藝術(shù)的作文錦集【8篇】

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文8篇，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　什么是縫隙的藝術(shù)？

　　我們常常抱怨裝修好的房間木版隆起或開裂，殊不知這一切要?dú)w咎于裝修時(shí)的“太完美”，高明的木匠在處理這一問題時(shí)往往會(huì)恰倒好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，這便是“縫隙”的藝術(shù)。

　　我們不得不驚嘆木匠的高明，與其苛細(xì)追求完美無缺，倒不如留出一道小小的縫隙。木匠活兒尚且需要如此，我們的生活又何嘗不是這樣呢？

　　生活中，很多人精打細(xì)算，步步為營，恨不能事事都如他所想，也許這樣的人可以很富有，很有權(quán)勢，但是他絕不是一個(gè)生活快樂的人，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)都要為自己擁有的而擔(dān)心，又要盤算著下一刻怎么樣能獲取更多的。試想，一個(gè)整日處于憂慮之中的人怎么可能真正地去享受生活呢？可悲！

　　于是，我們知道留一道縫隙就是為自己騰出多一點(diǎn)的空間。當(dāng)我們被繁重的學(xué)習(xí)生活繃得很緊時(shí)，不妨放下手中的工作，喝一杯茶聽一首音樂。千萬別忽視這留出的一小點(diǎn)時(shí)間，我們會(huì)以更好的狀態(tài)重新出發(fā)。

　　你是否覺得他人待你苛刻？是否總以為上帝待你不公平？是否總對別人曾跟你無意中說的一段話而耿耿于懷？

　　曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)夫看到一個(gè)僧人在靜坐，他放下肩上的擔(dān)子也學(xué)著靜坐起來。十多分鐘后，農(nóng)夫急著要走，僧人問他緣故。他說，我突然想起十多年前隔壁老王問我借了一百塊錢到現(xiàn)在還沒有還呢，我得去向他要。

　　試想，一個(gè)連打禪坐都想著別人欠他錢的人怎么可以靜得了心呢？

　　于是，我們知道，留一道縫隙，就是給他人留下更多的包容。對人寬容以愛，不僅溶解了擋在你面前的的隔閡，而且為我們自己熔鑄了一個(gè)更為豁達(dá)而自由的胸襟。

　　中國畫歷來崇尚空白藝術(shù)，它不似西方油畫那樣逼真細(xì)膩，面面俱到，看似簡單，實(shí)際上卻蘊(yùn)涵了更高的`意境。你看那淺淺淡淡之間，那濃濃之余，畫的意蘊(yùn)，畫家的情感以及你的，千千萬萬個(gè)讀畫的人心緒都包含了進(jìn)去，真讓人嘆其精妙！

　　我們知道，留一道縫隙，就是給生活留下更多的內(nèi)容。

　　不要再對生活中瑣事斤斤計(jì)較，不要再對他人的一點(diǎn)過失耿耿于懷，不要再為生活中本可以更精彩的空間而絞盡腦汁。多學(xué)學(xué)高明的木匠，多用點(diǎn)“縫隙”藝術(shù)，讓我們的生活多一些完滿的缺憾！

　　在空白中，我們輕輕獨(dú)舞……

藝術(shù)的作文 篇2

　　在一個(gè)陽光明媚的星期一下午，我們搬著椅子到操場上，來觀看四年級的大哥哥、大姐姐們精彩的科技藝術(shù)節(jié)表演，主席臺上鋪著鮮紅的地毯，地毯上還放著翠綠的植物，操場上空放飛著五艷六色的氣球，非常好看！

　　我感到這次科技藝術(shù)節(jié)非常精彩，四年級的大哥哥、大姐姐們的節(jié)目很有創(chuàng)意，他們有的彈鋼琴，有的吹葫蘆絲，有的`走模特步，還有的在跳打拉丁舞呢……

　　給我印象最深的是唱《天路》的大哥哥，他拿著麥克風(fēng)用他最洪亮的聲音唱起了一段藏族人民的歌曲，他面帶微笑，唱得十分投入和流利，動(dòng)作也表現(xiàn)得很自然；另一個(gè)是節(jié)目是表演《中華功夫》的十幾名小學(xué)生，他們一共有兩輪表演：第一輪表演的是精彩的拳打腳踢，同學(xué)們表演得很精彩，很有氣勢，但是第二輪比第一輪更加精彩，有幾個(gè)穿白衣服的小學(xué)生，他們用很長的木棒來練中華功夫，只見他們先用木棒耍了幾個(gè)回合，然后再竄到主席臺左邊，又突然一齊躺下，最后趁觀眾沒留意的時(shí)候，忽然跳了起來，又在空中翻了幾個(gè)跟斗……他們那一連串精彩的表演，真讓我的心跳到嗓子眼兒上了！

　　更精彩的節(jié)目還在后頭，四年級的老師用嘹亮的歌聲為同學(xué)們準(zhǔn)備了一首《當(dāng)兵的人》，這位老師穿著一身橄欖色的軍裝，腳上還穿著一雙烏黑光亮的大皮鞋，他用最高的水平唱起了一首令人振奮的軍旅歌曲，讓我不由得想起了電視畫面中那莊嚴(yán)肅穆的軍營和抗洪救災(zāi)的解放軍叔叔……

　　還有一個(gè)精彩的節(jié)目是葫蘆絲表演，他們的節(jié)奏是那樣的和諧，音調(diào)是那樣的整齊，擺出的動(dòng)作幾乎是一模一樣，葫蘆絲的旋律是那么好聽，那么的悠揚(yáng)，那么的動(dòng)人，真是棒極了！說笑話的節(jié)目讓人忍不住捧腹大笑，拉丁舞的節(jié)目讓人看得眼花繚亂，動(dòng)感十足……好看的節(jié)目總是異彩紛呈，接連不斷！

　　這次的科技藝術(shù)表演得非常成功！是因?yàn)橛泻芏嗟睦蠋熀屯瑢W(xué)們在背后辛苦的排練，是大家用火熱的激情和齊心協(xié)力才換來的！

藝術(shù)的作文 篇3

　　蘇軾一生對散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。

　　議論文是蘇文中的一個(gè)突出部分，它包括奏議、進(jìn)策、經(jīng)解、雜說等，其中重要的是史論和政論。

　　記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺記等，在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高，最富有獨(dú)創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細(xì)節(jié)刻劃個(gè)性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。游記文長于在寫景記游、烘染意境中，寄寓識見，融入詩情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。

　　比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進(jìn)和開拓。

　　其一，由長于議論到精于思辨。蘇文也以議論見長，它的議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據(jù)賅博，雄辯滔滔，一往無前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開陳正見，他善于用形象化的手段，來闡述復(fù)雜的道理。

　　其二，由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運(yùn)動(dòng)從倡導(dǎo)尊韓崇道開始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強(qiáng)調(diào)了寫胸達(dá)意。蘇軾說：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用。”（《清波雜志》）蘇軾寫人耿介曠達(dá)，敢笑敢罵，曾自謂“與人無親疏，輒輸寫腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫自我，見胸臆，顯性靈。

　　其三，由容與閑易到靈動(dòng)活脫，舒卷自如。歐文“修達(dá)疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的'新境界。

　　蘇軾散文不僅以議論見長，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長于寫胸臆，見性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復(fù)合化，善于融眾長于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動(dòng)、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。

藝術(shù)的作文 篇4

　　在外婆家的壁櫥里，全家的碗層層疊疊壘成一個(gè)個(gè)鱗次櫛比的圓柱體，被壓在全家碗的最底層的便是那只我最喜愛的藍(lán)花碗，它好像一幢高層建筑的基礎(chǔ)和底座，承載著大廈所有的重量，但它是那樣的堅(jiān)實(shí)可靠，又是那樣的靚麗奪目。

　　藍(lán)花碗是外婆家里最大最美的一只碗。它比土碗瓷白，也更細(xì)膩，碗肚上還勾勒了幾筆粗糙濃淡不一的藍(lán)花，它如一朵碩大的玉蘭花，發(fā)出細(xì)膩柔和的瓷光，那瓷白的光芒如同少女潔凈的牙齒。

　　在日常生活中，藍(lán)花碗并不是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的工藝品，而是豐富和幫助我們?nèi)�家日常生活的“小幫手”�?/p>

　　就從每天必做的開始吧！藍(lán)花碗是盛菜盛飯的大碗，里面總是裝著香甜可口的大米飯抑或是營養(yǎng)豐富的菜肴，它很大，無疑就可以裝很多好吃的東西，它很美，無疑就放在桌子的正中央，如一朵燦然的玉蘭花在怒放。到了過年過節(jié)，外婆就把它拭得凈亮，那樣子就更顯得璀璨奪目。

　　多上連綿細(xì)雨的春季，外婆家的屋檐就會(huì)有些漏水，就拿這只大大的'“盆子”卻接水，“嘀—嗒—嘀—嗒”連綿的小小珠落進(jìn)藍(lán)花碗里，就不會(huì)再把原本就陰暗潮濕的面弄得越發(fā)嚴(yán)重了，藍(lán)花碗的底座深深地凹下去，這樣就可以多接一些雨水，下雨天氣外婆也不擔(dān)心了。

　　我和小伙伴經(jīng)常在停電的時(shí)候，把碗翻轉(zhuǎn)過來，底座朝上，上面點(diǎn)上一些小小的蠟燭，它的底面光滑，所以蠟燭就很自覺的被我插上去，我不敢說它很凈，但它一定被我拿去經(jīng)常利用，直到有一天，我不小心把它打碎了，它還被外婆拾去一塊，咝咝地刨起絲瓜來，飯桌有些偏動(dòng)，便撿了一塊碎片實(shí)實(shí)得墊在桌腳底下，穩(wěn)穩(wěn)得很這藍(lán)花碗還真是“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　外婆家的藍(lán)花碗，我童年的記憶，還有那晶瑩傷心的瓷白光芒。

藝術(shù)的作文 篇5

　　盛大的科技文化藝術(shù)節(jié)在佳月十一隆重閉幕。憶盛會(huì)，天漸涼，夜?jié)u長，可涼不透新希望學(xué)子的熱情，蓋不過學(xué)子們心中的光明，眾志成城，點(diǎn)亮藝術(shù)，點(diǎn)亮青春。

　　花團(tuán)錦簇蓄朝氣

　�。⑷�，二，一。＂伴隨著鏗鏘有力的倒計(jì)時(shí)，從瑰綠色的幕布里涌出了一堆＂五顏六色＂，這＂五顏六色＂分開，聚攏，旋轉(zhuǎn)，跳躍，宛如種子破土而出，又似朝陽照拂萬里。上上下下，生龍活虎，生活和夢幻，擺脫和追求，全在這著花樣的舞步和強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)中。這開場舞真是妙：紅色的打著鼓，藍(lán)色的舞著扇，黃色的舉著傘，綠色的提著燈。交織！旋轉(zhuǎn)！翻飛！紅色的那浪未退，藍(lán)色的就逼上來，黃色的和綠色的搶著，動(dòng)著…一浪一浪向觀眾拋去，濺起紅的卻又涌了藍(lán)的。這是書家的狂草，斑斕的繡球，詩人的長嘯。升華，奔騰著。

　　幽涼小曲靜中清

　　綠色，白色，全在這臺上靜立著，靜立著。叮，一聲清脆，如同水落下的漣漪，如同風(fēng)穿林的遼遠(yuǎn)，如同海微顫的戰(zhàn)栗，使人仿佛吃了人參果，無一個(gè)地方不服帖，無一個(gè)地方不暢快。墜入了夢境，半癡著。嗩吶有力雄厚的將大伙拽了出來，民樂《步步高》的所有演奏者從夢中驚醒，十指如簧，如急雨入河的.演奏起來。驟雨一樣，是緊湊的琴侓；旋風(fēng)一樣，是干練的節(jié)奏；仙樂一樣，是悠長的琴聲；斗牛一樣，是嗩吶的怒吼。愈奏愈烈，愈彈愈勇，這是華夏民族的風(fēng)采，這是炎黃子孫的力量!

　　大江大河育眾生

　�。⒁粭l大河哎，波浪寬＂上著輕白軟襟絨絲褂，下穿青藍(lán)及踝百褶裙的豆蔻少女們輕輕的來了，發(fā)梢上的紅飄帶舞著，逸著。舞步在祖國的心上踏著，在觀眾的心上踏著，如似水，嬌媚如花。一笑一顰，是那么柔和，那么靈動(dòng)。突然，“嘩一＂少女們白色的衣裙一剎那間變成了紅色，這是跳動(dòng)的火焰！我親愛的祖國母親啊，您不就像這翻飛的衣裙，從無到有，再到今天的昌盛，這不正是我們炎黃子孫的心愿嗎��！

　　文化藝術(shù)節(jié)雖然畫上了句號，可藝術(shù)的燈卻永遠(yuǎn)燃在我們的心上，指引著真善美的方向······

藝術(shù)的作文 篇6

　　陽春三月，桃花綻放出一個(gè)個(gè)粉紅的笑臉，散發(fā)出陣陣芬芳清香，溫暖的春風(fēng)吹拂著條條柳枝，片片綠葉密布于枝頭。早晨，空氣中雖有一絲絲寒冷，但藝術(shù)的氣息早已滲透了整個(gè)校園。

　　看到同學(xué)們一個(gè)個(gè)忙碌而興奮的身影了嗎？洗手間里，獨(dú)舞獨(dú)唱的選手正在精心地化妝，個(gè)個(gè)打扮得花枝招展；走廊上，同學(xué)們結(jié)伴而行，談?wù)摰酶裢忾_心；比賽現(xiàn)場，傳出一陣陣優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲和雷鳴般的掌聲。沒錯(cuò)，這邊是我們學(xué)校一年一度的藝術(shù)節(jié)，而這最后一次的藝術(shù)節(jié)對我們六年級的學(xué)生來說，有一種不同尋常的意義。

　　接著，還是將鏡頭轉(zhuǎn)到我們班的同學(xué)身上吧。在六（1）班教室，我們班的同學(xué)們正在演繹心理劇《花開之音》，王煊將傲氣公主形象演繹得活靈活現(xiàn)，同學(xué)們盡心盡力的.表演深深打動(dòng)了大家，拿到了全場最高分。

　　緊接著，精彩的獨(dú)唱比賽在音樂室舉行，因?yàn)橐繇懙年P(guān)系，比賽將采用清唱的方式演唱。因?yàn)樵u委十分嚴(yán)格，許多選手在演唱中途被評委喊停，緊張的氣息彌漫了整個(gè)天空。不過，我們班的選手毫不緊張，沉著冷靜，清醇的歌聲響徹整個(gè)音樂室。三位選手表現(xiàn)尤為出色，獲得了“酷兒杯”歌唱比賽的晉級卡。一串串的喜訊讓全班同學(xué)高興不已。

　　下午的書法比賽，我手握著毛筆，為了班級的榮譽(yù)揮灑自如，盡情揮灑了對藝術(shù)節(jié)的無比快樂，也為我自己這六年來小學(xué)里對書法的學(xué)習(xí)交上一份答卷。但是，令我可惜的是我沒有去觀看我們班的群舞《彩云之南》，雙人相聲《笑的探討》和梁溫晴、胡羅文的鋼琴獨(dú)奏。不過我相信，他們一定會(huì)表現(xiàn)得非常出色，為班級取得一個(gè)又一個(gè)成功。

　　隨著優(yōu)美的音樂漸漸停止，藝術(shù)節(jié)也隆重落幕。同學(xué)們都背著包走出了校園，校園又恢復(fù)了以往的寧靜。落日的夕陽照耀著五彩繽紛的涂鴉墻，就如同照耀著我們六年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而藝術(shù)節(jié)這別具意義的日子，也將錄入夢的紀(jì)念冊。但愿，這歌聲不停，這藝術(shù)永久，每個(gè)孩子都能在小學(xué)里體驗(yàn)到藝術(shù)的快樂，留下一串串最珍貴的藝術(shù)的腳印！

藝術(shù)的作文 篇7

　　說服是一種藝術(shù)，說服需要用行動(dòng)感染對方；說服需要用智慧啟迪對方；說服需要用道理影響對方。我就經(jīng)歷過這樣一件說服的故事。（開門見山開頭，亮出自己對說服的看法，觀點(diǎn)鮮明，吸引讀者。）

　　我在二年級的時(shí)候，我們家就買電腦了但沒有聯(lián)網(wǎng)，因?yàn)閶寢層脮r(shí)，只是做個(gè)課件或者是打字，有些需要的材料媽媽都是在單位電腦上下載后，回家再用電腦整理。（交代緣由過渡，文章顯得真實(shí)可信。）

　　我很想玩電腦，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)在下課或上體育課時(shí)，就互相問“你玩穿越火線嗎？”、“你玩穿越火線嗎？”，我?guī)状卧囂綃寢屨f：“咱家電腦聯(lián)網(wǎng)吧，很多同學(xué)家都能上網(wǎng)”。媽媽很嚴(yán)厲地說：“上網(wǎng)玩游戲呀，沒門兒！”。我的央求最終以失敗告終。（事情的開始。）

　　有一次我去樓下張文學(xué)家玩，他家也買電腦了，他正在打字呢，走近仔細(xì)一看：�。≡瓉硭�在網(wǎng)上做題呢，不僅省筆省本還省卷子錢，還練打字速度，真劃 算。張文學(xué)爸爸還說在網(wǎng)上能找很多關(guān)于學(xué)習(xí)的知識，還示范給我看，埃及金字塔、UFO未解之謎等。我才知道電腦不僅能當(dāng)玩具，最重要的是當(dāng)學(xué)習(xí)工具。（事 情的開始，敘事完整。）

　　回家后我又對媽媽說；“您知道UFO是怎么回事？”媽媽說：“不知道！”我就跟在媽媽的屁股后面，繪聲繪色的給她講UFO的故事，媽媽問：“你怎么 知道的？”我說：“在張文學(xué)家看的，他還在電腦上學(xué)習(xí)呢！媽媽我懂了電腦應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)工具�！边@時(shí)，電視上正在播一個(gè)四年級的學(xué)生開網(wǎng)店掙錢的.報(bào)道，我就借機(jī) 說：“看，用電腦還能掙錢呢，媽媽咱就聯(lián)網(wǎng)吧！”（事情的過程，段落格式要清晰。）。

　　媽媽沒說什么，到周六我上完課后班回家時(shí)，媽媽欣喜地對我說：“先寫作業(yè)，后上網(wǎng)”我高興地跳起來。（事情的結(jié)束。）

　　媽媽終于被我說服了，終于圓了我上電腦的夢想。（自然式結(jié)尾。）

藝術(shù)的作文 篇8

　　有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。單看時(shí)覺得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了。

　　原來藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機(jī)的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個(gè)體自己而然的。于是我想象：假如有絕對完善的藝術(shù)品的字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個(gè)樣子，全體也非統(tǒng)統(tǒng)改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個(gè)個(gè)體。

　　所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術(shù)的繪畫，非畫面渾然融合不可。”在這點(diǎn)上想來，印象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的進(jìn)步。

　　這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見全體，而在全體中只見一個(gè)個(gè)體。所謂“一有多種，二無兩般”（《碧巖錄》），就是這個(gè)意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的'。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來了一個(gè)畫家，要照著它們寫生，給它們安排成一個(gè)可以入畫的美的位置——兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開在前方，——望去恰好的時(shí)候，就是所謂“多樣的統(tǒng)一”，是美的。要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！

　　宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬象的一點(diǎn)中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫中，沒有可以獨(dú)立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無意義了。那末這個(gè)“我”怎樣呢？自然不是獨(dú)立存在的小我，應(yīng)該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。

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