尊嚴的作文精品【7篇】

　　在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的尊嚴的作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

尊嚴的作文 篇1

　　外祖父年輕的時候曾經跟人做生意，有一次他的父親病了，急需用錢，他趁老板不在的時候偷了5塊大洋。結果被正好回來的老板看到了。外祖父極其尷尬難堪。但是老板說，我忘了給你了，那正是你應得的紅利，趕快拿去吧。外祖父知道那是老板保全他的面子啊！他從此臥薪嘗膽，終于創下了一片家業。

　　在解放前后的'那幾年，天災xx多，村子里有很多人家吃不上飯。

　　外祖父的糧食自然就成了那些窮人偷盜的對象。偷糧食，偷地窖里的地瓜，偷家什。外祖父都知道，他甚至因而辭退了幫助看家的雇工。來偷糧食的，他就裝做沒有看見。偷家什的，他就悄悄地對人家說，不要拿家什，拿糧食吧。有一次鄰墻的鄰居來偷地瓜，結果裝多了，自己怎么也翻不過墻去，外祖父干脆自己從后面托他過去。

　　外祖父的哲學是，他們因為沒有辦法才來偷的，要是還過得去，誰愿意做賊。他知道我們發現了他，卻沒有聲張出去讓他丟人，保全了他的面子，他不會再來偷了，人都有尊嚴啊。

　　外祖父用這種方式到底資助過多少窮人，誰也不知道。但是，外祖父的村子里后來盜賊幾乎絕跡了。

　　這個故事，母親給我講了很多年。我常常面對這個故事沉思：尊嚴是一個人生命中最重要的，如果你懂得了維護別人的尊嚴，你的尊嚴就無處不在了。

尊嚴的作文 篇2

　　在這個川流不息的茫茫人海中，我們相識很淡，可以說相識相知就是一種緣。但不要忘記我們都是中國人，同樣有著黑頭發、黑眼睛、黃皮膚。我們應該以笑容面對別人，尊重別人。這一點我們做得很不好，不懂得尊重人。所以，要學會尊重，只有用心去面對，你一樣可以在別人眼中讀出真誠！

　　法拉第——一位偉大的物理學家，沒有他就沒有電，沒有第二次工業革命，也就沒有今天社會的蓬勃發展。早在他的學習生活中，他就很尊重別人。在一次辯論會上，辯論時，他總是很尊重對手，不像有的人別人還沒說完就搶著分辯，他總是在靜靜聽完后，才去反辯，贏得對方的尊重。后來，在一次無意間，他發現了電磁感應，那時的電很神，他也不知道這個發現能有什么用。于是，他準備了一個講演，在講到一半時，有人突然說：“你這個有什么用呢？”那個人就很不懂得尊重。當時，法拉第只是看看他，這時又有一個女人說他講了這么多，這電到底能做什么？法拉第想了想說：“請問，剛剛出生的嬰兒又能做什么呢？”眾人啞口無言。

　　還有一個故事，一天，一個商人看到一位衣衫襤褸的推銷員，商人頓時生了憐憫之情，于是給了推銷員10元錢，頭也不回地走了。可是走了幾步，又感到不妥，就走了回來，對推銷員說：“對不起，我忘了拿鉛筆。”又很鄭重其事[注: 鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。地說：“你我一樣都是商人。”

　　許多年后，在一個工商集合上，這是一個象征權力和地位的舞臺。一位儀表堂堂、風度翩翩舉止文雅優美的商人走過來，自我介紹到：我當年推銷鉛筆，您是我一生最不能忘記的.人，您當年的話給了我信心和希望，是您的一句我們都是商人的提醒，給了我們尊嚴，使我沒有沉淪下去，謝謝你！可見，當一個人失去尊嚴時，他就是行尸走肉[注: 行尸：可以走動的尸體；走肉：會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊涂過日子的人。有時一句話就會改變人的一生，這是多么難得的尊重。

　　尊重是一種修養，是一種品格。是一種對人不卑不亢平等待人的品性，因此，要尊重他人。

尊嚴的作文 篇3

　　很久很久以前，在一個遼闊富饒的國度里，有一位美麗而又高傲的公主，很多青年都向她求婚。于是公主就說：“如果誰能在我的窗前站一百個晚上，我就答應嫁給他。”人們欣喜若狂，爭先恐后的來到了公主的窗前，然而他們只經過十幾個晚上便都了，當人們認為再也沒有人會站在公主的窗前時，一位青年獨自站在那兒。人們嘲笑他，諷刺他，青年沒有理睬，他仍然直直的站在那里。十天，二十天，三十天過去了，那位青年還是站在那里，風無阻。人們開始用卑劣的手段戲弄他，青年仍然沒有理睬，依然如故。

　　四十天，五十天，六十天過去了，一天晚上，大把他淋濕了，青年咬咬牙，摸摸青腫的臉，挺住了。七十天，八十天過去了。人們被青年感動了，原先嘲笑和戲弄他的人請求他的原諒。九十天，九十一天，九十二天，九十三天……九十九天過去了，公主正從窗簾的`縫隙中注視著這位青年，心里想：吧，再過一天我就會嫁給你了。

　　正當人們向這位青年祝賀時，這位青年卻一步一步向城外走去，人們都不明白，于是有人追上去問他：“你九十九天都下來了，為什么現在要走？”青年說：“前面的九十九天，我把它獻給了愛情，但這第一百天——只屬于我的尊嚴！”

尊嚴的作文 篇4

　　古希臘的蘇格拉底曾說過：“一個人能夠有成就，只看他是否具備自尊心與自信心這兩個條件。”是啊！如果一個人沒有了自尊，別人又會怎樣看待他呢？

　　在一個風和日麗的日子，太陽把光芒灑在大地上。我和媽媽在春熙路逛街。我看見了許許多多的青年乞丐在乞討，有的跪在地上說到：“給點錢吧！……。”有的立個木牌在那里，上面寫著“我因母親重病在家，沒有錢治病……”還有的乞丐把自己最好的一面拿出來，靠勞動掙錢。那些乞丐各個衣衫襤褸，臉上布滿灰塵，這個場面讓人看了不得不拿出幾元錢投到那破碗里。忽然我聽到了一首優美的曲子，是天那邊傳來的，那一個個從小提琴里拉出的音符順著“軌道”歡快的跳到天上去，我想被一塊大磁鐵吸了過去。啊！我驚呆了！原來是一個10。11歲得小孩，他就和我一般大。他在地上鋪了一張又爛又黑的紙上寫了幾個歪歪扭扭的幾個字，看上去好像是一個沒有錢都市的'孩子，想要賣藝掙錢讀書。我聽著聽著陶醉了，向他投去了一兩元錢，不僅想起：他，是個孩子，更是一個有尊嚴的人，他知道尊嚴是人生的命脈，是一切價值的根基。我為什么不投給其他的乞丐？是因為我鄙視他們那些青年，他們一個個跪在第十，把尊嚴拋走，他們不知道人類被賦予了一種工作，那就是尊嚴的成長。如果他們還有良知的話，還可以向小男孩那樣的話，那就請你們站起來，做一個正直的人，來維護自己的尊嚴。男孩為了自己的尊嚴而不跪在地上，他想靠自己的實力來賺錢。

　　尊嚴會使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒，尊嚴更是讓人活下去的理由。尊嚴是人與人之間需要一種平衡，就像大自然一樣。不尊重別人的人，最終只會引起別人的厭煩。

尊嚴的作文 篇5

　　為什么旅行？畢淑敏打了個比喻，說我們每個人都是井底之蛙，只不過井口的口徑大小不一樣罷了。去旅行可以把這個井口的口徑掘的大一些。

　　那為什么要帶上靈魂呢？難道靈魂還會跟身體分開？借印第安人的傳說來說，如果身體走得太快，要安營扎寨住上幾天，等一等靈魂。

　　我們沒有機會去沿著作家的足跡旅行，按作家的說法，我們習慣于把旅行的花費折算成日常的米面開銷，這樣的觀念在現在的時代未免有點迂腐。

　　殊不知我們大部分人迫于生計還必須保持這樣的思維方式，我便是如此，所以所到之處寥寥，“心有多大，世界就有多大”的觀念還只停留在理論層面。值得慶幸地是，有人帶著我遠行的愿望走了這么遠，還非常地細膩地記錄了下來，在一個假期里與這樣的人一晤，在她的書籍里走上旅途，也算得償所愿。作者去的地方很多，其中走過的三個地方，平常人不去，給我的震撼也最大。

　　作者早年學醫，當過醫生，所以跟醫學沾邊的地方，她都每站必到，這就跟平常人有所不同。作者來到了芝加哥“國際外科博物館”，此地陳列著歷史悠久，透著古怪的各種儀器。這些儀器對比現在的精密儀器顯得那么簡陋和粗糙，簡直就像一個個的刑具。作者詳細敘述了一個輸血器，描述了人與動物的換血，人與人的換血的驚悚過程，沒有化驗血型的換血就是“奪命”。醫學的蒙昧時間里，不知道有多少活生生的人帶著生的希望在刑具般的儀器下一命嗚呼。

　　看到這一篇的時候，我仿佛來到了醫院，周圍彌漫著消毒液的味道，每個人的.臉上都寫著惶惑和擔憂。醫院是一個每個人都不想去但必須去的地方，它有時候日常地像一節站臺，又有時高大上地聯通生死，它是你繞著走卻最終能繞回來的地方。當你有那么一次被安置在手術臺上時，你是那么的脆弱和無助，各種稀奇古怪的儀器你并不知道它們是干什么用的，但知道它們都會作用于你的肌膚，骨骼，甚至內臟。

　　作者說，什么是外科呢？就是把那些殘破的無可救藥的肢體和臟器，從整體上切割下來，把那些可堪補用的部分穿針引線地縫綴起來。

　　想一下，截肢，換眼角膜，換腎，心臟搭橋……種種熟悉的名詞確實被作者道盡外科的本質，不禁也讓人背后叢生涼意。

　　我想起我也曾上過手術臺，有一次是因為肺炎，往氣管里插管子，周圍什么都能看見，但你就是不能呼吸了，四肢都被壓住，你想喊，你想呼吸，但你什么都做不到。當你經歷了這些從手術室里出來的時候，所有的人都不知道你身上經歷了怎樣的痛苦，怎么可能感同身受呢，你自己就是你自己，可慶幸地是，你還活著。

　　生命本來就是一個物，部分構成整體，當某一天一個部分宣告結束的時候，整體的物也就可以結束。所以，感受一下心臟的跳動和呼吸的一呼一吸間。生命是多么脆弱地存在，存在地又多么的生動，著實值得敬畏。

　　作者還非常關心西方社會的一些福利機構，作為一個作家，我想她關心的命題就是“西方人生命在即將結束時如何度過”，她來到了老人院。

　　老人的形象是不分國籍的，白發，皺紋，遲緩的發音和身軀是他們的標志。衰老是每個人在這個世界上必須走完的一段路，即便你想方設法地去隱匿你的年齡，但還是掩耳盜鈴，它還是非常真實地清晰地呈現出來，這是一種必然，遲早要接受的一件事。但不是每個人都能拖著一個日漸殘破的身軀還能有一顆堅強的心。

　　中國有個詞叫“老小孩”，是啊，老人像小孩一樣脆弱，像小孩一樣需要人的照顧。老了，老了，孩子長大了，相伴一生的伴侶也隨著老了，沒有多少能力去愛別人了，但卻更需要別人的愛。

　　但人啊，愛子女容易，愛父母難。撫摸光滑的孩兒面容易，撫摸散發著味道布滿皺紋的皮膚難。

　　西方的高科技竟然發明了一種洗澡機，只要坐進去，關上艙門，就可以自動洗澡了，但是沒有哪個老人愿意去洗。作者說“在孤寂的震蕩中，獨自體驗著自己的衰老和殘疾，是一件殘忍的事。”

　　等你老了，臉龐上可以繼續濃墨重彩——西方的老人還注重裝飾；居室也可以四季如春——西方的很多老人住在別墅般的屋舍里；但中外相同，心靈的溫度是無法靠孤寂加溫的。《十一塊寶石嬰孩的項圈》這個故事里，老奶奶帶著一個串滿了寶石的項圈，每一個寶石代筆她的一個孫子或孫女。老奶奶向客人們炫耀這個光彩奪目的項圈，但是孩子們，“來過，可是，已經很久不來了……”，這則故事的寓意，跟一首中國歌曲有著異曲同工之妙，這首歌叫做《常回家看看》。

　　《奶奶是沒有翅膀的天使》中，四十多歲的米紹博士化裝成70歲的老婦人，來到老年服務中心住了三天，還到了一家醫院，竟然沒有人認出她不是真正的老年人。不是因為化妝技術奪么高超，是因為壓根就沒有人認真地看她一眼。

　　再看看社會上諸多因為贍養老人問題，兄弟姊妹反目成仇，家人大打出手的事件，孩子們因為什么贍養父母，不是因為反哺之心，是因為房子，財產。老人們稍有偏向，稍有處事不公，姊妹們利益一旦不均，就立馬變成了不贍養老人的理由。父母愛你們的時候，有理由嗎。而孩子們，你們的贍養難道都要找個理由？

　　家人的冷漠，社會的冷漠……難道每個孤單的老人都要帶著絕望對抗這樣的冷漠？一個真正文明的社會，一定會讓老人老有所養，老有所依，讓老人也活的有尊嚴，這是中西方共同的命題，也是人類文明的命題。

　　作者還來到了臨終關懷中心。

　　猝來的重癥讓人提起步入死亡之谷，此生已有太多值得偏執的事，要放下怎不會戀戀不舍；也有很多人驚醒以前并沒有真正活著，那么告別是多么痛苦和不甘的事情。

　　《艾滋之椅》告訴你，面對死亡，心態的安然還需要學習。——等你已近末路，你要學會看到陽光和樹葉的靜好，你要學會告別，學會寧靜和安詳。

　　老人和臨終病人，兩類人的處境說的其實是同一件事：人需要關懷，而且是有溫度的關懷。

　　《斯特朗的地毯鞋》中，風燭殘年的老人把對生活的期待，編織成一件件工藝品，作者買下了一件工藝品，并不只是為了紀念旅行，是為了讓制造者有成就感。

　　《讓死亡回歸家庭》中，護士索菲在病人最后的時間里，抵達病人家中，一直陪伴病人到最后。

　　作者說，“現代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家里的權利。讓死亡回歸家庭，讓瀕臨死亡的人，享有最后的安寧與尊嚴。”

　　我想到生活中，人們卻忌諱人終了時在家中，認為這是很不吉利的，中西觀念的碰撞中，可見，死亡也應該尊重，生命本身是有尊嚴的。

　　作者的這些視角和思考都讓我進入了一個陌生的世界，感受著孤獨、煎熬，也在這樣的世界里看到了愛的微光。

　　正像周國平所說，“我們每個人都是孤獨的，正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨,我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛”。

　　當合上書頁之時，對待世間的不幸，多了些悲憫，老人拖著拐杖行走的聲音仿佛就踏在心上，立即想上前扶上一把。面對孩子童真的面孔和日漸茁壯的生長，多了些感慨和感動，每一個親吻和愛撫都變得鄭重起來。面對一只圖片里睜著眼睛垂死的羔羊，突然明白我們不過是天地間的過客，還存在誰高于誰的問題嗎。

　　每個生命都值得尊重，每個人帶著尊重與愛在世間行走。靈魂據說只有21克的重量，它如此輕盈，所以才不會讓肉身沉淪泥潭吧。

尊嚴的作文 篇6

　　如果說尊嚴是一個人身上最為重要的東西，我想沒有人能夠反對，畢竟有誰會堅信一個沒有尊嚴的人會因為尊嚴的喪失而收獲有尊嚴的未來呢？

　　一個沒有尊嚴的人，猶如一個沒有靈魂的軀殼走在人生的旅途上沿街乞討；一個連尊嚴都已經出賣了的人，試問，他能為自己留下的還能有什么？——答案是他將一無所有；一個連尊嚴都已經出賣了的人，我想說，他連人都不配做，因為失去了尊嚴是人之作為人的恥辱；一個連尊嚴都出賣了的人，他就變成了一具沒有靈魂的軀殼；一個連尊嚴都出賣了的人，還會有什么是他不可出賣的？——一個什么都可以用來交換，結果留給自己的卻只是虛無的人。

　　春秋戰國時期，齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落到這個地步的！”黔敖追上前去道歉。饑民終究沒有吃，最后餓死了。

　　孔子不也曾有過“過盜泉，渴而不飲”的經歷嗎？“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”這個饑餓的災民可謂是寧愿餓死也不愿要自己尊嚴受損的典范。

　　哈默是一代石油大亨，但在他發跡之前，亦曾有過艱難的人生歷程。當他跟隨流亡隊伍流浪到美國沃爾遜小鎮，當所有的流亡者看到杰克遜大叔提供的食物都狼吞虎咽時，他卻堅持要先替杰克遜大叔做工，然后才肯接受他的食物，因為在他的心里認為，“失去了尊嚴的幫助就變成了施舍，而接受了這種失去了尊嚴的幫助便與乞討無異”。最后，杰克遜大叔將哈默留在了自己的莊園里，并在兩年之后將自己的女兒嫁給了哈默。杰克遜大叔對女兒說：“別看他現在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！”

　　哈默和那個在齊國餓死的'路人，他們都是看重尊嚴的人，但我卻認為哈默的尊嚴更高貴，因為哈默的尊嚴是通過自我爭取得來的，而齊國那個餓死的路人卻在等待他人對自己尊嚴的饋贈。如果“沒有尊嚴的給予就變成了施舍，接受了這種沒有尊嚴的給予就變成了乞討”此言非虛，那么如果這種尊嚴的饋贈得以實現，豈不也是一種乞討嗎？——難道乞討尊嚴會比乞討飯食更為高貴嗎？——不！顯然不是！因為乞討尊嚴的恥辱來自靈魂的低賤。

　　讓我們有尊嚴地活著，但卻不要等待他人對自己尊嚴的饋贈——尊嚴來自于自我。

尊嚴的作文 篇7

　　每個人都有尊嚴。

　　一天下午，我和媽媽到菜市場買菜。途中，我看見許多人圍成一圈，可能是由于四川人愛看熱鬧的原因吧，我也情不自禁地擠了進去。原來，是一名雙目失明又斷了一條腿的中年男子正在拉二胡。二胡的聲音時而高昂，時而低沉，時而悲傷，時而輕快。他旁邊還有個比我大一點的男孩在吹豎笛，他的眼睛只能微微睜開一點。他們好象是一對父子，每吹完一曲，男孩兒就會拿著一個舊草帽向圍觀的人們“乞討”。當男孩兒正在“乞討”時，一個穿著時髦、濃妝艷抹的阿姨突然尖聲說道：“呀！怎么這么多乞丐！”誰知男孩兒聽了以后并不感到羞辱，他不緊不慢地說：“阿姨，我們不是乞丐，我們是賣唱的。”看到這一幕，我深深地感動了，心想：一對沒有生活能力的.父子已經不屈地承受生命，怎么能說是乞丐呢？我禁不住把手伸進褲袋，把準備買零食的錢給了他倆。

　　那天晚上，我夢見他倆生活在一座大房子里，過上了好日子。我衷心地祝愿他們能用自己的勞動換來美滿幸福的生活。