán)的事情，要靠的自己的雙手去掙錢，這樣才是個中國人”這人的一句話感動了許多人，有許多人落淚了。

　　有許多人為了金錢而去做失去尊嚴(yán)的事，但金錢和尊嚴(yán)的比較下尊嚴(yán)更為重要。

尊嚴(yán)作文 篇5

　　當(dāng)年拿破侖縱橫歐洲，把誰都不放在眼里。但是，只有60多平方公里的彈丸之地圣馬力諾改變了他的態(tài)度。拿破侖不但讓圣馬力諾繼續(xù)獨(dú)立存在，而且還想再撥一些土地給它，讓它更像樣一點(diǎn)。但是，圣馬力諾人告訴拿破侖：“我們不要別人一寸土地，也不給別人一寸土地。”

　　圣馬力諾讓我懂得了尊嚴(yán)：第一，尊嚴(yán)主要產(chǎn)生于以弱對強(qiáng)，以小對大，而不是反過來;第二，尊嚴(yán)主要產(chǎn)生于平靜的自述，而不是聲辯;第三，尊嚴(yán)主要產(chǎn)生于拒絕，而不是擴(kuò)張。

　　做一只聆聽的甕◎簡 媜

　　在聆聽之前，必須讓自己變成一只寬口大腹的甕，把陳年的灰塵泥垢刷洗干凈。不管聽來的是一把帶刺的莽草，還是幾朵盛放的小花，插在甕里，任其伸展，別有一番虛心承受的古意。

　　有一種聆聽特別需要忘我，也許是在短程的公交車?yán)锫牭椒艑W(xué)的孩子們嘻然交談;也許是走到陌生的風(fēng)景里，聽到季節(jié)捎來的一段小道消息，或是一句溪澗的.自言自語。畢竟，活在這世上，人聲紛雜，天籟難聞。

　　若聽到令你茅塞頓開的話，好好藏入甕里，讓這只甕大到可以腌漬一座山。

　　秘訣◎尤 今

　　有的廚師訓(xùn)練學(xué)員時，只教他們步驟，絕不詳細(xì)解釋烹飪的原理。這樣一來，學(xué)員便只能依樣畫葫蘆，絕對難以衍生出其他的變化。比方說吧，為了保持菜蔬嬌艷欲滴的色澤，在翻炒時，必須加入幾滴醋。但是很少有學(xué)員追問其間蘊(yùn)藏的道理，也就無法觸類旁通，廣為運(yùn)用。

　　如果讀書只會死記“什么”，而不積極地追問“為什么”，知其然而不知其所以然，那么習(xí)得的學(xué)識往往是死的、有局限性的。如果能連環(huán)式地投出無數(shù)個“為什么”，便能抽絲剝繭地進(jìn)入問題的核心，進(jìn)而舉一反三，從而繁衍出無數(shù)。

尊嚴(yán)作文 篇6

　　對于人來說，寶貴的財富不僅僅是金錢，更珍貴的是人的尊嚴(yán)。

　　大街上的不勞而獲的乞丐很多，但只有一個人，讓我對他起了敬佩之心。那是一個星期天，天空如同藍(lán)色的綢緞，而那朵朵的白云，就是繡在藍(lán)色綢緞上美麗的花兒。我和媽媽上了公交車，身后跟著上來一個人，他個子有些矮小，手里拿著一把二胡琴，穿著補(bǔ)丁的上衣，臉黃的臉好像大病剛好一樣，只見他用手不停地搓著衣襟，低著頭，不好意思的說：“大家好，我為大家拉一曲二胡，大家覺得好就給點(diǎn)錢，覺得不好就不用給。”說完他就開始拉起二胡。琴聲如泣如訴，似乎在敘說著一個令人傷心的.故事一會兒慷慨激昂，好像在堅定著他永不言棄的信念一曲拉完，他含著淚水講述了他的故事，他說老母親得了重病，沒有錢治病，左右為難的他只好拿著唯一的二胡琴，來街頭賣藝掙錢為母親治病，我覺得他真有孝心，這樣既可以治老母親的重病，又能通過自己的才藝讓大家聽到優(yōu)美的琴聲。這時，我不由得對他敬佩了起來，我立刻向媽媽要了二十元，對那位叔叔說：“叔叔，給你。”車上的人見我給叔叔錢，也紛紛伸手援助。叔叔感動得淚流滿面，連忙說：“謝謝，謝謝。”

　　街頭賣藝看似是乞討，但這是他們用自己的勞動換來得，我們也應(yīng)該尊重街頭賣藝的人。

　　“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”人的一生，即使在最貧困的時候也不要忘記做人的尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)作文 篇7

　　星期天，我和媽媽回千陽老家去看望姥姥，走在去往車站的路上，媽媽一直在叮囑我，上車時逃過檢票。

　　媽媽買票的時候，我的腦子里一直想著“逃票”，買票的阿姨說：“1。5米以下的小孩買半票，1。5米以上的要買全票，”阿姨說完，我急忙跑到量身高的地方，量的時候，我輕輕地將腿向下彎了彎，這時，那個阿姨看到說：“你沒有到1。5米，可以買半票。”阿姨說完這句話，我心里怎么也高興不起來，媽媽高興的對我說：“咱們過了第一個檢票站了，”走到車前，車的前面站著一位大叔，媽媽把票遞給了大叔，大叔看了看，準(zhǔn)備抬起頭時，媽媽踩了我一腳，意思是說：“讓我趕快彎一點(diǎn)”，這時，我彎了下去，我邁過這難受的動作上了車，坐在座位上，我的`心里似乎有只兔子在蹦蹦跳著。媽媽對我說：“你看你多好的，只用買半票。”可我就是高興不起來。這時，媽媽讓我去買瓶水喝，趁著媽媽讓我買水的機(jī)會，我去補(bǔ)了全票，我聽到一個檢票員說：“現(xiàn)在逃票的人越來越多了，”我買了票回到了車上，媽媽說：“水呢？”我說：“我寧愿渴的不喝水，也不想丟掉我的尊嚴(yán)。

　　我寧愿不喝水，也不想丟掉我的尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)作文 篇8

　　中國是一個擁有五千年燦爛古老文化的國家，作為華夏兒女，炎黃子孫的我們都以此為驕傲，自豪！可是時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，我國的文化地位也在悄悄地發(fā)生改變。

　　現(xiàn)在上初中的我們，學(xué)業(yè)較重，半個月才回一次家。想必大家都和我一樣，一回到家就是和電視“談天說地”吧！細(xì)心的你們發(fā)現(xiàn)了嗎？最近電視上的娛樂節(jié)目是應(yīng)有盡有吶，什么“中國好聲音”“快樂向前沖”“我是大明星”等，就連中央衛(wèi)視也推出了“星光大道”“黃金一百秒”等節(jié)目。有許多人因為參加此類節(jié)目出了名，且富有了起來；這就給了人們這樣一種思想：只要把歌兒唱好，游戲做好，就能又出名又有大把的鈔票。說到鈔票，就讓我想起了我國改革開放這30年來在各地舉辦文化節(jié)，經(jīng)濟(jì)論壇，祭拜大典等各具特色的活動。這其中用得最多的是這樣一句口號：“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。隨著時代發(fā)展，文化已經(jīng)成為了推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力之一。她就這樣成為了人們吸金的一塊磁鐵，在金錢，在銅臭中一點(diǎn)一點(diǎn)的失去了自己的地位和尊嚴(yán)……

　　由此我想起了一句話：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”如果用在這里的話，便可以說是：“文化搭臺不在文化，在乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展也！”這聽起來是多么讓人痛心！當(dāng)你們在用文化做工具時，你問過文化的意愿嗎？當(dāng)你們達(dá)成目標(biāo)時，你聽見過文化的抽泣嗎？當(dāng)你們利用完它后，你想過文化的感受嗎？如果沒有的話，那么你們真的應(yīng)該用心去體會被淡忘，被遺忘的感覺。

　　文化是民族的血脈，是國家軟實力的象征與體現(xiàn)。所以我們要正確的對待文化，將它當(dāng)成我們精神上的益友；而不是供自己娛樂，消遣的玩具。我們要擺正文化的位置，用一種純潔，渴學(xué)，向往的心態(tài)去面對。現(xiàn)在的我們可以算得上是知識青少年了，我們要有一個正確的'觀念：文化是精神的象征，我們應(yīng)該去維護(hù)它，維護(hù)它本身的尊嚴(yán)！雖然我們只有一絲的綿薄之力，但積少成多，聚沙成塔，只要我們肯努力，肯堅持，這一個觀念在未來的某一天就會實現(xiàn)。

　　從此刻起：我們要讓它像永不干涸的泉源，源遠(yuǎn)流長；我們要用理想和信念，點(diǎn)亮它身上的光；我們要腳踏實地；一齊努力去維護(hù)它的尊嚴(yán)，將它發(fā)揚(yáng)光大！

尊嚴(yán)作文 篇9

　　一個人，有尊嚴(yán)！一個家族，有尊嚴(yán)！一個民族，也有尊嚴(yán)！一個國家，他也有他的尊嚴(yán)！而一個國家的人民，同樣有著屬于自己、家族、民族、祖國的尊嚴(yán)。中國人的尊嚴(yán)——神圣不可侵犯。我們歷代祖先為維護(hù)中華民族尊嚴(yán)而浴血?dú)⒖姷墓适聰?shù)不勝數(shù)，他們?yōu)榱嗣褡遄饑?yán)，拋頭顱，灑熱血。

　　巍巍中華民族五千年，我們?yōu)樽约荷頌橹袊�人而感到驕傲，我們面對外國人可以驕傲地說：“我們是中國人，我們是炎黃子孫！”隨著社會的發(fā)展，物欲橫流，我們中國人的素質(zhì)不斷下降，丑聞不斷，身為中國人的我們，顏面何存？

　　網(wǎng)絡(luò)曾一度瘋傳過這樣一幅畫面：一位年輕的女白領(lǐng)在公交車上看見一位年邁的農(nóng)村老人，不但沒有讓座，而且還破口大罵，并要老人蹲在車上。不知道這位當(dāng)事人看到這樣照片會有什么感覺？這樣無視個人尊嚴(yán)的言行，自然要遭到社會輿論的一致譴責(zé)。但作為中國人的我們看到這樣的行為是在感到羞愧。

　　也許有人認(rèn)為覺得這樣的例子只是少數(shù)，不足為提。好，我們再來看看下面一些例子吧。

　　五一、國慶、春節(jié)等一些傳統(tǒng)的節(jié)假日，都是旅游的高峰期，出國旅游的'人更是數(shù)不勝數(shù)了，而且遍布中國人的“足跡”：隨地扔垃圾、吐痰、隨地大小便，甚至在一些旅游景點(diǎn)上刻下“xxx到此一游”這些標(biāo)志性的留言——此刻，我想問一下：“你們忘記了自己是中國人了嗎？忘記自己是炎黃子孫了嗎？你們這樣的行為，讓我們中國人的顏面何存？”

　　現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，車多了，過馬路又成為了我們中國人的一個特色，被外國人稱為“中國式過馬路”。闖紅燈、跨鐵欄、你推我擁地過馬路——這些現(xiàn)象發(fā)生在我們中國人身上比比皆是。電視臺也多次曝光這些不雅的現(xiàn)象，可是這些行為有增無減，作為中國人，我們的顏面何存？

　　這一系列的現(xiàn)象，一幅幅被外國人嘲笑的畫面，我們中國人反倒不覺得難堪，還引以為榮。作為有良知的中國人，此刻看到這些現(xiàn)象和畫面，你們還覺得自己是中國人而自豪嗎？還覺得自己是炎黃子孫而驕傲嗎？

　　不，絕對不能，這些是作為中國人的恥辱的事情，我們絕對不能再做了。作為一個中國人，我們希望我們的民族在整體上有尊嚴(yán)，所以我們應(yīng)該身體力行，時刻保持個人尊嚴(yán)，我們應(yīng)該把這作為一個中國人的責(zé)任。

尊嚴(yán)作文 篇10

　　天好冷、好冷，回到小屋的情緒也依然是那樣的低落。或許是因為室外寒氣逼人；或許是因自己的小屋沒了往日的溫暖，他無情的逃離，把小屋里最后一絲絲余溫也全都攜走了；或許是因為昨天開的某個會議；或許是一切歸屬于5年婚姻給我?guī)�來痛苦下的無奈吧！往事歷歷在幕，也許一切又歸結(jié)為一個"騙"字。

　　騙，在字典里所言意為“欺詐”之意，談到欺詐？每一個人內(nèi)心里都是無法容忍的事情。也因這樣一個筆畫不多的“騙”字，總讓我不經(jīng)意的想起昨天的他，如何在利用那張掩藏在虛偽“笑容”下面的無情刀，無情的欺騙我、利用我？想起昨天，心的每個角落唯有傷的痕跡、剩余依然是痛的折磨。這樣一個字，讓我的心死在了傷心的記憶里。為何身邊我所信任的人，最后以這樣的方式與我告別親情、友情與利益之間？難道在如今的婚姻生活中，金錢比尊嚴(yán)重要？如今，弄不明白怎么走到了如此的境界中？也許該用善良或說愚蠢詮釋了。

　　由于情緒的原因，回到小屋把自己，再次爬在網(wǎng)頁上東瞅瞅西瞅瞅，依然習(xí)慣點(diǎn)擊社區(qū)，在欄目里搜縮了一圈，在《社區(qū)動態(tài)》看到12月6日一個名為英國玫瑰的女人發(fā)的帖“請求置頂：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)人常沙/阿布85/卡布奇諾其人”一文中，英國玫瑰開題所言“到現(xiàn)在，我還是無法把心情平靜下來。如姐姐所說，我們最后怎么樣會被一個未見過世面的家伙所欺騙。一切源于成也蕭何、敗也蕭何。英國玫瑰成長于網(wǎng)絡(luò)，也失敗于網(wǎng)絡(luò)”。看著英國玫瑰傷心的文字，讓我嘆息網(wǎng)絡(luò)世界，本應(yīng)該是一個聯(lián)系外界信息、交友的平臺，為何有如此一樣的人利用別人的善良，來欺詐善良人的心呢？為何有這樣一層人，用所謂的“憐惜”來獲取善良人的同情呢？為何某些人，總是如此的“虛榮”呢？難道是虛榮心驅(qū)使這樣的人，做出如此讓人輿論的事情呢？好好一個大活人，為何要利用別人的善良，來欺詐對他掏心掏肺的親人或朋友呢？也許這樣的人，骨子里就沒有“人性與道德”兩個字來束縛自己。

　　看到此帖讓我著實傷心不已，往事幕幕在現(xiàn)，如今也弄不明白，你為何要利用身邊愛著你的女人呢？金錢的誘惑力，比起一個男人的尊嚴(yán)還重要嗎？尊嚴(yán)對女人也不可比量，那么對男人呢？身為老公的你，怎么讓愛著你的老婆，付出如此大的代價呢？反反復(fù)復(fù)問自己，答案其實就在自己的心底。讓自己付出如此大的代價的人“是自己的愚昧而透明的心，是自己對身邊人和事物過于的信任而毀滅了自己”。如今才來反省自己愚蠢的行為，給自己造成的傷害，一切醒悟得那么的晚。

　　很多時候，在我情緒低落得七上八下、浮躁不安的日子里，總問自己“人活著為了什么，難道就為了物質(zhì)的享受嗎”？那么物質(zhì)又是什么呢？也許大部份人，認(rèn)為大地上的一切萬物就是物質(zhì)。無論世界怎么變遷？地球上的萬物，只要地球依然在公轉(zhuǎn)，一切萬物，在經(jīng)過一定時間的轉(zhuǎn)換后，一定會轉(zhuǎn)變成為能夠買物質(zhì)或說利用物質(zhì)的金錢時，此時才能提供給人類物質(zhì)精神上的欲望滿足。

　　既然談及“欲望”一詞，必然與尊嚴(yán)有一定的聯(lián)系。我個人認(rèn)為“人活著是為了物質(zhì)的享受”，我相信這是無可非意的事情。對物質(zhì)享受？想必也可以定論為對“金錢”欲望的滿足。因為，只有物質(zhì)轉(zhuǎn)換成為金錢后，人們才可能談?wù)撌裁词俏镔|(zhì)享受，又如何享受物質(zhì)等等看似很簡單問題。

　　而今，在我談及如此的問題時，自己也未必能論出個深淺來。一切只能跟著感覺走，總覺得物質(zhì)即為金錢，金錢必然與尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。或許對尊嚴(yán)的評價和金錢不能相題并論？但是，我個人認(rèn)為，金錢是現(xiàn)實的社會，最能評價出尊嚴(yán)的“使者”。例如：大到商人或是領(lǐng)導(dǎo)，小到親人或是朋友，總有那么一部分人，為了達(dá)到自己對金錢的滿足欲，卑鄙無恥的利用身邊親人或朋友對自己信任或同情，而不惜丟棄人的尊嚴(yán)。

　　所謂尊嚴(yán)，在中國有著如此深遠(yuǎn)文化的國家，尊嚴(yán)更是應(yīng)該受到重視和注視的事情，但看看中國的現(xiàn)狀。例如：夜場里的小姐、紅顏知己，很直接點(diǎn)的`說：“利用男人的女人或利用女人的男人”。所謂“小姐”，在當(dāng)今的社會里，不就演繹著那只“破鞋”的名號。所謂的“紅顏知己”，不就是那個不能見光或說“搶劫”別人幸福的女人？所謂“男人利用女人”，不就是那一個對某個女人很“衷情”的偽君子么？此類人群，只為了那么一丁點(diǎn)小利益和所謂的“性福”就能出賣自己的靈魂和肉體。不就是對物質(zhì)欲望過于強(qiáng)求而導(dǎo)致背上這樣不中聽的名號。因此，此類人群物質(zhì)得到了滿足，卻永遠(yuǎn)丟失了尊嚴(yán)。

　　如今，在這么一部分人群中，他們有如那只皮著羊皮的狼，混在羊群中，讓你無法認(rèn)清他們的真實面目。等到時機(jī)到來的那一天，他們認(rèn)為可以在羊群中，收網(wǎng)捕獲所有群羊時，被咬了的羊群才煥然大悟，原來他們才是那謊郊野外兇狠的狼，他們并不是自己的同類。

　　如此的人群，害了自己又傷害了他人。因此，意識決定行為，行為造就結(jié)果。在他們的大腦意識中，只存于兩個字“欲望”。對欲望過于的涉求？當(dāng)然會不擇手段，去強(qiáng)行獲取對欲望的滿足。人們常說：“人不能寐著良心做事，否則一定會得到應(yīng)有的報應(yīng)”。此類人，對欲望的滿足過于強(qiáng)求，所獲取利益的手段過于卑鄙。一定會應(yīng)這樣一句古諺“善有善報，惡有惡報，一切原于因果報應(yīng)”。無論是什么樣的結(jié)果？所謂的心境改變環(huán)境，環(huán)境決定行為，行為造就成功或是失敗吧！

　　其實，社會發(fā)展趨勢中，永遠(yuǎn)都是“強(qiáng)者生，弱者死”的定律，只不過是自己沒辦法去適應(yīng)，如此“扭曲”的社會而已。因為，沒人可以把這個世界怎么樣？每個人心中，總有自己的游戲規(guī)則，超出游戲規(guī)則范圍或不能適應(yīng)游戲規(guī)則的人必然會被傷害。

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