智慧寓言故事(15篇)
智慧寓言故事1
凡聰明人都是尊重常識、順應規律的；世間一切的蠢事，往往都是漠視規律的結果。
看公路上跑的自行車，兩個輪兒，為什么可以騎著不倒？汽車，四個輪兒，為什么有時會翻車？個中的原因不外乎：一個是保持了力的平衡；一個是失去了力的平衡。
上述現象告訴我們：保持平衡，車就能按我們的意愿奔跑、前進；一旦失去平衡，就可能失事，甚至出大事。平衡，也是事物發展的一種規律。
世間的萬事萬物，所以能不停地運動、發展、前進，一個重要方面就在于保持了這種平衡的結果。小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車表演，直升機在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉、天體的運行等等，可以說，都是保持平衡的一種狀態。
有一個說法，講人的一生吃進去的食物總量約60噸，如果吃得太好、太多、太快了，把一生的食物提前吃完，生命也就提前終結了。這個說法未必準確，但其提供的視角值得深思。現實中，我們常見一些人喜歡趕場子、下館子，喜歡山珍海味、大魚大肉，天天滿嘴流油，結果呢，吃出了高血壓、糖尿病……吃得一身病。現代都市人，營養不良的不多，病大多都是吃出來的。看來，吃也得講究“攝入與需要”的平衡。吃得太好是幸福，也會有痛苦。
時下，一些干部抱怨“為官不易”。確實，以“八項規定”為開端，從治理舌尖上的浪費，到治理車輪上的腐敗，再到打擊會所里的歪風，中央連續出臺多個禁令，制度籠子越織越密，作風管束越來越嚴，似乎一不留神就會“跌倒”。但仔細去想，這些禁令和要求，不正是以落細落小的嚴格管束，保領導干部為官用權的長久平安？如履薄冰、當官不易，方能穩健守正、不易跌倒。分析一些人“跌倒”的原因，往往是因為失去平衡。他們不懂“吃苦與幸福”的平衡，不懂“權力與責任”的平衡，不懂“權利與義務”的平衡，不擇手段謀取“幸福”，不該拿的拿、不該要的要、不該吃的吃……不勞而獲是有違平衡規律的，違背規律當然會受到懲罰，就會“甜盡苦來”，悔不當初。
這個世界上，過得好的人都活在平衡的哲學里。凡聰明人都是尊重常識、順應規律的；世間一切的蠢事，往往都是漠視規律的結果。過去霧霾天多少年也難見一次，現在霧霾天漸漸增多。這是人們一味地追求發展速度，過多地消耗燃油、煤炭，盲目發展高能耗產業等所致。人們過分地“修地球”，圍河造田、濫砍濫伐，結果引發一些災害。實際上這都是我們打破了某種平衡后，大自然對人類的報復。
平衡規律不能違，保持平衡的狀態，是人生的大智慧，也是我們必須謹記的真理。
智慧寓言故事2
狐貍的小聰明與大智慧
狐貍騙了烏鴉一塊肉，被大象看到了，狐貍得意洋洋，對大象說：“瞧見了沒？我聰明不？”
“我都瞧見啦，你很聰明。”
“要不要我教你幾招呀？看你漫山遍野找野果子吃，也太辛苦啦！”
“那倒不必，”大象說，“我有自己的生存原則。”
過幾天，狐貍又演了場“狐假虎威”的把戲，把虎大王和百獸都欺騙了，這事又被大象看見了。
“你又看到了！”狐貍不滿地說，“不過也好，你可以證明我的確很聰明。”
“是的，我可以證明，你的確很聰明。”
后來，狐貍去偷雞，被人捉住，關進鐵籠，這事大象也看到了。
“讓你看笑話了！”狐貍沮喪地說，“現在你還承認我聰明嗎？”
“我還承認你聰明。不過，你只有小聰明，卻缺乏大智慧！”
“什么意思？”
“我的意思是說，誠實本分，不奸不滑，表面看起來與聰明無關，其實蘊藏著生活的大智慧；靠耍小聰明坑蒙拐騙，可能得逞于一時，但遲早要吃虧的！”
智慧寓言故事3
曾讀這樣的一篇寓言，令我感慨萬千，其內容如下：
濟水南岸有一位商人，一次渡河時，不幸跌進水中，人喊救命。有個打魚的人劃船去搭救他，還未到達，商人就許諾以一百斤金子相報。當打魚人把他救上岸時，商人卻給了十斤金子。打魚人向他評理，卻遭到商人怒斥：“你只是個打魚的，一天的收獲能有多少？現在一下子就得到十斤金子，還感到不滿足嗎？”打魚人沒再說什么就走了。后來有一天，商人又不幸掉進水中，恰好打魚人又在現場。在場圍觀的人問他為什么不去搭救，他回答：“這就是那個答應給金子而不兌現的人。”說完就站在那里觀看，于是商人沉沒了。
這個寓言故事，似乎給了我們一個道理。因為商人的不守信諾，使到自己再遇險時得不到救助，告誡我們在人際交往時一定要誠信。大多數人可能認為故事的結局，都是商人一手造成的，無可非議。但是想深透一點，似乎又有另類的意見。
商人被救上岸后，對打魚的人說的那番話也全非無理取鬧。打魚人，以打魚為生，每天的捕魚量由老天爺決定，多少也不定。但一次見義勇為，便得到十斤金子，這可說是筆飛來橫財啊！他將商人救上岸后，因為所得的，與商人的話不符，便覺得不公平。因此，商人第二次掉進水中時，他就因為得不到那另外九十斤金子，而不管商人的生與死。商人掉進水中，第一次打魚人救他，是懷著一顆慈悲的心、一顆救人的心；第二次不救他，是懷著一顆貪婪的心、一顆埋怨的心。救人一命勝造七級浮屠，如果打魚人仍有一顆慈悲之心，我想，當他再見到商人掉進水中時，一定不加思索前去營救。但是，正因為人性本質的貪婪，造成了這樣的結局。那么，我們還能認為結局是商人一手造成的嗎？
另外，我們不要忽視了在場圍觀的人的存在，想深一點，他們也是造成這結果的無兇之一啊！見到有人在水中掙扎，竟然不聞不問，難道他們是冷血的嗎？當然我不排除有人真的不會游泳，有心也無力！但眾人都不會游泳，未免也太巧合了吧！那也只能怪商人命中注定有此一劫了。但事實上是這樣嗎？
它雖然是一個寓言，但它卻活生生的，赤祼裸的反映了現今的社會，這是一個用金錢堆成的世界。毫無疑問地，金錢牽著人類的鼻子走，指揮著人類。這也是一個冷漠的世界，難道不是嗎？偶見街中發生交通事故，圍觀者眾多，七嘴八舌，卻只有那么一兩名好人主動報警求助，控制交通。難道真是事不關已，已不勞心嗎？
我是一名現代人，但我卻在數現代人的不是，似乎很愚蠢！當我讀了這篇寓言后，內心的情感似乎壓抑不住我要寫下來，將心中的話說出來！但我始終生活在這樣的社會，有點無奈。最后，話是說完了，但自己不知為了什么而說，是一時感觸嗎？也許吧。
智慧寓言故事4
01 屠龍之技——做事脫離現實一場空
有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，于是，就到支離益那里去學習宰殺龍的本領。他花盡了家里資產，用了整整三年時間，終于把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。
原文：“姓朱者學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”（《莊子·列御寇》）
解析：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。
02 隨珠彈雀——考慮不周，得不償失
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”（《莊子·讓王》）
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價。否則就算做成一件事
03 鵬程萬里——堅持夢想不怕冷嘲熱諷
遠古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飛去，卷起一股暴風，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢？”
解析：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。戰國時期的商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應該去聽從身邊人的意見或者建議。
成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
04 望洋興嘆——人切忌自滿
秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦！”
解析：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。
現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實在要不得。須知，人外有人，天外有天!
05 魯侯養鳥——劈柴不照紋，累死劈柴人
從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設宴迎接，并將它供養起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。
魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。
解析：辦事不看對象，完全根據自己的好惡行事，好心也會把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂的方式來養鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養鳥啊。這只鳥是被他嚇死的。
06 觸蠻之戰 ——爭來爭去，蝸角之利
戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎？”梁惠王回答：“知道。”晉人又說：“蝸牛的角上有兩個國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。
這兩個國家經常為爭奪地盤而發生戰爭。每次戰爭后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來。”
惠王說：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說：“請允許我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說：“沒有。”晉人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現實中，您能夠到達的地方卻只限于四海九洲之內。拿現實的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎？”惠王說：“你說的對。”
晉人說：“在我們所能夠到達的領域里有一個魏國，魏國遷都大梁后才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說：“好像沒有什么不同。”魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個世界。
07 呆若木雞——深藏不露，動靜以時
紀渻子為周宣王馴養斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣。”
十天后周宣王又問紀渻子訓好雞了嗎，紀渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”
十天后周宣王又問紀渻子，紀渻子回答說：“還是那么顧看迅疾，意氣強盛。”
又過了十天，周宣王問紀渻子，紀渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內，別的'雞沒有敢于應戰的，掉頭就逃跑了。”周宣王高興極了，立即帶著這只雞去斗雞了。
解析：莊子認為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應該是藏而不露的，他們的表現也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時候，這些人冷靜、沉著，能夠表現出非同尋常的能力。
莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理。
08 與惠施論魚
莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去，多么快樂呵”
惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點：“你不是魚，你怎么知道魚的快樂呢？”
莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚的快樂呢？”
解析：在邏輯學上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學說強加于人，因為你不能代替別人。惠施古稱博學，出行時隨帶五車之書跟在后邊，靠雄辯博學博取功名，所以莊子有此一說。
智慧寓言故事5
魏王決定建造一座很高很高的臺閣，它的高度恰好是天與地之間距離的一半，并將這座高臺起名叫“中天臺”。很多人知道魏王這個決定后，都覺得很荒唐，于是紛紛前來勸阻魏王。魏王感到非常生氣，他傳下命令說：“誰要再來反對我的決定，一律殺頭！”這樣，大家都不敢再說什么了，只是在心里著急。
一天，有個叫許綰（wan）的人背著筐，拿著鐵鍬到王宮來求見魏王。他對魏王說：“聽說大王要建一座‘中天臺’，我愿前來助大王一臂之力。”
見到這個前來幫助建造高臺的第一人，魏王感到很高興。魏王問他：“你有什么力量能夠幫助我呢？”
許綰說：“我沒什么了不起的力量，我只是能幫助大王您商量建臺的計劃。”
魏王連忙高興地問他說：“你有什么高見？快講來我聽。”
許綰不慌不忙地說：“大王您在建造高臺之前，先得發動大規模的戰爭。”
魏王很不理解地說：“你這是什么意思？”
許綰說：“請大王聽我分析。我聽說天地間相距15000里，中天臺的高度是它的一半，那就是7500里，要建7500里高的臺，那么臺基就得方圓8000里。現在拿出大王的全部土地，也遠遠不夠做臺基的。古時堯、舜建立的諸侯國，土地一共才方圓5000里。大王要建中天臺，首先就得出兵討伐各諸侯國，將各諸侯國的土地全部占領。這還不夠，還得再去攻打四面邊遠的國家，得到方圓8000里的土地之后，才算湊齊了做臺基的土地。另外，造臺所需的材料、人力，造臺的人需要吃的糧食，這些都要以億萬為單位才能計算；同時，在方圓8000里以外的土地上，才能種莊稼，要供應數目龐大的建臺人吃飯，不知道還得要多大的土地才夠用呢。所有這些，都必須先準備好了，才能動工造高臺。所以，您應該先去大規模地打仗。”
許綰說到這里，魏王目瞪口呆，一句話也說不出來。后來，魏王當然是放棄了造中天臺的想法。
許綰勸說魏王，循循善誘，以理服人，使魏王明白自己所要建的“中天臺”只不過是毫無客觀基礎的盲目蠻干，它當然不可能實現。
智慧寓言故事6
在一個果實飄香的秋季，一只老狐貍無意間經過一個被圍墻圍住的葡萄園。
它有一只非常敏銳的鼻子和一個出奇聰明的腦袋。憑著多年的經驗，它聞出了這個園子里的葡萄很特別，是自己從未吃過的極品。
這只老狐貍曾吃過無數種好葡萄，它甚至曾向自己的同伴吹噓過：“這世上還不曾有我沒吃過的葡萄呢!”面對著這一園自己沒有品嘗過的葡萄，它的食欲和好勝心，都被挑逗起來了。它暗自對自己說：“吃不到葡萄就說葡萄酸的狐貍，就像不想當元帥的士兵一樣，是最沒有出息的。”
于是，它發誓一定要吃到這里的葡萄，否則決不離開。可當它在四周轉悠了二圈之后才發現：這個葡萄園的圍墻太高，它根本跳不上去。又經過一番用心的搜尋，它終于找到了一個可以進入葡萄園的小洞。可是，這個洞口實在太小，它根本無法順利通過。思索了片刻，它做出了一個決定：絕食減肥。
經過三天絕食，這只老狐貍真的瘦了下來，它可以從那個小洞進入葡萄園了。如它所料，這個葡萄園里的葡萄是迄今為止它所吃過的最好的一種。于是，它放開肚子，在園子里整整吃了三天。之后，它準備趕緊離開。耽擱久了，恐有危險。
這時，一個新的問題出現了：由于連日來吃了太多葡萄，它又胖了，無法再從那個小洞出去。無奈，它只好再次絕食，這次比上次花的時間還多了一天。利用這種方法，它的身體終于變得和剛進來時一樣瘦小，于是，它再次從那個小洞里鉆了出去。
回家后，它把這次吃葡萄的經歷告訴了另外兩只同樣閱歷豐富的老狐貍，并問它們：“這事兒做得值不值?”其中一只老狐貍說：“你胖了多步就瘦了多少，等于什么都沒吃，還在冒著性命之憂，當然不值。”另一只老狐貍則說：“雖然你擔了不少風險，但你吃到了自己從未吃過的葡萄，當然值得。”
老狐貍之間的對話體現了對人生的一種思索：當一個人的人生立足于占有時，他注定會在占有欲未曾滿足的痛苦與占有欲已獲滿足后的無聊之兩極中徘徊；當一個人的人生立足于建設時，他必將會在未達目標時的追求與到達目標的體味中瀟灑。
前一種，無疑是一個兩難的悲劇；后一種，則篤定是一種幸福的人生。
智慧寓言故事7
從前有一只烏龜，想要獨占全世界的智慧，做世界上最聰明的動物。它想讓所有人，無論遇到什么問題，都不得不向它請教。
于是，它開始長途跋涉。到世界各地搜集智慧。凡是搜集到的智慧，它都裝在一個葫蘆里，然后，用一卷樹葉把葫蘆口緊緊地塞住。
有一天，它覺得已經搜集完了所有的智慧，但是又害怕被別人竊取，便決定把這個葫蘆藏到一棵誰也爬不到的高樹上。
于是，它在葫蘆頸上系上一根繩子，然后將這根繩套在自己的脖子上，這樣一來葫蘆就垂在它的肚子前面。它努力地往樹上爬，卻怎么也爬不上去——葫蘆總是妨礙著它，幾經努力，最后都以失敗告終。
這時候，它聽見背后有笑聲。回頭一看，發現兔子正瞧著它。
“朋友，”兔子說，“你想爬到樹頂上去，為什么不嘗試把葫蘆掛在背后面呢？”
烏龜拍了拍腦袋：“為什么我想不到呢，我以前的智慧都到哪兒去了？”
故事啟迪：
自以為聰明的人，往往是最笨的；烏龜為了那可憐的虛榮心，充滿了自私的想法，本以為能搜集到全世界的智慧，自己就會成為最聰明的人，卻不知道智慧是需要應用與實踐的，因為不懂得分享和相互學習，這些所謂的智慧反而會成為影響前進的障礙；學習學習，學了就要習，要在行動和不斷的實踐當中去驗證和感悟，要打開心扉，與伙伴同事們一起共同進步，虛心請教，千萬不要以為別人都是傻子，高調做事，低調做人，那樣才能讓你真正獲得智慧，贏得別人對你的尊敬！
智慧寓言故事8
本領不分大小
公孫龍是個有學問的人，他手下有不少弟子，個個都身懷技藝，各有一套本領。公孫龍在趙國的時候，曾對他的弟子們說：“我喜歡有學識、有本領的人，沒有本領的人，我是不愿和他在一起的。”
有個人聽說了公孫龍，便前來求見，要求公孫龍收他做弟子。公孫龍見那人相貌平平，粗布衣帽，便問：“我不結交沒有本領的人，不知你有什么本領。”
那人說：“大的本事我沒有，只是我有一副好嗓門，我能喊出很大的聲音，使離得很遠的人也能聽到。一般沒有人能像我一樣。”
公孫龍回頭問他的弟子們：“你們中間有沒有喊聲很大的人?”
弟子們爭相回答說：“我們都能喊大聲。”說著還用眼斜瞟著那個前來求見的人，顯出一種不屑的眼神。
那人說：“我喊出的大聲，非常人可比。”
公孫龍很有興趣地說：“那你們比試比試。”
于是弟子們推選了他們之中聲音最大的一個做代表，與那人一起走到五百步開外的一座小丘背后，向公孫龍這邊喊話。結果，除了那個人的聲音外并不見弟子的半點聲響。于是公孫龍把那人收留下來。可是，弟子們依然不免暗暗發笑，喊聲大又算什么本領，喊聲大派得上什么用場呢?老師是斯文人，難道要找個一天到晚替自己吵架、吼叫的人么?弟子們都不以為然。
過了不久，公孫龍到燕國去見燕王，他帶著弟子們上路了。走了一段，不料碰到一條很寬的大河。可是河的這一邊見不到船，遠遠望那河對岸，卻停著一只小船，艄公蹲在船尾正無事可干。
公孫龍馬上吩咐那個剛收留的大嗓門弟子去喊船。那弟子雙手合成喇叭狀，放開嗓子大喊一聲：“喂……要船啦……”喊聲亮如洪鐘，直達對岸，那對岸船上的艄公站起身來，喊聲的余音還在河兩岸回響，以致慢慢傳到很遠很遠的地方。
對岸那只船很快搖了過來，公孫龍一行人上了船，原先那些不以為然的弟子深深佩服老師及那位新來的朋友。
看起來，只要是本領，它總有用處，我們不應該排斥或看不起小本領，在關鍵時刻，小本領也能派上大用場。
智慧寓言故事9
晉文公登上國君的寶座后不久，就下令征伐曹國。晉軍的鐵蹄即將踏上曹國的土地時，晉文公重耳下了一道特別的命令：“任何人不許進入僖負羈的家里，也不許傷害他的族人，違令者斬。”
小小的曹國顯然不堪一擊，曹共公很快成了階下囚，皇宮也被洗劫一空，唯獨大臣僖負羈家因為晉文公有令在先而得到了保全，面對眾人疑惑的目光，晉文公道出了其中的緣由。
原來當年作為公子的重耳因驪姬之亂出走國外，身邊只有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子等幾個人跟隨。他們先逃到狄人那里，然后奔衛、齊，后又來到曹國，曹國的國君曹共公是個好奇心很強的人，他早就聽說重耳長得和別人不一樣，他的肋骨一根挨著一根排得很緊密，從外面看是一整塊。這激發起了他的偷窺欲，為此他特意做了安排，趁重耳洗澡的時候，躲在屏風后面偷偷觀看。自己看看也就罷了，他還覺得不過癮，又讓群臣都來偷看，就像觀賞一只奇異的動物。君臣們看過之后，都非常開心。而重耳在得知此事后，覺得受到了莫大的羞辱，氣憤難當。
曹共公想觀看重耳的駢肋時，大夫僖負羈就曾勸諫說：“晉公子很賢能，又與您同姓，窮困潦倒之時來投奔，為什么不以禮待之呢?”曹共公不聽。僖負羈很郁悶，回家把國君偷看重耳洗澡的事跟夫人說了，夫人鄭重地說：“我看晉公子重耳的隨從，個個都是將相之材，重耳在他們的輔佐下，日后一定能重返晉國，登上王位。重耳成為晉君之后，也一定能成為天下諸侯的霸主……”
僖負羈也覺得曹共公這樣無禮地對待重耳太過分，于是就悄悄給他送去一盒點心，里面還藏著一塊玉璧，以示友好。重耳接到這小小的禮物，很感意外，也讓他憤怒的心稍稍得到一些安慰。他留下了點心，把玉璧歸還了回去。
正是這一盒點心救了僖負羈全家人的命。這一點小小的禮物雖然微不足道，但當它出現在一個人最感寒冷的時刻，它所釋放的善意，會像火一樣讓冰冷的心融化。
智慧寓言故事10
森林邊，山腳下，一個勤快的農民在起早摸黑地耕地，因為耕種季節即將過去，他得抓緊時間，所以從清早到晌午都沒歇息，直到肚子餓得十分難受時，他才把牛軛卸下來，讓牛自己去吃草，然后回家去吃飯。
附近山上，有只老虎一直在看著農民使喚牛耕田，它覺得很奇怪，牛這樣的龐然大物，又有翹起的雙角，為什么心甘情愿被人用繩子穿著鼻子干活？人到底有什么神通？ 老虎從山上走到牛的跟前。牛見老虎，以為是來傷害自己，擺出一副決斗的架勢。老虎卻說，“伙計，我是好意來的，不用害怕，我來找您是懷著友好之心，沒有敵對之意的。”
牛聽老虎這樣說，就問：“你有什么事？或者您需要什么？”
老虎說：“我太想不通了，您為什么甘愿被個子比您小的人用繩子穿著鼻子，干著如此繁重的活兒？您為什么不敢傷害人？你的個子畢竟比人大好幾倍，而且您有角呀！”
牛聽了搖搖頭，對老虎說：“啊，我的老伙計，要傷害人，怎么可能呢？”停了片刻，牛又接著說：“雖然人的個子比我小，但他有智慧，他比我聰明，有本事，我只能認輸，為他工作。”
聽了牛的陳述，老虎覺得怪極了，人的智慧到底是怎樣的？它很想知道了，因此問牛：“我太想知道了，那個智慧到底是什么？”牛笑著說：“你想知道，就去問問農民看吧，晤，他正好來了。”虎聽了趕緊往回走，藏在森林中，只等農民走過來。
農民吃完飯，覺得精神煥發。他腰掛大刀，口里嚼著野茶葉，吸著旱煙，大踏步地往地里走來。
老虎見農民走近了，突然從森林里蹦出來，攔住農民，農民大吃一驚，立即從腰間拔出刀，準備搏斗。
老虎見狀，說：“先生，您不用害怕，把刀收起來吧。我是不會傷害您的。我到這里，只是想知道您的智慧到底是怎樣的。”
農民聽老虎這么說，立即心生一計：“啊，親愛的，我忘了把智慧帶來，將它擱在家里了。”
老虎急著想看，趕快說：“您既然把智慧忘在家里，就勞駕您回去拿來給我看，行嗎？”農民搖搖頭說：“我不能回去，我回去了，你會把我的牛吃掉的。”老虎想看智慧的心切，懇求農民說：“您要不放心，就用繩子將我綁起來，等您回來，再解開也行。”
農民同意了，用牛繩把老虎扎扎實實地捆綁起來，拴在大樹上。接著，拔出大刀，砍來兩根木棍，用木棍敲打老虎，并且說：“愚蠢的老虎，好生記住，這就是你想看的智慧！”
智慧寓言故事11
宋玉進讒
古時候，楚王手下有個叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴華麗，風流倜儻(ti tang)，又寫得一手好文章，深得婦女們的傾慕。楚王欣賞他的才華，也很寵幸他，給他自由出入后宮的特權，以便宋玉能寫出可供寵妃演唱的歌詞來。
但是宋玉這個人的品質實在不怎么樣，他十分好色，仗著楚王的信賴，常到后宮中和楚王的妃子們接近。日久生情，竟跟妃子們私通起來。天下沒有不透風的墻，時間一長，就有些風聲走漏出去，影響很不好。
楚國大夫登徒子是個剛直不阿的大臣，他也聽到了一些不好的傳聞，就去跟楚王進諫說道：“大王，宋玉這個人長得很好看，又有一張能說會道的巧嘴，很能討婦女們的喜歡。他又非常好色，不是個能潔身自好的人，您讓他這樣肆無忌憚地進出后宮，恐怕不太方便，要是萬一惹出什么事來，豈不有損王室的威嚴?還是不要再讓他接近妃子們了吧!”楚王聽了，不禁有些心動。
不知怎么的，這件事卻傳到了宋玉的耳朵里。他勃然大怒，氣急敗壞地跑到楚王那里去，先替自己辯解了一番，說自己實在冤枉，因為才學高又得到楚王的恩寵，所以遭到別人的嫉妒和陷害。接著他便開始說登徒子的壞話，聲色俱厲地告訴楚王：“其實真正好色的人，正是登徒子本人啊!”
楚王很吃驚，問道：“你這樣說登徒子，有什么真憑實據嗎?”
宋玉得意地說開了：“證據確鑿!登徒子的老婆是一個非常難看的丑女人，她有一頭亂蓬蓬的頭發，嘴是三瓣的，牙齒稀疏，彎腰駝背，走起路來是個羅圈腿，東倒西歪。她全身還長滿了疥瘡。就是這樣一個丑到極點的女人，登徒子還十分喜歡她，跟她連生了5個兒子，這不正說明他好色到了嚴重程度了嗎?”
可憐登徒子連和他的丑妻感情好這件事都被宋玉用作攻擊他好色的根據，可見只要想說一個人的壞話，是不愁找不到理由的。
智慧寓言故事12
很久以前，上帝到人間巡游。他要看看他創造的人生活得怎樣。
走進村子，上帝聽到了哭聲，是一個孩子在哭，那哭聲又響亮又倔強，不依不饒的，上帝急急找上門去。
啊，他看見一個孩子滿地打滾地在哭鬧著。孩子的母親說：“唉，這孩子，就知道玩兒，一天到晚就哭，鬧著要東西玩哪！”
上帝笑了，對婦人說：“不用擔心，喜歡玩是孩子的天性，孩子喜歡玩才會變得聰明可愛，才會有快樂人生，你就讓孩子好好兒去玩吧。”“可我，”婦人說，“拿什么東西去給孩子玩呢？”
啊，上帝怔住了。是呀，他既然賦予孩子好玩的天性，怎么竟忘了給他們配制玩具呢？
萬能的上帝此時竟也舉足無措了。于是他伸出了自己的大拇指，說道：“孩子，你就吮我的手指玩吧。”
孩子真的攥住上帝的手指吮吸起來。他吮得津津有味，不肯釋手。奇跡發生了：小家伙吮著上帝的手指時，他的腦子里頓時就生出了種種奇思妙想，五彩繽紛的，心里竟也呼呼地竄出了一對小翅膀兒，忽閃忽閃的，就像要飛翔起來呢。
“好，好，這樣很好，這樣很好呀！”上帝開心得哈哈大笑，說道：“我的孩子，你的心已經放飛了，從今以后，天高任你飛，你就用我的手指賦予你的靈性，去創造自己最美最好的生活吧！”
上帝的手指就這樣成了孩子最早也最神奇的玩具。人類一代又一代的孩子，從此一出生就都喜愛吮吸媽媽的手指頭，他們也從此在玩這種游戲中變得愈來愈聰明了。
許多年過去，上帝又來人間巡游。這一次，他是特意來看看那個吮吸了他手指的孩子。那孩子早已去世，他的后代兒孫又變得怎樣？
夜已降臨，上帝踏著月色夜行。他的心情很好，他相信那些放飛了智慧之心的傳人，一定會成為萬物之靈中的真正的人。
突然，他的耳邊響起了一片吶喊聲。這喊聲，兇蠻，嘶啞，夾雜著爭執、叫罵和廝打聲，如同虎狼撲羊，響徹夜空。上帝大吃一驚，急忙循聲奔上門去。
啊，他看見無數的人，男的女的，一堆堆，一簇簇，圍擁在燈光下，個個目露饞光，心藏殺機，那瘋狂火爆的場面，勾魂奪魄的氣焰讓上帝感到一陣陣眩暈。
原來他們是在玩！
一種不祥之兆涌上心頭，上帝眉頭緊皺，讓自己幻出了無數個化身，急匆匆趕赴各地去察看了。
果然，一切的考察都證實了上帝的預感：人類好玩的天性已經失去控制，無限暴漲，而且無法抑止了。他們從玩泥巴玩泥俑，到玩牌九玩麻將，從玩算命測字、玩神仙菩薩，到玩鬼玩神玩命玩世，假、空、騙、權術、金融、房地產、文物以及婦孺孩童等等，無所不可玩，無所不敢玩，甚至膽敢把萬眾生命和社稷江山也都攬進懷里當泥巴玩起來了……
“唉，唉，罪人！罪人啊！”驚恐不安的上帝喃喃自語著，后悔當初真不該把那創造之手伸給孩子去吮吸，那智慧的大拇指賦予了人類以無窮的創造力，也引發了人性貪婪的無邊的欲火啊！
終于，上帝狠心地舉起手來，從頭上拔下一根白發，做成了一個閃光的小套子，向著蒼茫大地遠遠地拋了出去。
這個小套子就成了后來傳說的那個極其可怕的索命絞索。世界上無論是哪一個人，只要他忘乎所以，只要他玩得昏了頭，他就一定會被這個套子套住，死神也就一定緊跟著索命來了。
智慧寓言故事13
有兩個蠢人，總是抱怨自己沒有智慧，對那些有智慧的人又總是不服氣。
這一天，這兩個人碰到一起了。其中一個對另一個說：“哎，我說老兄，我們同那些公卿大夫一樣，都是人，都稟承了天、地、人三才的賜予，為什么他們就該有智慧，而我們就沒有呢？”
另一個人說：“我發現了一個訣竅，那些公卿大夫，他們天天吃肉，所以有智慧；而我們呢，每天盡吃些糙米粗糠，所以我們就缺少智慧呀！”
聽他這么一說，第一個人高興起來，他說：“照你說的，我們也吃肉看看。正好我把米賣了得了幾千錢，我們把錢拿去買肉來天天吃，不就也可以有智慧了嗎？”
于是這兩個人回家吃了半個月的肉，幾乎把可以吃一年的糧食全換成肉吃了。
這次，這兩個人又碰到一起了。一見面，其中一個對另一個說：“老兄，自從吃肉以后，我忽然感覺我心竅都開了，心志清醒，頭腦聰明開通，想什么問題都清楚明白，看什么事情都有智慧。”
另一個人說，“老弟說的對極了，我吃了肉以后，明白了許多道理。比方說，我原來總想不通，為什么人的腳板要向前伸出而不往后伸出呢？現在我才懂了，人的腳板向前伸出，走起路來甚是方便；如果往后伸出，走在路上，豈不要被跟上來的人踩著嗎？”
第一個人聽后滿口稱是，他說：“老兄高見，誰說不是這樣呢？我也發現了一個深奧的學問。你看，人的鼻孔向下長而不向上長，這里就有學問。向下長很安全，如果向上長，遇到下雨，那雨水不是都灌進鼻孔里去了嗎？”
兩個人洋洋得意地互相談論、贊頌著各自的“新發現”和吃肉后的智慧。
其實，與其說這兩個人吃肉后變得聰明了，還不如說他們變得越來越愚蠢了，因為原本智慧與吃肉就不存在什么因果關系。智慧只有從學習和實踐中才能獲得。
智慧寓言故事14
窮也兼濟天下的烏鴉
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠處，一只烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經找了好幾天了，但毫無收獲，饑渴正將它團團包裹住，它的雙翅無力而機械地扇著，如果再沒有食物，等待它的將是毫無懸念的死亡。
終于，這只烏鴉發現了躺在地上的那頭死牛。頓時，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復盤旋了幾圈，在確認周圍沒有其他的危險和暗藏的殺機后，它最終降落在死牛的身上。
之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長久地保鮮，靠著眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過一個無憂且無比富足冬天。
但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周圍一切正常，沒有打擾者，也沒有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應該守著死牛飽餐一頓的。
兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計其數的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。
這一現象恰好被正在此地考察的一群動物科學家們撞見，他們好奇不已，難道這些烏鴉是第一個發現死牛的那只烏鴉邀請來的?那只烏鴉居然主動將這么好的長久美食拱手送出?
為了解開心頭的疑惑，科學家們決定做一個實驗，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠處，然后靜靜觀察。
很快，空中有一只烏鴉發現了死鹿，然后，無比相似的一幕出現了——它先是自己啄了幾口，然后迅速飛走，兩天后，躺著地上的那頭鹿被趕來的一大群烏鴉瓜分殆盡。
真相幾乎越來越明了。當第二只死鹿被有意識地放在地上的時候，科學家們悄悄地在鹿的身上放置了一個自動追蹤器，等一只烏鴉剛一落到死鹿的身上，追蹤器便開始追蹤和記錄它的行程。很快，追蹤器傳回來的信息顯示，那只烏鴉，一直飛呀飛，整整飛了一天，飛過無數個冰凍的千山萬水，累得夠嗆，最后它找到了一大群同類，然后告訴他們，各位父老鄉親，兄弟姐妹們，有能填肚皮的，有好吃的，趕緊跟我走呀!然后，在它的帶領下，所有的烏鴉都朝死鹿的所在地趕來。
一切水落石出，真相大白，科學家們最后給出的結論是，體積不足人一個拳頭大的烏鴉，即便是在食物短缺，自身性命難保的情況，依然會時時想著同類，想著如果有食物，一定不能獨享，而是邀大家一起來分享，共渡生命里的難關!
而作為高等動物的人，應該向烏鴉敬禮，向它們學習，將“窮則獨善其身”的“堂而皇之”理由徹底拋棄!
智慧寓言故事15
夕陽西下，寺廟里，一群小和尚圍著老方丈席地而坐。
老和尚手持一把扇子悠然自得地搖著，小和尚唧唧喳喳，問老和尚道:
“師父，什么樣的人才能是高僧、是智者啊？我們都想做高僧，做智者呢。”
老方丈瞇著眼，微笑著望著這群小和尚，笑道:
“達摩祖師有一大群弟子，其中三弟子和小弟子兩個人最受尊敬，被你們稱為高僧、智者、大師……總之，當時能用的稱謂都用上了。忽然有一天，達摩祖師讓這兩個弟子云游四方，普度眾生，兩名弟子欣然而應。于是，兩個人就一起下山了。
“后來，兩個人都做了不少好事。當然，也都受到了不少贊譽，只是兩個人在助人時的性格迥然不同。三弟子一直都是默默無聞地幫助著別人，只要別人有需要，他都絕不吝嗇。小弟子就不一樣了，他每隔半年就跑到深山里去了。于是，很多人都認為小弟子喜歡偷懶……同樣是高僧，對三弟子的評價總遠遠比小弟子多。
“二十年過去了，達摩祖師圓寂了。他的弟子們都繼承了他的遺愿——行善助人，普度眾生。這時，三弟子的名聲蓋過了小弟子，在所有弟子中最為響亮。
“又十年過去了，三弟子的身體越來越差了，別說幫助別人，甚至連自己都需要人照顧了。此時，眾人忽然發現，身邊助人的僧人越來越多了，都十分年輕，且都有一個習慣，每隔半年就跑到深山里去了。于是，眾人就想到了那名早年成名的小弟子。
“不久后，人們果然發現自己的猜測是正確的。這些年輕僧人都尊稱那名小弟子為師父。”
說到這，老方丈頓住了，問小和尚們道:“知道最后人們為什么喊達摩祖師的小弟子為高僧、智者了嗎？達摩祖師的小弟子跑到深山里又去干什么了呢？”
“去教弟子啦。因為他教了好多弟子呀，這些弟子都能在他老的時候繼續幫助別人呀。”小和尚們唧唧喳喳著。
“這不是主要原因。”
“那主要原因是什么呀？”小和尚們眨著眼睛，問老方丈道。
“達摩祖師的小弟子跑到山上，是去休息了，去快樂了。真正的高僧，真正的智者，應該懂得休息，懂得享受快樂。一個僧人，連自己都快樂不了，休息不好，就是連自己都沒有度好。既然連自己都沒有度好，又怎么去度人呢？”
“所以啊！做個真正的高僧，首先應該懂得快樂，先度自己再度別人。”
小和尚們似懂非懂，卻做醍醐灌頂狀。
看著小和尚的樣子，老方丈哈哈大笑。小和尚們也笑了，瞬間，小和尚們發現:這一刻，自己也成了高僧。
先懂自己，就猶如先做好自己的事情，才有理由去說服別人。
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