【精華】尊嚴(yán)作文匯編6篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的尊嚴(yán)作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
尊嚴(yán)作文 篇1
因?yàn)榻诙嗟乇┯辏鲩T(mén)不便，很多人選擇了外賣，北京一外賣小哥因暴雨未能按時(shí)送達(dá)，被客戶在家門(mén)口數(shù)落辱罵了三四分鐘，外賣小哥一直低聲解釋并道歉，卻沒(méi)有獲得原諒，
最后客戶直接把外賣扔到地上，然后重重地關(guān)上門(mén)。外賣小哥無(wú)奈地整理好東西，慢慢地轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
看完這個(gè)視頻，我的內(nèi)心隱隱作痛，網(wǎng)友的評(píng)論也都一邊倒地心疼外賣小哥，替他委屈和不平：下這么大的雨已經(jīng)很不容易了，又不是故意的，就不能多一點(diǎn)理解和寬容嗎？
相聲演員岳云鵬在一次談話節(jié)目中，聊起自己未成名時(shí)在餐館當(dāng)服務(wù)員的經(jīng)歷，因?yàn)榻o客人多算了兩瓶啤酒六元錢(qián)，而被客人當(dāng)眾羞辱。之后岳云鵬不斷解釋和道歉，還提出了免單，客人卻依舊不依不饒，各種糾纏和侮辱，持續(xù)兩三個(gè)小時(shí)。主持人問(wèn)：“時(shí)隔多年，你現(xiàn)在回想起來(lái)是什么感覺(jué)？”岳云鵬回答：“還是恨他。”因?yàn)槟遣粌H僅是被人欺負(fù)，更是尊嚴(yán)被無(wú)視被踐踏。
螢火小語(yǔ)：如果每個(gè)人都能夠心存善意，都能擁有同理心，能夠?qū)⑿谋刃模嘟o彼此一點(diǎn)尊嚴(yán)，我們都能對(duì)他人多一些溫柔，同時(shí)也會(huì)被他人溫柔相待，人與人之間會(huì)更多一些友善、體諒、文明，我們都能更有尊嚴(yán)地活著。
文題延伸：包容；多為別人想想；心存善意……
尊嚴(yán)作文 篇2
一個(gè)寒冷的冬天，在我們南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上，來(lái)了一群逃難的人。可是我也在其中，我們面呈菜色，疲憊不堪。善良而樸實(shí)的沃爾遜人，家家燒火做飯，款待我們。我們這些逃難人，已經(jīng)，很久沒(méi)有吃這么好的食物了，其他人連一句感謝的話也顧不上說(shuō)，就狼吞虎咽地吃起來(lái)。
這有我一個(gè)人例外，我很久沒(méi)有吃東西了，所以臉色蒼白、骨瘦如柴。當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜大叔將食物送到我面前時(shí)，我仰起頭，問(wèn)：“先生，吃您這么多東西，您有什么活需要我做嗎？”杰克遜大叔心想，給逃難的人一頓飯吃，每個(gè)善良的人都會(huì)這么做。于是他回答：“不，我沒(méi)有什么活需要您做。”
我的目光頓時(shí)灰暗了，我的喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)，說(shuō)：“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動(dòng)，就得到這些食物！”杰克遜大叔想了想，說(shuō)：“我想起來(lái)了，我家確實(shí)有一些活需要你干，你就給我捶捶背吧。”杰克遜大叔說(shuō)完，就蹲在了我的面前，我也蹲了下來(lái)捶了起來(lái)，捶了幾分鐘，杰克遜大叔說(shuō)：“好了，剛才我的背很僵硬，你捶完之后，我的背非常舒服了。”說(shuō)完就把食物遞到了我的面前，我拿起食物就狼吞虎咽的吃來(lái)起來(lái)。
尊嚴(yán)作文 篇3
霍元甲說(shuō)過(guò)：“人的地位雖有高低之分，但不應(yīng)有人格上的貴賤之別。”
尊嚴(yán)是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有尊嚴(yán)的人尚且行尸走肉，沒(méi)有尊嚴(yán)的國(guó)家又將何去何從?
相信大家都看過(guò)十二集大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》。在列強(qiáng)用鴉片和大炮打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)的之后，將整個(gè)中國(guó)幾乎搜刮一空。中國(guó)陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躪，列強(qiáng)對(duì)人們尊嚴(yán)的踐踏早已超出了底線!于是，一次次大規(guī)模的起義爆發(fā)了，中國(guó)人民企圖用武力推翻腐敗無(wú)能的政府，將列強(qiáng)一個(gè)個(gè)趕出中國(guó)的領(lǐng)土——人是有尊嚴(yán)的!經(jīng)過(guò)了百余年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于，一個(gè)昔日的泱泱大國(guó)再度在世界的東崛起!
尊嚴(yán)是我們的財(cái)富。一個(gè)國(guó)，一個(gè)人，即使再落后，再貧困，但是高貴的尊嚴(yán)卻可以使他們的靈魂得以升華。
誰(shuí)知道服務(wù)員的那句：“我們的更衣室只對(duì)百人開(kāi)放，黑人無(wú)權(quán)進(jìn)入!”的警告卻鑄就了這位年僅十二歲的黑人小女孩遠(yuǎn)大而又堅(jiān)定的人生目標(biāo)?因?yàn)橛凶饑?yán)，她自誓一定要出人頭地，向白人證明他們并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奮斗著。如今的事實(shí)告訴我們：他成功了!因?yàn)樽饑?yán)，他成為了“美國(guó)歷史上最具權(quán)利的黑人女國(guó)務(wù)卿”。他就是康多莉扎?賴斯。
對(duì)于魯迅筆下那個(gè)麻木不仁，毫無(wú)尊嚴(yán)的阿Q，死亡將是他唯一的歸宿。對(duì)于那種自我蒙騙，即使失敗了也拼命找理由使自己得到勝利喜悅的人，或者又跟死了有什么區(qū)別呢?——沒(méi)有錢(qián)固然可怕，沒(méi)有尊嚴(yán)更可怕!
尊嚴(yán)無(wú)論何時(shí)何地，都將是衡量一個(gè)人活著是否有意義的重要指標(biāo)。人們常說(shuō)的一句老話叫：“人活著只為爭(zhēng)口氣”，那口氣是什么?不正是人的尊嚴(yán)嗎?
曼德拉為黑人的尊嚴(yán)而奮斗終身，更有馬丁?路德金者為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們有尊嚴(yán)，可是他們的尊嚴(yán)又幾乎總被剝奪，所以他們不惜一切代價(jià)為此做奮斗，因?yàn)樗麄冎溃瑢幵副池?fù)沉甸甸的軀殼過(guò)日子，還不如抓著擁有靈魂的軀殼死在槍口下!
尊嚴(yán)作文 篇4
雨果筆下的鐘樓怪人曾說(shuō)過(guò)：“我要有尊嚴(yán)的活著，而不是作為一個(gè)只會(huì)敲鐘的怪物！”
有尊嚴(yán)的活著，這應(yīng)是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒(méi)有地位、沒(méi)有金錢(qián)，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴(yán)。
失去尊嚴(yán)，屈原懷石投江，項(xiàng)羽自刎，失去尊嚴(yán)，寧死不茍活于世做具行尸走肉！
英雄好漢們選擇面對(duì)死亡也不愿意面對(duì)失去尊嚴(yán)的余生，因?yàn)樗麄冃闹杏袀�(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)聲音在呼號(hào)：“要有尊嚴(yán)的活著！”
活著，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”忍辱負(fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“有尊嚴(yán) 的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了 的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來(lái)，仍是一片陽(yáng)關(guān)燦爛。“尊嚴(yán)”仍隨他們共進(jìn)退、 共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細(xì)水長(zhǎng)流。
有尊嚴(yán)的活著，能讓你坦然面對(duì)真實(shí)的自己，尊嚴(yán)與活著休戚與共。你有著生命的同時(shí)也同樣擁有尊嚴(yán)，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開(kāi)、剝離。若你狠心將尊嚴(yán)從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。
毛姆曾說(shuō)：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫(xiě)下“一個(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰。”尊嚴(yán)對(duì)民族對(duì)國(guó)家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？
有尊嚴(yán)，是我們活著的最基本標(biāo)準(zhǔn)，是我們生命的意義的'關(guān)鍵所在。做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，無(wú)論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無(wú)為，但一定要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)無(wú)關(guān)乎地位財(cái)富相貌家世，它不被世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你自覺(jué)地維護(hù)你的尊嚴(yán)時(shí)，你的生命便也會(huì)發(fā)出奪目的光彩。
尊嚴(yán)作文 篇5
有所堅(jiān)持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。
——題記
我始終念念不忘的是那位寧死不肯過(guò)江東的英雄。每每讀到項(xiàng)羽二字，眼前浮現(xiàn)的便是青刀躍白，血染沙場(chǎng)；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個(gè)男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴(yán)，那是我第一次明白“尊嚴(yán)”二字。
人們對(duì)于項(xiàng)羽之死的高度評(píng)價(jià)，多半在于結(jié)果。他死了。他沒(méi)有過(guò)江。所以他有尊嚴(yán)。對(duì)于其他以死來(lái)抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。
真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴(yán)，理解項(xiàng)羽，那么古代的智者賢人們，定萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)將“尊嚴(yán)”作為人類美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項(xiàng)羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴(yán)苛暴政。他是為顛覆暴秦而來(lái)。秦滅后，項(xiàng)羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統(tǒng)天下時(shí)，項(xiàng)羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評(píng)論說(shuō)，這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項(xiàng)羽顛覆暴秦的目標(biāo)早已達(dá)到，這是他的有所堅(jiān)持，久在沙場(chǎng)，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅(jiān)持和有所放棄，在我看來(lái)，這才是其配得上尊嚴(yán)二字的原因。
文行此處，看官未免要問(wèn)：那漢奸豈不是又尊嚴(yán)的了？《葉問(wèn)》里面的頭號(hào)大漢奸，天天追隨這個(gè)大君那個(gè)上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴(yán)的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來(lái)，他的確是維護(hù)者作為人——一種求生的生物的尊嚴(yán)，至于為什么漢奸這么讓國(guó)人憎惡的原因是他在守護(hù)生物尊嚴(yán)的同時(shí)，也丟棄了民族的尊嚴(yán)。
我們談一個(gè)優(yōu)秀的民族，往往會(huì)談到其歷史，其文化，其精神內(nèi)涵，一個(gè)存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴(yán)有關(guān)；有所堅(jiān)持，有所放棄。拿漢民族而言，當(dāng)女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時(shí)，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開(kāi)始新的生活。作為一個(gè)民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅(jiān)守民族特有的文化內(nèi)涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時(shí)期漢族暫時(shí)的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現(xiàn)歷史舞臺(tái)之上形成鮮明對(duì)比，將能證明這一點(diǎn)。放棄一朝一國(guó)的統(tǒng)治，在巨大的民族傳承面前，也不過(guò)是星火。而對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，其所能擁有的民族的尊嚴(yán)既是堅(jiān)持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開(kāi)了民族的尊嚴(yán)，才如此令人憎惡。
個(gè)體也好，民族也好，保有尊嚴(yán)的前提條件是：永遠(yuǎn)記得你要的事實(shí)很美。生物自誕生之際，至今為止也沒(méi)出過(guò)什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過(guò)于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴(yán)，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常。可怕的是非要偽裝作大義凜然，用虛假的欲求來(lái)觀哄自己。一生都沒(méi)有與本心對(duì)話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強(qiáng)因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴(yán)，是萬(wàn)萬(wàn)配不上的。
尊嚴(yán)，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去，尊嚴(yán)就會(huì)像只氣球，飄到看不見(jiàn)的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問(wèn)：尊嚴(yán)是什么？
還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅(jiān)持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇6
何謂尊嚴(yán)？對(duì)于“尊嚴(yán)”這一詞，詞典中的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我并不滿足這一簡(jiǎn)單抽象的結(jié)論。于是，我?guī)е蓡?wèn)，來(lái)到歷史的長(zhǎng)河尋找更圓滿的答案。
在時(shí)間老人的帶領(lǐng)下，我沿著歷史的長(zhǎng)河漫步。首先，我看到了一位頭發(fā)、胡須都已斑白的老人。他面上、身上掛著霜雪，穿著一身破舊的不成樣子的衣服，手持使節(jié)，在寒風(fēng)刺骨的北海邊上牧羊。“我知道，他就是漢代的蘇武。”我無(wú)限敬佩地說(shuō)。“對(duì)牎筆奔淅先慫擔(dān)“他就是蘇武。他在面對(duì)高官厚祿時(shí)能夠抵住誘惑，拒絕投降；面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他能夠選擇死亡也不辱使命；在這樣惡劣的環(huán)境中，他不屈膝稱臣、堅(jiān)貞不屈的精神是可敬的，他的行動(dòng)也讓大漢王朝更有尊嚴(yán)。‘使于四方，不辱君命’，并且為此敢于犧牲才是尊嚴(yán)。”
在時(shí)間老人的指引下，我又來(lái)到了一個(gè)地方。大概是年景不好，那里到處是饑民，餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由于極度虛弱正蜷縮在墻角，他多么需要一點(diǎn)吃的東西啊。在他的身邊，一位衣著考究華麗的富人手里正拿著一碗飯，將脖子扭向一邊，以一副救世主的口吻對(duì)他說(shuō)：“喂，來(lái)吃吧牎崩先送芬裁揮刑В有氣無(wú)力但又不屑一顧的答道：“我就是因不吃這嗟來(lái)之食才落到今天這個(gè)地步的。”最后，老人餓死了。時(shí)間老人對(duì)我說(shuō)：“這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施舍。真正的尊嚴(yán)就是在困境中敢說(shuō)出‘不食嗟來(lái)之食’這句話的勇氣牎
走著走著，我又見(jiàn)到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有“尊嚴(yán)”，在人民面前，他們吆五喝六、耀武揚(yáng)威，顯出一副不可一視的樣子，對(duì)飽受戰(zhàn)亂之苦的貧苦勞動(dòng)人民也不忘記瘋狂的壓榨。可在侵略者面前呢犓們卻又是一副嘴臉，趨炎附勢(shì)、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要，洋人來(lái)了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。我看著他們茍且的樣子氣得咬牙切齒。時(shí)間老人語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“這些人面對(duì)侵略者非但沒(méi)有一點(diǎn)反抗精神，反而百般討好，沒(méi)有一點(diǎn)氣節(jié)，即使活的風(fēng)風(fēng)光光也不能說(shuō)是活出了尊嚴(yán)。‘何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊嚴(yán)。”
跟隨著閱歷豐富的時(shí)間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對(duì)“尊嚴(yán)”也不斷的有新的認(rèn)識(shí)。最終，我明白了“何謂尊嚴(yán)”。
它就是——在任何情況下都不能出賣的、無(wú)論如何都不能喪失的氣節(jié)、品質(zhì)和骨氣。
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