[熱]生活的藝術(shù)作文

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的生活的藝術(shù)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

生活的藝術(shù)作文1

　　在我六歲時，我開始喜歡上了音樂。理查德。克萊德曼彈湊的優(yōu)美的鋼琴曲，天天伴隨著我，就像親密無間的姐妹，不離不棄。直到有一天，我遇到了一個名字，他讓我徹底地愛上了音樂。他的作品，就像一縷陽光，又像一窩清泉，滋潤著我，撫養(yǎng)著我。

　　他，就是雅尼。

　　雅尼的音樂，不象是用樂器在演湊，而是用心。他是唯一一個被獲繳在中國紫禁城開音樂會的外國音樂家。其中《夜鶯》一曲，是他專為中國的笛子所創(chuàng)作，也是我最喜歡的一首。鋼琴，笛子，提琴的完美配合，講述了一只擁有動人嗓音的小夜鶯，被一個國王抓去，天天為他唱歌，故事講述了小夜鶯的一生，以及它的美妙歌喉對國王的影響，音樂所講述的是關(guān)于愛與自由的故事。笛子就像夜鶯一樣，婉的`啼叫聲，帶著我進(jìn)入了森林，我看到了關(guān)在籠子里的小夜鶯，那讓我完全進(jìn)入了另一種境界。

　　我常常想：別人都或多或少有一些特長，那我的藝術(shù)特長是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。

　　這次偶然要追溯到7個月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時候。那時我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時候，意外地在長廊里發(fā)現(xiàn)了一群賣葫蘆絲的人。看著他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買了一個，是C大調(diào)的，塑料的。沒想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。

　　終于，有一天，我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個 “葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時候，我在那個六人小班里，那都是數(shù)一數(shù)二的呢，老師給我得單留作業(yè)。

生活的藝術(shù)作文2

　　城市里一棟棟高大的建筑物，公園里一朵朵嬌艷美麗的花兒，馬路上來來往往的人們……大自然的景色，城市的風(fēng)貌，我們不僅能用優(yōu)美的文章表達(dá)，還能用生動，有趣的pop字體表現(xiàn)出來。

　　去年暑假，我看見媽媽的pop字體寫得很好看，便纏著媽媽要學(xué)，媽媽只好答應(yīng)了，我高興得不得了，媽媽告訴我：“pop字體是一種像藝術(shù)字，也像工筆字的字體，要學(xué)好它，首先要做到堅持、靜心、觀察、思考，才能有收獲。pop字體有很多種，最簡單的是“一筆成形”，雖說簡單，但要畫好可不是很容易的�！蔽覞M口答應(yīng)，跟媽媽練了幾天后，我突發(fā)奇想，寫了一幅“豆沙包”的字，媽媽看見了，說這個“包”不好看，應(yīng)該左偏，說著拿起筆來寫了一個，我怎么寫也寫不好，有點想放棄了，媽媽坐過來說：“學(xué)習(xí)pop就是要堅持，繼續(xù)努力。”我點點頭，繼續(xù)畫，終于畫好了，可勾線時不小心勾出來了一點點，我沒當(dāng)回事，可媽媽卻讓我重畫，我的心情一下子跌至谷底，媽媽說：“你的`心肯定沒有靜下來，你心無雜念地去畫，肯定可以畫好的�！蔽胰ピ嚵艘幌�，果然畫好了，這時媽媽又說：“這幅字還缺點東西，你應(yīng)該在上面畫一些東西，這時候就要用你腦袋好好地觀察和思考了！”經(jīng)過一番嘗試后，我將“包”字的“口”改成了一個小豆沙包，并把它和底下的豎折彎鉤鏈接的天衣無縫，我將它拿出來給媽媽看，媽媽看了對我豎起大拇指說：“畫的真好，繼續(xù)努力！”我也高興地大叫：“我畫好了！我畫好了！”

　　學(xué)習(xí)了pop字體后，我的生活多了一些樂趣，使生活不再枯燥。也讓我學(xué)會了“堅持”和“靜心”，原來沒堅持的事，現(xiàn)在開始做了，比如打乒乓球等等一些活動；靜心則讓我做什么事情都不煩躁，心平氣和地去解決�，F(xiàn)在你對pop有興趣了嗎？我希望你加入我們。

生活的藝術(shù)作文3

　　1、你們算是倒霉了！

　　當(dāng)?shù)谝淮巫哌M(jìn)這里，看著眼前黑壓壓的一片學(xué)生，原先對高中那種強(qiáng)烈的感覺一下子灰飛煙滅，不知道跑哪兒去了。代之而來的是一種壓抑，說不出方向和重量的壓抑。我深呼了一口氣，趕緊跑到人群里去看分班的通報。可是翻來覆去都沒有發(fā)現(xiàn)本人的名字。沒搞錯吧？怎么會沒有？又找了幾分鐘，終于在一張只寫了兩行字的紙上發(fā)現(xiàn)了我的去向：所有音樂生，美術(shù)生到十班報到。找了這么一陣子，原來這就是學(xué)校對我們的判決書�。�

　　找到教室以后，在兩個學(xué)姐的引導(dǎo)下，折騰了老半天才安頓好一切，終于可以舒舒服服地坐在教室里。我坐在教室的最后面，仔細(xì)地數(shù)了數(shù)，發(fā)現(xiàn)我們班才二十八個人，連別的班的一半也不及�？墒俏矣X得個個都是人才，也許這才能體現(xiàn)藝術(shù)班的風(fēng)格吧！這個時候，一個身材高大壯實的老師走了進(jìn)來。我瞪大眼睛看著他：這個不會是我們的班主任吧？咋這么壯，以后還有的混嗎？果然如此，那個老師敲敲桌子說：“攤上我這個辦主任，你們算是倒霉了！”全班同學(xué)直接暈倒：不會吧��？

　　2、原來是這樣的。

　　接下來的日子讓我們逐漸對班主任的“下馬威”毫不在乎。我們先是從五樓的大教室搬到了一樓角落的小教室，隔壁是廁所。原因是我們班主任發(fā)話：“我的辦公室不在這個樓，你們看我這么胖也很懶，就這五樓一天也上不來一次，你們還不鬧騰瘋了�！庇谑俏覀冏衩�搬了下來。其實我們現(xiàn)在“棲居”的這個“窩”也確實很方便，每天不用擁擠著還爬那么高，最重要的是——上廁所方便多啦，嘿嘿。雖然和班主任的.辦公室挨得近了，但是他從來都是標(biāo)準(zhǔn)的一天三次進(jìn)班：早飯空，晚飯空，晚自習(xí)最后一節(jié)課。

　　我們就象脫韁的野馬一樣，每天逃課，上課睡覺，晚上翻墻出去通宵上網(wǎng)，隔幾天出去喝次酒。任課老師也是從來不多管我們藝術(shù)生的，他們才不會沒事找事管我們太緊。記得有一次物理課，我們班上課的總共三個女生，老師還是照樣講課。那樣的日子里，我們班很快就出名了，在上課時間只要是在校園里或者大街上閑逛的，八九不離十就是我們班的人。

　　3、藝術(shù)生不是壞蛋！

　　我承認(rèn)，那些日子真的很自在。終于有一天，我們突然覺悟了：在別人眼里，藝術(shù)生就是渣子，壞蛋。沒有人甘心，沒有人心服這種稱呼。后來我們又聽說班主任曾經(jīng)在老師會上向所有老師聲明：藝術(shù)生不是壞蛋！我想我們都明白了，班主任之所以不管我們，是想讓我們徹底明白作為一個藝術(shù)生的價值和地位是要靠我們自己去爭取的。從那以后，逃課的少了，睡覺的少了，喝酒的少了。做什么事之前我們都會仔細(xì)想想了，每個人都懂得了一種自身的責(zé)任。

　　自從開了專業(yè)課以后，琴房，畫室總是少不了我們努力的身影。雖然一直到現(xiàn)在，我們還是有許多不規(guī)矩的地方，但是我相信每個人的心中都會明白自己的路是要用自己的雙手去鋪的。我選擇了的路，怕著也要一直到最后。

　　4、明天的我們將迎接更美麗的太陽。

　　我們現(xiàn)在已經(jīng)高二了，每個人都比之前成熟了許多，多了寬容，多了理解，多了團(tuán)結(jié)，多了友愛。但是，最重要的是我們都在用盡力氣地為明天的太陽打拼著！

生活的藝術(shù)作文4

　　作文是“源于生活，而又高于生活”的藝術(shù)之一。要想寫出好作文，必須要有豐富的內(nèi)容，用巧妙的手法將自己平日生活中的見聞?wù)鎸嵉貙懴聛�，并將自己真情實感表達(dá)出來。

　　小學(xué)起步階段的作文教學(xué)必須引導(dǎo)孩子們熱愛生活，觀察生活，做生活的有心人，在與生活親密的接觸中捕捉寫作素材，為孩子們打開豐富多彩的生活天地，讓作文變得新鮮有趣，使孩子想寫、樂寫，并漸漸成為他們精彩生活不可或缺的一部分。

　　一、先愛生活，再愛作文

　　太陽每一天都是新的！春日的姹紫嫣紅，夏日的朝氣蓬勃，秋日的碩果累累，冬日的銀裝素裹……親人的呵護(hù)、老師的關(guān)愛、同學(xué)的互助……多美啊，生活！可缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，究根到底是因為缺少一顆熱愛生活的心！因此，我們應(yīng)該教孩子怎樣積極啟動他們的耳、目、鼻、舌等感官去感知事物的聲、形、色、味等具體表象，教孩子時時、處處注意留心周圍的人、事、物、景，這樣就能不斷得到作文的新鮮材料。而我們在平時的課堂教學(xué)中應(yīng)該教給孩子們健康的審美觀念，養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)，讓其生活融合，在生活中感悟，在生活中成長，懂得我愛生活，生活才會更加愛我的道理，明白只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界才變成美好的人間。只有這樣我們孩子的作文中才會更加富有濃郁的人文氣息，才會愛意流淌，才會表達(dá)出他們內(nèi)心的喜怒哀樂，也才會打動我們的心弦，進(jìn)而愛上作文……

　　二、悉心觀察，用心體驗

　　茅盾先生曾說過：“初學(xué)者，尤其不能不下苦功的是觀察能力的培養(yǎng)。所以，學(xué)會熱愛生活還不夠，作為生活的一個組成元素，我們還必須融入生活，悉心觀察，用心體驗才行。 作為一名小學(xué)語文教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)把孩子們帶出課堂，到社會這個“大課堂”去觀察、去觸摸、去聆聽、去感受。激發(fā)孩子觀察的興趣，培養(yǎng)觀察的敏感性。家長可能都有體會：讓孩子看螞蟻搬家，他能夠看一下午，也不會覺得蹲得腿疼。這就是因為他有興趣呀！孩子來到這個對他來說完全陌生的.世界，他充滿了好奇，萬物對他都有強(qiáng)烈的吸引力，家長可以借任何一種孩子感興趣的事物鼓勵孩子開始觀察。孩子喜歡吃，您就可以讓他比較各種美味的不同，就是同一種食品，也可以讓他比較哪家的好吃，怎么吃會更好吃……也就是說，對身邊事物總保持一種新鮮感，通過自己仔細(xì)觀察，可以從別人已知中發(fā)現(xiàn)別人未知的。 當(dāng)然，同時也要教給孩子觀察的方法，培養(yǎng)觀察的條理性。教給孩子要按一定的順序，讓孩子有重點、有主次地觀察，使他們學(xué)會有條理地觀察事物，從而在作文時就會有條理地表達(dá)。我們周圍的客觀事物，無論是動的還是靜的，雖然錯綜復(fù)雜，但都有一定的序。觀察的順序也有多種：由上而下或由下而上，由近而遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)而近，由景物到人物或由人物到景物，由部分到整體或由整體到部分。觀察時應(yīng)根據(jù)觀察對象的特點，選擇觀察順序。比如，觀察最熟悉的荔枝時，就可以同時采用幾種不同的觀察順序：由整體到部分、從上到下、由外到里、由看到嘗的順序。這樣寫作時就更有條理，感染力更強(qiáng)了。

　　春日，我曾帶班上的孩子們出去郊游，朝陽、薄霧、綠油油的稻苗……很美�？墒呛⒆觽儗ψ匀幻谰笆煲暉o睹，只顧聊天、玩手機(jī)……于是驚嘆：孩子們把大自然拋棄了……芳草萋萋、鳥語花香，和風(fēng)細(xì)雨、雪花紛飛……大自然無時無刻不在展現(xiàn)她那令人心醉的美�？墒�，忽視這些美，不能責(zé)怪我們的孩子。因為他們常年被老師、父母圈禁在教室里、題海里，還有看似“精彩”的卡通動畫前，他們被俘虜了，對自然漸漸失去了興趣。然而生活是寫作的源泉，離開生活，他們的寫作便成了無本之木，無水之源了。因此，我們要帶領(lǐng)孩子們走出教室，投身到廣闊的大自然的懷抱中去，去欣賞紅花綠草，去領(lǐng)略湖光山色，去聆聽流水潺潺…… 春天到了，我們可以開展“燦爛春天”的攝影活動，讓孩子們通過手中的相機(jī)拍下自己心中最美的春天;端午節(jié)到了，我們可以開展“端午知識知多少”活動，孩子們通過閱讀、查找、尋訪，搜集到許許多多的相關(guān)知識，既鍛煉了自己又豐富了知識;為了感知童年的幸福，我們可以開展“我與凡卡比童年”的活動，通過對比，既了解了凡卡辛酸的童年生活，又激發(fā)了他們熱愛生活之心，再從生活體驗中，激發(fā)習(xí)作興趣，把所看所感所聽都記下來……

　　三、思考生活，珍惜生活

　　生活的目的是什么？每個人的見解各不相同，因為每個人對生活都有著不同的理解。而我們不僅僅是欣賞者，更是參與者。《小學(xué)語文新課標(biāo)》中也提出：養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見解，珍視個人的獨特感受，積累寫作素材。我們學(xué)習(xí)課文后，應(yīng)該帶領(lǐng)孩子到大自然中仔細(xì)觀察，應(yīng)積極動員我們的孩子去參加社會的各項活動，去感知去體驗。但是我們的孩子留心觀察生活后，卻往往難以寫出很精彩的文章。那不是因為觀察得不仔細(xì)，而是在于對生活缺少了思考，缺少了感悟，因而他們的作文往往空洞、流于形式，也就成了“流水賬”。因此教師還要引導(dǎo)孩子們憑借自己的理解，再根據(jù)自己的生活實踐，用不同的思維方式，從不同的角度來進(jìn)一步感受思考，展開豐富、合理的想象，讓生活在腦中得以升華。一個勤于思考，善于思考的孩子，他往往能夠從小草的執(zhí)著中感受到堅強(qiáng)，能夠從日出日落中感受到時間的飛逝，能夠從老師眼里的目光中讀懂關(guān)愛與鼓勵，能夠從歷史事件中明白國家要富強(qiáng)，個人要爭氣的道理……因此，我們除了教會孩子們熱愛生活，觀察生活之外，還要教會他們懂得思考生活，珍惜生活中的每點每滴。只有如此，才能寫出既有靈氣，又有個性的佳作來。

　　生活處處有作文。我相信教師只要引導(dǎo)學(xué)生立足于生活實際，做生活的有心人，從生活中找作文，同時再給予學(xué)生合理有效的作文指導(dǎo)，給他們足夠的表達(dá)自由和空間，寬容他們張揚的個性，一定會改變他們怕寫、苦寫作文的局面，作文再也不會成為負(fù)擔(dān)了。讓學(xué)生的習(xí)作走進(jìn)現(xiàn)實生活吧，讓他們抒發(fā)內(nèi)心真正的情感，滿足自身的表達(dá)欲望吧，從而在寫作實踐中不斷體驗到成功的喜悅，不斷享受到寫作的快樂，從而激起他們更強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。

生活的藝術(shù)作文5

　　如果要給藝術(shù)下一個定義，我會說：藝術(shù)是生活的縮影和結(jié)晶，亦是生活的裝飾品。原因有二：一是藝術(shù)來源與生活，二是藝術(shù)終將回歸于生活。

　　藝術(shù)是生活的濃縮形式。從哲學(xué)上講，人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。通俗來說，藝術(shù)還得從我們的生活中來。倘若沒有李紳親見農(nóng)民“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的耕作之艱辛，又如何發(fā)出“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深切感慨？寥寥幾字，使人便將無數(shù)在烈日下辛勤勞作的農(nóng)人用藝術(shù)的手法加以濃縮，予以勾勒，才得以留下這樣的千古感嘆。

　　藝術(shù)不可能是憑空的想象。人們總覺得“藝術(shù)”一詞很玄虛，認(rèn)為只有無限的想象和創(chuàng)造才是藝術(shù)。但其實不盡然。即便是藝術(shù)家的想象，若是不切實際的那也是荒謬而又可笑的，根本不能稱作藝術(shù)。藝術(shù)的想象亦是需要基于一定的生活實際的。像古希臘的眾多天神們，宙斯也好，維納斯也好，不論多么神通廣大，都是與人同形同性的�！白匀簧窦词亲匀槐旧恚�人神即是人本身”，即便這些“神”都是人們的想象，但也都是按照人的形象、人的性情去刻畫描繪的，也是由此才能體現(xiàn)“人文主義精神”這一藝術(shù)內(nèi)涵。所以可以說，藝術(shù)是生活的結(jié)晶。

　　如果僅從生活中來，又憑空獨立于生活之外，那“藝術(shù)”還不能被稱為藝術(shù)。藝術(shù)還得回到生活中去，因而從一定意義上講，藝術(shù)服務(wù)于生活。

　　藝術(shù)為生活留下見證。假如沒有藝術(shù)作品為載體，那么人類幾千年的發(fā)展歷史我們將無從知曉。倘若沒有屹立不倒的金字塔群我們?nèi)绾我娮C古埃及人民偉大的力量和無窮的智慧？沒有中國歷朝歷代史學(xué)家的史記著作，我們?nèi)绾渭?xì)品中華文化的源遠(yuǎn)流長？沒有畢加索《格爾尼卡》的傾心描繪，我們又如何體會戰(zhàn)爭的殘酷與和平的可貴？歷史長河中所匯集的`的人類有形或無形的藝術(shù)，即是各具特色的人類文明的最佳目擊者。

　　藝術(shù)能夠點綴生活。沒有藝術(shù)的生活，將是平淡無奇、枯燥無味的。正因為有了“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的描摹，春更顯得欣欣向榮；有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的刻畫，夏才顯得清新自然；有了“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”的感嘆，秋才得以情意綿綿；有了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的描繪，冬才不再寒冷蕭瑟。藝術(shù)讓四季變得有情有味，也讓生活更為多姿多彩。

　　由此可見，藝術(shù)從生活中來，它是生活的凝練與精華；藝術(shù)又終將回到生活中去，它為生活增添色彩：此之謂藝術(shù)之于生活。

生活的藝術(shù)作文6

　　在我的書桌上放著一件精美的工藝品——游艇。這條游艇造型別致、結(jié)構(gòu)精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風(fēng)格。（總寫）

　　這條富麗堂皇的游艇是由塑料制成的，長40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構(gòu)成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個可以裝卸的小燈。這個燈是夜晚照明用的。因為這是一件工藝品，所以燈內(nèi)沒有真的燈泡。在船艙前有個底托，底托上的小孔有一個跳舞的小人。這個小人別看樣子小，可是制造精細(xì)，她上身穿一件銀白色的'短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著一條藍(lán)色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。她的上身與兩腿是用兩個銅環(huán)相連的。兩腿直垂下來，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前后左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵??形態(tài)逼真，栩栩如生。就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個玲瓏的小船艙還可以打開呢！在后部兩個棱架的基部各有一個活動的螺絲，能把船艙的整個蓋子掀起。我想這就是船艙中門的裝臵吧。掀開蓋后，可以看到內(nèi)部有一個小盒了，盒內(nèi)有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內(nèi)來觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個小燈泡，就像一個個倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領(lǐng)子上有藍(lán)色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風(fēng)度翩翩，雙手拿著一個船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳劃水，看起來，他劃船的技術(shù)還十分高超呢。

　　這條金碧輝煌的小船不但可以當(dāng)工藝品還可以當(dāng)玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好后，接通電源，船就可以轉(zhuǎn)起圈來，跳舞的小人也開始轉(zhuǎn)著圈地跳起舞來。艙內(nèi)壁燈也跟著亮起來了，隨之又響起了優(yōu)美的音樂�？粗�，聽著，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的游艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波蕩漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領(lǐng)略威尼斯古老燦爛的文化??這優(yōu)美的舞姿，動聽的音樂，使人陶醉了，就像做夢一般。

　　這艘金光燦爛的游艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。

生活的藝術(shù)作文7

　　——記德州市奇石文化博物館館長扈建國

　　在現(xiàn)實的忙碌與奔波中，磨掉我很多美好的記憶，唯獨王爾德的名言“生活模仿藝術(shù)勝于藝術(shù)模仿生活”，因經(jīng)常回味而不能忘記。是啊，自從生活中有了藝術(shù)，生活才高雅而脫俗；藝術(shù)中有了生活，藝術(shù)才有了生命而雋永。然而，現(xiàn)實中能達(dá)到這一境界的人很少，而又懂得把生活中的藝術(shù)無償?shù)孬I(xiàn)給社會、獻(xiàn)給人民的人少之又少。德州華元集團(tuán)董事長、奇石文化博物館館長扈建國就是這“少之又少”的人之一。

　　走進(jìn)華元集團(tuán)，一尊雄獅首先映入人們的眼簾。這尊曾經(jīng)壓爆七條輪胎的巨獅雄壯威武鬃毛倒豎，清晨的微曦照亮巨獅，猶如非洲草原上的王者目空一切。此時此刻，假如火車一聲長鳴，立刻讓人意會為雄獅的怒吼。“借景”是蘇州園林造景的常用手法，扈總也深喑其中的三昧，把這頭雄獅安放在鐵路旁邊雄踞東方。在華元的大院里，道路兩旁的奇石、亭榭、樹木與花卉相映成趣，把古典風(fēng)韻的園林元素鑲嵌在企業(yè)高大的廠房之間，現(xiàn)代城市生活中很難見到，公園綠地也很難看到如此精致的景色。

　　走進(jìn)博物館看奇石，兩千多平方米的展廳里琳瑯滿目，一塊塊奇石獨一無二又自然天成，形態(tài)逼真又像在訴說著一個個故事。

　　這些奇石既有靈璧的奇珍，也有蒙陰的異寶。最讓人過目難忘的是那塊金獎作品“蘑菇云”，這塊蘑菇云形體僅僅有半米左右，遠(yuǎn)觀那土黃顏色就像戈壁灘上升起的那最美的云朵。細(xì)看這片云仿佛自下而上不停地翻騰著，從左邊看去隱隱的是亭閣，從右邊看去攘攘的是集市；再往細(xì)處看還有細(xì)細(xì)的紅色，是斑斕的秋林那一片紅楓葉嗎？層層疊疊又層出不窮，讓人久久不舍離去而流連忘返，或許這正是絲綢之路的精靈凝結(jié)而成的景觀，在向我們訴說當(dāng)年的繁華。

　　眼前的這些靈石天造地化，鐘靈毓秀。有的像古堡，有的像勁牛，有的像觀音。那一組十二生肖讓人難忘：那靈蛇酷似翹起頭來的一只眼鏡蛇，嘴邊的紋飾，就是開叉的信子；那鼠的狡黠、虎的兇猛，我真的不知道自然是怎么賦予頑石的這樣的魂靈；我也不知扈建國是怎樣在行行色色的大自然之中發(fā)現(xiàn)奇石的美，妝點了我們的生活。其實大家都知道，“美”無處不在，美的.心靈讓你用美的目光發(fā)現(xiàn)美；你心靈一片荒蕪，再美的景色在你眼里是一片荒涼，我贊嘆扈建國擁有一個多么美好的心靈�。�

　　扈總是懂奇石的人，就像南宋的米芾。他的樂趣不在于奇石名貴，而在于是否與自己心息相通。在他的辦公室里有塊龍鳳呈祥的奇石，工作累了他細(xì)細(xì)的欣賞這塊靈石，每一次欣賞他都會發(fā)現(xiàn)與上一次有好多不同。他尊敬每一塊奇石，他認(rèn)為奇石都有靈魂，是自己的良師益友。他只要看到這些石頭，任何煩惱都會被驅(qū)除干凈，使人心靜如水。奇石之美、之奇、之韻，引導(dǎo)人的心境達(dá)到一個純潔無暇的境界，凈化人的心靈，這就是奇石藝術(shù)的魅力。

　　心境藝術(shù)的核心是仁慈、善良。扈建國不把收藏看成自己的財富，而把奇石藝術(shù)當(dāng)做陶冶心靈的園地，讓奇石的真善美潛移默化的影響前來欣賞的每一個人，每個周日都是博物館對外免費的開放日。胡建國的仁心、善良也通過奇石藝術(shù)，傳達(dá)給每一個前來欣賞奇石的人，引導(dǎo)人們在生活中融入藝術(shù)，用藝術(shù)的生活體現(xiàn)人類的真誠、善良和美好�！耙�人向善”就是高尚的生活的藝術(shù)家，這就是扈建國的人生寫照。

生活的藝術(shù)作文8

　　我喜歡任何與藝術(shù)有關(guān)的事物，例如音樂藝術(shù)、語言藝術(shù)等，因為它們讓我們的生活變得多姿多彩。

　　我最喜歡的藝術(shù)是繪畫。從四五歲開始就在樓下崗?fù)ぎ嫯�，畫火柴人和一些簡單的場景、事物；小學(xué)開始，我在家里用一沓沓的白紙，畫人物、動植物，組合在一起后上色，用各種蠟筆和水彩筆亂涂。當(dāng)時畫畫，全當(dāng)是消磨時間，而現(xiàn)在，更多是為了放松心情。課間畫只勾線的人像、生物或物品。午托班睡覺之前，有充足的時間上色。而周六周日或假期時，我有了更多的`時間，畫一些彩色的插畫或是某些系列的作品。畫畫不僅供我消遣，也鍛煉了我的畫技。

　　其實，藝術(shù)不只關(guān)乎個人，有時也關(guān)聯(lián)到一個國家。舉個例子，文藝復(fù)興時的意大利�！拔乃噺�(fù)興”原詞翻譯只有“復(fù)興”的意思，但由于當(dāng)時誕生了許多優(yōu)秀的詩人和畫家，“文藝”便顯得突出許多。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的《大衛(wèi)像》雕塑以及拉斐爾的《雅典學(xué)派》，以意大利為中心點，輻射性地傳揚，聞名世界，使意大利在世界藝術(shù)史上有著極高的地位。而意大利諸多城市街道更是特別。從五顏六色的建筑，到精雕細(xì)琢的雕花裝飾；從街邊花壇旁精致的小矮人石像到挺立的造型優(yōu)雅的路燈，只要走在意大利的街道上，你就能感受到濃濃的藝術(shù)氣息與置身繽紛盛世的歡欣。

　　藝術(shù)，可以讓閑余時間充實起來，可以讓心情輕松下來，可以讓生活環(huán)境亮麗、富感有染力起來。藝術(shù)不僅讓我生活得快樂、輕松，也與每個人的生活有關(guān)聯(lián)。藝術(shù)，可以讓生活更美好。

生活的藝術(shù)作文9

　　今天的語文課上我們班舉行了主題為“藝術(shù)就在我們身邊”的朗誦比賽。這真的是一次有趣的比賽。

　　首先上場的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負(fù)責(zé)，旁白由王宇君做。因為王宇君朗誦得很有感情，所以我認(rèn)為旁白做的最好。我們的動作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學(xué)都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深��！他們互相了解，是真正的知音。而在現(xiàn)在，又有多少人可以做到呢？看著看著，我不禁陷入了故事的`情節(jié)之中。

　　接下來上場的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，出國盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情，所以我認(rèn)為旁白做得最好。他們的動作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動聽的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大海……我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢？

　　最后上場的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時，我認(rèn)識了藝術(shù)的另一種美，這種美就是朗誦的美。

　　通過這次朗誦比賽，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)并不是跟我們普通人無關(guān)，其實我們的身邊處處是藝術(shù)。

生活的藝術(shù)作文10

　　世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術(shù)無處不在，藝術(shù)的情思無時不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來對待生活，你會發(fā)現(xiàn)，快樂無處不在。

　　蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當(dāng)歌；深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許；青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術(shù)的感知，他們詩意的看待世間萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨怎么會流行起來呢？我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。

　　現(xiàn)代詩人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語堂認(rèn)為，生活應(yīng)有悠閑的情緒，熱情并智勇。。生活的藝術(shù)，應(yīng)是一門快樂的哲學(xué)，人們應(yīng)用平和的心態(tài)，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動，已夠人們?nèi)ハ硎芤粋�閑暇無事的下午。

　　不可能每個人都成為詩人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了，快樂也無時不與你同在。

　　日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數(shù)的社會精英為奪這個獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的'毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣。”

　　我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。

　　生活的藝術(shù)，亦是一門快樂的哲學(xué)，只需我們用詩意的眼光，閑適的心態(tài)去體會，這樣，就不因為玫瑰的刺而干擾我們欣賞生活的樂趣，體味藝術(shù)的情思。我們終會發(fā)現(xiàn)，平凡如洋蔥亦屬于百合科。

生活的藝術(shù)作文11

　　《藝術(shù)生活》藝術(shù)在�？偸鞘�分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。 生活處處有藝術(shù)，當(dāng)然我們家也不例外。當(dāng)我小學(xué)一年級的暑假時，媽媽帶著我來到了一個弦樂培訓(xùn)班，當(dāng)我還沒搞清楚是怎么回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學(xué)習(xí)生涯便開始了，剛開始還真是十分的—— “新鮮” 那時候，只知道新奇，根本不知道學(xué)習(xí)弦樂的艱辛，每天一放學(xué)回家就拿起二胡，拉著弓，內(nèi)外弦地拉換，覺得很有趣，可學(xué)了一段時間，新鮮癮過了，我便嘗到了學(xué)二胡的—— “艱辛” 先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的.音準(zhǔn)，所以只能靠耳朵來找音調(diào)，在音準(zhǔn)問題上是需要學(xué)者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什么見效。

　　為此，我常常是邊哭邊學(xué)，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業(yè)，哪還有什么時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂、藝術(shù)帶給我的—— “樂趣” 隨著學(xué)習(xí)二胡等級的升高，曲子也越來越有難度�？墒�，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。

　　其實有沒有學(xué)會固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當(dāng)我開心時，我用音樂表達(dá)我的歡樂，當(dāng)我悲傷時，我也用音樂來發(fā)瀉、表達(dá)，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達(dá)方式吧！學(xué)二胡，真的令我—— “受益匪淺” 學(xué)二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今，我已經(jīng)逐步學(xué)會如何良好把握和調(diào)解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導(dǎo)致沒能發(fā)揮自己應(yīng)有的水平。不僅這樣，學(xué)一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術(shù)的芳香。 有了藝術(shù)，生活才有美，有了生活，也才有藝術(shù)。生活處處都是藝術(shù)，不需要刻意發(fā)現(xiàn)。自然產(chǎn)生美，自然才有藝術(shù)。

生活的藝術(shù)作文12

　　我們這一代的人知道林語堂，大多還是從魯迅先生的著作里知道他的大名的，那時林語堂似乎還是個反面人物，在《魯迅全集》中關(guān)于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注釋里，往往才露出他的名字。又因為那個時候我們一致認(rèn)定：凡是被魯迅先生罵過的人必定不是什么好人，所以林語堂就成了許多人心目中的“反動文人”，早期的印象是難以很快磨滅的，只有等待時間長河的沖洗。后來，開始陸陸續(xù)續(xù)地讀到林語堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家。譬如在林語堂的《有不為齋文集》一書中，其散淡幽默的文字就很令人喜歡，他是這樣寫讀書的`情形的：“或在暮春之夕，與你們的愛人，攜手同行，共到野外讀離騷經(jīng)；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)經(jīng)濟(jì)詩文，史籍十?dāng)?shù)本狼籍橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書的興味�！�

　　《生活的藝術(shù)》是林語堂旅美專事創(chuàng)作后的第一部書，也是繼《吾國與吾民》之后再獲成功的又一英文作品。該書于1937年在美國出版，次年便居美國暢銷書排行榜榜首達(dá)52周，且接連再版四十余次，并為十余種文字所翻譯。近幾年也有不少版本和讀者見面。林語堂在書中談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨，吟風(fēng)、弄月……林語堂將中國人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“生活最高典型”的模式。

　　林語堂的文章很有自己的風(fēng)格，其散文、隨筆半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，可謂是獨具一格。林語堂的這種風(fēng)格同他對文字的見解有關(guān)。他認(rèn)為：“世上有兩個文字礦：一個是老礦，一個是新礦。老礦在書中，新礦在普通人的語言中。次等的藝術(shù)家都從老礦中去攫取材料，惟有高等的藝術(shù)家則會從新礦中攫取材料�！贝嗽捳f得確實精辟，道出了文字的活力之源泉。手捧他的散文，讀到得意處不由會心一笑，幽默處會忍俊不禁，深遠(yuǎn)處則回味無窮。林語堂的散文沒有絢詞麗語，也沒有絲毫的說教成分，仿佛是知心好友間的娓娓閑談，談生活談思想談藝術(shù)談情趣，在不知不覺中猶如一汪清泉沁入人的心脾，讓人心曠神怡。

　　有人說林語堂是斗士，有人說林語堂是隱者，有人說林語堂深刻博大，有人說林語堂淺薄平庸。學(xué)者王兆勝認(rèn)為，林語堂的“快樂哲學(xué)”緊緊貼近人生本相，愛常識，喜務(wù)實，尊個人，重自由，從而給十分重視人的階級性與時代性的20世紀(jì)中國文學(xué)注入了更多的靈氣與情趣。

生活的藝術(shù)作文13

　　當(dāng)今社會，不管你的產(chǎn)品是內(nèi)銷還是外銷，消費者買產(chǎn)品是用來滿足生活需要，所以量，想要質(zhì)量得到信任，注入的科技實力就要過硬，所以，科技對于一個企業(yè)、對于消費者來說是至關(guān)重要的，不僅如此，當(dāng)今國際的競爭實質(zhì)足以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，由此看來，科技與人們的生活密不可以。

　　科技的發(fā)展必將推動人文精神的傳承，如果說人文精神是畫工手上的畫筆的話，那科技便是那顏料，不一樣的顏料。構(gòu)成了一幅徇爛多彩的藝術(shù)品，然而顏料殆盡，空有一支干燥的畫筆又有何用，可謂是巧米難為無米之炊。

　　毋庸置疑，處21世際的人們生活節(jié)奏越來越快，CO2的'濃度一天天升高，大氣層被破壞，人類正在受此威脅，怎能無動于忠，怎么辦？發(fā)展經(jīng)濟(jì)能源改善空氣質(zhì)量，坐以待斃？當(dāng)然，此時的唯一風(fēng)格只有發(fā)展科技，發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)能源改善空氣質(zhì)量，所以科技是讓人們生活得到更好的強(qiáng)大的支柱。

　　有思想力的人文者是懂得運用科技來創(chuàng)造生活，他創(chuàng)造了電視、電腦、讓你在短時間內(nèi)了解各地發(fā)生的實情或是喜訊，他創(chuàng)造了飛機(jī)、飛船，實現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們的飛天夢，追隨嫦娥的腳步，也許，他還會創(chuàng)造那令人贊嘆的諾亞方舟，在世界末日那那一刻，載著自然的種子繼續(xù)繁衍去。

　　看到貧窮落落后的非洲，怎能不讓人心里生“憐愛之心”，可是一味的施舍，只能增強(qiáng)他們的惰性，乞討的手越抬越高，生活依然貧困，所謂科技是第一生產(chǎn)力，如此是一張讓人爬得更高的梯子，試想一下，如果非洲人民發(fā)展科技，培育出適合其氣候種植的良種，解決了糧食危機(jī)，何來“貧困非洲”之說，再者，如果實在無法提高糧食產(chǎn)量，就請“各種諸候”幫幫忙，問題是沒有科技的發(fā)展，這糧食是安制人挑還是驢運。

　　是的，生活處處需要科技，科技是人類社會的潤滑劑是驅(qū)動器，而人文、離了科技，便會是一紙空談，對于人類遇到的問題，就如抱薪救火。

生活的藝術(shù)作文14

　　大年初六，爸爸說，明天我和你媽媽就要上班了，今天帶你去長長見識。于是，我們?nèi)�家一起來到了山東工藝美術(shù)學(xué)院的“手藝農(nóng)村”展館。到了展館門口，就看見一雙巨大的手?jǐn)[著一副“翻繩”的姿勢，那雙手是用五彩藤條編成的，我想，那一定是民間藝人的巧手。

　　我迫不及待地走進(jìn)展廳，情不自禁地把眼光定在了那個中國結(jié)拼成的墻上。墻上的中國結(jié)一個連一個，每一個都是鮮亮的紅色，每一個都如火焰般耀眼，這是不是象征著火紅的生活呢？等我回過神來，爸爸已經(jīng)去看一扇門了。他跟我說，這扇門叫“幸福門”。從名字便能看出，這是對走過這扇門的人的祝福，祝愿大家生活幸福美滿。門上的花紋很精致，還有兩個門神，門神是用創(chuàng)新的掐絲琺瑯工藝制作的，栩栩如生。門神代表了美好生活不再受侵害的愿望�？催^門神，我們又來到了一個十分有趣的地方，這里全是木頭做成的小件家具，鱗次櫛比，樣式繁多。有能存放東西的櫥子，有表面光滑、做工精細(xì)的桌子，還有雕刻著花紋的椅子。我忍不住摸了摸這些家具，啊，打磨得那么光滑，這需要多少時間和耐心啊。

　　這些家具真是太漂亮了，但當(dāng)我看見下一個展廳的藤條椅時，又被吸引了過去。這些藤條椅是由數(shù)不清的'藤條編成的。一根根藤條交錯在一起，這樣的藤條椅非常輕便，而且也十分結(jié)實耐用。每一根藤條的位置都是非常合適的，可以看出，這樣的編織包含了民間藝人的耐心和心血，包含了民間藝人對生活的熱愛。正是因為對生活的熱愛，才會把藤椅編織成這么精美的藝術(shù)品。

　　我們看完了這些藤條編成的藝術(shù)品，就去了下一個展廳：中國民俗博物館。在這個博物館里，有許許多多古色古香的家具，還有那些現(xiàn)在很少見到的生活用品，仿佛置身于幾十年前的中國。在這里，我見識了民間藝人的本領(lǐng)。心靈手巧的民間藝人，將鮮艷的“花朵”繡在了轎子上，或者制作出了有趣可愛的泥玩具。他們還花費了時間和心血，在家具上刻滿了雅致的圖案，使實用的家具多了一分古樸和典雅。生活中的藝術(shù)在這里得以充分的體現(xiàn)。我從這里感受到藝術(shù)的魅力：民間藝人的手藝，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他們被美吸引著，制作了這許許多多的生活用品，也因為他們的用心，這些生活用品成為了藝術(shù)品。我想，這些展品之所以珍貴，就是因為每件展品都包含著藝人的心血和對美好生活的追求。我禁不住感嘆：民間藝人們，真了不起！

生活的藝術(shù)作文15

　　我常常想：別人都或多或少有一些特長，那我的藝術(shù)特長是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。

　　這次偶然要追溯到7個月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時候。那時我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時候，意外地在長廊里發(fā)現(xiàn)了一群賣葫蘆絲的人�？粗�他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買了一個，是C大調(diào)的，塑料的。沒想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。

　　終于，有一天，我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個 “葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時候，我在那個六人小班里，那都是數(shù)一數(shù)二的呢，老師給我得單留作業(yè)。

　　可是，突然有一天，終于有一個問題把我給難倒了：單吐和雙吐�？粗�徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時候，嘴皮子老是磨不利索，本來應(yīng)該是“吐苦”，但是就因為是這個原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來，那節(jié)日的氣氛一下子就如煙云散，只是因為這樣的幾個不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的`感覺，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點想放棄我心愛的葫蘆絲。

　　這時，老師似乎知道了我正想的事，過來一步步的引導(dǎo)我，說：“是不會么？好。你先發(fā)吐的音”我做了一個do的單吐音，“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個吐苦，“快一點”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己忽然會了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會了！那時心里無比的激動！

　　這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無論如何也忘不掉。

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