我眼中的閱讀作文2篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的我眼中的閱讀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我眼中的閱讀作文1
古語(yǔ)云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”人本來(lái)生于天地之間，卻因文明日繁而心縈于世務(wù)，身陷于塵網(wǎng)，不得親近自然，在鋼筋水泥與桌椅之間，唯一使我們能親近自然、了解自己的方法，即是閱讀了。
若說(shuō)文字是有靈魂的，那么由萬(wàn)千文字組成的文章便是一篇靈魂史詩(shī)，我眼中的閱讀，需要我們?nèi)ンw、會(huì)、悟。
對(duì)于閱讀起始的年齡，在我看來(lái)，并不局限于識(shí)字之后，反之，人從出生的那一天起，就開(kāi)始了閱讀。那時(shí)的閱讀，可以是廣告牌上零星幾個(gè)大字，抑或是商標(biāo)上一串串英語(yǔ)字母。即使看不懂，也無(wú)傷大雅，因?yàn)槟侵皇情喿x的第一階段——體驗(yàn)。閱讀，并不需強(qiáng)求體會(huì)到作者想表達(dá)的每一層深意，閱讀先是一種美的體驗(yàn)：體驗(yàn)語(yǔ)言華麗或樸素之美；體驗(yàn)結(jié)構(gòu)錯(cuò)落或工整之美；體驗(yàn)選材新穎或平凡之美……這些體驗(yàn)都是直觀(guān)而感性的，是人與生俱來(lái)的能力。
人類(lèi)是如何進(jìn)步的？答曰：由感性變?yōu)槔硇浴ｉ喿x的進(jìn)步也是如此，在體驗(yàn)之后就是領(lǐng)會(huì)。那位陶潛先生曾在《五柳先生傳》中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”可見(jiàn)，早在遙遠(yuǎn)的晉代，領(lǐng)會(huì)就已占據(jù)了閱讀目標(biāo)中的一席之地。領(lǐng)會(huì)是更深一層的體驗(yàn)：領(lǐng)會(huì)作者意圖；領(lǐng)會(huì)特殊含義；領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作手法。領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，更像是一個(gè)分析的過(guò)程：為什么春風(fēng)又“綠”江南岸，而不是又到、又過(guò)？為什么東坡正值壯年卻要在《江城子》中自稱(chēng)“老夫”？子厚筆下的驢與虎真的僅僅闡述了蠢驢活該被智虎吃的道理嗎？凡此種種，都是需要我們?cè)陂喿x中去領(lǐng)會(huì)的。
剛才講了感性到理性的閱讀階段，頗有“看山不是山，看水不是水”的意味，而閱讀的最高境界，類(lèi)似“看山仍是山，看水仍是水”的玄妙——即是“悟”。俗話(huà)說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”這“氣”從何而來(lái)？自然是悟來(lái)的。在閱讀的天地中漸行漸遠(yuǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、立意等都不再重要。那些流傳千萬(wàn)世的經(jīng)典，看似平淡無(wú)奇，卻屹立不倒，正是因?yàn)樗麄兘o予了我們充足的“悟”的空間：《夸父追日》是“知其不可為而為之”的勇氣；《愚公移山》是“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的遠(yuǎn)見(jiàn)；《陳涉世家》是“王侯將相寧有種乎”的志向……在悟的過(guò)程中，我們體會(huì)到了文章字里行間的精氣神，并將其吸收、消化。所以說(shuō)，閱讀的.最高境界，也是其最根本，就是以文字的靈魂，塑造我們的靈魂。
然而在這個(gè)科技迅速發(fā)展的年代，傳統(tǒng)的紙張閱讀方式逐漸被各類(lèi)電子讀物取代，各類(lèi)公共場(chǎng)合隨處可見(jiàn)“低頭族”閱讀的身影：或是捧著電子書(shū)；或是翻著各類(lèi)社交媒介中零碎的段子。科技已經(jīng)帶我們走向了“碎片化閱讀”的時(shí)代，我個(gè)人并不喜歡這種閱讀方式，這種閱讀方式如同由各種布片組成的一件衣服，即使每片布都是高級(jí)的綾羅綢緞，也毫無(wú)美感而言。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，“碎片化閱讀”能很大程度拓寬我們的知識(shí)面，且耗時(shí)不多，故可以嘗試，但始終不應(yīng)被當(dāng)作最主要的閱讀方式。
體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)、悟得閱讀之美，以文字的靈魂重新塑造我們的靈魂。“人本來(lái)生于天地之間，卻因文明日繁而心縈于世務(wù)，身陷于塵網(wǎng)。”由塵網(wǎng)入，自塵網(wǎng)出，閱讀萬(wàn)卷書(shū)，行走天地間，這就是我眼中的閱讀。
我眼中的閱讀作文2
俗話(huà)說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”人在來(lái)世生于天地之間，卻因?yàn)槲拿鞯娜找嬖鲩L(zhǎng)而糾結(jié)于人間事務(wù)。他們被困在灰塵網(wǎng)中，無(wú)法接近大自然。在鋼筋混凝土和桌椅之間，我們親近自然，了解自己的唯一途徑就是讀書(shū)。
如果說(shuō)文字有靈魂，那么一篇千言萬(wàn)語(yǔ)組成的文章就是靈魂史詩(shī)。我眼中的閱讀需要我們?nèi)シ此迹ダ斫猓ダ斫狻?/p>
在我看來(lái)，讀書(shū)的起始年齡并不僅限于讀書(shū)。相反，人們從出生的那一天就開(kāi)始閱讀。當(dāng)時(shí)的閱讀可能是廣告牌上零星的字符，也可能是商標(biāo)上的一串英文字母。就算看不懂也沒(méi)什么壞處，因?yàn)檫@只是閱讀——的第一階段。閱讀不需要去感受作者想要表達(dá)的每一個(gè)深層含義。閱讀首先是一種美好的體驗(yàn)：體驗(yàn)華麗或簡(jiǎn)單的語(yǔ)言之美；體驗(yàn)零散或整齊的結(jié)構(gòu)之美；體驗(yàn)選材的新奇或平凡之美.這些體驗(yàn)是直覺(jué)的，是感性的，是與生俱來(lái)的能力。
人類(lèi)是如何進(jìn)步的？回答：從感性到理性的轉(zhuǎn)變。閱讀的進(jìn)步也是如此，即體驗(yàn)之后的理解。陶謙老師曾在《五柳老師傳》寫(xiě)道：“讀書(shū)很好，但你不想知道任何事情。每知道一件事，就會(huì)欣然忘記吃飯。”可見(jiàn)，早在晉代，理解就已經(jīng)在閱讀目標(biāo)中占據(jù)了一席之地。理解是更深層次的體驗(yàn)：理解作者的意圖；理解特殊含義；掌握寫(xiě)作技巧。理解的過(guò)程更像是一個(gè)分析的過(guò)程：為什么春風(fēng)“綠色”的江南岸不再來(lái)來(lái)去去？為什么東坡盛年《江城子》自稱(chēng)“老”？子后的驢虎真的只說(shuō)明了驢活該被聰明的老虎吃掉的道理嗎？這些都需要我們?cè)陂喿x中去理解。
剛才講了從感性到理性的閱讀階段，有“看山不是山，看水不是水”的意思。讀書(shū)的最高境界類(lèi)似于“看山還是山，看水還是水”的玄機(jī)，即“悟”。俗話(huà)說(shuō)：“肚子里有詩(shī)有書(shū)。”這個(gè)“氣”從何而來(lái)？自然是開(kāi)明的。隨著你逐漸遠(yuǎn)離閱讀的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和概念不再重要。那些流傳了幾千代的經(jīng)典，看似不起眼，卻屹立不倒，正是因?yàn)榻o了我們足夠的空間去“開(kāi)悟”:《夸父追日》是“知道做不到”的勇氣；《愚公移山》是“兒孫無(wú)限，山不增，何以苦而不平”的愿景；《陳涉世家》是“群臣必強(qiáng)于他人”的志向……在開(kāi)悟的過(guò)程中，我們體會(huì)到了文章字里行間的精神，并加以吸收消化。所以讀書(shū)的最高境界，也是最根本的，就是用文字的靈魂塑造我們的靈魂。
但在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式已經(jīng)逐漸被各種電子讀物所取代，各種公共場(chǎng)所隨處可見(jiàn)“低著頭的人”:或者拿著電子書(shū)；或者在各種社交媒體上翻點(diǎn)點(diǎn)滴滴。科技把我們帶到了“碎片化閱讀”的時(shí)代。我個(gè)人不喜歡這種讀書(shū)方式。這種閱讀方式就像一件由各種布料制成的衣服。即使每一塊布都是優(yōu)質(zhì)絲綢，也沒(méi)有美感。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，“碎片化閱讀”可以很大程度上拓寬我們的知識(shí)面，而且不需要太多時(shí)間，可以嘗試一下，但千萬(wàn)不要把它當(dāng)成最重要的閱讀方式。
體驗(yàn)、領(lǐng)悟、體會(huì)閱讀之美，用文字的靈魂重塑我們的靈魂。“人生于天地之間，卻因?yàn)槲拿鞯某砷L(zhǎng)而癡迷于世事，困于塵網(wǎng)。”從塵網(wǎng)進(jìn)入，從塵網(wǎng)出來(lái)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行走于天地之間，這就是我眼中的讀書(shū)。
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