贊中秋的作文有哪些

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜……”仲秋八月，西風擠過塞北羌關，一路南行，清露凝霜，鴻雁幽笛，殘芳遍野，凋荷獨立。蘆荻無花秋水長，淡云微雨是瀟湘。白露過后，便是中秋。南地還是淡云微雨，享受冬寒之前的最后閑適，北方卻已蘆花茫茫，黃葉遍地。

　　 中秋節，是我國最重要的傳統節日之一，“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月，因此秋季的第二月叫仲秋，又因十五日，在中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節便成為固定的節日。雖然南北風俗各不同，但賞月和吃月餅，卻是中秋節的不可或缺項。據《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載 “開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。所以，中秋節，又是帝王祭祀祈福，祈求團圓之日，故亦稱“團圓節”“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”，“月夕”，“追月節”，“玩月節”，“拜月節”，在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。

　　 也許，中秋節是眾多節日中，最具收獲意義的節日，所以從古至今，都甚為隆重。宋代民間就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。中秋之夜，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

　　 在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 長安之內，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。到了南宋，又發展為贈月餅，舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行。許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

　　 不過這都是湊彩，拜月才是中秋節的主流節目。

　　 相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但因貌丑未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，突覺得她美麗出眾，遂立她為皇后，民間有無鹽得月神之助的傳言，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故傳少女拜月，便會“貌似嫦娥，面如皓月”，當然這只是迷信。但想想，青蔥少女，烏發翠衫，明眸云黛，月光之下，飄飄而拜，即使不是十分標致，恐也多了幾分曼妙，此種浪漫，總好過相親會，拉郎配，甩單一族，何妨一試？

　　 月為詩柄。說起中秋之樂，自然少不得詠賦填詞，吟詩作對。調兵山雖是一座小城，可也自有它的靜謐清幽，生態城的大架構下，街路之上，綠影婆娑，樓宇錯落，花叢掩映。試想中秋之夜，滿月高懸，清輝濯濯，花蘢垂掛，海棠舉頭，串紅爭艷，必也是美到極至。鄉外游子，思鄉之美時，“舉頭望明月，低頭思調兵”之句必會沖口而出吧？但思慕不可聚之侶也許有王昌齡式的幽怨表達“荏苒幾盈虛，澄澄變今古。 千里共如何，微風吹蘭杜。”人生總是聚少離多，即使短暫歡聚，也令人于歡樂之中，突發離別之悲，如蘇軾所言“此生此夜不長好，明月明年何處看。”念及至此，張九齡“海上生明月，天涯共此時”的境界倒也沒什么不好了。有人可念，有人可思，即使辛酸淚，男女癡，總也好過麻木無感的日子吧。

　　 我卻獨賞李白，“花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人”的情景，啦子山下，兀術亭中，一壺濁酒，三五好友，有即高山流水，無即邀月對酌，花暗影香，長空浩渺，擊節唱和，玉盤瑩照。大江歌罷掉頭東，前塵往事皆可拋 。“我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。 永結無情游，相期邈云漢。”該是怎樣人生積淀之后的灑脫？酒要陳釀，人生易老天難老，獨留歲月沁余香。酒愈陳愈香，人生磨難越重越知它的壯闊與華美。

　　 中秋之夜，無論你是與家人朋友美食相疊，高談闊論“簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。”還是心有所屬，默祈著“但愿人長久，千里共嬋娟。”快樂卻是最重要的當下，世事沉浮，人生萬重，快樂是一種境界，也是一種智慧。

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