尊嚴的作文

時間：2021-03-06 13:31:04 尊嚴我要投稿

精選尊嚴的作文錦集8篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的尊嚴的作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

精選尊嚴的作文錦集8篇

尊嚴的作文篇1

　　如果，你有了生命，但卻沒有尊嚴，那就代表了你的生命被自己白白浪費了。

　　假如，日本人來了之后，你很害怕自己不在了，你就投靠給了日本人，那就代表你并不是我們中國人，而是背叛中國，背叛抗日英雄的漢奸，從此，就沒有再信任你了，連你的家人也不會信任你。

　　我們的生命和新中國都是有尊嚴的人，沒投靠日本人的英雄給的，他們的尊嚴給我們帶來了快樂和幸福。

　　而且，你有了生命也只能活到100歲，有人卻100歲還沒有到，就不在世上了，這就可以說明尊嚴比生命還重要。

　　雖然有人把生命稱作可貴的生命，那是因為那個人沒有尊嚴或者是不懂什么是尊嚴，那就不是聰明的人。

　　在法國有一位著名的文學家盧梭先生說過一句話叫做：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。

尊嚴的作文篇2

　　尊嚴今年署假，我和媽媽到鹽市口書城去買書，坐在共交車上，看見街上人山人海，川流不息。我和媽媽在鹽市口人們商場下車時，我看見商場門外圍著許多人，我和媽媽也去湊熱鬧，我左閃又閃，靈活地鉆到了人群的前面，只見有個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。“書山有路勤為徑，學海無崖苦作州”他的字是那么剛經有力，圍觀的群眾越來越多，有的贊不絕口，這時媽媽掏錢買了幾副字畫，回家留作記念，我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢的樣子，丟下100元在桌子上便長楊而去，接著，那個聾啞人拿起錢追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫要送給他，意思說：“我不要你的施舍，字畫賣給你作留念吧。”這時年青人把字畫扔在地上，嘴里還不停地說：“真不知好歹”。”這時聾啞人拉著他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，要年青人也還他的畫，年青人毫無辦法，也知道自己錯了，沒有尊重他人的人格和勞動成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的走了。這個聾啞人保護了自己的尊嚴。此時，我對這個聾啞人肅然起敬，雖然他是一個殘疾人，但是他身殘志不殘，他保護了自己的尊嚴。尊嚴是一種很可貴的道德風尚，因此，我們不能侮辱別人，侮辱別人也同時侮辱了自己。懂得尊重別人的人，別人也同時會尊重你。

尊嚴的作文篇3

　　比爾撒丁年輕在街賣技，一個人鄙夷扔錢給他，而他為了尊嚴，大膽向這個人回擊，那么可見尊嚴是多么重要，一個人可沒有錢，但絕不能丟失了尊嚴。

　　現在坐車在路上，不難發現有紅綠燈總有人在行氣，不可否認，在他們當中的確有一部分人是沒有工作能力，行乞是無可非議的，但他們當中有些竟是四肢健全的中年人，他們行乞的方式各種各樣。這樣的人是為什么要這樣做呢？

　　他們有健全的身體，卻不自食其力，選擇行乞，更有甚者行乞時還下跪，難道他們就忘記了自己的尊嚴嗎？難道他們覺得自己的尊嚴只值幾個錢嗎？回想朱自清當年寧愿餓死也不要救濟糧，位的就是捍衛那一份尊嚴啊！你們的尊嚴絕對不是值幾個錢，你們必須撐起自己的尊嚴。

　　在近時間炒得很熱的大姐，一個是芙蓉姐，一個是鳳姐，芙蓉姐喜歡穿著性感外衣，顯示出她的好身材，而鳳姐自稱才高八斗，前三百年后三百年她數第一，大膽征婚清華北大俊男。

　　兩人為了出名竟然做出這些讓人不敢恭維的事情來換取名聲，難道名聲比尊嚴更重要？我想不是的。她們用尊嚴換來的名聲，其實只是讓人笑話，給人茶余飯后的娛樂罷了。那么就不難發現用尊嚴換來的通常是負面的，沒有了尊嚴的名聲，我想也是空中樓閣罷了。希望我們都能看清尊嚴的重要性，別要讓做這樣的傻事了。

　　現在的人怎么就不能香型尊嚴是多么偉大呢？一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。為什么行道之人和乞人不屑呢？因為他們為了捍衛自己的尊嚴。為什么文天祥在多次誘降下，都毫不動搖呢？

　　是為了國家的尊嚴。為什么玉樹地震我們拒絕外國的援助呢？是因為要證明自己能行的，是為了民族的尊嚴啊！我們都應該想想尊嚴的偉大，在任何時候都不能把尊嚴拋棄掉，因為那是根本。

　　“人活一張臉，樹活一張皮”，我們自己的尊嚴是不可動搖的，是不可以侵犯的，讓我們都保護自己的神圣尊嚴。

尊嚴的作文篇4

　　花兒需要蜜蜂來傳播花粉，房屋需要泥石來建筑，人的成長需要尊嚴來維護。

　　三年級的暑假里的一天中午，媽媽煮飯時，卻發現沒有買菜，就給了我5元錢叫我去菜市買涼菜。我興奮地來到熱熱鬧鬧地菜市，看見前面有一家買涼菜的，那里的客人十分的多，我想：“那家的涼菜一定不錯。”當我來到了那兒，用我那瘦小的身材在人群中躥了過去，我對阿姨說：“阿姨，我要買5元錢的涼菜。”當阿姨在拌時，一陣微風吹過，一股涼菜的香味撲鼻而來，我聞到了香味，真使我垂涎欲滴，真想去拿一塊來吃。

　　最后，阿姨拌好了，就把東西給了我，而我卻沒有把錢給那位阿姨。接著我轉身又一次從人群中躥了出來，就飛快地一口氣跑到了小區門口，才停了下來，簡直累得我氣喘如牛，連忙把袋子打開了，香噴噴的香味我又聞到了，我就迫不及待地用手拿了一大塊來吃，啊！實在太好吃了。最后，我回到了家，趁媽媽不注意悄悄地溜進媽媽的臥室，把5元錢放進媽媽的錢包里后，又仔細想了想，我這樣做是不是有點兒過份了。接著，我還是老老實實的把這件事告訴了媽媽，媽媽聽了很生氣，就給我講做人的道理，叫我今后再也不能做這種事了。從這里我懂得了尊嚴的道理。

　　啊！尊嚴你使人不在丑陋，也讓美麗成為了永恒。

尊嚴的作文篇5

　　從《丑lou的中國人》的針砭時弊，到《中國人史綱》的冷靜思考，再到《我們要活得有尊嚴》的深刻沉淀，是否有一種使命感始終支撐著你一路走來？

　　柏楊：我從小就喜歡打抱不平，特別愛管閑事，尤其是容不得人欺負人，見不得人的尊嚴受到踐踏。比如年輕的時候，有一次看到一位父親打他的孩子，我就上去制止，指責他不該打孩子，結果反被那個父親打了一頓。后來再看到什么不公平的事，我就開始寫文章批判那些丑惡的現象。

　　而看到的陰暗面多了，我就開始從我們中國的歷史和文化層面去反思，希望能從根本上解決這些問題。我的目的就是希望通過自己的文字，喚起更多的'人們，讓他們共同來認識和反思我們的社會和文化，共同滌除那些不好的地方，發揚那些優良的傳統，學習西方文化中先進的方面，建設一個更加健康、文明、值得尊重的文化。

　　而我最終的愿望，是中國人能擁有真正的尊嚴，這種尊嚴不是別人施舍給你的，而是通過我們對別人的尊重和包容，通過自身的不斷努力獲得的。

　　除了《丑陋的中國人》以外，你在極端惡劣的環境下，從卷帙浩繁的中國史冊中寫成的《中國人史綱》，也給社會帶來了巨大影響。在描述19世紀的中國時，你的評價是“羞辱的痛苦世紀”，在描述20世紀時，你的評價是“充滿驚濤駭浪”，那么你對21世紀的中國是如何期待的呢？

尊嚴的作文篇6

　　要錢還是要尊嚴

　　過年期間，我和父母一齊去登黃山。在山腳下，我遭遇了一件令人難忘的事。

　　在黃山腳下，我們全家剛剛準備啟程，看到了一個賣橘子的老翁。他穿著厚厚的棉襖，因為天氣寒冷，不停地搓著自我的雙手，可還是凍得直哆嗦。我不禁產生了憐憫之情，就扯著媽媽的衣角，對她說：“看那個賣橘子的人多可憐，我們買他一些橘子，照顧照顧他的生意吧！”媽媽看了看那位老翁，對我說：“可憐是可憐，可買了那么重的橘子，你自我拎上山嗎？”我一下子答不上來：是啊，爬山就夠累了，難道還要拎這么重的橘子嗎？媽媽看了看我，從包里掏出五元錢，向老翁走去，對老翁說：“我買你五元錢橘子，下山之后再來取，好嗎？”老翁點了點頭，目送我們上山。

　　傍晚下山時，我們又看到了那位老翁。只是讓人意想不到的是，他卻搖身一變，變成了乞丐。他的面前已經沒有了橘子，只有一個放著零錢的罐子。媽媽抱著試試看的心理，走上前問他：“我們這天早上，在你這買了五元橘子，但橘子沒有拿。此刻橘子賣完了，你能不能把錢退給我們？”老翁愣了好半天，才說：“我是記得有一家人在我那里給了錢沒拿橘子，但我怎樣能確定就是你們一家？”媽媽站起身，看了看我，拉起我的手掉臉就走。這時，那個老翁對我們懇求道：“可憐可憐我吧！”可此時我對他卻沒有了半點憐憫之情，而是很漠然地走開了。

　　我實在不明白，難道錢財比一個人的尊嚴更重要嗎？一個人沒有了尊嚴，活在這個世界上還有什么好處呢？作為旁觀者，我只能為這位老人而感到悲哀。

尊嚴的作文篇7

　　昨天，因為謝全行的數學作業沒做好，萬老師叫謝全行去辦公室，萬老師說：“你昨天為什么不給我打電話”。而謝全行卻說：“我不補課，我沒有您的電話”。萬老師覺得很傷自尊的說到：“我給你的家里打電話或叫你的家長給我打電話不是為了‘錢’，而是想和你的家人了解你的情況”。我看見萬老師眼眶里含著淚水，心里好象又生氣又難過的樣子，讓人看了，有些心疼。我當時在想：謝全行啊，謝全行，你可真傷老師的自尊啊，當老師是世界上最無私的職業，你怎能說出這樣的話。后來，我回到了教室，萬老師也跟著過來了。

　　到了教室，只見萬老師的眼睛紅得像蘋果，我就知道萬老師是哭過的，經萬老師的一翻話，謝全行的眼睛里，好象有些后悔了。我想：萬老師肯定覺得有些委屈了。

　　下課后，謝全行也就沒有出去玩，只是靜靜的呆在那里了。上課時，本來愛舉手發言的謝全行卻坐在那里一動不動了，謝全行可能認識到了自己的過錯。

　　尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓人美麗成為永恒。這一切的一切就是一句“我不想補課，我沒有您的電話”這樣一句傷自尊、傷尊嚴的話引起的。但愿這樣的事情不再發生……

尊嚴的作文篇8

　　一對年輕外來打工者，領著三歲女兒到超市買東西，回來時女兒撿到一個裝有3000多元現金和大量銀行卡的錢包，他們硬是在原地等了失主三個小時，沒有等來后，他們來到當地派出所，把錢包交給了民警，他們說，“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的。”

　　俗云，“笑貧不笑娼”，因為貧窮往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權力，同時也被剝奪了做人的尊嚴。窮人被視為現存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時都可能侵入中產階級與富人們的生活秩序，讓他們看到生活丑惡的另一面，并給他們帶來社會的或心理的混亂。

　　貧窮令人恐懼，它給窮人帶來恥辱和苦難，也給中產階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語權和為自己辯護的機會。因此，他們發出的聲音和他們的德行往往被強勢群體主導的社會所淹沒，可他們的罪惡卻被社會無限放大，而強勢群體卻能利用所掌握的種種物質上的或智力上的資源，壟斷高名美譽，掩飾并為自己的犯罪辯護。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個奇妙的東西，誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運。

　　東漢范縝曾說過，“人生如樹花同發，隨風而墜，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之中”。其實，窮人與富人的差別往往只是由于機遇與運氣造成的，作為個體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不過作為金錢或財富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對身為城市貧民的拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說的“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的”卻顯得多么地沉痛——可以想見，他們融入城市生活的過程是多少地艱難，曾經遭受過多少的歧視與屈辱。

　　不管是外來工還是城市貧民，他們都有生存的權利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴，他們也并不比我們更低賤。當他們在為自己的生存而奮斗或離鄉背井來到城市討生活的時候，我們為什么要給他們設置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什么要用異樣的眼光打量他們，并因他們的貧窮而歧視他們呢？

　　一個缺乏寬容的民族必定是一個墮落的民族，一個缺乏包容性的社會也必定不能成為一個和諧與繁榮的社會。最近，我國又掀起了新一輪學習實踐科學發展觀的政治熱潮，而科學發展觀的核心是“以人為本”——這對外來工夫妻沉甸甸的發自肺腑的抗爭之言不能不令我們深思呀！

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