自由作文

時間：2022-04-26 12:16:56 自由我要投稿

【推薦】自由作文合集七篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的自由作文7篇，歡迎大家分享。

【推薦】自由作文合集七篇

自由作文篇1

　　行走在北京避暑山莊里，那萬壑松風能喚起你對自由休閑的意念；坐在杭州西湖畔的石凳上，那迷人的曲苑風荷也能喚起你對自由休閑的向往；在揚州個園，倚著欄桿，那透風漏月廳更讓你留戀自由休閑。其實，不只是這些呼喚自由休閑，歷史也在呼喚。

　　“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”

　　時光停在東晉時代，在偏僻的南山下，隱隱可見一身影。脫俗的五柳先生選擇了次官歸隱，何也？富貴非吾愿也。為的是無案牘之勞形，為的是無絲竹之亂耳，為的是不為五斗米折腰，陶潛棄官隱居。他得到了自由休閑的生活，“晨星里荒穢，戴月荷鋤歸”，他怡然自足；“采菊東籬下，悠然見南山”，他淡然自樂。最后，他在自由休閑中找到了自我，并留給后人清新淡雅的詩篇與種下菊花呼喚后人，請別讓忙碌掩蓋無暇的心扉，自由休閑才能活出自我。

　　“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

　　年輪流轉，已至唐朝。李白，他詩才橫溢，才絕當時。杜甫曾與之詩曰：落筆驚風雨，詩成泣鬼神。李白之才，可見一斑。可謂，樹大招風，人呢，亦然。皇帝深賞其才，召之進宮。當時，李白只需隨筆詩幾首，便可過上“寶馬雕車香滿路”的氣派生活。可是，皇宮何嘗不是一巨大的牢籠，羈鳥終歸戀著舊林。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李白一揮衣袖轉身離開，追求自己夢寐的自由休閑，因為內心也在呼喚著自由休閑。是自由休閑的心境，他得以遍訪名山大川；是自由休閑的心境，他得以成就“謫仙人”的千古美名。呼喚，他高聲呼喚。名留千古，聲存百世，李太白一篇篇飄逸豪邁的詩章都是對自由休閑的呼喚，希望喚醒世人。

　　回到了現實，路旁的花香，林間的鳥鳴，山澗的溪聲不都是在呼喚著嗎？歷史翻滾，千層浪疊也不正是大聲的呼喚嗎？他們都呼喚著：生活在快節奏今天的你們，應該自由休閑的活著，活出自我風采！

自由作文篇2

　　他心地善良，樂于助人，為同學赴湯蹈火；他樂觀開朗，勇于挑戰，遇到困難從不退縮就這樣，他在學習和生活上都得到了升華。他就是《男生日記》中的吳緬。

　　我也心地善良，樂于助人，可我總在家里做媽媽布置的作業；我也樂觀開朗，勇于挑戰，可我卻被壓在補習班的“五指山”下，難以動彈。

　　從去西藏旅行，到選擇初中，從為幫助同學四處奔波，到最后大家各奔前程，都是他們自己的選擇。可我呢？不要說旅行、擇校、為同學而奔忙，作業要被管，吃飯要被管，就是睡覺也要被管真是完全沒有自由！

　　一次，在數學補習班結束之余，我打算出門買點數學復習資料，希望在最后一次數學月考取得一個優異的成績。正準備出門時，又聽到了來自媽媽的吶喊：“你不能出去！我給你布置的作業還沒做完！“她又把我拉回來，無可奈何的我，只好又繼續埋頭苦干！

　　星期六早上七點鐘，準時起床，踏上“補習班之旅”。下午六點鐘回到家，我一頭栽在床上，累極了。這時，媽媽又沖到我的臥室，把我拽起來，急迫地說：“趕快準備好紙和筆，等會兒還有網上英語試聽課！”

　　媽媽，我知道您是對我好，可難道作業和補習班就是我全部的生活嗎？難道您想要一個只會學習、只有學習的兒子嗎？媽媽，我多么渴望自由！什么時候您才能給我真正的自由？我要自由！

自由作文篇3

　　一個人若不懂得隨和別人，別人便和會給你一堵石墻。久而久之，這樣的別人多起來，你的周圍便會高墻林立。

　　許多年以來，我的心里一直都在做著無言的掙扎。我是要不顧外界的看法做最最最真實的我，還是為了顧及別人的言語舍棄一半的自由靈魂。我總是不能徹底“這樣”或徹底“那樣”。終于，我扼不住命運的喉嚨，我決定做半個自己。

　　在我的軀體里，和平共處著兩個殘缺的靈魂：一半是清醒的，另一半是卻是迷糊的。清醒的一半眼睜睜的看著自己的另一半被切割走但卻無能為力。迷糊的一半卻是恨不得將那清醒的那一半并為己有。如果說愛有時也是一種負擔，父母之愛會磨壞孩子心中的理想，束縛孩子那想飛的翅膀。那么公眾的輿論是足可以泯滅你心中想要做完整自我的火花。

　　每一個人渴望自由，渴望做最拘無束的完整自我。但生活中如果你不懂的偽裝自己，那么長期下來，你就會發現你并不適合這樣的空氣。你會寂寞，會窒息。于是，為了生存，我舍棄了半個自己。

自由作文篇4

　　有時候，靜靜的想世上的紅男綠女的感情糾葛，一個人，一輩子真的只愛一個人嗎，從少年青澀，到白發蒼蒼。

　　如果不是經歷了形形色色的感情，怎么能知道什么是自己需要的。一個人要真正認識自己是很難很難的，要正確的把握自己，更是談何容易。何況彼此真正理解，終生擁有。

　　每一次的感情投入，都會留下陰影，而每一次的感情消失，誰都無法做到全部遺忘。在經歷了人生大半的酸甜苦辣，沉沉浮浮后的感情，無法太投入，無法太單純，無法再純潔。有過了感情的經歷，在感情的世界里沉浮的太久了，所有的一切都染上了顏色。那情，還真嗎？

　　曾經聽說過這么一句話：上帝在關閉一扇門的同時，會為你打開一扇窗。真的，如果你愿意接受陽光，陽光會溫暖的降臨你的身上。常常，是我們固執的要走入黑暗讓那冷雨濕透心扉，人為情活，心為情碎。讓情愛那涼薄的利刃將自己一點點割碎。錯的不是愛，失的不是情，是我們丟失了自己。那荊棘鳥用一生一世的痛苦，用自己的生命唱出一生唯一的一首歌，感人固然感人，動聽自然動聽，可未免太沉重了。想那百靈鳥日日在枝頭婉轉，雖淺薄了些，娛人樂己，又有何不可呢。

　　聽說智者不為不可能之舉，是呀，何必和自己過不去。海市蜃樓是一種虛幻，雨后彩虹僅僅是巧合，欣賞所有的美麗，不管是虛幻還是真實，那么，自己的生活是不是到處是陽光呢？

　　有時候，你愈想牢牢抓住，甚至于機關算盡，到頭來卻兩手空空。而默默付出，不求回報的，往往給你意外的驚喜。常聽人說，命中有時終須有，命里無時莫強求。雖說宿命不可信，卻不無一定道理。常常，我們畫地自牢，將自己逼成一粒黑繭。心里知道外面的世界很精彩，知道天很藍，云很白，可依舊將自己囚在暗室拼命咽下自釀的苦酒。你用自己以為可以感天憾地的深情將他守的牢牢的，以為萬無一失，可往往會適得其反，愛也會讓人窒息，讓我們給愛留出余地，讓愛呼吸！

自由作文篇5

　　魯迅曾經說過：“自由固不是金錢能買到的，但能夠為錢而賣掉。”

　　“自由”是多么誘惑人的兩個字。對于監獄里的人來說，自由是他們重生的希望；對于辛勤工作的人來說，是他們放下工作，享受生活的開始。那么，對于我們來說，自由又是什么呢？

　　經常聽爸爸媽媽們講述他們小時候的故事，那時候的他們放學后可以無拘無束地玩耍，可以在草坪上肆意地翻滾，沒有重如泰山的作業，更沒有占用休息時間去上的課后班。每次聽他們描述這些，我都不由自主地陶醉其中，好像眼前也出現了這樣一片樂土，讓我自由地展翅飛翔。但是，他們卻經常反過來說，現在的孩子太幸福了，什么活都不用干，吃著高檔次的自助餐，穿著各種品牌服裝，每天車接車送。聽到這種話時，我都會立即反駁道：“我不要這種幸福，這種幸福在我眼中分文不值。它讓我感覺就像關在籠子里的金絲雀，任由人擺布，讓我感覺不自在。我渴望自由，我想獲得自由！”

　　每天走在上學的路上，我都會抬頭仰望天空，看那在藍天上自由翱翔的小鳥，他們嘰嘰喳喳地叫著，似乎在嘲笑我，也似乎在為我感到悲傷。我知道，現在面臨著很大的學習壓力，就業壓力，一代孩子比一代孩子累，但是孩子也是人呀，他們不是機器，不能一天24小時無休止的工作。我想像天上的小鳥一樣，擁有屬于自己的那片藍天。但我不會那么貪婪，我想要的只是給我一些自己可以支配的時間，還我一些屬于我的自由。

　　“我是一只小小鳥，想要飛也飛不高。”我需要自由，我要擁有自由，我覺得給予我自由是唯一能有效激勵我學習進步的動力。好吧，為了自由，我拼了！

　　自由，我恨不得現在就要去找你，自由，你看見我了嗎，我在向你揮手！

自由作文篇6

　　若要問有關自由的詩，你會最先想到哪一首，我想絕大多數人都會脫口而出：“生命曾可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”。這是匈牙利著名革命詩人裴多菲于1846年創作的《自由與愛情》。這首詩表達了深處戰爭年代中的人們對自由的最強烈的渴望。因為這一首詩，自由被推向了一個前所未有的高度。也正是由于這一首詩，使人們對于自由的思考與吶喊，永遠地停留在那個戰火紛飛的年代之中。如今，

　　在這個和平與安寧的社會，誰還會再去思考自由是什么。

　　隨著歷史進程的不斷推進與演變，每個時代都有不同的主題。縱觀世界，和平與發展，仍是當今兩大主題。只是在不同的國情與社會背景之下，各國所建設的任務有不同。就我國而言，發展仍是第一要務。無論從個人還是到社會，都在講發展，謀發展。比如，如何讓自己發展得更好，如何讓社會更和諧的發展，如何更快的推進社會主義的發展進程。可是，我們發展的目的是什么？更快、更好的發展后面隱藏和暴露的問題是什么？個人的發展，在物質上無非是為了生活得更美好，能夠安居樂業；在精神上，希望夢想能夠實現，自身價值能夠體現——也就是身體的自由和精神的自由。而社會的發展就是為人們提供一個好的穩定的有利于實現人們身體和精神自由的環境。當今社會暴露的問題，有的人說是改革開放以來，精神文明建設的速度跟不上經濟發展的速度而導致的。但是，所謂的精神文明建設其核心還是自由——解放人的自由，發展社會的自由。追求“每個人的自由發展”，是馬克思主義的精華，也是符合歷史唯物論的基本原則。

　　上個世紀九十年代，有首歌寫道：“我想去桂林啊，有錢的時候沒時間，有時間的時候沒有錢”。每個人內心都向往陌生而美好的地方，無論是為了開闊眼界，見識大好河山，還是陶冶精神。可是從現實的角度講，這需要錢吧，不管多少與否。如果把這筆錢等價交換，比如，用來給家里添置家具，給小孩買臺電腦，你會如何取舍。也許有的人會嗤之以鼻，以目前中國經濟的發展，這部分人只是少數，而且以后會越來越少。還有的人也許會說，錢總歸是有的，偶爾的消費并不會成負擔。可是等你攢夠了錢以后呢，看看吧，每年的五一、國慶周，為什么到處都是人山人海，因為平時沒有人有自己的時間。我們大多數人，不管你是在哪個生活水平，富裕也好，小康也好，都不得不受困于”錢與時間”的不自由。向往遠方是每個人的天性——解放身心，回歸自然，這是身體對于自由的渴望。可是又有多少人有這樣的自由呢。如今社會越來越多地出現所謂的“窮游”，也許正是出于對“錢與時間”不自由的最強烈地反抗，以及對于身體自由的最強烈地追求。可是，又有多少人有這樣的勇氣呢？對于大多數人而言，也許只有等到他們退休以后吧，那時候才有錢又有時間。也許真的只有等到那時候，我們才能任性的享受我

　　們的自由，前提是你的身體還走得動，你的內心還渴望美麗的遠方。我想要的自由，希望我的雙腳能走向任何向往的地方，沒有"錢與時間"的不自由，放縱自己的身體——回歸自然。

　　每個人小時候都會有一些夢想，在小學作為里也一定有一道作文題是關于“我的夢想”。小時候我們都會講，我以后的夢想是科學家、老師、醫生之類的體面職業。沒有人會說我以后要當小偷，要當乞丐之類的。那么假設一下，如果每個人從始至終都能夠追求并且實現自己小時候的夢想，那么無論是對于個人還是社會都是極好、極完美的。可是，事實上，長大以后真正能從事自己理想事業的人又有多少呢？從主觀上講，人的夢想都是積極向上的，所以必然地，客觀的存在對于大多數人的夢想都是起阻礙作用的。在以后成長的道路上，小時候的夢想被外在世界一點點地改變、引導，就算我們成熟之后的理想，也不得不歷經各種困難險阻，不能完全自由地去實現。人們大多在追求生存的過程中選擇放棄，最后都淪為生活的耕耘者，甚是奴隸，他們奮斗的目的只是為了更好的生活，而生活之后的夢想，只有極少數的人還在追求著不放棄。少數客觀條件好的人，從小接受良好的教育，能得到更多的`社會資源，再加上正確的引導，自然會比別人更容易成功，更容易追求自己的理想。然而，事實上卻也不盡然，過于豐富的物質反而會讓他們失去對理想的渴望。所以，理想的追求與實現與物質的豐富程度并不成正性關系。更何況，絕大多數人的客觀條件是一樣的，或者是差距不大，可以憑借自己的努力一點點縮小這差距。因此，大多數人只是用其大半生甚是一生來改變其客觀世界。然后，把自己的希望或者是夢想寄托在下一代。如今，全社會發展好了，我們大談中國夢，但是，真正的中國夢不是國強民富，不是國泰民安，而是，當每一個普通人有一個堅定而崇高的夢想時，全社會都來幫助他。有些人本就一無所有，他們努力的奮斗就是為了實現心中的理想。然而，他們不得不面對撇下親情，放下愛情的痛苦，因為夢想是一個人的，任何其它的人或事只會是負擔。在這孤獨的道路上，只有你一個人哭泣，一個人笑，一個人夢，一個人醉。當你有夢想時，也許親情，友情，愛情都會成為你的不自由。無論是客觀社會的不自由，還是主觀情感上的不自由，都是我們必須承受及面對的。因為我們是追求理想的少數人。我想要的自由，全心全意地追求自己的夢想，一心一意地為自己的理想而奮斗。

　　從制度上來說，社會生活有兩種，一種是“體制內生活”，一種是“體制外生活”。在這里我無意探討更廣泛的、更深層次的“體制”問題，也無意討論體制內與體制外的好壞（顯然，更多的人喜歡在體制內）。在社會的改革與發展中，二者是相輔相成的，有利有弊，它們適宜不同人的發展需求。但是我們必須看到作為體制內的“單位人”，由于其受到過多地保護，對其反而是一種限制，降低其活力、創造力，且容易“人浮于事”，“且行且過”，他們的注意力不是努力提高自身專業能力，反而是變著法經營人際關系，成長、升遷不再是以能力為主要，使其作為“勞

　　動者”的基本價值無法體現。我們應秉持“人本實質論”，并由“低端人”向“高端人”升華。中國的改革開放，最突出的成效就是人的主體性的釋放和發展。所以，我們應該鼓勵更多的“單位人”走向“自由人”的發展。我想說，社會必須穩定，但人一旦穩定下來，就像游園湖泊中的船只，永遠不會有航海中波瀾壯闊的經歷。如果，現在的你一眼望去，就可以看到將來的生活，那么你永遠沒有將來，因為你的現在就是將來，你的將來只是在時間堆砌中重復著現在的一切。實現“廣泛的自由發展的社會”，在這一社會中人們可以在“最無愧于和最適合人類本性的條件下來進行生活創造”，在那里每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。我想要的自由是離開“體制生活”，去到更廣闊的世界里，奉獻自己的青春與激情，創造自己的價值。

　　自由是路途，可以通向任何向往的地方

　　自由是奮斗，一無所忌地追尋心中理想

　　自由是離開，掙脫困圈一生的體制生活

　　沒有離開，便沒有路途，更不會有奮斗

　　自由，終究不會是自由。