有關(guān)寫重陽節(jié)的作文錦集7篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的寫重陽節(jié)的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
寫重陽節(jié)的作文 篇1
重陽節(jié)在當(dāng)代青年心目中的淡化，反映了傳統(tǒng)文化對年輕一代影響的日漸式微，寫重陽節(jié)的文章作文。年輕人可以用學(xué)習(xí)壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但無法回避的另一個事實(shí)是，在傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的同時(shí)，西方節(jié)日卻在不少年輕人中風(fēng)光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節(jié)，卻對中國傳統(tǒng)“七夕”節(jié)不屑一顧，就是一例。
事實(shí)上大多數(shù)中國的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的積淀形式，是傳統(tǒng)倫理觀、價(jià)值觀的特定反映形態(tài)。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽節(jié)登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內(nèi)涵。在此次調(diào)查中，９０％的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽節(jié)為父母送去一份祝福。這種對重陽節(jié)“有名無實(shí)”的認(rèn)識，反映了傳統(tǒng)倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。
當(dāng)然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統(tǒng)文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但是對于那些類似“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優(yōu)秀的東西，這種弱化就不應(yīng)該了。因?yàn)椋∏∈窃杏诤笳咧械膫惱硪?guī)范與價(jià)值觀念，成為構(gòu)筑現(xiàn)代人格的重要力量之一。
在重陽節(jié)被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統(tǒng)文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經(jīng)引起社會的注意。目前北京已有２５所中小學(xué)把誦讀四書五經(jīng)的部分內(nèi)容列入課程表。在全國估計(jì)已有１００萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學(xué)習(xí)的必修課。
我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多了解一下自己祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并在這種優(yōu)良文化的哺育中真正成為“知書達(dá)理、尚禮重義”的棟梁之才。
寫重陽節(jié)的作文 篇2
十月份的前奏已經(jīng)響起，重陽節(jié)也跟上了節(jié)拍。住在敬老院的爺爺奶奶們，畢竟行動不方便，在這樣一個重要的節(jié)日誰去探望他們呢？哈！這個光榮的使命，當(dāng)然有我們這群爾儀博愛小志愿者完成啦！
今天我和其他小志愿者一起來到了莼湖敬老院。推開大門走進(jìn)院子，呈現(xiàn)在眼前的景象和我腦海中想的畫面截然不同。我以為敬老院是破舊的、臟兮兮的，老人們是嚴(yán)肅的、沉默不語的。然而，這里爺爺奶奶給了我完全不同的感覺，他們很幽默，很親切，還很喜歡玩呢！我看到他們很會自娛自樂，有認(rèn)真看書、讀報(bào)，有些聚精會神地看電視，還有些老人正在唱我們國家的國粹——京劇呢！
當(dāng)我也想?yún)⑴c到其樂融融的老人們當(dāng)中時(shí)，老師和敬老院的工作人員讓我們?nèi)N房幫忙。我們不假思索地跟著老師們到了廚房，做什么呢？我還沒有想到，老師就招呼我們到一張大桌子前，上面放著一大疊餃子皮和一大盆餃子餡，原來是包餃子給老人吃啊！
起先我們認(rèn)為這么多的餃子皮和餃子餡，我們能做的完嗎？可是隨著我們越來越熟練的手藝，很快就把一大盆的餃子餡給包完了。包餃子很累，但看著那么多白白胖胖的餃子在鍋里翻滾時(shí)，我覺得很溫暖。因?yàn)檫@次來到敬老院不僅鍛煉了我們的動手能力，還能讓那么多的爺爺奶奶吃上一頓溫暖幸福的餃子宴。看著爺爺奶奶們吃得那么香，我覺得這一刻真美！
寫重陽節(jié)的作文 篇3
重陽節(jié)也稱作老人節(jié)，理應(yīng)把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時(shí)靈光，想得最多的就是大限之時(shí)。愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年，視為不祥。比如二九十八歲歲，八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽不重陽對他們來說真的沒有什么意義。
漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個儀式時(shí)，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺醒來，重陽節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的：最后一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個水中的夢。當(dāng)社會已不再需要，當(dāng)再也沒有的理由讓它存在時(shí)，有一個完滿的終點(diǎn)，比它如何開始更為重要。
當(dāng)然也有可能是由這個節(jié)日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說法，我也更為認(rèn)同這種說法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當(dāng)，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來。
于是就想到一個關(guān)于民族大同的問題。早些時(shí)候我對他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當(dāng)今這個越來越趨向于一體化的世界來說，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當(dāng)然現(xiàn)如今這個問題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰(zhàn)爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰(zhàn)爭也許會曠日持久，也有可能因?yàn)橐粋�微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結(jié)束，就要留給歷史來印證了。
一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流于形式。
寫重陽節(jié)的作文 篇4
今天是重陽節(jié)。我和公公一起去爬山，我還送公公一張我做的卡片。這一天我的心情很開心，我還為公公端水。
通過這次活動讓我感受到了每一個 人都是父母生的`。小時(shí)候，父母的手是那樣粗糙，那樣臟，我們都捂著鼻子。你知道嗎？那時(shí)父母的心有多痛！父母既要賺錢，又要輔導(dǎo)你功課。而我們老是給父母添麻煩。
同學(xué)們讓我們一起行動起來，感恩我們的父母！
寫重陽節(jié)的作文 篇5
想起重陽節(jié)就想到了自己的爺爺和奶奶，當(dāng)年奶奶去世的時(shí)候我小什么也不知道。在奶奶去世的時(shí)候我還嬉皮笑臉的。長大了我去學(xué)校，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的奶奶都來接他們。回到家我問媽媽：“媽媽，我奶奶呢？”她說：“你奶奶有病去世了。”聽了這句話我頓時(shí)熱淚盈眶。
自那時(shí)我便抱著照片看奶奶。到了現(xiàn)在我還是有些想奶奶。
今天我要去看爺爺了，我們坐上車到了爺爺家。我見爺爺還是有些發(fā)呆，可能是因?yàn)橄肽棠獭?/p>
于是我把奶奶的照片給了爺爺，爺爺頓時(shí)哭了起來，接著我也哭了起來。沒有誰能體會到我們的心情是怎樣的。我對爺爺說：“爺爺，我知道你想奶奶，但我也想……”
我想爺爺是非常傷心的，便對爸爸說：“爸爸，我們已經(jīng)很久沒有和爺爺吃團(tuán)圓飯了，不如我們?nèi)コ燥埌伞！卑职终f：“好吧，我們也很久沒有和爺爺一起吃團(tuán)圓飯了。”
到了飯店，我見爺爺還是眼圈紅紅的，于是我也想哭。但是我一定要堅(jiān)強(qiáng)，一定要讓爺爺開心起來。吃飯的時(shí)候我故意說：“我長大一定要買個直升機(jī)，讓爺爺坐進(jìn)去。”爺爺說：“你還是個小孩，不知道它有多貴。”我說：“只要能讓爺爺開心，我就一定要買。”爺爺笑著說：“我現(xiàn)在已經(jīng)很開心了。”見了爺爺臉上的笑容，我十分高興。
我對爺爺說：“爺爺，以后開心點(diǎn)，以后還有我們陪你。你一定會幸福的。”爺爺說：“好。”該走了，我真是舍不得走，看著爺爺慈祥的臉龐，頓時(shí)我感到十分溫暖。
寫重陽節(jié)的作文 篇6
九月九重陽，秋高氣爽，淡天薄云，閑來無事，無人相約，無伴同行，攜單反相機(jī)一部，礦泉水兩瓶，收拾自己心情，獨(dú)自駕車，一個人去感受秋天。
車在公路上不緊不慢的行駛，盡管路兩旁的樹有點(diǎn)煞景，阻礙了一些視線，依然在縫隙間將秋天的空曠吸入眼底。三三兩兩的農(nóng)人或挑或揮動鐮刀收拾著收割機(jī)觸及不到的角落。
稻田里煙灰無風(fēng)緩緩，朦朧了遠(yuǎn)處村落，逆光里倒是別有一番韻味。
處處都是農(nóng)人忙碌的身影，鄉(xiāng)村并不寬廣的水泥路成了打谷曬谷場。一灘灘夾著稻谷的稻草嚴(yán)重影響過往車輛行駛，心中卻沒有絲毫埋怨，時(shí)不時(shí)鳴笛提醒前面的人注意避讓。農(nóng)人們正抓緊難得秋陽高照，將春種化作顆粒歸倉的喜悅收獲，一張張堆滿汗水的臉，看不到一絲疲倦，手中的木锨起勁有節(jié)奏的揮舞，灰塵順風(fēng)而去，大掃帚趕盡雜物，留下了一粒粒飽滿。
一路走走停停，快門咔咔，一路金黃未盡，還是燦爛顏色，金黃與郁蔥交錯。行駛有十幾公里，至山腳下，幾串掛在枝頭被殘綠映襯的鮮紅的小果果吸引了我目光，它們肆無忌憚充滿野性對我而視，看慣了生態(tài)園里溫床孕育的奇花異草，今天發(fā)現(xiàn)怦然心動的卻是眼前飽經(jīng)風(fēng)霜自甘寂寞依舊不屈的紅果，也許從它身上找到我們的軌跡，才會有這份留戀。并不知曉這紅果的名字，恰逢一牧牛老人，在不遠(yuǎn)處大樹下吸煙，我緊走幾步，向他詢問，老人告訴我這里的人們稱之為扎刺果。果然是極具挑戰(zhàn)的名字，我將它留在記憶深處。
車已無法前行，將車停在廢棄的營房前。緩步而行，現(xiàn)入眼簾的是沒有任何人工造作，沒有任何污染，山巒環(huán)繞的天然水泊，干凈锃亮，青山倒影，無風(fēng)無浪，延伸綿遠(yuǎn)。略微失望的是沒有欣賞到粼粼波光。山不在高有水則靈，滋潤了萬物生息，依岸樹上的翠鳥，還未來及張望已驚恐飛去。
水泊旁一片未黃草地，兩頭老牛悠然啃著青草，三個牛犢不安本分的奔來奔去，一會東一會西，漫無目的，攪亂了山谷里的寧靜。幾個老者拿著牛鞭不時(shí)吆喝著什么，幾只白鷺站在老牛背上是否在吟唱不得而知，老牛旁的白鷺如閑庭漫步走來走去，便不在意和理睬突然出現(xiàn)的不速之客。
路漸窄，坡漸陡，每走一步氣喘增一分，汗水毫無顧忌爬滿臉頰。兩旁的樹依山勢成林，片片落葉多了些蕭瑟。一米多寬的碎石小道蜿蜒而上，前行的路就俺孤家寡人，偶爾飛過眼前的彩蝶成了我沿途的伴侶，心中一丁點(diǎn)恐懼都沒有產(chǎn)生，全是那些亂放的野菊斑斕和時(shí)不時(shí)映入眼球的不知名的絢爛野花渲染了心境。潺潺小溪順坡而留掩在亂草叢，流動活力。唯一的驚恐是一平日里沒有見過的巨大活的山雞突然在樹叢里掠起，并嘶鳴了一聲，嚇得我差點(diǎn)跌落塵埃。
終于站到了高處，心中有了一絲歡呼雀躍的沖動，極目遠(yuǎn)眺，遼闊裸露，盡管風(fēng)光并不奇特，美不勝收的景色依然清晰在眼前。山川融秋，一座座山峰延綿沒有了距離的遙遠(yuǎn)，還是那大片大片金黃，還是那青蔥郁蔥，色彩鋪陳如畫，斜陽里盡展恢弘博大，浩然正氣奔涌而來。相機(jī)舉在手里，忘卻了汗流浹背，忘卻了氣喘吁吁，定格了今朝永恒。
重陽登高我是第一回，絕不會是最后一回。盡管途中因體力不支差點(diǎn)鳴金收兵，半途而廢，我讓永不放棄的信念支撐，咬咬牙堅(jiān)持，陶醉其間，心中勝利的喜悅無以言表。
行走重陽，登高望遠(yuǎn)，享受秋天，幾多感懷，歲月更迭，記憶里多了一頁。
寫重陽節(jié)的作文 篇7
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因?yàn)榫张c重陽關(guān)系太深了；因此，重陽又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節(jié)俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無處無之。
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露。”
清代賞菊，如《燕京歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優(yōu)劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔(dān)入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或于廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節(jié)期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物，人物等造型，十分美觀。
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