追求自由作文

時間：2022-08-09 10:08:24 追求我要投稿

精選追求自由作文匯總9篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的追求自由作文9篇，希望對大家有所幫助。

精選追求自由作文匯總9篇

追求自由作文篇1

　　自由鳥兒長出翅膀，是為了隨風飛翔；人類進化出雙足，是為了自由奔跑；大海變成液態，是為了破套洶涌。自由，每個生命或者事物，都需要自由。屈原，忍受著批判和國家失利，他要尋找自由，站在汨羅江岸，看著滾滾江水，長嘆一聲，縱身一躍，劃過一道美麗的弧線，遨游于江水中。太白，這盛唐牡丹上的一滴甘露，性命卻操控在君王手中。

　　他心有不甘，他尋找自由，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。朱元璋，為了黎民百姓的自由，也為了自己的自由，頭包紅巾，奮勇抗元。他不畏艱難，在別人嘲笑與無視中，奮起從千萬尸體上堅強的站起來，大聲吼道：我才是強者。自由，才是我們生命所追求的。沒有了自由還活著干什么？豈不成了一條狗，但狗也有自由，他們奔跑、嬉戲自由，是創造力的前提。如果沒有了自由，如何去發現生活的疑點；如果沒有了自由，如何去發現生命的深度；如果沒有了自由，如何去尋找生命的真諦。

　　只有自由，才能體驗到生活的美好。在清晨，看花落知多少；在正午，品荷花滿園香；在黃昏，賞月上柳梢頭；在夜晚，聽蛙聲一片鳴。

追求自由作文篇2

　　7月25日晚，我正舒舒服服地窩在沙發上看著電視嚼著餅，突然，“啪”的一聲，整個客廳暗了下來，電視也在閃了最后一下光變得漆黑。停電了！

　　無奈，在家里閑著無事可干，我們一家便在小區里閑逛。手扶欄桿，遠眺夜景，迎面吹來的陣陣晚風令人倍感愜意。突然，我眼角的余光瞥見了一條又長又細，黑白相間的觸須一晃而過。“呀！”我尖叫起來，定睛一看，原來是只威風凜凜的天牛正大搖大擺地從欄桿的一端爬向另一端，這可真是一只漂亮的天牛。烏黑的硬殼散發著淡淡的光澤，背上有著點點白斑，宛若漆黑的夜幕上閃爍著的點點星光。它的身子只有兩厘米長，可觸及卻足有三厘米多，看起來如鞭子一般，實際卻柔軟脆弱，美麗的觸角這么一晃，便逗弄得人們眼花繚亂。

　　這時，天牛爬到了一個小坑里頭，我想看看它的力氣到底有多大，于是撒了一些小土塊和草屑在坑上，把天牛壓在了下邊。可這小小的生命竟如此頑強，沒過多久便爬了出來。這個我沒見過幾次的小昆蟲引起了我的興趣，于是我準備帶回家觀察觀察。

　　回到家，我把天牛放進一個小瓶子，再在瓶子上戳了幾個洞，這樣天牛就不會悶死了。

　　第二天一早，我來到瓶子前，想瞧瞧那小家伙有沒有吃我放進去的其它小蟲，誰知它已經一動不動地躺在那兒，觸須也耷拉下來了。其它小蟲子也一口沒動——它死了！也許是因為它向往自由，被禁錮的它生不如死，于是絕食了！

　　我把它放進那個它曾經待過的坑，并掩上土，這一次，它不會再爬出來了。

　　所有生物都向往自由，包括那小小的昆蟲。后來我也再次見到過這種美麗的昆蟲，但我并沒有抓。因為失去了自由，失去了大自然的它將不再美麗！

追求自由作文篇3

　　裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”的確，人生中最重要的東西就是自由。自由是追求夢想和其他一切物質最根本的動力；失去自由，金錢，房子，豪車……什么都將失去它應有的價值和意義。

　　人活于世，有身體的自由和精神的自由。身體一旦被束縛，如若精神上依舊自由，倒還可以捱日；可如果精神的自由失去了，人就成了行尸走肉。在外界的干擾下，我們有時會受到各種利益的誘惑，這些誘惑讓我們守不住本心，或隨波逐流，或被人操控，其實質是出賣意志自由。同樣，人又會受到各種阻力、打擊甚至迫害。這些來自外界的壓力考驗、折磨著人的內心，容易令人因畏懼而屈服，去做違心的事。這樣的人生，有何樂趣？

　　紛擾越多，越要堅定。只有摒除干擾，守住內心自由，生命才不失意義。

　　陶淵明擔任彭澤縣令，每日彎腰屈膝，如履薄冰地說話做事，飽受身心雙重束縛，這和他清高孤傲的性格完全矛盾，完全感受不到自由快樂。不肯為五斗米折腰的他最終還是辭了職，內心得以解放，連饑餓的折磨都承受得心甘情愿、安然自在。

　　文天祥在被金人抓走時，也表達出了無限的惆悵。面對叛國和死亡的抉擇，他從未徘徊。他很清楚，如果降金，即使做了元朝大臣，他將日日受到良心的譴責和拷問。作為一名有良知、重道義的愛國詩人，投降無異于陷自己于萬劫不復的情理的牢獄，他便不再是他，而是元朝的傀儡，所以他選擇了死亡。活，誰不想活？可是活在這世上失去缺少了內心的自由，將是多么痛苦！死去，能讓他的良心和精神以一種更美好和高傲的姿態飛翔，獲得更純粹的人生、更徹底的自由。

　　自由，是人活著的本質，但并不代表著為所欲為，它是在遵守規則的前提下能堅持自己的立場。自由，是捍衛品格，是堅持信念，是不忘初心。形體也許會耽誤和限制自由，但是只要內心足夠強大，就能排除外界干擾，“精鶩八極，心游萬仞”，做一個隱于世俗的逍遙散人。

追求自由作文篇4

　　以前有一個氣球，它是屬于一個小男孩的。這是小男孩3歲的生日禮物。3歲的他還不懂事呢，他一拿到氣球就開始拿著它亂撕、亂咬、亂踩，幸好媽媽過來了，把它放進了閣樓里，它總算逃過了一命。要知道，它的很多小伙伴都在死在了小朋友的腳下。剛開始，氣球覺得呆著閣樓還是蠻好的，可是時間一久，它就覺得實在太無聊了。就決定要自由、飛向藍天、飛向宇宙，氣球暗自下決心。它首先得突破這堵墻，于是不停地頂啊頂，頂啊頂，桌子、箱子、椅子們都勸它不要白費力氣了。可是氣球仍然不灰心，繼續頂，因為它實在太想自由了！小男孩找不到氣球急的像熱鍋上的螞蟻——團團轉，他大聲呼喊：“氣球老兄，你在哪？”可是氣球哪里聽得到，它頂的多認真啊。就這樣，氣球從早上一直頂到晚上，已經筋疲力盡了。它決定先睡個覺，明天再頂。可是，不停有人走過的.聲音吵得氣球睡不好覺，整一個晚上氣球都在半夢半醒之中。

　　就這樣，日復一日，年復一年，氣球頂的都快出腦漿了，墻壁還是毫發未損。隨著時間的推移，小男孩也慢慢的長大了。有一天小男孩來到了閣樓，氣球一眼就認出了小男孩，它想：我要再次被撕扯、踩踏嗎？這樣我自由的美夢就要破滅了。然后閉上了眼睛，靜靜地等待著死亡。可是出乎意料的是，小男孩沒有撕扯它，而是帶著它出去玩了。它飛在高高的藍天上，試圖掙脫小男孩的手心，可是這都是無用功，它只好放棄了。忽然，小男孩一閃手，氣球立刻抓住機會飛了出去，正在它得意忘形的時候，它被樹枝掛住了。哦，糟糕透了。它這樣想著。樹下的小男孩看見了，連忙跑回家拿鋸子。氣球看見亮閃閃的鋸子，心里更是心急萬分。因為它知道，它是拉不動樹的。但此時不可思議的事情發生了。一陣大風吹過，把氣球從樹枝上吹了起來，氣球離開樹枝越飛越高。“哦！我終于自由了！”氣球歡呼著。

追求自由作文篇5

　　魯迅先生說過：“貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。”當時正值民國初年，對于飽受封建官僚和軍閥壓迫的百姓而言，想要活命自然只得放棄自由。而現在的人們，貪圖上安穩，又開始向往不被束縛的自由不羈，獲得了自由，卻又覺得生活未知數太多。在我看來，安穩與自由本就是相互矛盾的個體，兩者不可兼得。雖說選擇安穩抑或自由在于自身，但安穩只是一時的安穩，自由才是真正的歸宿，即便會付出一定代價，我們也不能停止追求自由的腳步。

　　孟子有言如是：“生于憂患，死于安樂。”曾幾何時，君王因貪圖享樂，麻痹自我致使連累國家？晚清的中國，抱著天朝上國的春秋大夢，自以為閉關鎖國便能帶來安穩，終被八國聯軍用先進武器轟開了國門，受盡屈辱，陷入了半殖民地半封建社會的深淵。

　　過上安穩的生活并非難事，你可以在畢業后成為一名普通職員，只是你要對上級唯命是從，循規蹈矩、日復一日地重復著同樣工作；你可以接受別人的庇護，讓別人替你擋風遮雨，只是你的未來和命運將由別人決定。一味追求單調麻木和風平浪靜的生活容易使思想逐漸禁錮，使靈魂逐漸磨滅，使精神逐漸腐朽，更給人以一種空虛感，長久習慣安穩，突如其來的壓力也會使人感到無從適應。正所謂有得必有失，失去自由便是追求安穩所付出的代價。

　　安穩與自由就好比圍墻內外，墻外的人渴望安定平穩的生活，試圖沖進來，墻內的人厭倦枯燥乏味的生活，不顧一切地想要沖出去，而沖出去，勢必將承擔無比高的風險。

　　向往自由，就意味著要做好流下鮮血甚至是付出生命的準備。清末的有識之士在堅船利炮的沖擊下醒來，意識到洋務運動的重要性，不惜性命與腐朽保守的頑固派斗爭，這才推動中國走上獨立富強的現代化道路；1775年，籌備已久的“一分鐘人”響應一記槍響，打破了英國殖民者的統治美夢，以吶喊、以鮮血，站起來高呼“我們要自由！”這才成就了法國的獨立。

　　《北野武的小酒館》里有這樣一句話：“雖然辛苦，我還是會選擇那種滾燙的人生。”人們逃避改變，追求安穩的原因大多是對自己的能力感到不自信，害怕掙脫束縛后的生活還不如現在，卻又不甘心，內心仍在渴望自由。人的一生，也許并不會經歷好萊塢大片般的生活，但總得經歷些大風大浪，繼續走，別停下，當我們沖破牢籠，看見光明，抓住自由的翅膀，就會發現先前一切的冒險與付出都是值得的。

追求自由作文篇6

　　關著一只小鳥。

　　沉悶、孤單、不滿的叫聲，

　　時時撼動著我的心靈。

　　它每天都只能呆在籠子里。

　　無論春夏秋冬、嚴寒酷暑，都不能出門半步。

　　因為主人怕它一去不復返，始終不肯打開鳥籠。

　　它每天都只能看見主人的面龐，卻又不能和主人交流。

　　況且主人要學習，沒時間理它，更沒時間陪它玩。

　　它每天都只能玩主人給它的小玩具。

　　可玩具畢竟是死的，沒有喜怒哀樂，有時就躲在一旁發呆。

　　它每天都在透過籠子向窗外望去，默默地望著在藍天下自由嬉戲、追逐的同伴們，好想加入它們的行列。于是情不自禁地敞開雙翅，想沖出去，卻又被手牽手的木條攔住了。大聲地呼叫同伴來救它，可同伴們也無能為力，便依依不舍地招手告別。

　　加了鐵鎖的鳥籠仿佛是鐵打的監獄，活動的空間只有這樣大，生活的空間也只有這樣大。小鳥就是囚犯，不，它比囚犯更慘，它這一生可能永遠也出不去了，它可能注定要在籠子里生活一輩子。

　　就算有朝一日逃出去了，可那是很久的事，它早就長大了。它會像其它鳥一樣捕食、自理生活嗎？那時，它只會是一只一無是處的鳥，它的心靈會受到重創而自甘墮落。

　　想到這兒，一股悲傷感從我心里油然而生。

　　我想了卻它的心愿，可我只是它主人陳琳的鄰居而已。

　　嗯，陳琳會明白的。

　　果然，陳琳對我的一番話感動萬分，含著淚同意了我的請求。

　　我提著鳥籠來到陽臺，“吱”的一聲打開“牢”門。

　　陽光射進籠子里，射進小鳥的心田里。小鳥振作起來，展開翅膀，飛了出去，飛向藍天，迎向太陽，去找同伴了，歡呼聲在天地間回傳。

　　放下鳥籠，我在心里許了個愿。

　　我由衷希望，世上不再有“籠中鳥”。

追求自由作文篇7

　　我家有一只小烏龜，我可喜歡它了。

　　小烏龜的殼是綠色的，上面有六角形和五角形的圖案，整體看上去像一個橢圓形的球。它的頭長長的，上面有一雙水靈靈的小眼睛，像是兩顆黑色的珍珠。它的尾巴短短的，尖尖的，每當遇到什么情況時，它總是迅速地把頭和尾巴縮進堅硬的殼里，非常有趣。

　　有一次，我和小烏龜賽跑，想看看它的速度。開始了，我已經繞著我家客廳跑了五六圈，回去一看，它才爬行了幾厘米。這時，我想起了龜兔賽跑的故事。他講的是烏龜和兔子賽跑，兔子因為驕傲而輸了比賽。我真開始有點懷疑了。

　　我的小烏龜有著追求自由的精神，它很不甘心呆在魚缸里，老想往外面爬，似乎想看看外面的世界。記得有兩三次我的烏龜像有了神力一般，竟然從魚缸里翻了出去。

　　第一次，它成功地翻出去，結果卻卡在電視柜和墻之間，第二次它跑到了廁所，后來被我不小心踩了一腳。

　　有一天，我發現它不吃東西了，很擔心。又過了一段時間，它就死了。我非常傷心。

　　現在，它雖然不在了，可它那不斷地翻出魚缸追求自由的精神卻印在了我的腦海中。我想念我的小烏龜。

追求自由作文篇8

　　和許多同齡人不同，我似乎天生就不會“享受”：不懂流行音樂，不認識好萊塢明星，對服裝流行色更是一竅不通。在網絡幾乎取代了書本的今天，我卻對讀書情有獨鐘。那一縷書香，永遠令我魂牽夢縈。

　　讀了不少書，給我印象最深的，也是我最喜愛的一本書，是歌德的《浮士德》。《浮士德》是一部悲劇。其悲劇意義不在于從書齋到愛情再到政治和事業的復雜情節，而在于人作為一個無從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個傀儡而已，繩索一會兒交給上帝，一會兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什么實在意義呢？對于一只螞蟻來說，死在大象腳下還是人腳下，有什么分別呢？人理應相信并尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰的手中，那么它就不再是可敬的；倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂，那么我們應該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂，還是牽著魔鬼的手義無返顧地下地獄呢？我想，這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問題。

　　自由自主的幸福生活是每個人心中的向往，《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒唐地享樂無一不體現著他的追求。就在浮士德即將長逝的時候，還預言著自由自主的幸福生活，呼喊著：“你真美啊，請停留一下：“浮士德也在預言中得到了滿足。依據契約，浮士德被光明圣母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的將軍被送進了養老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個小丑。

　　每個人都向往自由，渴望幸福，但到達的方式不同。但我們應該堅信只有靠自己的拼搏和努力爭取到的才是最長久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來的結果注定是一場悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。

追求自由作文篇9

　　有關《西游記》的故事，可以說是中國民間流傳最廣泛的神話故事了，幾乎是老幼皆知。主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經的故事。孫悟空、豬八戒、沙僧三人在遇到唐僧之前，都是待罪之身，是不自由的。是唐僧解救了他們，給了他們相對的自由。孫悟空他們陪唐僧西天取經，是按照“契約”而行，他們行動是不自由的，孫悟空的經歷告訴我們，無論你是什么出身，無論你有什么傳奇經歷，即便是天縱英明，神武不凡，即便是能力驚人，本事滔天，你都沒有絕對的自由可以追逐，你在你生存的環境之下，必須講規則，必須遵守規則！

　　當它想要穿越沙漠時，它是自由的，因為它可以選擇穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以選擇走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因為你必須穿越這片沙漠，不自由，因為無論哪條路，由于其謎般的特點，必然令你觸及這片沙漠的每一寸土地。來自卡夫卡的名言蘊含人生哲理。在自由和約束之間博弈調整，是一生的課題。

　　你必須穿越沙漠，這是你無可選擇的行程。就如唐僧師徒必須去西天取經，這是無可選擇的行程。但唐僧師徒在取經的路上的修行方法各自不同，最后取得真經，各有各的精彩。人生無非是一場路過，究竟怎樣地過路才是我們需要把握的。沿途一切美好與不美好的風景盡收眼底。

　　做自由與不自由的工作，過何種人生，都是我們個人的選擇。人類的進步就是一個從不自由走向自由的過程，任何自由都是應該與不自由相對立又統一，自由是一個相對概念，絕對自由是不存在的。歌德說過：“一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的”。

　　人生乃至社會的諸多方面都是如此，我們有相對的自由，又有不得以的苦衷。盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”人生來就是自由的或者說本該是自由的但是在現實社會中不得不被種種枷鎖所累，而不能按照自己的意志來生活。如何在不自由的人生際遇中自由前行？如何在規則和限制中尋求更大的自由與突破？真正的自由是在無所依傍之時，在穿越這片沙漠的過程中，發現無路而處處是路。能行到水窮處，坐看云起時的人才算得上自由。這不是路的緣故，是心路。

　　活得越久越覺得現實就是如來佛，猴兒大鬧了天宮過足自由癮，然后被壓五行山五百年，自由與不自由都嘗了個夠，最終還是跳不出如來佛的掌心乖乖跟著唐僧西行取經，無規矩不能成方圓，無規矩也不能有自由。自由總是受一定的限制的。孫猴子如果不戴上緊箍咒，它永遠是個猴子，不會成為孫悟空，斗戰勝佛，也不會有那些功勞和成就。孔子到七十歲才能「隨心所欲而不逾矩」。所以，從另一個角度來看，有人管著，有點規矩是大大的好事。

　　在現代社會里，一個人永遠不會擁有絕對的自由，同樣也不會得到絕對的不自由。人生之旅好比穿越沙漠，有很多走完方式可供選擇，或考場里疾書，或入社會闖蕩，所謂條條大路通羅馬。但無論怎樣選擇有一點不會變那就是必須依靠自己的雙腳，運用自己的智慧和力量，這就是不自由。那么在自由與不自由之間，一個廣闊的空間，就是你可以任意馳騁的疆域了。

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