藝術(shù)的作文（匯編15篇）

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文1

　　牙簽，就是那個頭兒尖尖，幫助清理我們牙縫中雜物的東西，而在我們現(xiàn)實生活中，有沒有像牙簽的人呢？讓我們來搜索一番。

　　清潔工人是牙簽，他們每天幫助我們清理馬路、街道，清理掉我們隨手亂扔的垃圾，就像牙簽一樣清理掉我們“衛(wèi)生牙齒”中的臟物。

　　父母是牙簽，他們每天幫助我們做各種各樣的事，如洗衣、疊被、洗碗，就像牙簽一樣清理掉我們“生活牙齒”中的臟物。

　　醫(yī)生是牙簽，他們幫助我們治療各種各樣的病，使我們健康快樂，他們就像牙簽一樣清理掉我們“健康牙齒”中的臟物。

　　老師是牙簽，他們幫助我們學習各種各樣的'知識，否定不正確的觀點，使我們學識淵博，就像牙簽一樣清理掉我們“知識牙齒”中的臟物。

　　生活中這樣的“牙簽”還有很多很多，但是“牙簽”用久了，“牙縫”會越來越大，堆積的“雜物”也越來越多，因此，我們應該在生活中慢慢學會自強，學會自立，擺脫這些“牙簽”。這樣，我們才會擁有一口健康、整齊、潔白的牙齒。

藝術(shù)的作文2

　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”閑暇時，閱讀不僅能打發(fā)時間、開闊視野、增長見識，、充實生活，、更能提升自我，享受生活，感悟人生。不就不會有朱自清的《荷塘月色》，也就不會有矛盾的《子夜》，也不可能有余秋雨的《文化苦旅》。因此，閱讀是一門藝術(shù)。

　　閱讀是一種享受生活的藝術(shù)。正如陶淵明的“好讀書，不求甚解，沒有會意，便欣然忘食。”王心齋說：“樂此是學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂。” 我們應把閱讀當做興趣愛好，這樣它就會帶給我們快樂，讓我們在知識的海洋里遨游。了解我們的歷史文化，從而使我們的精神得到滿足，我們也能感受到文化的美麗之處，豐富我們的生活才得以享受生活。

　　閱讀是一種提升自我的藝術(shù)。魯迅便是在經(jīng)過大量的閱讀之后，才選擇了棄醫(yī)從文。因為他知道，再高明的醫(yī)術(shù)，也只能治好國人的軀殼，而不能喚醒國人的內(nèi)心。他便在書中立下了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的志向，寫下了大量膾炙人口，喚醒國人內(nèi)心的作品，如《狂人日記》、《野草》、《朝花夕拾》、《阿q正傳》等。許多國人的內(nèi)心因此得以喚醒，魯迅正是通過閱讀提升自我，他才有這樣的成就。

　　閱讀是一種感悟人生的'藝術(shù)。如果沒有閱讀，人的內(nèi)心便得不到升華，人生就像空心的竹子一樣，空洞無味。猶太人把蜂蜜涂在書上，讓孩子親吻書，便是為了讓他們記住閱讀是非常重要的。到目前為止全市志，獲諾貝爾獎最多的人就是猶太人。正是因為閱讀，讓他們感悟了人生，因此才獲得了這樣偉大的成就。

　　閱讀是一門提升自我，享受人生，感悟人生的藝術(shù)。閱讀是石，敲出星星之火；閱讀是火，點燃希望的燈；閱讀是燈，照亮前行的路；閱讀是路，引你走向黎明。人的一生不能空洞無味，所以就讓閱讀還你一個五彩繽紛的人生吧！我愛閱讀這種藝術(shù)，因此，閱讀從我做起！

藝術(shù)的作文3

　　   剪紙——讀書的女孩 一天，我去往在農(nóng)村的公公家時，看見了一張栩栩如生的剪紙，民間藝術(shù)作文。上面有一位蒙古族的女孩，正在專心致志地讀書，寫字，見我看得這么入神，公公為我訴說了這個小女孩的故事。 這個小女孩原是上天派給蒙古族的女神，可不料小女孩在人間的身世很是凄慘，剛出生不久便父母雙亡，只有奶奶悉心照料她，可周圍鄰居都不愿意靠近她，說小女孩是克星，一出生就把爸爸媽媽給克死了，奶奶早晚有一天也會被她克死。所以，小女孩每天都一個人悶悶不樂地待著。她很愛看書，知識面很廣，卻沒有展示自己的機會。 日子一天天過去了，有一天，小女孩突然在夢中夢見了一位天神，天神告訴她：“過幾天，蒙古族就要舉行一個‘學問大賽’，這是她展示自己本領(lǐng)的最佳機會，她本來就是上天派來幫助蒙古人民的女神，小學六年級作文《民間藝術(shù)作文》。”小女孩醒了之后，把這件事告訴了奶奶，奶奶也很贊成小女孩去參加這個比賽，從這之后，小女孩每天都在很用功地讀書，學習，希望自己可以贏得一個好成績。時間不知不覺就從身邊溜走了。到了比賽的時候，人們不情愿跟小女孩比賽，免得自己沾上了晦氣，但裁判說小女孩也是蒙古人民，有權(quán)利比賽，待小女孩謝過了裁判之后，便專心致志地開始比賽了。開始幾題很容易，人人都會做，可隨著題目難度的加深人們一波波的被淘汰了，最后只剩小女孩一人站在臺上，奪得了冠軍。人們不相信，說小女孩在作弊，正在小女孩極力辯解的'時候，一陣狂風襲來，天神下凡了。天神告訴人們小女孩就是上天派來的女神之后，便又轉(zhuǎn)身飛向了天空。人們把這件事一傳十，十傳百，很快，全蒙古族人民都知道了這件事。可小女孩并不在意，依舊勤奮學習，但現(xiàn)在，她并不悶悶不樂，每一天都有許多人向她請教問題，而她的臉上掛滿了笑容。 公公向我講完了這個故事之后，我不禁贊嘆：一把剪子一張紙，就能創(chuàng)造出如此豐富精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國的剪紙 ！

藝術(shù)的作文4

　　惠山是江南風景勝地，游人來到高山，幾乎處處都可以看到著名的惠山泥人。它，工藝技巧精湛，藝術(shù)造型完美，是古代勞動人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶！郭沫若先生都贊其：“人物無古今，須臾出手中”，它讓平凡的泥土變成藝術(shù)！

　　今年暑假，我懷著期待而又好奇的心情，與惠山泥人來了一次親密接觸！我一到惠山，眼睛里裝的最多的是一對玩具男女兒童，即泥塑大阿福。兩個泥娃頭綰雙髻，笑容可掬，赤足盤膝，懷抱異獸，嬌憨稚氣，運人喜愛。尤其男相阿福：頭又大又圓，胖乎乎的臉上總是掛著甜甜的微笑，身穿一件五彩繽紛的衣服，紅的、綠的、藍的、黃的，看上去喜慶極了，襯的肌膚白里透紅！他手上捧著溫順馴服的猛獸，一臉福相，甚是惹人喜愛！他是一個被神化的民間中健壯孩子的可愛形象，主要取其鎮(zhèn)邪，降幅之意。對了！有一年，筆主老師把男女阿福請到筆廬來陪伴我們學習呢。

　　在惠山游覽中，一股泥土的芳香總纏繞著我的左右，宛如進入了幽深竹林般，清新的`泥土在伸胑展腰般成長，令人心曠神怡。我們滿懷期待地進入了一戶土屋，屋內(nèi)沒有過多的擺設(shè)——木桌、木椅、橫梁上古樸的吊燈……一切都顯得和諧雅致！講解的是一位中年女老師，她清清嗓子，生動有趣地介紹了惠山泥人的歷史源流、傳承意義，工藝特色、制作方法——聽得我們一愣一愣的，個個都想學一下手藝。

　　重頭戲來了，老師開始給我們演示了！只見他邊做邊講：一揉，把泥揉透，以手推出來沒有毛面，捏上去爽手為宜。二捏，就是捏出你想捏的東西的大體形狀、捏身段。然后是細節(jié)，根據(jù)“從下到上，由里到外的原則”，就像人穿衣服一樣，先穿里面的，再穿外面的，不可能倒過來做。三鑲：就是把捏好的身段、手、頭都鑲接起來。在身段肩膀處扳開點泥，把手裝在凹槽里接口處，添點泥，用大拇指推平，使之牢固、自然。一會兒功夫，老師手里的泥團就變成了一只可愛的公雞。同學們都看呆了，情不自禁的鼓起了掌！

　　有同學提問：做這么多泥人有什么用處呢？老師和顏悅色的解釋：“惠山泥人，大致可分為以下幾類：手捏戲文、京劇臉譜、人物動物、實用玩具（帶溫度計或者卷筆刀之類）等，這些作品小巧玲瓏，人見人愛，價格使宜，是訪親問友的最好禮品。”老師轉(zhuǎn)頭看著我們又補充道：“你們也可以帶一兩件禮物回去送人。不過，最好的禮物是自己親手制作。”

　　大家聽后摩拳擦掌，躍躍欲試。終于該我出場了，我呆呆的看著手里的泥，看上去臟臟的，好多裂紋，干巴巴的沒有一絲水分，心里有些膽怯和不情愿。老師看出我的小心思，在旁邊提醒我：“加點水吧！”我邊照做，邊用雙手不停地揉捏著。我一步步的按老師要求仔細進行著，生怕出錯。不一會兒，一個圓乎乎的身子，山峰似的雞冠，水滴狀的翅膀，尖尖的嘴巴，經(jīng)過了“九九八十一重磨難”，終于新鮮出爐了。可是看上去它并非那么可愛，那么完美，仿佛每個部件有些變形，組合在一起整體更變形。這和老師的作品一對比，簡直慘不忍睹！看著這只“四不像”的雞，我哭笑不得，哭我做得丑陋無比，笑我做得搞笑至極！雖不像，卻能給人以健康、幸福和美好的感受，這或許就是惠山泥人的精神內(nèi)涵吧。

　　所以我仍然由衷地贊嘆，贊嘆古人的智慧與勤勞；贊嘆藝人們的心靈手巧；贊嘆祖國的文化是那么的博大精深！我為這泥土的藝術(shù)而驕傲，我為我偉大的祖國而自豪！

藝術(shù)的作文5

　　前幾天我在小區(qū)里看到一個老爺爺，老爺爺旁邊還圍著幾個小朋友，看上去有什么東西。我感覺很奇怪，就飛快得跑向那里。一看，啊！原來那個老爺爺在做糖人，小朋友們都在買糖人。

　　我出于好奇，仔細地觀察老爺爺做的糖人，他先倒一點紅糖，把它倒進煮鍋里煮一會兒，再攪一攪，紅糖就變成了漿糊狀，再用一個小勺子舀一些糖漿倒在白色的大理石上，把它做成各種各樣的形狀。有十二生肖，有《西游記》里的人物，還有“鳳凰”。老爺爺做的“鳳凰”栩栩如生，仿佛要飛起來了。大家都稱贊老爺爺?shù)募妓嚫叱�，幾分鐘就做出了一只“鳳凰”。我即興奮又高興的大聲喊叫：“鳳凰呀，鳳凰呀！”這時媽媽下來了，我高興的對媽媽說：“媽媽你看，這個老爺爺做出了一個鳳凰，你給錢買一個嗎？”媽媽聽了愁眉苦臉的說：“沒帶錢：。我聽了，高興的'心情飛快的變得傷心無比。當我依依不舍地盒媽媽正準備離開的時候，老爺爺突然說：”小朋友，你想吃嗎？“我聽到了回頭說：”我想吃，可是媽媽沒帶錢。“”給你“老爺爺溫和的說，當我老爺爺遞來的”鳳凰“，我感受到了無比的溫暖，當我吃了一口”鳳凰“的時候，非常甜，直甜到我心底。

　　此時，我感受到了老爺爺?shù)拇壬坪透叱�的手藝，還有民間藝術(shù)的美都展示在我面前。

藝術(shù)的作文6

　　書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)。因為讀書，人生才更精彩！

　　書籍是人類進步的階梯。書讓我們在知識的海洋里遨游，享受讀書的樂趣。無論我們在何時何地，書都會靜靜地陪伴在我們的身邊，分享著我們的喜悅，撫慰我們的心靈。最忠實、最要好的朋友莫過于書本，它永遠不會拋棄你，也不會背叛你。

　　因此，讀書是感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感到心酸，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创�人生�?/p>

　　莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像鳥沒有翅膀。”無論在何時何地，書中那清雅的.醇香，都會充滿甜美的回憶和幸福的情愫，是書讓我充滿幸福感。

　　因此，讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書本的人生就如空心的竹子一般，空洞無物。書本是最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

　　春季的鳥語花香、夏季的雷鳴雨飄、秋季的梧桐落葉以及冬季的冰封雪塑，都是值得我們?nèi)ヌ剿鞯摹Ｃ利惖拇笞匀怀３＿M入人們的眼中，造就了一篇篇優(yōu)美的文章，而我們只要通過書本就能毫無費力地領(lǐng)略到大自然的美麗，去享受，去追求。我們無法丈量自己生活的長度，但我們可以拓展自己的寬度，一本讓人受益的好書，也許就是人生的拓展。

　　書中自有黃金屋，書中的知識可以帶我們到不曾去過的地方，了解我們不曾聽聞過的知識，甚至可以對未來的迷茫給予方向。書有一種神奇的力量，即使足不出戶也可知天下事，書已成為了我生活中最重要的一部分。

　　讀書是人生一門最不可缺少的功課。閱讀書籍，感悟人生，有助于我們走好人生的每一步。閱讀，讓生活更美好！

藝術(shù)的作文7

　　忠告就像中藥，苦卻有效；忠告就像一杯無糖黑咖啡，苦澀卻提神；忠告就像一朵玫瑰，帶刺卻芬芳。

　　朋友的忠告是先苦后甜的過程，但前提是朋友是真朋友。

　　真誠的建議就像一把劍，為你掃清一切障礙。曾經(jīng)有人說，一個人的一生只有一次，要經(jīng)歷的事情也就那么幾件，但是書籍和忠告可以讓你經(jīng)歷別人的一生，從而豐富你的經(jīng)歷。

　　每個人都會犯錯。每次犯錯都會經(jīng)歷這個過程，為你積累經(jīng)驗，這個過程一定是痛苦的'。那么怎樣才能積累經(jīng)驗而不產(chǎn)生負面影響呢？那就是接受建議。

　　因此，如何識別和接受正確的建議就成了一個問題。

　　日本有個作家，也是企業(yè)家。他寫了一本書，書名是《活法》，是關(guān)于如何在當代職場更好的生存。有一節(jié)講的是如何區(qū)分好的建議。其中一個標準就是，如果你接受了別人的建議，那么他給你的建議就是正確的。雖然你的頭腦認同，但你不愿意接受，這和苦藥成分一樣，。/.

　　接下來就是如何接受了，書中也有說明。當你聽到一句忠告，用場景再現(xiàn)的方式，從正面和背面去嘗試，然后你才會真正接受。

　　如果你拒絕接受一條建議，那將是你在未來生活中犯錯時的一種建議。這種建議不同于其他建議，因為它是你自己的建議，所以它比其他建議更深刻和持久。

　　說了如何接受建議，下一步就是如何給出建議。

　　給出建議也是一門藝術(shù)，如何在不影響彼此關(guān)系的情況下給出建議？首先要了解別人的原則和底線，在不觸及別人底線的情況下給出建議。其次，不要太頻繁的給建議。太頻繁的話，人會覺得啰嗦，聽不進去你說什么。最后，學會溝通理解別人的特殊情況，對癥下藥，才是根本。

　　有了以上關(guān)于如何給出建議和溝通指導的三個原則，他一定會接受你的建議，順利解決問題。

　　忠告就像一面船帆，它是你航行的無窮力量；忠告就像一根柱子，為你撐起一個屬于你自己的世界；忠告就像倒車，擋在身后的劍。

藝術(shù)的作文8

　　笑的方式很多，每個人的笑也各不相同，姑且分以下幾種。

　　一、笑不露齒

　　此笑純屬“淑女”派，在古代甚為流行。女子微微抿嘴，點頭致笑，回頭率必定達到100%，不需半句言語，就將目光鎖定在此一人身上，甚秒。

　　二、天真爛漫

　　隨著時間的推移，“淑女派”的笑容早已淘汰，甚至還會被別人認為是做作，“天真爛漫”的笑逐漸被人接受。如果說“淑女”派的'笑容是靠“含蓄“來吸引眾人的眼球的話，那么“天真爛漫”笑容的引人注目，關(guān)鍵還是靠“張揚”。如果非要用一句話來形容這種笑，那就是“笑未到，聲先到了”，擁有這種笑的人，必定擁有清脆的嗓音，伴隨著“咯咯咯……”張揚的笑聲，你聞聲望去，必定會發(fā)現(xiàn)幾個笑得前仰后合的女孩，雖還不知笑之故，也必定會為之所感染。

　　三、偷笑

　　如果注意觀察，你會在笑的人群中偶然發(fā)現(xiàn)一兩個偷笑的人，一般來說，這是因為被笑者乃其好友也，此人想笑卻又礙于面子，且又怕友人惱羞成怒，化友為敵，豈不慘哉？

　　四、強作顏笑

　　擁有此笑者，定是有苦說不出的苦命之人，雖是可憐之人卻也有可喜之處，擁有此笑者往往友人居多。當今時代，人們大多樂觀、開朗，偶遇幾個憂郁之人，必定會成為眾人矚目的焦點，用這種笑容來吸引眾人，實在絕也！

藝術(shù)的作文9

　　早上，我有幸目睹了一場藝術(shù)盛宴。

　　在手機平臺上，有許多網(wǎng)友進行了一次圓珠筆漫畫大賽，多么醒目的比賽--圓珠筆！我拿在手上寫字都容易打滑，用它怎能畫出好畫？我饒有興趣點開了頁面。哇！各式各樣的畫模仿得栩栩如生，同動漫中的人物一模一樣，我被眼前的景象驚呆了，這是用圓珠筆畫的，那既不能修改，上色起來也很難，從前，我只知道這種筆是用來寫字的，可是今天它卻成了畫筆。

　　其中，有一張圖令我印象頗為深刻，畫的是動漫片《火隱忍者》中的人物宇治波鼬。整幅畫線條粗細各有不同，鼬身體的輪廓是用圓珠筆反復勾描的深色，格外醒目，把人物與背景分離開了；鼬的長發(fā)用了深色，但作者為了表示發(fā)絲的光澤，在黑中滲了一絲絲的空白，黑與白有序分布著，鼬的頭發(fā)似乎隨風搖擺著；他的脖子上的陰影由緊密的直線組成，和輪廓采用了不同的方法，顯得格外真實；而在人物的衣服上也別出心裁，作者在彎曲的部分進行了加粗，為了表現(xiàn)服裝的多方面角度的'不同，通過不同方向的線段進行疊加，完美的呈現(xiàn)了作者對衣服動態(tài)的想法；最令人稱奇的是鼬的皮膚，那是用圓珠筆極輕極輕地掃上去的，黑色的筆竟被作者高超的手法描繪地顯出了淡淡的棕色。

　　見識了一副如此精美的畫作，相比自己平日里洋洋得意的作品頓時黯然失色。我認為藝術(shù)就像一個無底洞，不斷地在發(fā)展、在進步、每個人都有自己的特色之處，追求藝術(shù)的人永遠也無法得到一個滿意的結(jié)果，因為藝術(shù)之美永無止境，藝術(shù)是可貴的、可愛的，但也是可怕的。

藝術(shù)的作文10

　　提起博弈，心中難免有些忑忐不安。不知為何，頭腦中總是閃出“賭博”這個字眼，雖然明知二者完全不同，但它們似乎是遠房親戚，總有些相關(guān)。不同的是，賭博是不計后果的的冒險行為，而博弈則更多是在一定條件的基礎(chǔ)上進行的嘗試與挑戰(zhàn)。因此，博弈是一門藝術(shù)，敢于博弈，就有打破現(xiàn)實枷鎖，完成飛越的可能，而盲于博弈，則難免淪入賭博的深淵。

　　博弈，實質(zhì)上是面對兩難處境時所做出的抉擇。依我所見，博弈改為“搏弈”或許更恰當。因為博弈必須要有放手一搏的勇氣與敢為天下先的魄力。博弈看似是人主動的決定，實質(zhì)卻是被動的選擇。大多數(shù)人與生俱來的惰性會使自己安于現(xiàn)狀，不圖改變，而真正選擇博弈時，必然面對平時難以逾越的困難，這時就更需要過人的勇氣。面對崇山峻嶺，如果只感慨其險峻，失去了攀登的勇氣，只能滯于山腳，何來超越？正如哈姆雷特，如果他面對生與死的抉擇，失去復仇的勇氣，怎能揭露叔叔的陰謀？有了勇氣，才能堅持前進的腳步，才能擁有成功的希望。電視劇《亮劍》就很好地詮釋了這一點，面對劍客，勇于亮劍，面對挑戰(zhàn)，敢于博弈，這就是“亮劍”精神。譬如中國男藍，他們在北京奧運會上迎戰(zhàn)實力超群的西班牙隊，面對戰(zhàn)略放棄和全力一戰(zhàn)的博弈，他們選擇了后者，并且以無所畏懼的勇氣，有力拼搏，贏得了對手的尊重。雖然最終惜敗，但是如果沒有勇氣挑戰(zhàn)，他們連成功的資格也不具備，因此，勇氣是博弈的前提。

　　然而，博弈并非勇氣的兒子，它不僅是勇氣這么簡單。之所以說它是藝術(shù)，就在于博弈必須適度，并不能稱為博弈，充其量只是人生的一次賭博。是否理性大概是劃分博弈與賭博的'標尺吧。面對多種情況的博弈時，首先要進行客觀公正的分析權(quán)衡，只有這樣，才能得出博弈的最優(yōu)結(jié)果，否則，只能一敗涂地。而這就要求必須時刻保持冷靜的頭腦和清醒的認識。當秦軍進攻長平時，廉頗分析了敵強我弱的戰(zhàn)爭態(tài)勢，在出擊與堅守的博弈中，選擇了后者，成功抵御秦軍。而趙括則紙上談兵，失去了清醒的頭腦，冒險輕進，兵敗被殺，也為趙國覆滅敲響喪鐘，其代價不可謂不慘痛，而失敗的重要原因之一，就是他沒有用冷靜的頭腦對客觀情況比較分析。可以說，理性博弈的人是謀略家，盲目博弈的人只是貪得無厭的賭徒。可見冷靜的頭腦對博弈的成功有多么重要的影響。當下，金融危機席卷全球，世界各國都面臨一場空前的博弈。要想在這場博弈中獨占鰲頭。必須以清醒的頭腦冷靜地分析，認清事物本質(zhì)，只有這樣，才能實現(xiàn)經(jīng)濟平衡過渡，把損失降到最少，才有機會實現(xiàn)國家經(jīng)濟實力的跨越式發(fā)展。

　　博弈一手牽著機遇，一手卻又連著風險，多數(shù)情況下，風險所占權(quán)重更大。那么，是否可以像一些“保守派”所言，為了規(guī)避風險，而放棄博弈呢？在我看來，它是一廂情愿的幻想，既不現(xiàn)實，又不合算。隨著全球化的深入，大到國家，小到個人，聯(lián)系日益密切，我們無法隔離環(huán)境獨立存在。面對多元的世界，我們勢必面對未來博弈。并且在博弈中，我們積累經(jīng)驗，吸取教訓，不斷提升自己。一味地躲避博弈，就難免落后于人。“閉關(guān)鎖國”的晚清不就是很好的前車之鑒嗎？

　　總之，博弈是一門藝術(shù)。只有憑借非凡的勇氣與冷靜的頭腦，才能在博弈中勝出，才能下好人生這盤大棋。陳璠（指導教師：孫廣超）

藝術(shù)的作文11

　　如果生活只是柴米油鹽，溫潤流動的藝術(shù)似乎更有芬芳；如果藝術(shù)只是咿咿呀呀，變幻莫測的生活似乎更具挑戰(zhàn)。若恰了陽明先生所言“婦孺皆圣”，人人也可成詩人成畫家，讓生活藝術(shù)化，豈不樂哉？

　　生活有順心和不如意之分，藝術(shù)有高低優(yōu)劣之別，贊生活為藝術(shù)之源的人，是否也能接受雅致生活孕育出了低俗趣味？自我看來，為生活服務的藝術(shù)，勢必是要取材于生活，親近于生活的。

　　那樣一種藝術(shù)，是背負使命的，為公也好，為私也好，這類藝術(shù)所面向的重視公眾。像期待士兵們喝彩的軍團文藝兵，想靜靜躺在二戰(zhàn)戰(zhàn)士手中的“軍供版圖書”，像通過選秀出名的歌手。因為由生活孕育而成，這類藝術(shù)或許沾染了人間的煙火味，但是生活賦予他們的更是充盈的感情，那里有熾火有鋒芒，與人更相通。

　　藝術(shù)至上者所談的藝術(shù)，似乎更為高雅，更為孤傲。其實不然，如果這種藝術(shù)生活都可以模仿的話，它也失去了它的獨特性，它那可以恃才傲物的資本。

　　藝術(shù)家，不應否認生活也是藝術(shù)家。孩子最熟悉的畫作，不是達·芬奇的《最后的晚餐》，不是梵高的《向日葵》，而是這片蔚藍的天空，云朵在畫他們最愛的兔子和青蛙。去年就有一幫藝術(shù)家匯聚《天氣大戰(zhàn)》，展覽將藝術(shù)與自然奧秘完全結(jié)合，當生活藝術(shù)化，更美好的體驗便開始了。

　　林語堂說“人必有癡”，人走潮岸，必然要尋點什么。生活是易得的筆，一言一行，人在書；生活是難使的筆，一舉一動，留痕世間。

　　能夠執(zhí)筆生活點墨，書寫藝術(shù)人生的人不多。能夠平衡藝術(shù)與人生，在多彩與黑白的'間隙中幸福的人更少。細數(shù)而來，農(nóng)名畫家米勒，有抗拒宮廷浮華的堅毅，才有《拾穗者》那來自生活的悲憫。天才僧侶弘一法師，有經(jīng)住生活跌宕的寧靜，才有屬于藝術(shù)的才華。

　　生活與藝術(shù)之間，沒有你爭我奪的利害關(guān)系，沒有誰敗誰勝的戾氣，它們相融相合，他們相吸相引。而作文章者，畫卷圖者，皆為人。人若能體生活，有佳于藝術(shù)，人若能擅于藝術(shù)，有佳于生活。

　　清泉，和風與明月，皆可入畫。歡愉，痛苦與怡然，皆可入景。生活之墨，不濃不淡，恰能夠一人繪一藝術(shù)人生。

藝術(shù)的作文12

　　音樂，是一種藝術(shù)。我認為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因為她可以觸動我們的靈魂。當高漲的情緒得不到宣泄的時候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。

　　現(xiàn)在的人們，常常背負著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機器，籠罩著陰郁。而音樂，正是讓他們恢復往日鮮活的一劑良藥。不知道是音樂如心情，還是心情如音樂!也或許音樂與心情融為了一體!人與自然也融為了一體!音樂本身就是生活——生活也就是音樂。音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。

　　音樂是一位好老師。它會將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時的朋友，音樂也是你失意時的伙伴。音樂可以充當太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂走進每個人的心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動!——讓音樂走進心靈!

　　音樂既然是聲音的藝術(shù)，那么，它只能訴諸于人們的聽覺，所以，音樂又是一種聽覺藝術(shù)。心理學的定向反射和探究反射原理告訴我們，一定距離內(nèi)的各種外在刺激中，聲音最能引起人們的注意，它能夠迫使人們的聽覺器官去接受聲音，這決定了聽覺藝術(shù)較之視覺藝術(shù)更能直接地作用于人們的情感，震撼人們的心靈。“音樂是唯一真正生存的藝術(shù)，它的振顫、律動，也就是生命的要素，任何有生命的地方，也必然有快樂。”是著名鋼琴家帕德萊夫斯基對音樂的認識，他的'這一精湛見解，揭示了音樂和人生的關(guān)系。

　　作為一種情感藝術(shù)，音樂能陶冶人的性情，提高人的道德素養(yǎng)，推動人們奮發(fā)向上。一般認為，音樂的目的有三種：即道德教育、消遣閑暇和精神方面的享受。音樂中所含有的情感與理想，反映了不同歷史時期的社會風貌，在影響人們情感的同時，也在影響著人們的意志。音樂是一門藝術(shù)，是我們身邊的一門藝術(shù)。身邊的藝術(shù)作文 篇7

　　藝術(shù)，許許多多，有舞蹈，有繪畫，有鋼琴……說也說不盡，在我的人生道路上，我學過許多藝術(shù)，可是一舞蹈，是我唯一不放棄的一樣藝求。

　　從小，自從我看到廣場舞上跳舞的老年人，我就愛上了舞蹈。一天，我在家看電視，看見了電視里演員跳舞，我立馬從沙發(fā)上跳下來呀！頓時感到痛，一看，踩到了一個小石頭，但是，我并沒有管那么多，繼續(xù)去跳。在電視機前，我慢慢長大，而媽媽也給我報了一個舞蹈培訓班。開始上課了，老師教我們壓腿，老師讓我們把膝蓋打直，我一打直，啊！簡直就像針刺一樣疼痛，老師沒看見我，我又把腳彎起來，老師教我們壓，我壓下去，心想：呀！彎著腿真不痛。突然老師一來，把我的腳使勁壓下去，那痛，仿佛在戰(zhàn)場上被捅了一刀似的。

　　當我疼的快要哭時，我連忙把淚水收了回去。我對自己說：這條路是自己選的，那么，就必須走到盡頭。二十分鐘壓完腿后，老師又說：“現(xiàn)在我們來搬腿。”老師教我們搬，我鼓起勇氣搬起來，天吶，這種痛，讓我們齜牙咧嘴！堅持就是勝利，我咬緊牙關(guān)默默堅持著。咸咸的汗水順著臉頰不停往下流著。老師一節(jié)課教我們：壓腿、劈叉、下腰，還要學習一個舞蹈。上完課后，我滿臉通紅簡直快成個紅蘋果了。

　　在一年里，我學會了許多許多。我逐漸參加各級各類比賽，登上了大大小小的舞臺。在比賽場上，我不輕言放棄，因為我在學舞蹈的過程中長大了，我學會了堅持。

藝術(shù)的作文13

　　少時在姨母家，她家居住的小街上有一個字畫鋪，主人是個退休工人，性喜寫畫，興起時常當街鋪紙，一路寫去，誰說好就拿了去，一文不要。于是當?shù)卦S多平常人家都懸掛字畫，普通之家也有了書香之氣，真是文化蘊生文化，佳境衍生佳境啊。

　　收舊的吆喝，孩子游戲的歌謠，今日盛行的手機短信，都該算民間藝術(shù)。許多被正史遺漏的東西在民間流傳下來，極大地豐富了我們的歷史文化。

　　平常人少有機緣交識藝術(shù)大師，品嘗到藝術(shù)的至高之境。好在民間藝術(shù)讓人感覺藝術(shù)離凡人并不遙遠，只要有雙有心之眼就能夠感受到它，感受到藝術(shù)的力與美，感受到自己活得不算個糟人。

　　我國民間有很多不朽的藝術(shù)，它們就像璀璨的星光，點亮我們心中的遐想，為我們帶來視覺、聽覺、感覺的享受，比如我們這一單元的剪紙、神話和安塞腰鼓。

　　這讓我不禁想了很多，就說“熟能生巧”吧！姥姥就是因為熟能生巧，才讓人物、動物、植物、器物，在手中一一呈現(xiàn)，無所不能，一張普通的紙在她的手中轉(zhuǎn)瞬間就變成了一件藝術(shù)品，這需要心靈手巧、長期的觀察和歷練。經(jīng)她的手帶來的神奇，不但她的小外孫忘不了，連我們也記憶深刻。

　　牛郎織女，是家喻戶曉幾經(jīng)流傳的美好神話故事，因為善良，因為愛，他們感動了一代又一代的人們，得到同情、贊許和好評。追求幸福自由的牛郎和織女雖然一年只能相見一次，但他們有那一群群喜鵲的相助，有我們真切的祝福，也是一種幸福哦！希望有一天，他們的`精神能夠感動上蒼，長相廝守。

　　還有黃土高原的后生們，給我們展示了一場驚心動魄的安塞腰鼓。因為對腰鼓的熱愛，因為對腰鼓的熱情，使這些元氣淋漓的后生不要命的捶起來，光和影的舞姿充滿了力量，人與鼓的結(jié)合奇?zhèn)グ蹴纾瑸辄S土高原上增添了幾分絢麗的色彩，為激情的勞動人民增加了一些振奮的氣魄。

　　我們中國民間藝術(shù)多姿多彩，大放異彩。記得去年回老家，正趕上老太爺（我爸爸的二爺）的七十大壽，形式隆重，很是熱鬧。其中有一項是唱大戲，搭了兩座高高的戲臺，圍的人山人海，說是豫劇卻揉合了地方的一些唱腔，衣著華麗，扮相新穎，劇情動人，通俗易懂，吸引了方圓幾里的人來觀看，一連演了好幾天，還意猶未盡。這就是民間藝術(shù)，來源于生活，回放到生活，帶著濃郁的地方特色，深受人們的喜愛。

藝術(shù)的作文14

　　你、我的未來，正是因為有了雕刻而美好。生命經(jīng)過雕刻，不再孤單和失敗。--------------題記

　　一塊上好的木料，經(jīng)過無數(shù)次的雕刻才能被稱為藝術(shù)品；一條不羈的生命，經(jīng)過無數(shù)次的雕刻 才能舉世矚目。生命經(jīng)過雕刻，更能幻發(fā)出奪目的光彩。

　　只要你想改變， 雕刻生命更是一場心靈的盛宴。居里夫人正是因為雕刻了生命，所以在歷史的殿堂內(nèi)留下了她不朽的足跡，她的生命鍍上了鉑金，在陽光的照射下更加奪目；鄧稼先正是因為雕刻了生命，為自己所鐘愛的事業(yè)奉獻出了一生他的生命，所以他的生命鑲上了鉆石。只要你想改變，那么就不要怕那 雕刻時的痛苦，就把它當做一次難得的.體驗。請記住，吃得苦中苦，方為人上人，沒有付出怎么談得上收獲。

　　雕刻，并不是單純的外包裝，而是改正錯誤的過程。雕刻的程度也決定了成功的尺度自己的未來掌握在自己的手中。

　　從現(xiàn)在開始，從這一刻做起，雕刻屬于自己的生命，每個人都會做最好的自己！成功的道路不簡單，雕刻的路程也很漫長。這一切，只有靠堅持才能取勝！

藝術(shù)的作文15

　　精雕細琢，“刻”出精彩“中國漢字，生動形象，傳播文明，蓋世無雙”。在古人所留下的智慧結(jié)晶——漢字中，我最喜歡圓潤蒼勁的篆書。而我的拿手好戲是悠久、深邃，獨具美感的藝術(shù)——篆刻。

　　相比其他藝術(shù)來說，篆刻是比較枯燥乏味的，但我卻認為十分有趣，甚至是覺得津津有味。先用小毛筆在石頭上寫出工整的篆體，然后用刀仔細推敲、反復修改，直到線條一致、圓潤有力，方可用印泥蓋印。所以一方印中，既要有豪壯飄逸的書法功底，又要有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，還要有刀法生動的雕刻神韻，并且兼得熟練穩(wěn)重的印章之法。任何一處有差錯，都會“失之毫厘 差以千里”，真是“方寸之間，氣象萬千”呀！

　　我沉浸在墨水幽香，奏刀刻石的'快感中，一刀一刻，從剛開始的手忙腳亂到得心應手。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，經(jīng)過努力，我的篆刻水平快速上升，從開始的刻兩個字、四個字到七個字再到九個字。不僅刻白文印,還刻朱文印，甚至朱白文混合印。多次代表學校參加市藝術(shù)節(jié)比賽，屢次獲獎。

　　再厲害的“拿手好戲”，如果不細心，也會出現(xiàn)“失誤”的情況。那一次，老師布置給我的是朱白混合的“端陽”。一看又是一方高難度的印章，我的心又隱隱緊張。可刻著刻著，刀聲淡化了我的心情，線放松了我的神經(jīng)，在一刀一刀的連接中，我眼中浮現(xiàn)出了這樣一個場景：端午節(jié)家人團圓、棕香飄飄，河上有龍舟隊，地上有彩旗揚，好一派和諧景象。就這么一刀一刀刻完了，我看著印章不禁自豪無比：排字整齊，字體端正，不失為一方好印章。我下意識地看著“范本”，頓覺五雷轟頂，我居然不慎把朱白文刻成滿白了！就在我緊張之時，背后一雙手拍了拍我，原來是老師，看來他一直在觀察我。老師沖我笑了笑，說：“你這方章刻得有力、平正，但是——”老師換上一副嚴肅的表情，“你還不夠靜心、細心，學篆刻要大處著眼，了解最基本的要求，就像寫文章，內(nèi)容寫得再好，如果與題目不符，也是功虧一簣的；還要從小處著手，精雕細琢，時刻注意線條的疏密統(tǒng)一。”說完便走了，一語驚醒夢中人，我這才領(lǐng)悟到自己心態(tài)上和刀法上的不足，也明白到老師讓我們練篆書、背古文、修靜心的良苦用心，這是讓我刻骨銘心的。

　　一刀一印，方乃篆印大法；精雕細琢，方能“刻”出精彩。篆刻不僅陶冶情操，也讓我體會到古人的智慧，它更是教會了我成長，見證了我的成長。

【藝術(shù)的作文】相關(guān)文章：

關(guān)于藝術(shù)的作文：說話的藝術(shù)04-20

藝術(shù)作文12-09

藝術(shù)的作文06-13

藝術(shù)的作文【精選】11-12

藝術(shù)的作文（經(jīng)典）01-11

藝術(shù)的作文(經(jīng)典)02-27

藝術(shù)的作文【經(jīng)典】09-09

藝術(shù)的作文（精選）09-12

藝術(shù)的作文[精選]09-12

[精選]藝術(shù)的作文09-20