看穿人性的哲理故事（精選40篇）

　　故事是在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編收集整理的看穿人性的哲理故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　看穿人性的哲理故事 篇1

　　一個農夫的家里總是有老鼠到訪，于是他安裝了一個捕鼠器。

　　一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農夫和他的妻子正在擺弄一個捕鼠器，急忙跑到農場的院子里發布警報。

　　但院子里的雞、豬、牛等動物均一笑置之，認為與自己無關。

　　當天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農夫的妻子趕來查看時不小心被毒蛇咬傷了。為給住進醫院的妻子補身子，農夫把雞殺了。

　　鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪留照顧農夫的妻子，為了款待他們，農夫又把豬殺了。

　　后來農夫的妻子毒發不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農夫又殺了牛款待。

　　一個小小的捕鼠器竟累得雞、 豬、牛等動物失去了生命。

　　看穿人性的哲理故事 篇2

　　從前，某個國家的森林內，喂著一只兩頭鳥，名叫“共命”。這鳥的兩個頭“相依為命”。遇事向來兩個“頭”都會討論一番，才會采取一致的行動，比如到哪里去找食物，在哪兒筑巢棲息等。

　　有一天，一個“頭”不知為何對另一個“頭”發生了很大誤會，造成誰也不理誰的仇視局面。

　　其中有一個“頭”，想盡辦法和好，希望還和從前一樣快樂地相處。另一個“頭”則睬也不睬，根本沒有要和好的意思。

　　如今，這兩個“頭”為了食物開始爭執，那善良的“頭”建議多吃健康的食物，以增進體力;但另一個“頭”則堅持吃“毒草”，以便毒死對方才可消除心中怒氣。和談無法繼續，于是只有各吃各的。最后，那只兩頭鳥終因吃了過多的有毒的食物而死去。

　　在一家公司內，每個組織之間的關系就好像是個大家庭，成員中的兄弟姐妹，應該和和氣氣，團結一致。若發生什么不愉快的事，大家應開誠布公地解決，不應將他人視為“敵人”，想盡辦法敵視他。因為大家都在同一家公司內服務，一旦某個組織潰不成軍時，其他組織也將深受其害。

　　親密是介于組織、主管和員工之間的一條看不見的線。有了親密感，才會有信任、犧牲和忠貞。

　　看穿人性的哲理故事 篇3

　　森林里有一只很著名的狗熊，他的著名之處在于：每年冬天森林里有獵人來獵熊的時候，只有它能逃脫。

　　于是，一只年輕的熊前來求教。老熊卻先問他是否見過獵人如何獵熊。

　　原來，根據當地的捕獵習慣，獵人們在獵熊的時候通常都會采取圍捕的方法——幾個獵人帶著幾條獵狗聯合起來，先將冬眠的熊從樹洞里趕出來，然后四面出擊，一步步縮小包圍圈，最后將已經暈頭轉向的熊逼入羅網。

　　年輕的熊向老熊轉述了他聽來的獵熊場面，老熊表示他說得沒錯，隨后又問它是否聽說過有哪頭熊被獵狗咬傷的事情。年輕的熊想了想，竟發現森林里的熊多是被獵人活捉，沒聽說過有哪頭熊被獵狗咬傷過。

　　老熊告訴年輕的熊：狗不咬熊是因為它們知道打不過熊。獵狗們只是在周圍狂吠，目的就是把熊嚇懵，使其迷失方向，最終逼入羅網——這就是獵人們獵熊的奧妙所在。所以逃脫的秘訣就是：首先不要被嚇暈，因為沒有誰敢上前攔住一頭熊，而熊要做的就是讓自己從冬眠中清醒過來，然后辨清方向一路跑下去。

　　看穿人性的哲理故事 篇4

　　三只蜥蜴結伴同行，要走出故鄉尋找新的生存環境。這天，他們走進一片森林。這里空氣濕潤，食物又多又美味。第一只蜥蜴覺得地方不錯，決定就在這里住下了。于是，他借著光影，慢慢改變膚色，漸漸地融進了周圍的環境中。

　　第二只蜥蜴看了看自己弱小的身體，又警惕地打量著這個全新而陌生的地方。覺得這個地方雖然不錯，但對于他來說還不夠理想。于是，他開始著手修建一個堅固的窩，希望將這里改造成真正適合自己生存的地方。

　　第三只蜥蜴覺得這個地方與自己的理想差距很大，根本不適合自己。他既不愿像第一只蜥蜴那樣改變自己，也不愿像第二只蜥蜴那樣僅僅為了一個住處而大費力氣。盡管前兩只蜥蜴竭力勸說，但第三只還是執意離開了。

　　在接下來的一年里，第一只蜥蜴不斷地改變膚色自由地生活在不同的美景里。第二只蜥蜴也在建好的隱蔽住所里生存了下來。

　　一天，一只麻雀給他們帶來了第三只蜥蜴的消息：第三只蜥蜴的消息：第三只蜥蜴找遍所有能找的地方，始終沒能找到他心目中那個十全十美的地方，最后在尋找的路上累死了。

　　看穿人性的哲理故事 篇5

　　一個貧窮的年輕人來到一個村子里找活干。村民們覺得他可憐，看他又年輕，就給了他一把斧子，對他說：“我們村子也不富裕，不過這山里有很多樹木，如果你愿意，可以靠打柴為生。”就這樣，年輕人在村邊的一個窩棚里住了下來，成了一名樵夫。

　　時間長了，樵夫和村民漸漸熟了。他告訴村民想給自己蓋一棟房子，打算在這里長期定居下來。村民們雖然覺得這小伙子不錯，但都勸他不要想太多——賣柴掙的錢也就僅僅能夠糊口，蓋房子談何容易？

　　年輕的樵夫沒說什么，但大家發現他從此每天進山都會多砍一些樹干回來，這些樹干被樵夫加工成一根根椽子和梁柱，幾個月過去了，一座房子的雛形居然形成了。

　　然而，就在房子即將落成的時候，一場森林大火席卷了村子，村民們紛紛出逃。等再回來的時候，村子所有的房子都成了廢墟，村民們望著自己的家園號啕大哭起來，只有樵夫一人瘋了似的在廢墟中找來找去。過了好半天，樵夫興高采烈地回來了。沉浸在悲傷中的村民們都覺得他一定是精神受到了刺激。沒想到樵夫回到村民們中間，給他們展示了他在廢墟中找到的寶貝——村民們送給他的那把斧子。樵夫認真地說：“只要這把斧子在，我們就能重建家園。”

　　看穿人性的哲理故事 篇6

　　約翰·杜威是美國著名的哲學家、教育家。小時候，在大家眼中，杜威是一個沉默寡言且不太聰明的孩子。

　　一年夏天，學校剛擴建完畢，很多地方需要清理。杜威的班級蚊子特別多，尤其傍晚，學生被叮咬得根本無心上課。一天放學時，老師吩咐學生自帶工具，準備進行“滅蚊”行動。第二天，同學們帶來了各種工具，大部分是捕蚊網、滅蚊拍，還有滅蚊藥水等等。

　　當杜威拿著一把鐮刀走進教室時，同學們都露出了吃驚的表情，老師也不解地問：“你帶鐮刀干什么？”

　　杜威回答：“滅蚊子呀！”同學們忍不住大笑起來，用鐮刀滅蚊子？

　　真是天大的笑話！杜威輕輕地搖了搖頭，不置可否。

　　接下來，同學們在教室里忙了起來，直到累得筋疲力盡，蚊子還是不斷冒出來，怎樣都消滅不完。

　　而杜威呢，他獨自走出教室，來到后面的一片雜草叢旁，揮舞鐮刀割起草來。同學們發現，隨著雜草的清除，加上大家的努力，蚊子似乎消失了。

　　同學們這才佩服起杜威來，杜威則紅著臉說：“昨天我發現，教室后面的雜草叢才是蚊子的來源和藏身之處，只有把雜草清理掉，蚊子才會徹底消失。”

　　只有看清事物的本質，找到問題的根源，才能徹底而有效地去解決問題。

　　看穿人性的哲理故事 篇7

　　有一個小和尚擔任撞鐘一職，半年下來，覺得無聊之極，“做一天和尚撞一天鐘”而已。

　　有一天，主持宣布調他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。

　　小和尚很不服氣地問：“我撞的鐘難道不準時、不響亮?”

　　老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準時、也很響亮，但鐘聲空泛、疲軟，沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。”

　　本故事中的主持犯了一個常識性管理錯誤，“做一天和尚撞一天鐘”是由于主持沒有提前公布工作標準造成的。

　　如果小和尚進入寺院的當天就明白撞鐘的標準和重要性，我想他也不會因怠工而被撤職。

　　工作標準是員工的行為指南和考核依據。

　　缺乏工作標準，往往導致員工的努力方向與公司整體發展方向不統一，造成大量的人力和物力資源浪費。

　　因為缺乏參照物，時間久了員工容易形成自滿情緒，導致工作懈怠。制定工作標準盡量做到數字化，要與考核聯系起來，注意可操作性。

　　看穿人性的哲理故事 篇8

　　有一位富翁，整日悶悶不樂，愁眉不展。

　　一天，富翁貼出告示：誰能夠給「完美人生」一個準確答案，將會得到他的巨額獎賞。

　　要求就是：這個答案必須能夠適用在任何一種情況，包括示意、得意、快樂、煩惱、成功、失敗……

　　幾天里來了許多人，也給出了許多答案，但沒有一個答案令富翁滿意。

　　突然有一天，來了一位尼姑。她對富翁說：“三天后，我會給你一個完美而又令你滿意的答案。”

　　三天后，尼姑獻給富翁一張紙條，只見上面寫著：「一切都會過去。」

　　禪中道義：人生本來就有起有落，有得有失、有好有壞，這原本是生命的常態，然而這一切終將都會成為過去。面對生活，待機而動是虛擲光陰、是不可取的行為。生活是不能等待的，隨時隨地都要隨著因緣際遇鍛煉自己、提升自己。

　　順逆成敗，都能讓人得到新的經驗和成長，那才是正確的生活態度。

　　禪宗第三祖僧燦大師說：“至道無難，唯嫌憎愛，洞然明白。”所以，不必將順逆成敗看得過重：在逆境時，不要自暴自棄；在順境時，也絕不可得意忘形。

　　看穿人性的哲理故事 篇9

　　一位國王忽然心血來潮，要到那些偏遠的鄉間旅行。結果因為道路崎嶇不平，遍地碎石子，咯得國王雙腳疼痛難忍而敗興而歸。等回宮后，氣急敗壞的國王一邊揉著青紫的雙腳，一邊憤憤不平地下了一道圣旨：“把全國的道路給我用牛皮鋪起來！”而且他還頗有“人文關懷”，認為這樣大動干戈不是為了自己，而是為了全國百姓的雙腳著想……于是越想越覺得應該鋪路。

　　可問題是就是把全國的牛都殺掉，也不夠用來鋪路。然而圣旨如山倒，誰敢不從？于是百姓們只得搖頭嘆息。這時，有一位聰明的仆人斗膽向國王進言說：“與其勞師動眾犧牲那么多牛，您何不只用兩小片牛皮包住您的雙腳呢？”國王如夢方醒。

　　當我們的前進目標遇到阻礙時，與其去“愚公移山”般地改變外界，不如“反求諸已”，去首先改變自己——同樣，當我們要進入的市場尚不成熟時，與其做一個栽樹與人的先烈，不如學會調整自己的目標與節奏——同樣，當職業經理人進入一家新企業，發現諸多看不入眼的“怪現象”時，與其螳臂擋車地去改變企業，不如先改變自己，融入進去。

　　看穿人性的哲理故事 篇10

　　有個騙子，他拿著一根他從沒見過的草到處去兜售，他心想城里人太聰明不好騙，不然把這株草拿到鄉下去買，鄉下的人沒見過大世面，最好騙了。

　　于是騙子來到了鄉下，他在一條比較繁華的街道上，站好，然后大聲的吆喝道：“大家快來瞧，快來看呀，這是一株神奇的仙草，它能包治百病，不管用不要錢……”

　　經過他這么一吆喝，他的身邊聚集了許多的人，人們見他兩手空空，都忍不住問：“你那包治百病的神奇仙草在那里?”

　　騙子說：“大伙先別急，排好對，因為這草數量有限，不可能所以人都得到，所以我只能向一部分人提供仙草。”

　　眾人聽了更加好奇，你擁我擠的排了長長一條隊。騙子見時機成熟，伸手在懷里掏出了那株不知名的草，舉給眾人看。

　　眾人看完不但沒有購買，反而一哄而散了。

　　騙子很不解，大叫著：“你們怎么了，怎么不買仙草了嗎?”

　　這時站在他身邊的一個鄉下人說：“你手上的根本不是仙草，是一種喂豬的野菜，在鄉下連小孩子都認識，你別指望在這里騙人了。”

　　騙子這一聽才傻了眼。

　　自己不知道事情，就以為不如自己的人也不知道，真是愚蠢。

　　看穿人性的哲理故事 篇11

　　有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。

　　一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。

　　后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣。

　　然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。

　　最后想出來一個方愛貓撲。愛生活流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大

　　家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

　　同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領導需要考慮的問題。

　　有感：新加坡聽到的一句話—制度決定行為。

　　看穿人性的哲理故事 篇12

　　孔子說“成事不說，遂事不諫，既往不咎”，說的就是這個道理。事情已經這樣了，人已經得了大病，既然已經無法挽回，就不必說，不必諫，不必歸咎。

　　同樣的道理，老孫的女兒交了個男朋友，老孫怎么看怎么不順眼，信誓旦旦地說就算打死女兒也不準她嫁那小子，搞不好還挖出一堆那“渾小子”的爛事。你聽了也覺得確實是一朵花插在牛糞上。

　　但是漸漸地老孫不吭氣了，遇到你甚至避談她女兒的男朋友。這時候你該怎么說？主動問“你女兒還跟那個小混蛋來往嗎”，還是先打破僵局說：“老孫哪，我覺得你這個人有偏見，其實我看你女兒那個男朋友很不錯，你女兒比你有眼光。”你這么說保證萬無一失。因為如果“他們”已經吹了，老孫大不了說：“當然混蛋，已經拆了！”表示老孫厲害，他贏了。

　　相對的，老孫可能突然臉上一亮：“沒想到你還真會看人，可不是嘛，經過這陣子的觀察，那小子還真不差。”接著他很可能說：“下個月他們要結婚了。”

　　突然間，你發現老孫由躲著你，變成跟你特別親近。為什么？因為她女兒非嫁那渾小子不可，他軟化了。而他過去所有詛咒的話，都回到了他身上，好像自己打了自己一個耳光。而你，主動為他解了圍。

　　看穿人性的哲理故事 篇13

　　一位漁民告訴我，因觸礁傾覆的船比被颶風掀翻的船要多。人生的許多關頭不在于抗風雨，而在于補漏洞。

　　一位園丁告訴我，不是所有的花都適于肥沃的土壤，沙漠就是仙人掌的樂園。人生的許多成敗不在于環境的優劣，而在于你是否選對了自己的位置。

　　一位羊倌告訴我，他很快活，因為他可以與野花攀談、與飛鳥對話，隨白云飄蕩、隨綠草起舞。人生的許多空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞。

　　一位廚師告訴我，真正的好湯從不添加味精，而是慢慢熬成的原汁。人生的許多檔次不在于外在的包裝，而在于內在的品質。

　　一位煉鋼工人告訴我，煉鋼有一道重要的工序叫淬火，把滾燙的鋼錠放到冷水里急驟降溫。人生的許多輝煌不在于狂熱地宣泄，而在于冷靜地凝結。

　　一位教師告訴我，他發現，上課積極提問的學生比認真聽講的學生進入社會后有更強的適應能力。人生的許多境界不在于跟隨，而在于自我探求。

　　一位畫家告訴我，大師的作品常常留白，太滿太擠容易使人失去想象的空間。人生的許多魅力不在于完美，而在于對缺憾的回味。

　　一位高僧告訴我，如來并不住在西方極樂世界，他就住在我們每一個人的心中。人生的許多尋找不在于千山萬水，而在于咫尺之間。

　　看穿人性的哲理故事 篇14

　　一個獵手非常喜歡在冬天打獵。這天，天氣異常寒冷，獵手準備到幾十里外的鄉下去。到達鄉間野地不久，他就驚喜地發現了鹿留下的痕跡。在鹿痕的引導下，獵手來到了一條結冰的河流跟前。

　　河面完全被凍冰所覆蓋。雖然冰面上明顯地留下了鹿走過的蹤跡，但能否承受得了一個人，獵手并沒有一點把握。

　　獵手伏下雙手和膝蓋，開始小心翼翼地在冰面上爬行起來。當他爬行到將近一半的時候，他的想象力開始空前活躍起來。他似乎聽到了冰面裂開的聲音，他覺得隨時都有可能跌落下去。巨大的恐懼向獵手襲來，但他已經爬行得太遠了，無論是爬到對岸還是返回去，都危險重重。他的心在驚恐緊張中怦怦地跳動個不停，趴在冰面上瑟瑟發抖，進退兩難。

　　就在此時，獵手聽到了一陣可怕的嘈雜聲。一個農夫駕著一輛滿載貨物的馬車，正悠然地駛過冰面。當農夫看到匍匐在冰面上、滿臉驚恐不安的獵手時，一臉莫名其妙。

　　很多時候，我們躊躇不前，并非因為外界的阻擋，而是受到了內心的羈絆。

　　看穿人性的哲理故事 篇15

　　塞隆蓋地大草原上生活著一大群隨水草而居的代號A的角馬，在它們遷徙的途中有三頭獅子緊緊地追隨著它們，這三頭獅子組成了一個代號BY的組織，其中代號為M的獅子領頭，另外兩頭代號分別是分別是Y和F。

　　如果正面沖突，單打獨斗，每一頭雄性角馬都可以與一頭獅子抗衡，群起而攻之這三頭獅子將死無葬生之地，但是這一大群角馬卻絲毫沒有集體力量大的概念，角馬中也有驍勇善戰的，它們的代號分別是S、B、K，三頭獅子卻緊緊團結在一起，它們先是屠殺了S，而后又殺死了B，如今把K也殺死了，三頭獅子高興地說：“A這一群角馬群馬無首了，任我們宰割吧!”

　　這一群角馬中唯一有一點反抗精神的是B，它學習非洲野牛的精神，報復了一下獅子M，獅子M受傷以后用舌頭舔著傷口，很久都沒有進行掠殺行動，獅子并不可怕，可悲的是角馬不覺醒，所以它們始終處于被殘酷屠殺的境地。

　　世界上沒有任何動物是完美無缺的，地松鼠用填埋沙土的方法就能趕走響尾蛇，草原長腿兔采用奔跑中急停的方法可以讓蒼鷹束手無策。

　　看穿人性的哲理故事 篇16

　　最難聽的聲音

　　最難聽的聲音是嘲諷、譏笑；最好聽的聲音是贊美、鼓掌！

　　"體驗，是體諒的開始！"當我們被人侮辱、歧視、瞧不起時，我們才知道，自己是多么不愿意"受侮辱、受歧視、被看輕"；然而，這也是我們學習到的功課。以后，我們絕不能像那些"沒口德"的人一樣，去無情地傷害別人。

　　愛默生說過："用刀解剖關鍵性的字，它會流血！"

　　真的，聽到別人刺傷我們、沒口德、或刻薄的話，我們的心真的會"流血"。也因此，"會讓別人的心流血"的話，絕不要從我們的口中說出；因為，沒"口德"的人，就沒有"品德"啊！

　　猶太人說："天下最好的東西是舌頭，最壞的東西也是舌頭。"

　　有些話，未經思考即脫口而出，它對別人的殺傷力，比砍對方一刀還痛，痛不欲生。所以，最難聽的聲音是嘲諷、譏笑；最好聽的聲音是贊美、鼓掌！

　　美善的溝通，是具有極大魔力的！它能融化人際厚厚的冰墻，也會帶給人們快樂與溫暖！

　　看穿人性的哲理故事 篇17

　　有一位農夫，家境貧寒，散淡疏放，疏于勞作。

　　別人忙于農事時，他卻常常躺在樹邊的樹蔭下自去乘涼。

　　一次，又值農忙季節，一個下田去干活的鄰居看到他還像沒事人似的悠然躺在大樹下，勸道："你不該這樣活著。"

　　農夫問："那么該怎樣活著？"

　　精明的鄰居說："你應該比別人更勤于耕作，春天不要偷懶，夏天不要怕熱，起早搭黑，把你田里的莊稼種好。"

　　"那以后呢？"農夫問。

　　"到秋天，你就可以收獲很多的糧食。"鄰居說，"你再省吃儉用，又會節余下很多糧食。把節余的糧食賣了，換成錢，又可以買許多田地。有了更多的田，你可以打更多的糧，賣更多的錢。這樣下去，你就越來越有錢，過些年，你就可以蓋深宅大院，買許多螺馬，雇一大群人，替你干活了。"

　　"那以后呢？"農夫問。"

　　那以后你就自在了。別人去干活，你就可以舒舒服服躺在樹蔭下過日子啦！"

　　"那么，你看現在呢？我不就是舒舒服服地躺在樹蔭下嗎？"農夫問。

　　看穿人性的哲理故事 篇18

　　相傳老子的恩師叫常楸。

　　有一年，常楸老了快病死了，老子趕去探望。老子扶著常楸的手問：“先生怕快要歸天了，有沒有遺教可以告訴學生呢?”

　　常楸緩緩回答：“你就是不問，我也要告訴你的。”他歇了口氣問：“經過故鄉要下車，你知道嗎?”

　　“知道了，”老子回答，“過故鄉而下車，不就是說不要忘記故舊嗎?”

　　常楸微笑著說：“對了。那么，經過高大的喬木要小步而行，你知道嗎?”

　　“知道了，”老子回答，“過喬木小步而行，不就是說要敬老尊賢嗎?”

　　“對呀，”常楸又微笑著點點頭。想了一會兒，常楸張開嘴問老子：“你看看，我的舌頭還在不?”

　　“在啊。”老子回答道：“您為什么這樣問？”

　　常楸沒有回答他的問題又繼續問道：“那你看我的牙齒還在不?”

　　“一顆也沒有了。”

　　常楸問：“你知道是什么意思嗎?”

　　老子想了想，答道：“知道了，舌頭還能存在，不就是因為它柔軟嗎?牙齒所以全掉了，不就是因為它太剛強了嗎?”

　　常楸摸著老子的手背，感慨地說：“對啊，天下的事情，處世待人的道理都在里面了，我再也沒有什么可告訴你了。”

　　看穿人性的哲理故事 篇19

　　戰國時期，有一個北方人，要到南方的楚國去。他從太行山腳下動身，騎著馬兒朝北進發，一路上遇人便說：“我要到楚國去！”臉上并且還流露出一股興奮勁兒。

　　有些路人看到了，好心地勸說他：“到楚國去，應該要朝南走，你為什么反而向北跑呢？”

　　這個北方人回答說：“不要緊，我有一匹好馬，它可是我國有名的千里良駒，你看它跑得多快啊！”

　　“不管你的馬跑得怎樣快，朝北走，總是到不了楚國的！”過路人說。

　　“不要緊，我還帶有充足的旅費哩。”

　　過路人又說：“旅費多也不濟事，朝北走，無論如何是到不了楚國的。”

　　“不要緊，我還有一個頂好的馬夫，他可是我國趕馬技術領域里數一數二的高手，我有他幫我趕馬，還怕到不了楚國嗎？”那個北方人說道。

　　可是他卻不知道，自己的馬愈好，所帶的路費愈多，馬夫趕馬的技術愈高，只能是離楚國愈來愈遠。

　　一個人做事，如果方向不對頭，那么，條件越好，主觀努力越大，就只有使他距離目的越遠。

　　看穿人性的哲理故事 篇20

　　春秋時期，楚國有一位姓葉的員外，他在鎮里很有人緣，很愛幫助窮苦的百姓，于是鎮里的人們也非常尊敬他，大家都叫他葉公。

　　葉公有個奇怪的嗜好——喜歡龍，他認為龍這種動物是杰出人才的象征，它能呼風喚雨，上天入地，變幻無窮。葉公特意請來了各地的能工巧匠，在他的房屋里，所有梁、柱、門、窗都雕上了龍的花紋，墻壁上繪著龍的生動形象，甚至衣服和被帳上也都繡上了龍。總之，他家里到處都是龍。

　　葉公好龍遠近聞名，最后被天上的龍知道了，大為感動。龍想：世界上從來沒有如此喜歡我的人。他既然這么喜歡我，那我就真的現身去見見他。

　　于是有一天，天上的真龍便下降到葉公家里。真龍可不像柱子上雕刻的那般渺小，而是一個龐然大物。龍頭從窗口伸進來，龍尾巴拖在客堂里，搖頭擺尾，吞云吐霧。葉公一看見是真龍，登時嚇得魂飛魄散，轉身就拼命往外逃跑了。

　　真龍見到這種情況非常失望，才知道葉公喜歡的并不是真龍，而是假龍。

　　看穿人性的哲理故事 篇21

　　老酒鬼在柜臺前坐下，要了價值26美分的食品。他吃起來像是真的喜歡吃似的。店主威廉斯先生要他付款時，老酒鬼不撒謊，也不假裝摸衣袋，而是突然亮出衣袋上的一個洞。

　　他直截了當地說：“沒錢。”

　　店主吼叫著說：“沒錢你為什么進來吃東西？那食品是我花錢買來的！”

　　威廉斯先生從柜臺上跳過來，將酒鬼從椅子上推下去，用汽水瓶揍他的頭，然后他退后幾步，看著酒鬼流血，后來有又踢了他幾腳。

　　我看見酒鬼血流滿地，便走了過去，說：“別打他了，威廉斯先生。我來付那26美分吧。”

　　酒鬼站立起來緩慢地掙扎著扶住椅子，隨后又扶著柜臺，靠在柜臺上過了一會兒，直到兩條腿不再顫抖得那么厲害。他惡狠狠地看著我：“留著你那26美分吧，你不必付錢，現在不必了。我剛才算付錢了。”

　　他開始往外走，從我身旁走過時，他伸手摸著我的肩膀說：“謝謝，孩子，不過現在太晚了。你為什么不早些為我付錢呢？”

　　我感到難為情，我等的太久了，想幫助人已經為時過晚。

　　光有助人之心是不行的，還需要你及時地付出行動。可以想像一下，一個掉進洪水中的人，若無人及時伸出雙手，他瞬間就會被沖得無影無蹤。

　　看穿人性的哲理故事 篇22

　　傾聽是一個溫暖的字眼，它可以給人安慰，給人鼓勵，更能給人無窮的力量。

　　生活中處處需要傾聽。

　　當好友因家庭變故，而跑到你面前訴苦時，你要學會傾聽；當同學因人際關系的困擾而向你傾訴時，你要學會傾聽；當一個天真無邪的孩子向你表述他獲得的成功時，你要學會傾聽……

　　誰不渴望有人來聆聽自己的心聲。傾聽，它可以使對方獲得輕松的心境，即使你沒能插上話，但你的聆聽早勝過一句句安慰的話語；你伸出的雙手，早已給他們帶來了無盡的溫暖；你悲憫的眼神，早已給他們深深的撫慰……你那專注的傾聽，已在無形中愈合了他們一顆即將破碎的心。

　　我們要學會去傾聽，傾聽母親對我們那雖然平凡但卻飽含濃濃深情的話語；傾聽那位結巴者內心的掙扎與努力；傾聽成功者背后所付出的艱辛與努力；傾聽那對殘疾夫婦對幸福生活的解讀；傾聽那位因失足而付出生命代價的罪犯在生命最后一刻的懺悔；傾聽那名勇敢的登山運動員訴說他在饑渴與惡劣的環境中攀登的故事……在傾聽中，我們懂得了愛和寬容。

　　傾聽春天的鶯歌燕語，讓我們感受到生命的活力；傾聽大海的潮起潮落，讓我們感受到激越和壯美；傾聽長者的教誨，我們如坐春風……

　　看穿人性的哲理故事 篇23

　　插在瓶子里的花。元代的青花瓷，嬌艷的紅唇似的瓣。以為你能給房屋帶來生機卻在某日的清晨發現你竟早已奄奄一息，花瓣滿地，聞不到你的清香，而你的伙伴在花園里花香四溢，爛漫無比，像孩童般充滿朝氣，目光轉向你，你卻老態龍鐘。

　　喔，那時我才明白，一朵花的悲哀不是秋日的到來，而是被擺弄在花瓶里，孤芳自賞，最后被主人扔入垃圾桶里。

　　古人發現的早，于是便有了“黛玉葬花”和襲自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。

　　花自泥土中生長出嫩芽，然后長大，塵土便是她最好的歸宿。正如人，從平凡中來，最后回歸塵土，什么名利或金錢亦不過是墓碑上幾個朱紅的大字或作棺木上一縷卑微的塵埃。

　　同樣，不想匯入江海，有著自成江河小溪這一愿望亦是水滴的悲哀。

　　離群的山羊，縱使擁有強健的體魄，驕健的身姿，也不過是狼群用以果腹的食糧……這是它作為一只羊的悲哀。

　　人亦如此，縱使你才華橫溢，不能融入群體便無所謂“技藝超群”，“艷壓群芳”，孤芳自賞不僅是作為一朵花也是作為一個人最大的悲哀，如果想要告訴它，請試著融入群體吧！

　　看穿人性的哲理故事 篇24

　　能控制，也還是放棄好。

　　一位在感情上極度失意者感嘆：“一個人一生之中的悲歡離合，如果能由心控制，那就好了。”聽到他這樣說的人，自然都以為他在異想天開，絕無可能。

　　若是真可以由心控制的話，那么任何人都會只選擇一個“歡”字，其余一切皆可不論，離、合只不過是一種現象，并不重要，離可以歡，也可以悲；合可以歡，也可以悲，所以重要的只是：歡。

　　但如果一個人的一生之中，只有歡這一種感覺，那么，在某種程度上而言，也可以說他根本沒有歡。因為若沒有了悲來作比較，如何能知道歡之所以為歡，是和悲大不相同的呢？

　　人一生下來，就承受大氣壓力，大氣壓力的力道相當強，可是不會有什么人覺察到這種壓力的存在，就是因為一直有這種壓力存在的緣故。一個人的一生之中，若只有歡，就等于無歡，道理也在此。

　　所以，就算悲歡離合，可以中心控制，也還是放棄這種控制能力，聽其自然的好。若當真由心控制起來，想來一定無趣得很，不會像如今生活那樣，變化無常，多姿多彩。

　　看穿人性的哲理故事 篇25

　　年輕人在射箭大賽中頻頻奪得冠軍，自以為天下無人可比，于是挑戰禪宗大師，大師以精湛的箭術聞名遐邇。年輕人拈箭在手，射向遠處的一頭公牛，正中牛眼，第二支箭射出去，將第一支箭削為兩半，年輕人對大師說：“我很想看看，你如何贏我。”

　　大師泰然自若，什么也沒有說，只是對年輕人做了個手勢，叫他跟著上山，年輕人出于好奇，也沒再說什么，便跟著大師往山里走。

　　當他們來到一處斷崖邊，大師止住了腳步，只見一根原木橫在斷崖上，木頭經過日曬雨淋，已呈腐朽之狀，斷崖下就是萬丈深淵，從這座“橋”上過去，足以使人膽戰心驚。

　　大師跨步來到原木中央，腳下的原木晃晃悠悠，只見他抽出一支箭，拈弓向遠處的一棵樹射去，箭穩穩地射中樹干。

　　大師從容地從“橋”上下來，平靜地說：“現在輪到你了。”

　　年輕人木立在原地，看著晃悠悠的木橋和橋下的深淵，連腿都抬不起來，甭說站在原木上拈弓搭箭了。

　　“年輕人，你的箭術確實一流，”大師說，“不過，你的心術還有待提高。”

　　看穿人性的哲理故事 篇26

　　第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼·費德曼在一次戰地值勤中不幸被德軍俘虜獲。鑒于費德曼的特殊身份，為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：“費德曼大概愿意我們折騰他，這樣可以給他機會成為英雄。”但這位鐵打硬漢，最后卻被“出賣”了——“出賣”他的不是別人，正是他自己的弱點。原來，德國人后來把他送到德國一所培養領導間諜的干部學校去，并讓他每天陪同一個教官上大學。

　　這位教官不知是故意還是有意，每次學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之，有一天，他實在忍無可忍了，便情不自禁地批駁了德國人一通并談了美英情報機關的一些內幕，還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議，自然，這些正是德國人希望知道的。

　　費德曼的悲劇，在于他容不得褻瀆的職業神圣感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業尊嚴中落入別人的圈套。

　　費德曼的敬業，本不是弱點，德國人都能讓它成為弱點，真有弱點的人就更容易被人抓在手里任意擺布了。

　　看穿人性的哲理故事 篇27

　　喀麥隆有一種叫“撤息尼米”的樹，意為兇殘好斗的樹，因此也叫斗樹。這種樹枝丫很多，枝丫上長有許多三角形的棕黑色硬刺，長長的枝條帶著硬刺，像繩子一樣伸展出去，將鄰近的小樹鉤纏，這些小樹被鉤刺得遍體鱗傷，最終死去。

　　斗樹如此“殘暴”，源于它體內供輸養分的系統很脆弱，因此，它必須采取辦法，把同一區域內和它爭奪養分的植物殺掉，否則，它便會因為營養不良而死。

　　供輸養分系統脆弱，僅從斗樹枝丫上的葉子便可以看出。它的枝條硬刺多而葉片少，斗樹必須通過減少葉片的生長，來降低本就脆弱的供輸系統的壓力。

　　現實中，有時斗樹傷害周圍別的植物，它自己的下場也不好。因為，在它們成長的過程中，總會遇上有兩個同樣的斗樹相鄰并處的情況，于是兩棵樹之間便開始爭斗，互相傷害，最后造成兩敗俱傷——要么一起死去，要么一棵樹死去，另一棵艱難地生長，因受傷后，留下的這棵斗樹的供輸系統也會受到傷害導致供應養分的能力更弱，最后也會死去。

　　斗樹這種通過傷害別人，獲得生存的斗爭方式實在讓人心生憤恨，也為人所不齒，這種殘酷的斗爭方式讓它喪了命。它的死提醒我們，對待競爭對手耍狠的結果往往只會適得其反，逼人太狠終究是害人害己。

　　看穿人性的哲理故事 篇28

　　有一年，一位牧師到歐洲大陸旅行，住在某城市的.一個旅店里。一天早上他起床后，樓下傳來的口哨聲引起了他的注意。那種悠揚的聲調讓他為之一震。起初，他以為那是一種善啼的鳥類發出的聲音，轉念一想又覺得不可能，因為口哨聲聽來婉轉細膩，極具穿透力。

　　于是他跑下樓去，想看看演奏者的廬山真面目。他仔細打量每一個他遇見的人，但似乎都不是他們發出的口哨聲。最后，他只好問旅店服務員，是誰吹出如此了不得的哨聲。服務員聽后哈哈大笑，指了指掛在大廳籠子里的鳥。那是一只個頭小小的金絲雀，看上去毫不起眼，然而發出哨聲的正是它。

　　“究竟用了什么法子，能讓它吹出如此美妙的哨聲？”這位牧師不解地問。

　　服務員介紹說：“在這只鳥很小的時候，就要對它進行訓練，而且每次訓練前不給它進食，把它餓得有氣無力，然后將它關在一個漆黑的密閉房間里。在這種環境下，除了自己發出的哨聲，鳥聽不到任何其他的聲音。這樣才使得它心無旁騖，不受外部世界的干擾，幾天甚至十幾天地重復吹唱同樣的哨聲。日復一日，它的發聲器官逐漸發育成熟，變得適合吹出動聽的口哨聲。經過這種近乎殘酷的折磨后，這只鳥最終練就一副金嗓子。”

　　——有些成功是折磨出來的

　　看穿人性的哲理故事 篇29

　　兩個兒子大了，一個富翁老了。

　　這些日子富翁一直在苦苦思索，到底讓哪個兒子繼承遺產？富翁百思不得其解。

　　想起自己白手起家的青年時代，他忽然靈機一動，找到了考驗他們的好辦法。

　　他鎖上宅門，把兩個兒子帶到一百里外的一座城市里，然后給他們出了個難題，誰答得好，就讓誰繼承遺產。

　　他交給他們一人一串鑰匙、一匹快馬，看他們誰先回到家，并把宅門打開。

　　馬跑得飛快，所以兄弟兩個幾乎是同時回到家的。

　　但是面對緊鎖的大門，兩個人都犯愁了。

　　哥哥左試右試，苦于無法從那一大串鑰匙中找到最合適的那把；弟弟呢，則苦于沒有鑰匙，因為他剛才光顧了趕路，鑰匙不知什么時候掉在了路上。

　　兩個人急得滿頭大汗。

　　突然，弟弟一拍腦門，有了辦法，他找來一塊石頭，幾下子就把鎖砸了，他順利進去了。

　　自然，繼承權落在了弟弟手里。

　　人生的大門往往是沒有鑰匙的，在命運的關鍵時刻，人最需要的不是墨守成規的鑰匙，而是一塊砸碎障礙的石頭！

　　看穿人性的哲理故事 篇30

　　有一天柏拉圖問自己的老師蘇格拉底什么是愛情。蘇格拉底并沒有正面回答他，而是把他帶到了一個麥地旁，讓他在這片麥地里摘一個最大最黃的麥穗回來給他。但有一個要求，只準往前走，不準后退。但結果柏拉圖兩手空空的走出了麥地，蘇格拉底問其原由，柏拉圖老實的說：“因為不能回頭，所以我一直不確定自己身邊的是不是最好的，總認為最好的還在前面，但后來發現，后來的還不如之前的好，所以自己什么也沒有摘到。”蘇格拉底笑著說：“這就是所謂的愛情。”

　　后來，柏拉圖又問老師什么是婚姻，蘇格拉底同樣的讓他在一片樹林里走一遍，同樣的讓他找到一個最大最粗的樹回來。同樣只準向前，不準回頭。這次，柏拉圖帶著一個很普通的樹回來了。蘇格拉底問他為什么帶回來這么平凡的樹，柏拉圖答道：“我一路上是錯過了很多又大又粗的樹，但我怕自己前面的樹比現在的還小還差，所以就選了支較為平凡的。”蘇格拉底說笑著：這就是婚姻。有關柏拉圖的故事很多，其中很多的哲理都值得我們現代人好好品味，咀嚼。

　　看穿人性的哲理故事 篇31

　　一頭來自印度的大象名叫伏蘭特，是一家馬戲團的明星演員，既溫和又敬業。但輾轉各地多年后，有一天它卻無緣無故“發瘋”了，給馬戲團和觀眾們帶來不小的威脅與麻煩。

　　當地警官要求馬戲團老板處死它，老板無奈答應了。臨刑前有一位戴禮帽的小個子先生匆匆趕來，他竟要求老板給他兩分鐘時間治好大象，并自愿立下生死文書。老板同意后，這位先生進入鐵籠，他果真只用兩分鐘真治好了這頭“瘋”象。所有觀眾起立鼓掌高聲歡呼，馬戲團的明星伏蘭特得救了！小個子先生爾后感情深沉地對老板說：“大象伏蘭特沒有發瘋，它只是思念故鄉，它想回去，所以我用印度語同它談了一會兒心，它從小在印度長大，太想念家鄉了……”

　　馬戲團老板后來細看生死文書的簽名，發現這位小個子“醫生”竟是英國一位有名的作家和詩人、1907年的諾貝爾文學獎得主基普林先生。原來，基普林從小就熱愛動物，他曾長期同印度象生活在一起，了解它們的個性，并學會用印度語同大象“談話”。

　　看穿人性的哲理故事 篇32

　　一大清早，鶴就爬起來，拿起針線要給自己的白裙子上繡一朵花，以顯出自己的嫵媚動人。剛繡了幾針，孔雀探過來問她：鶴妹你繡的什么花呀?

　　我繡的是桃花，這樣能顯出我的嬌媚。鶴羞澀地說。

　　咳，干嘛要繡桃花哩?桃花是易落的花，不吉祥，還是繡朵月月紅吧，又大方、又吉利!

　　鶴聽了孔雀姐姐的話覺得言之有理，便把繡好的金線拆了改繡月月紅。正繡得入神時，只聽錦雞在耳邊說道：鶴姐，月月紅花瓣太少了，顯得有些單調，我看還是繡朵大牡丹吧，牡丹是富貴花呀，顯得多么雍容華貴!

　　鶴覺得錦雞妹說得對，便又把繡好的月月紅拆了，重新開始繡起牡丹來。

　　繡了一半，畫眉飛過來，在頭上驚叫道：鶴嫂，你愛在水塘里棲歇，應該繡荷花才是，為什么要去繡牡丹呢?這跟你的習性太不協調了，荷花是多么清淡素雅，出污泥而不染，亭亭玉立的多美呀!鶴聽了，覺得也是，便把牡丹拆了改繡荷花……

　　每當鶴快繡好一朵花時，總有人提不同的建議。她繡了拆，拆了繡，直到現在白裙子上還是沒有繡上任何的花朵。

　　人生哲理：每個人都要有自己的立場與決定，一旦決定了的事，就不要因為旁人的否定而輕易做出變化，在處理事件時，要立場堅定，不要猶豫不決，變來變去。

　　看穿人性的哲理故事 篇33

　　有一天，農夫帶著驢子和騾子出門運東西。貨物大大小小的，有好幾袋，驢子和騾子運的東西一樣多。一路上驢子和騾子風塵仆仆，累得大汗淋漓。到了歇息的時候，農夫喂給騾子的飼料總是驢子的兩倍。

　　驢子十分氣憤地對騾子說：我馱的東西和你一樣，也和你走同樣的路，干同樣的活，可是主人給你的卻是雙倍的飼料，我真是不明白這到底是為什么!

　　看起來一樣，實質上還是不一樣!騾子只是這樣回答了一句，就再也沒有說什么。

　　接著它們又上路了，剛走一會兒，農夫看見驢子走得越來越慢，于是便從它背上拿下一部分貨物，加在騾子背上。又過了一會兒，驢子落下了很長的一段距離，農夫轉回來感嘆道：驢子和騾子就是不一樣!騾子雖然吃得多，但是很頂事!

　　說完農夫又從驢子背上取了一部分貨物放到騾子背上。最后驢子背上只剩下半袋花生，它這才趕上馱著大堆貨物的騾子。

　　這時，騾子回過頭對驢子說：喂，朋友，你現在還為我吃雙倍飼料憤憤不平嗎?

　　人生哲理：豐厚收入的背后一定有更多的壓力和艱辛，當然也有更多的貢獻。當你抱怨待遇不公，嫉妒別人幸運時，想想你自己到底能出多少力，能頂多少事。

　　看穿人性的哲理故事 篇34

　　從前，趙國有戶人家，家中老鼠泛濫成災，于是，他就到附近的中山國尋找一只善于捕捉老鼠的貓。中山國的人給了他一只在中山國是有名的捕鼠好手的貓。只是，它有個比較特別的習慣，即不僅善于捕捉老鼠，還喜歡吃雞。一個多月后，趙國人家的鼠患被消除了，老鼠帶來的困擾不見了，可是隨之而來又產生了新的問題，家里的老鼠被捉干凈的同時，飼養的雞也被貓吃了個精光。

　　兒子覺得這是個嚴重的問題，便對父親說：這只饞貓吃光了我們家的雞，為什么不把它趕走呢?你有所不知啊，我們家的禍患是老鼠，而不是有沒有雞。試想一下，假如家里沒有雞，頂多在餓時我們不吃雞就是了，還不至于挨餓和受凍!但是假如家里有老鼠，它就會偷吃我們的糧食，毀壞我們的衣物，損壞我們的家具，打穿我們的墻壁，到那時我們就要忍饑受凍了。那樣，豈不是比沒有雞更可怕?照這樣講，我們能把貓趕走嗎?父親告訴兒子說。

　　人生哲理：這個故事告訴我們，應該學會站在整體效益的角度和高度上去考慮問題，用長遠的目光權衡事物的利弊。

　　看穿人性的哲理故事 篇35

　　一個旅客經過一番長途跋涉后，又累又渴，發現前面的大樹底下有一口水井，于是奔過去捧起清涼甘冽的水美美地喝了個夠。大樹底下特別涼快，微風吹來很舒服，由于太過疲乏，他就躺在井旁睡著了。

　　可是，他的位置十分危險，只要一翻身就會掉進井里。命運之神看到他危險的境地，感嘆地說：人啊人!凈讓我為難!他找到了井水，卻并不感謝我命運之神對他的照顧。可是如果他在這個時候掉進井里淹死了，人們肯定會詛咒我的不公平!

　　命運之神走過去，正要把他叫醒，旅客果真一個翻身就掉了下去：天啊!命運之神啊!你為什么要這么對我?旅客掉下去的時候喊叫道。

　　明明是你自己不小心，還把所有的罪過都推給我!先讓你吃點苦頭!命運之神讓旅客抓住一塊突出的石頭，讓他在那里懸掛了足足半天，最后才被一個過路的人救了上來。

　　人生哲理：人遭遇的不幸和波折大都是因為自己的疏忽和大意。與其抱怨命運的不公，還不如感謝上天，畢竟它給了你一個吸取教訓的機會。

　　看穿人性的哲理故事 篇36

　　小時候父親做的一件事情，一直到今天還讓我記憶猶新。

　　父親是個木工，常常幫別人建房子，每次建完房子，他都會把別人廢棄不要的碎磚爛瓦撿回來，或一塊兩塊，或三塊五塊。有時候走在路上，看見路邊有磚頭或石塊，他也會撿起來放在籃子里帶回家。久而久之，我家院子里多出了一個亂七八糟的磚頭碎瓦堆。我搞不清這一堆東西的用處，只覺得本來就小的院子被父親弄得沒有了回旋的余地。直到有一天，父親在院子一角的小空地上開始開溝挖槽、和泥砌墻，用那堆爛磚左拼右湊，一間四四方方的小房子居然拔地而起。父親把本來養在露天到處亂跑的豬和羊趕進小房子，再把院子打掃干凈，我家就有了全村人都羨慕的院子和豬舍。

　　當時我只是覺得父親很了不起，一個人就蓋了一間房子。那時我家窮得幾乎連吃飯都成問題，但我父親沒有放棄，日復一日撿磚頭碎瓦，終于有一天有了足夠的磚頭來造心中的房子。

　　后來的日子里，這件事情凝聚成的精神一直在激勵著我。在我做事的時候，我一般都會問自己兩個問題：一是做這件事情的目標是什么，二是需要多少努力才能夠把這件事情做成，之后就要有足夠的耐心，因為磚頭不是一天就能撿夠的。

　　看穿人性的哲理故事 篇37

　　做完是交差了事，是最起碼的要求;做好是盡力而為，追求完美。一字之差，意義相去千里。

　　許多人做事都只求做完，品質粗糙，架構松散，許多加工品就是如此，只求量不求質，價值不高，口碑不佳。

　　但許多藝術品千錘百煉，千雕百塑，量雖不多，品質卻完美，贏得不少眼光與贊美。

　　“做完”、“做好”各有因由，各有需求，用力用心也各不同。無論人際，無論職場，無論托付，無論交代，無論交易，無論承諾，都應以做完做好為目標。

　　有位師傅要徒弟整理庭園。第一個徒弟粗心大意，割草砍樹，未見庭園之美，反添荒涼之感;第二個徒弟很用心，不但整地除草，還依地形地貌，植花蒔草，庭園一下變得有氣勢、有特色。師傅對第一個徒弟說：“你做完了。”對第二個徒弟說：“你做好了。”差別立現。

　　有人為趕做完，草草了事;有人為求做好，費盡心力。結果一個有負所托，一個有了交代。當然評價有所不同。

　　聰明如你我者，“做完”需耐心，“做好”需智慧，有耐心、有智慧就能“做完”又“做好”。

　　看穿人性的哲理故事 篇38

　　古時候，有一個佛學造詣很深的人，聽說某名山一個寺廟里有位德高望重的老方丈，前去拜訪。

　　到了寺里以后，先是老禪師的徒弟接待了他，很是不高興，心想：我是佛學造詣很深的人，也算小有名氣，方丈卻派個小沙彌來接待，太看不起我了吧？后來老方丈出來后，他對方丈也是表現得十分不滿，態度傲慢。結果老方丈還是非常恭敬的親自為他沏茶，但在倒水時，明明茶杯已經滿了，老方丈還不停地倒。

　　他不解地問：“大師，為什么杯子已經滿了，還要往里倒？”大師說：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”老方丈的意思是，既然你已經很有學問了，干嘛還要到我這里求教？

　　這就是“空杯的心態”的起源，這個故事的道理是，做事的前提是先要有好心態。如果想學到更多學問，想要學習更多的銷售方法，學習好的經驗，就先要把自己想象成“一個空著的杯子”，而不是驕傲自滿。“空杯心態”并不是完全的否定過去，而是要懷著否定或者說放空過去的一種態度，去融入新的工作環境，新的事物，以適應行業跨越式發展的需要。

　　看穿人性的哲理故事 篇39

　　這是美國東部的一個風雪交加的夜晚，推銷員克雷斯的汽車壞在了冰天雪地的山區。野地四處無人，克雷斯焦急萬分，因為，如果不能離開這里，他就只能活活凍死。這時，一個騎馬的中年男子路過此地，他二話沒說，就用馬將克雷斯的小車拉出了雪地，拉到一個小鎮上。當克雷斯拿出錢對這個陌生人表示感謝時，中年男子說："我不要求回報，但我要你給我一個承諾。當別人有困難的時候，你也盡力去幫助他。"

　　在后來的日子里，克雷斯幫助了許許多多的人，并且將那位中年男子對他的要求同樣告訴了他所幫助的每一個人。

　　6年后，克雷斯被一次驟然發生的洪水圍困在一個小島上，一位少年幫助了他。當他要感謝少年時，少年竟然說出了那句克雷斯永遠也忘不了的話："我不要求回報，但你要給我一個承諾……"克雷斯的心里頓時涌起了一股暖流。

　　愛心感悟：愛心是無價的，它不需要回報，但卻可以心心相傳。如果說，每一件善事都是一顆珍珠的話，那么我們每一個人的愛心都是一根金線。用金線把顆顆珍珠串起來，就是世界上一條最珍貴的無價項鏈！

　　看穿人性的哲理故事 篇40

　　弟子快要學成下山的時候，師父給他出了一系列難題。

　　他要讓弟子經過九九八十一關的艱難考驗。

　　上路前，他給了弟子一個法寶，告訴他：“這個法寶用處特別大，走到哪里都要帶上，他可以保佑你逢兇化吉、遇難成祥。”

　　弟子恭敬地謝過師父，然后下山出發了。

　　這個法寶果然名不虛傳。

　　多虧了它，他得以安全渡過大河，順利越過沙漠，他還靠它戰勝了嚴寒，打敗了酷暑。

　　用這法寶，弟子順利渡過了前面的八十個難關。

　　第八十一關是一座險峻的大山，弟子希望這個法寶能給他一身輕功，讓他輕松爬到山頂。

　　起初法寶似乎還有用。

　　但是爬到半山腰，他遇到一個懸崖，這懸崖比他高幾頭，無論他怎樣使勁都爬上不去，有幾次差點都上去了，但是由于身上的法寶太沉重，反而妨礙了他行動。

　　整整三天三夜，他都在懸崖下面徘徊，心中不由對師父產生了懷疑。

　　正在這時，師父出現了。

　　師父問他有何難處，弟子說法寶不靈了。

　　師父笑說：“看來你還沒有完全學會我的奧妙啊。法寶法寶，能大能小，就說今天吧，你為什么不用它當墊腳石，卻把它當包袱背呢？”

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