尊嚴(yán)作文【大全10篇】
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的尊嚴(yán)作文10篇，歡迎大家分享。
尊嚴(yán)作文 篇1
噫吁戲，悲乎嘆哉。人之尊嚴(yán)將不復(fù)矣，可知否？余觀夫社會之常態(tài)，察人心之所趨，未嘗不拊膺長嘆。行交際者或往來他人以唯唯諾諾之態(tài)，或乃吹噓遛馬小人者也；行曲藝者，多乃嘔呀咦吁靡靡之音也，細(xì)聞之，其內(nèi)容皆聞以病態(tài)軟弱之情，無病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大國青史綺麗，千秋著幾何，而今人之尊嚴(yán)將不復(fù)，代之以軟弱之情態(tài)，人將非人，國將不國，豈非可悲之，可嘆之乎？可見，人之尊嚴(yán)乃人之本，不可忘也。人之尊嚴(yán)乃國家興旺發(fā)達(dá)之源泉，不可斷也。
昔者，屈原感國家尊嚴(yán)將不復(fù)，身葬汨羅；項羽感愧對江東父老，而血灑夕陽；韓愈知恥而奮，終成一代名將；司馬遷忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣賢者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血淚捍衛(wèi)自身之尊嚴(yán)也，終成生命之絕唱哉。然，孟子曰：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”可見，圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，其皆出于對尊嚴(yán)之理解乎。圣人者，舍生取尊嚴(yán)也，舍虛名而取道義也。凡人者，皆反其道行哉。
古之文人者，其文章傳千古，閱萬世，何哉？皆以其似蓮，不可褻玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若鐵；似月，一片冰心在玉壺。所以，成陶潛之不畏貧困而悠然；太白之歷經(jīng)失意而瀟灑；子美之身處逆境而心念眾生；東坡之命運多舛而豁達(dá)。又觀今之書市，悲乎！盜他人之篇而牟利者有之，寫淫穢暴力而先聲奪人者有之，無病呻吟軟弱之詞大行其道，偏激狹隘之言比比皆是。今之眾文人之尊嚴(yán)，何處可尋？今之巨著，何處可尋？
一人之心，不足掛齒。千萬人之心也，則如蟻蝕巨堤，終朝一日，大國塌滅。
大國之尊，建于社稷百姓之尊嚴(yán)哉。
望今之世界，諸國對中國之雜議紛紛，或言中國人民素質(zhì)之低下，而去以中文之禮儀牌。或樹立關(guān)貿(mào)壁壘，拒中華貨物于境外。或欺占中國之領(lǐng)土。態(tài)度囂橫無禮！何哉？中國人民之尊嚴(yán)不全也。
孟子曰；“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”起來，不愿受奴性驅(qū)使之中國脊梁。聞“我自橫刀向天笑”以自省，習(xí)“我以我血薦軒轅”以自救，品“做千秋鬼雄，死不還家”以自強。若中國人民之自尊不倒，則中國將如蛟龍騰飛，于廣闊之天空游弋，于廣袤之大地棲息哉。
尊嚴(yán)作文 篇2
活著，真的很美好！尤其是在已經(jīng)遠(yuǎn)離了政治高壓、物質(zhì)貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當(dāng)代。我們也開始關(guān)注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。
“好死不如賴活著”，這是多么可怕的觀點啊！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語的市儈。想起近來所學(xué)的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認(rèn)為他們可笑。
但實際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴(yán)的重要性，無法理解它在“活著”中的價值。平凡的草類永遠(yuǎn)無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴(yán)的沃土上綻放，無此壤，毋寧死。
有人會反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴(yán)地活著在當(dāng)今社會應(yīng)該如何詮釋是值得每個人細(xì)細(xì)思考的'。尊嚴(yán)并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態(tài)度、一種風(fēng)骨、一根堅實脊梁承擔(dān)起整個生命的重量。
注意觀察一下生活，你會發(fā)現(xiàn)，我們還會常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護(hù)自我尊嚴(yán)的選擇可能處處都在：
五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發(fā)財之間、寶馬車?yán)锟奁c自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……
面對這所有的“之間”，總有一個“尊嚴(yán)成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時，我們會反復(fù)地問自己：我應(yīng)該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？
我希望每個人都能作出有尊嚴(yán)的回答。
話說回來，要想真正有尊嚴(yán)地活著，我們還要注意給別人以尊嚴(yán)，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個心中沒有他人尊嚴(yán)的人會真正生活在尊嚴(yán)之中，一個把高高在上、盛氣凌人、獨斷專行、自高自大誤認(rèn)為是個人尊嚴(yán)的人，其實往往是自卑、惡劣而短淺的人。
我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴(yán)、有良知、有涵養(yǎng)、有幸福、有追求地活著，不負(fù)自己頭頂?shù)哪欠嚼世是ぁ?/p>
尊嚴(yán)作文 篇3
十九世紀(jì)中期，長篇小說《簡·愛》問世，轟動了整個文壇，英國女作家夏洛蒂·勃朗特以此聞名于世。這部用第一人稱進(jìn)行敘述的自傳體小說，在世界各國經(jīng)久盛行不衰，受到廣大讀者的熱烈喜愛，成為世界文學(xué)寶庫中的一本不朽之作。簡·愛這個角色也以她獨特的魅力得到了人們的喜愛。
簡·愛從小就寄人籬下，遭受著與同齡人不一樣的待遇，逆來順受，挨打受罵，“竭力想贏得別人好感也白費力氣”。舅媽的憎恨厭惡，表哥的兇暴專橫，表姐的傲慢冷漠，在這樣的環(huán)境下生活的簡·愛，小小年紀(jì)便心智早熟了。終于有一天，她的恐懼和忍耐到達(dá)了極限，“像所有反抗的奴隸一樣，在絕望中決定豁出去了”，大罵表哥是“殺人犯”并和他對打，因此被鎖進(jìn)了“恐怖的紅房子”。在恐懼和痛苦中，簡·愛在心里憤憤不平地喊出“不公平！——不公平啊！”后來發(fā)展到當(dāng)面反擊舅媽，“有了一種前所未有的自由感和勝利感”。但她很快又進(jìn)行了反省，嘗到報復(fù)的滋味由“又暖又醇”變得“又澀又苦”，深感“這種既遭人恨又恨人的處境是多么可悲”。簡·愛悲慘的童年生活為她既倔強抗?fàn)幱秩套尶酥频膫�性奠定了基礎(chǔ)。
如果說簡·愛在蓋茨海德府對社會的不公有了初步體會，那么在洛伍德學(xué)校則有了更深的認(rèn)識。勃洛克赫斯特以辦慈善機構(gòu)為名，虐待學(xué)校里的學(xué)生。她們穿著單薄而不合身的衣服，吃著差勁且少得可憐的食物，生病得不到及時治療。在這樣惡劣的生活條件下，人人都面黃肌瘦，受盡折磨。因此傳染病常年在洛伍德學(xué)校肆虐，很多學(xué)生在這場災(zāi)難中死去，簡·愛倔強抗?fàn)幍男愿褚灿辛撕芎玫捏w現(xiàn)。在這里，作者創(chuàng)造了另一個角色——海倫·彭斯。她的性格完全不同于簡·愛，她深受宗教的毒害，逆來順受，最后也在傳染病中死去了，這激起了簡·愛的無限悲憤，也暴露了學(xué)校的殘忍與黑暗。在簡·愛與海倫相處的過程中，可以看出簡·愛倔強抗?fàn)幍囊庾R在不斷增強。
后來，由于洛伍德學(xué)校生活學(xué)習(xí)條件的改善，譚波兒小姐的關(guān)心和教育，簡·愛在那里生活了八年。但譚波兒小姐因為結(jié)婚而離開洛伍德，使她感到“保持平靜的理由已經(jīng)不復(fù)存在”，“對八年來的生活常規(guī)感到了厭倦”。她向往自由，渴望自由，要求變化和刺激。于是她在報紙上登了廣告，應(yīng)聘去桑菲爾德做了家庭教師。她的人生展開了新的一頁。
在桑菲爾德莊園，簡·愛從沒被人欺侮過，從沒被人恐嚇過，從沒被當(dāng)成下人，她過上了一種充實而幸福的生活。一月的`一個下午，簡·愛遇到了羅切斯特先生，這標(biāo)志著她平淡單調(diào)的生活開始出現(xiàn)了變化。經(jīng)過幾個月的相處后，她深深地愛上了羅切斯特先生。而她也用自己的叛逆精神和自強自尊的品質(zhì)深深地征服了羅切斯特。他們談到婚姻時，她對羅切斯特說：“你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心……我現(xiàn)在不是用習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是用血肉之軀跟你說話，就好像我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”這些話反映出她維護(hù)婦女獨立人格，主張婚姻獨立自主以及男女平等，羅切斯特正是愛上了她這樣的獨特個性。
然而在結(jié)婚當(dāng)天，簡·愛得知羅切斯特已有妻子時，毅然決定要離開莊園。在強大的愛情力量的包圍下，在美好富裕的生活的誘惑下，她仍然堅持自己的尊嚴(yán)，做出了一個理性的決定。
然后簡·愛遇到了圣約翰，他是一個知識淵博、外貌英俊的傳教士，他認(rèn)為事業(yè)高于一切。為了到印度傳教，他要求簡·愛和他結(jié)婚，這樣他的事業(yè)會得到很大的幫助。簡·愛當(dāng)然無法接受圣約翰，和圣約翰結(jié)婚就意味著她失去了自由和尊嚴(yán)。她向往和渴望自由，不會受任何人擺布，所以后來她回到了桑菲爾德莊園。莊園被燒毀，變成了一片廢墟，羅切斯特成為了殘疾人，她不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，與羅切斯特結(jié)婚并幸福地生活在一起。簡·愛得到了她向往的愛情，過上了她向往的生活。
《簡·愛》這部作品描寫了一個矮小的、不美的女人堅定不移地追求一種光明美好的生活的過程，她有著強烈的自尊心，向往自由平等，勇敢追求愛情。在那樣一個社會，簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對自由、平等、獨立、尊嚴(yán)的堅持和追求。
尊嚴(yán)作文 篇4
那件事在我的心靈中留下了深刻的印象。
暑假的一天，我和媽媽逛街，看見一個衣衫襤褸的小伙子跪在地上，他的面前有一張紙，上面寫著：請大家?guī)蛶臀野桑∥壹壹揖池毨В改鸽p亡，家里只剩下我一個人了。好心人，希望你們給些錢幫幫我吧。路邊的一位老大爺十分同情地給了他一些錢。一位賣西瓜的大哥卻說：“像這種人大家不要給他錢，現(xiàn)在的社會，什么人都有，他可能是裝出來的。”人們議論紛紛。那小伙子仍不停地喊著：“幫幫我吧，幫幫我吧......”
我不禁被他的遭遇深深觸動了，望著他可憐的樣子，我對媽媽說：“媽媽，我們給他一些錢吧。”可是，媽媽卻滿臉嚴(yán)肅地說：“我們不能給他錢，也許他真的很可憐，但我發(fā)現(xiàn)他常年在這乞討，一個沒有尊嚴(yán)的`人是不值得同情的，他身體沒有殘疾，應(yīng)該靠勞動去掙錢。如果我們給他捐了錢，他以后就會靠不勞而獲過日子。”聽了媽媽的話，我覺得很有道理，如果一個人沒有尊嚴(yán)，怎能步入社會做大事呢？
這件事讓我明白了一個道理：無論面臨多大的困難，人活著首先要有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇5
中國是一個擁有五千年燦爛古老文化的國家，作為華夏兒女，炎黃子孫的我們都以此為驕傲，自豪！可是時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，我國的文化地位也在悄悄地發(fā)生改變。
現(xiàn)在上初中的我們，學(xué)業(yè)較重，半個月才回一次家。想必大家都和我一樣，一回到家就是和電視“談天說地”吧！細(xì)心的你們發(fā)現(xiàn)了嗎？最近電視上的娛樂節(jié)目是應(yīng)有盡有吶，什么“中國好聲音”“快樂向前沖”“我是大明星”等，就連中央衛(wèi)視也推出了“星光大道”“黃金一百秒”等節(jié)目。有許多人因為參加此類節(jié)目出了名，且富有了起來；這就給了人們這樣一種思想：只要把歌兒唱好，游戲做好，就能又出名又有大把的鈔票。說到鈔票，就讓我想起了我國改革開放這30年來在各地舉辦文化節(jié)，經(jīng)濟(jì)論壇，祭拜大典等各具特色的活動。這其中用得最多的是這樣一句口號：“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。隨著時代發(fā)展，文化已經(jīng)成為了推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'動力之一。她就這樣成為了人們吸金的一塊磁鐵，在金錢，在銅臭中一點一點的失去了自己的地位和尊嚴(yán)……
由此我想起了一句話：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”如果用在這里的話，便可以說是：“文化搭臺不在文化，在乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展也！”這聽起來是多么讓人痛心！當(dāng)你們在用文化做工具時，你問過文化的意愿嗎？當(dāng)你們達(dá)成目標(biāo)時，你聽見過文化的抽泣嗎？當(dāng)你們利用完它后，你想過文化的感受嗎？如果沒有的話，那么你們真的應(yīng)該用心去體會被淡忘，被遺忘的感覺。
文化是民族的血脈，是國家軟實力的象征與體現(xiàn)。所以我們要正確的對待文化，將它當(dāng)成我們精神上的益友；而不是供自己娛樂，消遣的玩具。我們要擺正文化的位置，用一種純潔，渴學(xué)，向往的心態(tài)去面對。現(xiàn)在的我們可以算得上是知識青少年了，我們要有一個正確的觀念：文化是精神的象征，我們應(yīng)該去維護(hù)它，維護(hù)它本身的尊嚴(yán)！雖然我們只有一絲的綿薄之力，但積少成多，聚沙成塔，只要我們肯努力，肯堅持，這一個觀念在未來的某一天就會實現(xiàn)。
從此刻起：我們要讓它像永不干涸的泉源，源遠(yuǎn)流長；我們要用理想和信念，點亮它身上的光；我們要腳踏實地；一齊努力去維護(hù)它的尊嚴(yán)，將它發(fā)揚光大！
尊嚴(yán)作文 篇6
尊嚴(yán)重要嗎？尊嚴(yán)是面子還是給自己留一條后路？我不知道，也不敢確定。直到發(fā)生了那兩件事，我才明白尊嚴(yán)是什么。
記得前不久舅舅家蓋新房子，因為他家的房子蓋了又賣，賣了又蓋，所以到頭來，欠了很多的債。
一天早晨，媽媽接到了外婆的電話。外婆傷心的在電話里說:“小康們又來撒潑耍賴了，他說他沒錢蓋房子，所以把我的錢都要去了。”媽媽渾身都在發(fā)抖，咬緊牙說:“你們怎么又給他們錢了？不是給你們說不要給他們錢了，你看看他們什么時候孝敬過你們，你們生病了，他們都不管，他們只知道問你要錢。”外婆也很無奈地說:“沒有辦法啊，他們要啊。”
是啊，媽媽說的沒錯，舅舅們只知道問外婆要錢，從沒有管過他們。外婆，什么事情事情都是我媽媽在管。但是從這里我也知道了，外婆和外公沒有給自己留一點尊嚴(yán)，全都舅舅們。
不久，外婆的生日到了。我和媽媽，姐姐弟弟在外婆生日的前一天就到了。因為路程遠(yuǎn)，外婆家又在鄉(xiāng)下，所以我們沒有買蛋糕，媽媽說讓姨夫買。但是第二天居然下雨了，姨夫沒有辦法，只有叫舅舅買。舅舅來的時候擺著一張臉，看樣子是舅媽不讓買蛋糕也不讓給外婆過生日，所以吵架了。
舅舅擺著臉，帶著堂弟走進(jìn)客廳。我禮貌性的打了招呼。堂弟什么也沒說也沒有向外公外婆問好，那樣子真像一個陌生人，他們坐了一會就走了。雖然我們心里都不好受，但是我們還是很高興的給外婆過了生日。
在回家的路上，媽媽看見了，舅媽說在手機上的.很難聽的一些話。我們馬上立即把買蛋糕的錢發(fā)給了舅舅。我這次明白了，媽媽是在維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
媽媽的做法讓我明白了，這尊嚴(yán)是維護(hù)自己保護(hù)自己的而不是委曲求全。
尊嚴(yán)作文 篇7
今天，我讀了《尊嚴(yán)》，這是一篇很感人的文章。在一個冬天，沃爾汛水上來了一群逃難的人，他們已經(jīng)好幾天沒有吃飯了，臉色發(fā)青，骨瘦如柴。沃爾遜人家家燒火做飯，款待他們，難民們饑不擇食，連一句感謝的`話也來不及說，便狼吞虎咽地吃了起來。只有一個人，他要求先干活再吃東西。杰克遜大叔便把他留了下來，并把女兒嫁給了他。多年后，他取得了成功。他就是石油大王——哈默。
這個故事告訴我們，在任何情況下，尊嚴(yán)都不能丟掉——哪怕會死。中國古代圣人孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”意思是說：無論是富貴還是貧窮，還是被別人打敗，都不能沒有尊嚴(yán)。
這使我懂得了，要有尊嚴(yán)，不可以被別人施舍。因為，如果沒有尊嚴(yán)，你將會被歧視一輩子;如果你有尊嚴(yán)，你就不會生活在被別人侮辱的世界里。一個人要活的有尊嚴(yán)，就得自尊、自強自立，不要連自己也看不起，要靠自己來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇8
當(dāng)項羽在烏江自刎、將歷史定格為永恒時，我不禁感嘆：江東子弟多才俊，卷土重來安可知?為什么項羽不選擇給自己一次機會呢?是什么讓他放棄了國家?風(fēng)，無聲地從耳畔吹過，我似乎又聽到了項羽與江上老人的那段對話：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧于心乎?”原來，項羽不肯過江是由于“內(nèi)心愧疚”，是無“面目”再見江東父老!我不禁想試問項羽：難道選擇死亡內(nèi)心就不再對江東父老愧疚了嗎?難道選擇死亡就有面目去見黃泉路上那八千江東子弟了嗎?
項羽，你糊涂啊，為了你一己之私，為了你那可憐的所謂“面目”“尊嚴(yán)”，而讓滔滔江水隨了漢姓，而讓父老再一次成了“亡國奴”，你配做“男人”嗎?勝利時，你居功自傲、剛愎自用而錯失良機;失敗時，你一蹶不振、怨天罵地而不思悔過!為了你那所謂的“尊嚴(yán)”，不僅不站在江東父老角度考慮問題，而且置天下興亡于不顧，竟然一死了之——你雖有匹夫之勇，但你卻有勇無謀;你雖有愧疚之心，但你卻有心無膽!一點小小的挫折你都承受不了，你還談什么人的尊嚴(yán)?若真要有尊嚴(yán)，就該“包羞忍辱”、東山再起，像越王勾踐那樣用敵人的鮮血來洗刷自己的屈辱，那才是真正的“男子漢”!那才是對尊嚴(yán)真正的捍衛(wèi)!
尊嚴(yán)，同樣呼喚理性，不理性地去對待尊嚴(yán)，只能帶來千秋笑柄;而理性地對待尊嚴(yán)，便會受到萬世景仰。
韓信，曾是項羽的部下，卻高項羽一籌，他不僅能理性的對待尊嚴(yán)，而且還能理性地捍衛(wèi)尊嚴(yán)!面對那個無賴的奸笑，面對圍觀群眾鄙棄的目光，韓信默默地爬過了那個穹起的`褲襠。他完全可以一拳擊碎那個無賴的腦袋，但他沒有，他還有很多人生的抱負(fù)沒有實現(xiàn)，他不能因與這個無賴慪氣而毀了自己的一生!他把自己的尊嚴(yán)狠狠地摔在地上，任一路行人唏噓------
韓信并沒有忘記自己的那次胯下之辱，他要讓這件事時時提醒自己、鞭策自己，他要把丟失的尊嚴(yán)找回來，讓世人看到一個別樣的韓信。他做到了，奪敵人帥旗于中軍帳內(nèi)，取上將首級于萬馬叢中，他終于讓人了解了一個全面的他，一個了不起的他，一個真英雄的他，一個真男人的他;而一旦被人理解，他就永遠(yuǎn)受到人們最深的景仰和最高的崇拜!他用自己一生戎馬生涯捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)——一個能屈能伸、輸?shù)闷鸶A得起的鐵血男兒的凜然尊嚴(yán)!
尊嚴(yán)，需要呼喚與捍衛(wèi)，但需要理性地呼喚與捍衛(wèi)!
尊嚴(yán)作文 篇9
在古典小說里，我們常會看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然后拔劍自刎。咋一看，個個都是英雄好漢，但細(xì)細(xì)想來，只為個人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?
春秋時的吳越之戰(zhàn)想必大家都聽過。越王勾踐先敗于吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮里服牢役借以羞辱他。試想，昔日一國之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了。可他卻在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終于騙得了夫差的信任放他歸國。十年生聚，十年教訓(xùn)，臥薪嘗膽，后來一舉滅了吳國。
試想，如果當(dāng)初勾踐不能冷靜地對待自己所受的屈辱，又何談后來的成功。這正如中國的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒。”人的生命便為青山，只要身存于世，總會有出頭的一天。
“可辱”而不“可殺”的“士”，受辱后必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時曾從井市流氓的胯下爬過，可后來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對項羽謙卑到了極點，可后來兵力強盛，卻舉兵討伐項羽，做了一國之君。
這樣的例子舉不勝舉。可反之，干什么事都以個人榮辱為重，這種人往往害了自己。
公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項羽包圍在垓下，一天夜里，軍帳外唱起了楚歌，項羽聽了自己家鄉(xiāng)的歌被敵軍所唱，認(rèn)為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自殺在垓下。
項羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概。可他卻缺少成功者最重要的一點：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的這一弱點，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項羽正中圈套，落下個自殺的下場。
孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無悔者，會不與也。”可見孔子也并不贊同空手打老虎和毫無憑藉而渡河人。的確，他們的.死是毫無意義的!
朋友們，只剛不柔難免會折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個競爭如此激烈的社會里，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學(xué)會承受屈辱和挫折，做一個寧可受辱也不“可殺”的“士”。
尊嚴(yán)作文 篇10
生活如學(xué)者，如老師，在人間的大街小巷中散播著真理的種子。有人說，生活就是平靜似鏡的湖面，平淡乏味。而我認(rèn)為，生活就是璀璨的星空，處處都蘊藏著照亮一生的哲理。不是生活沒有哲理，而是你沒帶上一雙善于觀察的眼睛，一顆去感悟人生的心。而我，就在那個傍晚，體會到了生活中的哲理，體會到了一個人的尊嚴(yán)。
夕陽的余暉灑下大地，這條通往佳世客的'小路仿佛鍍了一層金。我與媽媽手挽手，在落日的輕風(fēng)中有說有笑地走著。即將迎接的，是一頓美味可口的晚飯。
漸漸地，路上人流如潮。隨著匆匆的腳步傳來的，還有一陣悠揚的二胡聲。我循聲望去，只見熙熙攘攘的人群里，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人在拉著二胡。
這位老人約五、六十歲了，臉上早已爬滿了皺紋。他用一雙黝黑的手，不停地?fù)軇忧傧遥齺泶笈啡笋v足觀看。我和媽媽也暫緩了腳步，欣賞老人的傾情演奏。
與之相對的，是一個衣著凌亂的婦人。婦人始終緊握一個破損的小碗，嘴中念念有詞地向人們乞討。她，也和老人是一樣的身世吧！我默默心想。
一浪又一浪的人潮涌來，老人面前有了不少一元與五元的紙幣。而一旁的婦人則沒有老人那樣碩果累累。她用凄涼的眼神望著來來往往的人們，仿佛還想再乞求幾張紙幣。我于心不忍，分別向老人和婦人都捐了五元錢。
之后，我疑惑地問媽媽：“同樣是乞丐，為什么老人可以多掙一些錢呢？婦人多可憐呀！”
媽媽笑著搖了搖頭。
吃飯時，我的頭腦中充斥著老人和婦人的一幕幕，不斷地想著那個看似簡單的問題。就在這時，我猛然想到，那個人世間最沉重的詞語：尊嚴(yán)。
是的，老人與婦人，同樣的身世，同樣的厄運。面對生活的黑暗，老人使出了自己的本領(lǐng)，以自己唯一的才藝向捐錢的人道了最動聽的一聲謝謝。而婦人痛楚地一聲道謝，恰恰比老人少了一份重量。現(xiàn)在，我不再把老人看作一個卑微的乞丐，而是一位憑著自己的付出，得到“工錢”的打工者。他，是有尊嚴(yán)的。他沒有用自己的身世、遭遇換取人們的同情，不甘得到這些“沒有底氣”的錢幣。老人只用一把二胡，就推開了一切憐憫與同情，拿回了原本屬于自己的尊嚴(yán)。
我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我從生活中學(xué)到了人生最應(yīng)該做的一件事，抓牢自己的尊嚴(yán)，別讓它溜走。
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