[薦]中秋的作文

　　在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的中秋的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中秋的作文 篇1

　　“人閑桂花落，夜靜春山空……”五(2)班教室內傳來瑯瑯的讀書聲。同學們在干什么呢?哦，原來是彭州電視臺的叔叔阿姨在我們班錄節目呢!

　　我們先一起背書上的兩首描寫《明月》的古詩。同學們的聲音是那么洪亮，那樣動聽。同學們都在認真地背誦，爭取背出最佳的水平，為我們班爭光。我一邊背誦一邊想：“我們班真幸運，居然有電視臺的為我們錄制節目。如果我被錄下來，爸爸媽媽看見了，那該多么高興呀!”

　　我們把書上的古詩背誦完畢。劉老師又問我們：“你們還會背其他些關于月亮的古詩嗎?”劉老師話音剛落，張露艷馬上“唰”一聲飛快舉起了手：“我會背《古朗月行》，會背的小朋友跟我一起背!”許多同學馬上站起來，他們把雙手背在身后，面帶笑容，大聲地背起了《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤……”朗朗的書聲在我們的教室回蕩著。

　　剛背完《古朗月行》，王子成高高地舉起了手。他竟然要背蘇軾的《水調歌頭》!天啦!這么長的`的詩他居然會背。我卻一句都不會!更令人吃驚的是我們班還有許多才子才女們都會背《水調歌頭》。劉老師讓他們上講臺去背。他們雄糾糾氣昂昂地走上講臺，有感情地背誦著《水調歌頭》。“明月幾時有，把酒問青天……”他們搖頭晃惱的樣子，儼然就是蘇軾重返人間!

　　看著同學們背得熱火朝天，我也想起來背一首。但我又怕一時忘詞、背錯字。就有點猶豫。可是，我又想：如果我領頭背詩，攝像機就對著我了!我就紅了!說不定能紅遍大江南北呢!于是我大膽地舉起手劉老師馬上就請到我了。我果斷地站起來說：“我會背《靜夜思》，會背的小朋友和我一起背!” 《靜夜思》這首詩家喻戶曉、無人不知。所以全班人都站起來：“床前明月光，疑是地上霜……”

　　接著，電視臺的叔叔阿姨把話筒安裝到攝像機上，開始采訪了。記者拿著話筒在教室里尋尋覓覓。我心里頓時向下一沉，蒼天啊，萬能的主啊!您千千萬萬要讓記者不采訪我!我表達能力不太好啊!幸好記者從我身邊擦肩而過。

　　記者第一個采訪張露艷，記者和顏悅色地問她：“你知道的中國傳統節日有哪些?”“嗯，有春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節……”張露艷甜甜地作答。

　　記者又把話筒遞給黃子函，記者阿姨問：“你準備中秋節怎么過呢?”黃子函毫不猶豫地回答：“我打算去老家看望爺爺奶奶。”記者追問：“為什么呢?”“因為我覺得他們在那里可能會孤單，所以我想去陪一陪他們。”黃子函認真地說。“真是個有孝心的女生啊!”我不由地在內心感嘆。接著記者又采訪了白凱中、毛宇涵等幾個同學。他們都很大方地回答了問題。我頓時覺得原來接受記者采訪也并不困難啊!

　　往年中秋節吃月餅、賞月。今年的中秋節卻有電視臺為我們錄制節目，真是別開生面啊!

中秋的作文 篇2

　　中秋節，原本是應該是一家人團圓，一起吃頓飯，一起吃吃月餅，看看中秋晚會，賞賞月亮。但是今年很不幸的好似，我過的是一個不團圓的中秋節。

　　事情是這樣的：媽媽陪哥哥去天津上高中，平常只剩我和爸爸在家中。這次中秋節是考慮到我和哥哥都只休息兩天，而且離國慶只有兩天，所以不回來了。我心中雖然理解，但還是有一些小小的沮喪，因為中秋就是要團圓嘛!

　　為了彌補這個缺點，我靈機一動，可以用微信視頻啊!于是我打電話告訴媽媽，媽媽直夸我聰明!雖然團圓餅不能一起吃，但是“海內存知己，天涯若比鄰。”而媽媽和哥哥更是“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”或許我們想在了一起，雙方都沉默不語。我為了打破這凝重的氣氛，便說：“媽媽，哥哥，你們不能吃團圓餅，那么我幫你們吃吧!”“不!”哥哥大叫，你已經將團圓餅放在嘴邊的.我停了下來。先是我笑起來，最后我們都笑了起來。

　　通過這次不團圓的中秋節，我更能體會到海外游子“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”的心情。雖然沒能團圓，但，心已團圓。

中秋的作文 篇3

　　威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團聚。一家人湊在一起你說說公司的發展，我說說將來的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會品嘗月餅。

　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的`風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

　　兔爺兒

　　兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

　　在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋的作文 篇4

　　小時不識月，呼作白玉盤。又疑遙臺鏡，飛在青云端”。自古以來，中秋節象征是個美好團圓幸福溫暖的日子，今天我體會到了這種感受！

　　晚上，我于家人坐在餐桌邊，只見大汗淋漓的媽媽從廚房走出來，手中端出的盤子中有許多美味的佳肴：螃蟹，糖醋排骨，紅燒牛肉……我的口水都流了出來，這時我轉念一想，媽媽為了燒這桌菜，一定花了很多功夫，一股暖流從我心中流過，當我大口大口吃著那些美味的食物時，媽媽樂呵呵的說“我們一起拍張團圓照吧”。

　　當閃光燈亮起時，每個人的臉色浮現出了幸福的微笑，這個微笑還包含著大家心中暖暖的情意。拍完照后，我看向窗外，天上皎潔的月亮發出耀眼的白光，十分的迷人，我想在這個團圓日子中，一定有許多老人搬出桌椅，在月光的照耀下于身邊離開自己許久的子女，圍坐一團敘敘舊，談談心，我情不自禁的拿起相機拍下了今夜的.明月，讓這個溫暖的時刻永久的存儲下來……，這時，樓下的雪兒在門外叫我，我打開了門，迎面就看見兩個大月餅，雪兒笑嘻嘻地對我說：“姐姐，媽媽讓我給你送兩個月餅，還有祝你中秋節快樂！”這時我感到心中十分溫暖，便進了客廳里拿了幾個柿子，順便說“給，把“月亮”捧好，回家吃吧，呵呵”。雪兒十分開心笑著答道“ok，謝謝姐姐哦！”然后蹦蹦跳跳的跑下樓去了。我被她那種快樂感染著，莫名的笑著笑著……，我和家人吃著月餅看著明月，談笑風聲著，快樂浸透了每個人的心房。

　　唉，快樂的時間總是那么短暫，明月依然在高空掛著，微笑著，而我，該睡了，躺在床上，回憶起剛才那些溫馨的片段，我的臉上浮現出幸福而知足的微笑……

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