(集合)藝術(shù)的作文4篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的藝術(shù)的作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)的作文 篇1
藝術(shù)像彩虹，有七種顏色：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，那么，它們都代表著什么呢？今天，就讓我們演員和觀眾用絢麗的彩虹來描繪藝術(shù)的畫卷，點燃藝術(shù)節(jié)的圣火吧！
紅色和橙色是力量與激情的象征。是的，今天的藝術(shù)節(jié)上就有我們四年級的同學熱情洋溢的健美操表演。就拿我來說吧，站在臺下，大大的，用紅地毯鋪的舞臺對于小小的，只占舞臺千分之一的我來說簡直緊張的動彈不了了，腿好像被一個人控制了似的只能來回擺動。但是一上臺，立刻被這艷麗的色彩感染了，我張開彎彎的小嘴，露出興奮的笑容，恢復直直的身體和充滿活力的腳。動感的音樂響起來，我的身體也跳起來了，好像全身的.電力爆發(fā)了，每一個動作做到了最好。藝術(shù)，就從這套健美操開始！看，這就是和美石筍的身健之美。
二年級的同學掀起的是一股黃色旋風，他們用音樂劇向我們展示了低年級同學可愛、童真的一面。
六年級的哥哥、姐姐帶來的是古箏、書畫與棋藝表演，感覺是在品嘗一杯綠色的清茶，又帶著青色的優(yōu)雅和清新。他們寫出漂亮的書法，詮釋中國古老的文化，在一聽、一看之中，展示一部濃縮的中國古典藝術(shù)之美。
藍色和紫色代表著純潔、高尚、開朗……女老師們隨著美妙的音樂，穿著漂亮的印度紗裙，緩緩走到臺前。瞧，她們的舞姿多么令人陶醉，多么引人注目，無論是一個舞步，還是一個眼神，都在和藝術(shù)交朋友。男老師們也不甘示弱，在隨后的節(jié)目中載歌載舞，那周杰倫般的歌聲，杰克遜似的勁舞，也為藝術(shù)節(jié)增添了一道流行色彩。
藝術(shù)是人生不可缺少的一部分，是生活的起源，是生活的真諦。藝術(shù)是五彩繽紛的世界，我要用手中的筆在藝術(shù)的殿堂里繪制最美麗的畫卷，為我、為你，為大家的藝術(shù)夢想?yún)群啊⒅?/p>
藝術(shù)的作文 篇2
《菜根譚》中有哲言：“天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。君子閑時要有吃緊的心思，忙時要有悠閑的趣味�！绷攘葞拙浔愕莱隽松畹乃囆g(shù)，忙碌卻不失悠閑，篤定卻不失雅趣，在短暫的人生中收放自如，活出自己的精彩。
生命如飛逝流螢，有幾個人能懂得閑時吃緊，真正心無旁騖地單純追求著內(nèi)心的目標？本是身為貴族的普魯斯特在成年后因病臥床不起，都說“閑愁最苦”。但他并沒有自暴自棄，放縱自己的沉淪，而是堅持在病榻上寫下了浩浩七大卷《追憶似水年華》。古羅馬著名的人文主義者西塞羅將大部分歲月都投身于羅馬共和國的政治建設中，晚年由于凱撒稱帝而無奈隱退。走出激烈的政治博弈，悠閑的生活讓他倍感孤獨、冷落，但在撥開了政治迷霧之后呈現(xiàn)在他面前的卻是一番新天地，他終于有時間去整理自己的世界觀，寫下《論義務》、《論共和國》等著作，在悠閑的晚年創(chuàng)造出人文主義之源的輝煌！
奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧�！闭湎Ф虝旱纳瑠^力拼搏應是人生的主旋律。但人生在世，若無幾分閑情逸趣，恐怕也是枉來一遭啊。
在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，生活節(jié)奏之快使人們幾乎忘記了去體驗生活的雅趣。挪威的一個電視節(jié)目可謂別出心裁，全程兩個小時屏幕上只有一堆柴火在燃燒，從起火、微亮、燃燒直至熄滅。人們曾以為節(jié)目的收視率會很慘淡，卻沒料到這個看似單調(diào)無聊的節(jié)目竟獲得大家的.一致好評。烈火燃燒著，火舌跳躍，火花四濺，它在用生命詮釋著世上最美好的舞姿。火焰正在顫抖著、生長著、掙扎著、咆哮著，火苗的光暈極力滲透到周圍的每一分黑暗，當最終一切都化為灰燼，留給人們的是無限的哲思……生命的頑強，人生的意義足以使人回味良久。古印第安的諺語說：“別走的太快，請等一等靈魂。”我想人們忙里偷閑，收獲的不僅僅是簡單的休閑娛樂，更是對生命的反思，對人生真諦的領悟，對靈魂的撫慰，這才是悠閑的意趣所在。
所謂生活的藝術(shù)便是“閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味”，不懈的奮斗并懂得何時停駐，用獲得的閑趣指導自己的奮斗之路，體會自然的禪意。這不禁讓我想到了孔子和老子的處世哲學，孔子入世進取，在事業(yè)的曠野上拼命馳騁；老子出世無為，在人生的山野里尋覓道法。做人就要有一顆孔子心，挾一身莊子氣，如此才能懂得生活的藝術(shù)，欣賞到沿途的美景，真正做生活的主人。
藝術(shù)的作文 篇3
哆來咪多，哆來咪多，咪發(fā)嗖，咪發(fā)嗖”都八點多了，誰還在那兒彈琴�。柯牭竭@個曲子，你一定會想這是誰在彈這么幼稚的曲子？嘿嘿，沒錯，就是我。
打小，我便和琴結(jié)下了不解之緣。從五歲起，我便開始學琴。要說原因嘛，也挺神奇的，大概是出于好奇。好奇為什么簡簡單單的黑白鍵就會發(fā)出如此美妙動聽的樂曲。
一開始學琴，那可算是給我當頭潑了一盆涼水，整體練習哆唻咪”，無數(shù)小蝌蚪”調(diào)皮地在紙上游來游去，可不管有多少，它們都長得一模一樣，只不過位置高低不同罷了，直把人看到頭脹眼花也不肯罷休。那時，我就想打退堂鼓了�？墒�，我的開襠褲”兄弟歐陽還在學呢，我就這樣放棄了，豈不是太丟人了？打死也不能不學。
過了幾個月，老師由教簡單的練習曲變?yōu)榻毯唵蔚臉非��！稓g樂頌》《兩只老虎》《小星星》，這些現(xiàn)在看起來看都不用看便可以彈的曲子，在當時的我眼中堪比世界級名曲，彈會之難，難于上青天”。然而，學會這些曲子之后，便有種得了諾貝爾獎般的自豪感。慢慢的，這似乎不再是一種煎熬了，我重新對學琴產(chǎn)生了興趣。
七歲時，我上了小學，當年對琴的厭惡之情早已然全無。我愛上了彈琴�？淙藙πg(shù)高超說是人劍合一”，我想，我已有些達到琴我合一”的境界了。
如今我十四了，學琴第十年了。有句話說得好，學任何東西，付出十萬小時，一定學得好。如今我已學了斤八萬小時，并且還將會繼續(xù)學下去。
世上做任何事都要持之以恒和苦下功夫，彈琴也是如此。從一開始的厭惡到喜愛，都需付出汗水。三千多個日夜，八萬多個小時，我也才學了其中的九牛之一毛。學琴路雖然坎坷，但也快樂。天才是百分之一的靈感加百分之九十九的'汗水，我有這百分之一的靈感。我相信，只要再花上五百多天，一萬多小時，一定能登上音樂的舞臺，成為一顆璀璨的明珠！
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)的任務在于傳播人類的希望和幻想，這種希望和幻想是人類對生的渴望和憧憬，是建立在現(xiàn)實基礎上的想象的海市蜃樓。因此，藝術(shù)和人的感情分不開，它本身具有非常多樣和深刻的內(nèi)容，是一種社會現(xiàn)象——只不過這種社會現(xiàn)象是用形象來塑造的。
宗教意識是某一個時代、某一個社會的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來詮釋現(xiàn)實生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界，以一種虛擬的儀式來寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時代、某一社會的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來看，實際上藝術(shù)也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術(shù)卻是把人類幸福的理念范疇轉(zhuǎn)移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會的存在價值，以及它們之間的關系。
藝術(shù)不是為現(xiàn)實涂脂抹粉的工具，那些專為現(xiàn)實涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人，應該把他們驅(qū)逐出藝術(shù)的天堂。
藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫人生的歡樂和幸福，還應該擔負起無情地剖析現(xiàn)實中存在的不可調(diào)和矛盾的責任，以喚醒人類的良知，不讓他們被暫時的歡樂之潮將他們淹沒——潮水退后，是沉重的失落感和無盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點，藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀念，去觀察所有似乎是習以為常的生活現(xiàn)象，挖掘出產(chǎn)生無限多樣的、激動的、最新最復雜的感情與理智的結(jié)晶，創(chuàng)造出真正能啟示人類的藝術(shù)作品來。但藝術(shù)家并不是為了去感動別人而創(chuàng)作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動而產(chǎn)生出表達這種感情的強烈愿望。他首先表現(xiàn)了自己內(nèi)心世界的感受，才通過這種感受形成的藝術(shù)去感動、啟示別人。
在藝術(shù)活動中，情感起著特殊的.重要作用，它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁，也是構(gòu)成具體的藝術(shù)作品內(nèi)容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結(jié)果，藝術(shù)家的主觀情感來源于客觀世界，是由客觀事物的感覺和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀世界的一種特殊形式，也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對象化或物態(tài)化，所以說，藝術(shù)家自身的情感，對藝術(shù)創(chuàng)作起著相當大的作用。
藝術(shù)，雖然是和情感分不開的，但我們不能僅僅把自己和美學觀念建立在藝術(shù)與情感的關系上。在情感作用的同時，理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動中也有著不容忽視的地位。它既表現(xiàn)在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上，也體現(xiàn)在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結(jié)構(gòu)組織中。理性活動的結(jié)果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的企圖表現(xiàn)出來，而是化為作品的內(nèi)容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構(gòu)成起著指導和規(guī)范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現(xiàn)出來的道德行為和倫理觀念，作者的道德情感就規(guī)范著人物的道德、品質(zhì)和情操，也支配著他們的社會行為和日常生活。
另外，審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認識的產(chǎn)物，一種已經(jīng)完成了的審美認識的結(jié)果，一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感，主要是指藝術(shù)的觀眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術(shù)的審美過程中影響、調(diào)節(jié)和制約著人們對事物的認識，使審美內(nèi)容不可避免地帶有一定的主觀性，從而成為構(gòu)成審美反映的一種能動的心理因素�！@種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀眾們所具有的藝術(shù)修養(yǎng)了。
藝術(shù)是人類審美活動的集中表現(xiàn)，是人類審美意象的物態(tài)化。
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