關(guān)于責(zé)任類的中考話題作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于責(zé)任類的中考話題作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于責(zé)任類的中考話題作文1
“魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖人之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓不取其金，孔子曰：‘賜失之矣，自今以往，魯人不贖人矣，取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。’子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。子曰：‘魯人必拯溺者矣。’孔見(jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。”（《呂氏春秋·察今》）
當(dāng)我讀完“子貢贖人和子路受牛”的故事后，我對(duì)孔子的教育印象非常深刻：子貢從諸侯國(guó)中贖回來(lái)一個(gè)奴隸，卻沒(méi)有按照魯國(guó)的法令到國(guó)庫(kù)去領(lǐng)回自己的錢，因此孔子非常生氣：“賜失之矣，自今以往魯人不贖人矣。”子路救了一個(gè)落水的人，卻收下了對(duì)方答謝他的牛，對(duì)此孔子卻非常高興：“魯人必拯溺者矣。”
但當(dāng)我們用現(xiàn)代人的看法去看這兩件事時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)孔子的做法完全不符合我們當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值理念，因?yàn)槲覀兿騺?lái)是主張“助人為樂(lè)”的，怎么能收下別人的謝禮呢？又怎么能對(duì)子貢的“高風(fēng)亮節(jié)”不大加贊賞呢？
對(duì)子貢的做法，孔子竟然生氣到直呼子貢之“名”，但對(duì)子路的行為卻又高興到連子路的“字”都沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，這是為什么呢？
如果我們?nèi)ハ胍幌挛恼轮械淖詈竽蔷湓挕翱鬃右?jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也”——就明白了。在孔子的眼中，每一個(gè)人在行為之前都要考慮他人，乃至于國(guó)家和社會(huì)的福祉：子貢不領(lǐng)回自己的錢，自己可以承擔(dān)這筆損失，但同時(shí)也阻斷了奴隸們回家的道路，因?yàn)槠渌藭?huì)因?yàn)椴辉富蛘叱袚?dān)不起這筆損失而不去贖人；子路收下了一頭牛，讓后面救人的人脫離了來(lái)自社會(huì)的道德和輿論壓力，從而勇于救人，又不懼收下別人的謝禮，如此便讓那些在將來(lái)落水的人擁有了更多獲救的機(jī)會(huì)。子路不是為自己收下一頭牛的，而子貢卻是為了自己的“品行”而拒絕領(lǐng)回自己的金錢的：前者使社會(huì)風(fēng)尚純化，后者則使社會(huì)良知倒退。
然而，如今的社會(huì)，為什么那些“助人為樂(lè)”的人樂(lè)不起來(lái)？即便有人愿意“助人為樂(lè)”，也總是會(huì)提心吊膽，生怕被“碰瓷”？——社會(huì)使施助者承擔(dān)巨大的社會(huì)壓力，而使受助者社會(huì)責(zé)任喪失，這就是問(wèn)題的根源所在。為什么不使施助者擁有坦然收下謝禮的社會(huì)寬容？為什么不使受助者擁有答謝施助者的義務(wù)與責(zé)任？要知道這么做都不僅僅是為了當(dāng)事人自己，而是為了整個(gè)社會(huì)！
重慶墜江公交車事件中，公交車?yán)锏钠渌丝停灰幸粋�(gè)人站出來(lái)制止那位女乘客，悲劇就會(huì)避免，可令人遺憾的是竟無(wú)一人敢于挺身而出！
尼采說(shuō)：“偉大的自我意識(shí)，不是作為個(gè)體，而是做為人類：讓我們思索，讓我們回顧，讓我們走大大小小的路。”我們的社會(huì)責(zé)任到底去哪里了呢？
關(guān)于責(zé)任類的中考話題作文2
我們?cè)谏鐣?huì)生活中，必然要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。勇于承擔(dān)責(zé)任是做人的基本原則，是公民的根本義務(wù)。
相信這些話一定非常熟悉，不難想到，我們?cè)诔踔须A段就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)這些做人的道理。但是在生活中，我們到底有沒(méi)有履行自己的'義務(wù)，有沒(méi)有去勇于承擔(dān)自己的責(zé)任？
推卸責(zé)任，摒棄責(zé)任之事是不光榮的，也不是鮮有所聞。值日沒(méi)有擦黑板，上課講話，課后違紀(jì)，對(duì)學(xué)習(xí)抱著無(wú)關(guān)緊要的態(tài)度，例子舉不完，也不能一定說(shuō)能把勇于承擔(dān)責(zé)任的定義全面地說(shuō)清楚。勇于承擔(dān)責(zé)任是一個(gè)人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，它需要我們?nèi)?shí)現(xiàn)，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
勇于承擔(dān)責(zé)任是我們成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信，被人別認(rèn)可的通行證。一個(gè)不承擔(dān)責(zé)任的人不可能是一個(gè)生活有價(jià)值的人。承擔(dān)責(zé)任就像孩子對(duì)媽媽允下的承諾，如果沒(méi)有履行承諾，就不是一個(gè)好孩子。在我們輕唱《我們都是好孩子》的同時(shí)，請(qǐng)不要忘了允諾時(shí)的堅(jiān)定。
里根為了歸還父親的125美元而工作了半年。但他最終實(shí)現(xiàn)了他對(duì)父親的承諾，承擔(dān)了自己的責(zé)任。我們不是里根，不一定能和他一樣做出轟轟烈烈的事，成為一個(gè)家喻戶曉的偉人，但我們也可以是里根，可以想他和毛澤東那些偉人一樣，勇于承擔(dān)責(zé)任，創(chuàng)造一個(gè)有意義的人生。這些東西對(duì)于我們并不遙遠(yuǎn)。如果我們善于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)真完成作業(yè)、做好課間操、不亂扔垃圾，我們不就履行了一定的責(zé)任嗎？
勇于承擔(dān)責(zé)任不是微乎其微的小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，就是勇于承擔(dān)責(zé)任的具體表現(xiàn)。從小事做起，不僅因?yàn)槟艽偈刮覀凁B(yǎng)成敢于承擔(dān)責(zé)任的習(xí)慣，更因?yàn)樗且粋�(gè)不斷提升自我的過(guò)程。普盧塔克說(shuō)，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。所以，養(yǎng)成勇于承擔(dān)責(zé)任的好習(xí)慣對(duì)我們走好以后的路具有至關(guān)重要的作用。記得薩特說(shuō)過(guò)，意志堅(jiān)強(qiáng)的人能制造令人難以想象的神話。承擔(dān)責(zé)任不是一時(shí)的，力所能及的事情我們能夠容易地做到，難度大一點(diǎn)，也許我們就抵不住走捷徑而朝抵抗力最小的路徑走了。貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持做好每一件事，還能鍛煉人的意志。
不要總認(rèn)為承擔(dān)責(zé)任是集體的共同任務(wù)，或者說(shuō)在完成集體的共同目標(biāo)時(shí)，承擔(dān)了自己的責(zé)任，要試著分擔(dān)集體的共同任務(wù)。就比如師生是一個(gè)整體，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要減輕老師的操勞，像把作業(yè)本折起來(lái)更便于批改，把字寫端正一些閱卷老師也不會(huì)那么辛苦等。
總而言之，承擔(dān)責(zé)任是做人的基本原則。要樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任。快樂(lè)是人身心愉快的體現(xiàn)。莎士比亞說(shuō)：“對(duì)著悲哀微笑。更何況我們面對(duì)的不是悲哀，而是引以為榮的承擔(dān)責(zé)任啊！因此，我倡議：學(xué)會(huì)微笑、學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、讓我們成為快樂(lè)的人。你有一種沖動(dòng)嘛？承擔(dān)責(zé)任獲得快樂(lè)的沖動(dòng)。
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