【熱門】尊嚴作文集合7篇
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的尊嚴作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
尊嚴作文 篇1
每個人都有自己的尊嚴，但有的人會在窮困潦倒時放棄，有的人在權錢交易中把它拱手讓出，這些人才是失去人格，失去了人生最寶貴的東西。著名畫家徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”
70多年前，一位挪威男子漂洋過海來到法國，他要報考著名的巴黎音樂學院。考試的時候，盡管他竭力將自己的水平發揮到最佳狀態，但主考官還是沒有錄取他。
身無分文的青年男子來到學院外不遠處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵樹下拉起手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了無數人駐足聆聽，饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。
一個無賴鄙夷的將錢扔到青年男子的腳下，青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起錢退還給無賴說：“先生，您的錢掉在地下了。”
無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢的說：“這錢已經是你的了，你必須收下！”
青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬說：“先生，謝謝你的資助！剛才您掉了錢，我彎下腰為您撿起，現在我的錢掉在了地下，麻煩您也為我撿起！”
無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年的琴盒，然后灰溜溜的走了。
圍觀者中有一雙眼睛一直默默關注著青年男子，是剛才的主考官，他將青年男子帶回學院，最終錄取了他。
無論在何種情況，我們都不可被金錢的誘惑所丟到了自己的尊嚴，因為我們也有尊嚴。
尊嚴作文 篇2
這篇課文的主人公——獨臂的乞丐，到一個庭院乞討，女主人讓他搬磚，獨臂乞丐經過思想斗爭，同意搬磚。而雙手健全的乞丐卻不肯接受，后來，為什么獨臂乞丐成功了？這是因為尊嚴，是女主人讓他得到尊嚴，可見，尊嚴多么寶貴啊！
正如屠格涅夫說的：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。”這句話使我們懂得了這篇課文的意義，也讓我們知道了——自尊自愛多么重要！
“每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。”這句盧梭的話更讓我敲醒警鐘：人性是尊嚴的！
在我們心中的尊嚴，使我們走進了尊嚴的光明大堂，沒有尊嚴的人是可恥的！我們不能喪失自尊，即使你沒錢還是怎樣，不能低三下四求別人，要借光明正大借，可憐巴巴的沒尊嚴！
大街上，經常看到乞丐在乞討，千萬別去施舍，與其向乞丐施舍，還不如喚醒他們的尊嚴，施舍了就是看不起他們，不能靠別人的施舍過日子，要靠自己的雙手，勞動、打工，過一個靠自己的生活！
我們要有尊嚴，人性主使我們，讓心中的尊嚴醒過來，也許命運要到老才知道，但尊嚴，是從小就要養成的，讓人看得起，尊嚴的重要，從小就要知道，尊嚴是人生的一個重點，他的重要，大家都得知道！
尊嚴作文 篇3
在中華文明五千年的長河中，無數的人和物已經被時光磨去了棱角，成為天河中最普通的一塊石頭。但有些人，卻仍日閃耀著星辰般燦爛的光輝，即使往事越過千年，也依舊在人們心中不停地回放。他們當中，有功蓋萬世的帝王，有微不足道的平民，但他們無一不曾經為自己、為國家的尊嚴而努力著。并不是只有勝利，只有成功才能獲得尊嚴。
失敗者不一定是惡寇。漢楚爭天下，霸王縱橫一世，卻功敗烏江。當他自刎時，天昏云暗，日月也都失去了顏色。項羽的失敗，可能由于他的自負、狂傲，亦或是對手劉邦強大至斯。但敗者沒有選擇的權利，即使是死，他也不愿死在別人的劍下。于是，天地間少了一個浴血奮戰的霸王，而多了一條不屈的靈魂。自此，人們把他的身影封印在烏江畔，他的英勇、他的事業，以及他至死都要守護的尊嚴，都深深地鐫刻在人們的心中。
勝利者不一定是英雄。在中華民國動蕩不安的年代，袁世凱成功地篡奪了辛亥革命的果實，成功地當過臨時大總統，成功地復辟，成功地當皇帝。作為他本身，他的人生是極成功的，他坐上了當時中國象征著最高權力的寶座，他獲得了數不過來的財富。但他對不起人民，對不起國家，這也就注定了他會在歷史上被人唾棄，縱使歲月流逝，他依舊會是卑鄙封建的代名詞，有什么尊嚴可言？
真正的尊嚴無關勝敗，依賴的是自己的本心。本心若善，即使身死功敗，也依舊會獲得敬仰，文天祥戰敗，卻留取一片丹心；本心若惡，即使坐在天下帝王之位，也依然堵不上眾生的悠悠之口。人生在世，都是在為了自己的.尊嚴努力。身家萬貫，不過是想受到一道道欽佩的目光；奮力耕耘，也不過是想在將來的某一天俯瞰天下。本心，決定著我們死后，究竟會名垂青史還是遺臭萬年。
失敗著不意味著他不是英雄，成功者不意味著他就是成功。尊嚴要靠自己的爭取，堅守本心，即使在淤泥中也要做一枝不可褻瀆的青蓮。
尊嚴作文 篇4
有一個乞丐來到一座花園里向一位女主人乞討，這位乞丐很可憐，碰上誰都會慷慨施舍。可是這位女主人卻毫不客氣地叫他澆園子里的花兒。
過了很久，乞丐才開始澆花，他澆了整整半天才澆完。他累得氣喘吁吁，滿頭大汗，臉上布滿灰塵。女主人遞給他一條雪白的毛巾，乞丐接過毛巾把臉和脖子仔細地擦了一遍，白毛巾變成了黑毛巾，然后女主人又遞給乞丐十元錢，并對他說：“要靠自已的雙手掙錢來生活，而不是靠別人的施舍或贈送來生活。”
乞丐很感激地說：“謝謝您，我不會忘記您的話。”然后深深地一躬，就走了。
若干年后，這座花園來了一個西裝革履氣度不凡的人，跟那些自信、自重的成功人士一模一樣。來人俯下身子，用一只手拉住一位有些老態龍鐘的女主人說：“如果沒有您，我還是一個流浪街頭的乞丐，您讓我懂得了什么是人的尊嚴，什么叫人格。如果沒有您，我現在不會成為一家大公司的老板，請您和家人一起到城里去住吧。”
女主人說：“不，我不能接受你的請求，我沒有為你做什么，怎能接受你的報酬。”
老板說;"為什么?我已經為您們買好房子了，你們還是和我一起去吧。”
婦人笑了，說："那你應該幫助那些最需幫助的人吧，把你的房子送給連一只手也沒有的乞丐吧。”
尊嚴作文 篇5
我們班有49名學生，其中，有一位身體特殊的同學，我做了一件實在對不起他的事情，讓我難以忘記。
一次體活課上，我看見有一群人圍在一起，不知干什么，于是，我也過去看了。我穿進人群，看見許多人正在嘲笑小銘，我覺得很好玩，也跟著湊起了熱鬧。小銘一抬頭，看見人群中又多出一個人罵他、嘲笑他，他很生氣，那種憤怒的目光里帶著點火星，像要爆發了似的，一下子就向我撲來。
小銘緊追不舍，我一邊跑一邊罵。等他不追我的時候，我靜下心來想一想，突然有一句名言撞進我的心靈：人受到震動有種種不同:有的是在脊椎骨上；有的是在精神上；還有的是在道德感受上；而最強烈、最持久則在個人尊嚴上。我明白了，我這不是挫傷小銘的尊嚴嗎？于是，我紅著臉、硬著頭皮向小銘道了謙。
通過這件事，我明白了；任何人的尊嚴是不可侵犯的！更何況是小銘呢？
尊嚴作文 篇6
期中考試前，我們學校組織看電影，我們五年級看的電影叫《特別的愛》，在看電影的過程中，我們班好幾個人都哭了下面我就和大家分享一下我的心得吧!
谷雨是一名16歲的智障兒童，但他十分喜歡打籃球，夢想成為像科比一樣的籃球巨星，在辛總和莊總的幫助下參加奧特選拔賽，成為了正式隊員。在最后的比賽中，他放棄了贏的可能去扶一個摔倒的隊員，他的真誠贏得了滿堂的喝彩。
每個人都有尊嚴，即使是一個智障的孩子，他們雖然身體或心理跟正常人不一樣，但他們是人，就不該受到歧視，雖然我們是正常人，卻沒有人能做到在關鍵時刻去幫助別人，但谷雨做到了。
愛是一盞路燈，指引我們走向成功;愛是一束陽光，給我們溫暖的懷抱; 愛是一只小船，把我們送向成功的彼岸。。。。。。殘疾人不需要我們的可憐、歧視，只需要我們不傷害他們的尊嚴。
尊嚴作文 篇7
一對年輕外來打工者，領著三歲女兒到超市買東西，回來時女兒撿到一個裝有3000多元現金和大量銀行卡的錢包，他們硬是在原地等了失主三個小時，沒有等來后，他們來到當地派出所，把錢包交給了民警，他們說，“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的。”
俗云，“笑貧不笑娼”，因為貧窮往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權力，同時也被剝奪了做人的尊嚴。窮人被視為現存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時都可能侵入中產階級與富人們的生活秩序，讓他們看到生活丑惡的另一面，并給他們帶來社會的或心理的混亂。
貧窮令人恐懼，它給窮人帶來恥辱和苦難，也給中產階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語權和為自己辯護的機會。因此，他們發出的聲音和他們的德行往往被強勢群體主導的社會所淹沒，可他們的罪惡卻被社會無限放大，而強勢群體卻能利用所掌握的種種物質上的或智力上的資源，壟斷高名美譽，掩飾并為自己的犯罪辯護。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個奇妙的東西，誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運。
東漢范縝曾說過，“人生如樹花同發，隨風而墜，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之中”。其實，窮人與富人的差別往往只是由于機遇與運氣造成的，作為個體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不過作為金錢或財富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對身為城市貧民的拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說的“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的”卻顯得多么地沉痛——可以想見，他們融入城市生活的過程是多少地艱難，曾經遭受過多少的歧視與屈辱。
不管是外來工還是城市貧民，他們都有生存的權利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴，他們也并不比我們更低賤。當他們在為自己的生存而奮斗或離鄉背井來到城市討生活的時候，我們為什么要給他們設置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什么要用異樣的眼光打量他們，并因他們的貧窮而歧視他們呢？
一個缺乏寬容的民族必定是一個墮落的民族，一個缺乏包容性的社會也必定不能成為一個和諧與繁榮的社會。最近，我國又掀起了新一輪學習實踐科學發展觀的政治熱潮，而科學發展觀的核心是“以人為本”——這對外來工夫妻沉甸甸的發自肺腑的抗爭之言不能不令我們深思呀！
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