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材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文1
當(dāng)那位世界知名的小提琴演奏家褪去整潔的西裝，換上普通的裝束，在人流量巨大的地鐵站演奏時(shí)，竟只有寥寥幾人為之駐足。
那本是應(yīng)花費(fèi)200美元才可以欣賞到的豪華視聽盛宴，但當(dāng)它脫下那用金錢數(shù)字標(biāo)榜的價(jià)值時(shí)，竟變得一文不值，演奏者還是那個(gè)演奏者，曲子也依舊如初，那么為什么當(dāng)美酒不再盛放在金杯中時(shí)，便無人嗅到那抹醇香呢？難道人們不在重視藝術(shù)了嗎？
答案是否定的。藝術(shù)的價(jià)值無法用金錢衡量，但一定要個(gè)尺度的話，那便用昂貴來突顯其高貴。人們對(duì)于藝術(shù)的熱情與向往并沒有冷卻，這才導(dǎo)致門票的搶售一空。但正是金錢自以為是的衡量致使人們真正通向藝術(shù)的心靈被蒙蔽。這也成為了一些人附庸風(fēng)雅的工具。當(dāng)看到他們牛嚼牡丹般欣賞時(shí)，藝術(shù)的靈魂都在痛哭。
美酒是經(jīng)過歲月的沉淀，才能成為至厚醇香的味蕾盛宴。那么，藝術(shù)的價(jià)值也正是通過這才得以體現(xiàn)。無需金錢的堆砌，無需虛偽的喝彩，時(shí)間會(huì)告訴你一切。而一首曲子的價(jià)值更不在于其花費(fèi)了多少金錢。在那狹小的地鐵站，有人因之而動(dòng)容駐足，這便是這首曲子的價(jià)值了。有人為之交付了時(shí)間，而它便把那最迷人的風(fēng)景展露于他眼前。那是一個(gè)朝陽與夕陽都可到達(dá)的靈魂高地。
三途川的擺渡人載走了一批又一批的生魂，但時(shí)間卻把他們的價(jià)值烙印在了歷史的正文里。詩人杜甫生前歷盡冷落，卻在今人的口中永垂不朽；米開朗琪羅生前自卑懦弱，在那永恒的作品中被沖洗出巨人的'身姿。那些偉人在舍棄了煩人的軀殼后，化作了通天的天柱，為我們展現(xiàn)山外山，云外云。他們的價(jià)值時(shí)間都看在眼里。
人，渺小的宛如一首歌，而人的價(jià)值正如同一首曲子的價(jià)值，在那或高昂或低婉的節(jié)奏中，雕刻出自己。
7金壁輝煌的大廳固然不錯(cuò)，但當(dāng)你于其上演奏時(shí)卻是以一種高高在上的姿態(tài)，只能瞥見千姿百態(tài)的高貴頭顱。而當(dāng)你在地鐵站的一隅，你才能直視到那心靈最美的地方，而通往靈魂藝術(shù)的大門才正式向你開啟。
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文2
木心曾經(jīng)說過，凡為物質(zhì)世界之豪華威嚴(yán)所震懾者，必是精神世界的陌路人。然而材料中演奏家前后的受到的待遇卻讓人陷入深思。或許正如一位女音樂家所說，人，應(yīng)該隱于音樂背后。但如此之隱實(shí)則在利益為首的年代里無法生存。
或許在地鐵站的陌路人眼里，街頭藝人的打扮與包裝更是他們看重的，于是任憑那觸及心靈的琴聲成為一抹空。為什么尼采的人是一座橋梁，而非目的在如今看來盡成空虛？為什么價(jià)值之湖再瀲滟，亦淌不過流年？人們?cè)诮?jīng)過時(shí)卻忘了，那熟悉的聲音在不久前曾回響在劇院的空氣里，曾贏得無數(shù)的鮮花與掌聲。他們當(dāng)時(shí)也紛紛出錢搶票，竟不知有時(shí)，真正有價(jià)值的是靈魂的非賣品。
超脫價(jià)值本身的，是非賣的心靈。
我會(huì)想到梅蘭芳。他在表演完作品《殺惜》后臺(tái)下人紛紛為他鼓掌，只有一位老人頻頻地?fù)u頭。梅蘭芳并沒有沉浸在成功的喜悅之中，而將老人請(qǐng)回家中，讓他指出問題并虛心地接受。在老人的指點(diǎn)下，他修正了作品中的歷史錯(cuò)誤并完善優(yōu)點(diǎn)。正是這種無關(guān)乎回報(bào)而謙虛向?qū)W的心靈，讓他在藝術(shù)方面超脫價(jià)值本身，而走向更好的輝煌。
無關(guān)利益軀殼的，是非賣的靈魂。
我依然記得在八十年代的人們手握一張珍貴的票張，一路小跑前往前往電影院，生怕錯(cuò)過一場(chǎng)電影；我也記得那時(shí)人們?cè)谝皇仔赂璋l(fā)行后就傳抄歌詞，任其單曲循環(huán)。而如今的人們仿佛只在華麗的場(chǎng)合展現(xiàn)自己的高雅，只在特定的時(shí)間擁有所謂的詩意，卻不知在利益被揭開后，里層盡是虛假。正如紀(jì)伯倫所說，我們已走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。在柴米油鹽的`拉扯之下，我們?cè)缫巡辉偕萸蠛吞K格拉底相處的一個(gè)下午了。
王小波曾說，人不能只擁有此生此世，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。我想，那個(gè)詩意的世界，不應(yīng)該是劇院包裝下的空無一物，不應(yīng)該是指富為婚的利益趨同。它應(yīng)有著超脫價(jià)值本身的心靈，有著無關(guān)利益軀殼的靈魂。
我想象著一個(gè)清麗的世界，人們經(jīng)過那位演奏家時(shí)會(huì)心一笑，讓孩子們留下錢幣，駐足聆聽。然后在美妙的琴聲里輕聲說道，你演奏的不是小提琴，是靈魂的非賣品……
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文3
同樣的美酒，倒在破爛缺損的土瓷杯中，與盛在精雕細(xì)刻的黃金杯里，你更愿意優(yōu)雅地拿起哪一杯？光鮮靚麗的外表似乎更能迎合人們的虛榮心，但美麗的外包裝不會(huì)改變美酒的本質(zhì)，也不會(huì)改變世間萬物的本質(zhì)。
對(duì)于那位小提琴演奏家而言，富麗堂皇的劇院就像是一尊華麗的黃金杯。在劇院，也贏得滿堂喝彩；在街角，他淪落無人問津。惑矣！難道演奏家退去華服便技藝全無？莫非沒有華麗的保駕護(hù)航便注定一事無成？劇院也好、黃金杯也罷，不過是一件包裝，它們是變幻多姿的浮云，但決不是深邃肅穆的藍(lán)天。
愛美之心人皆有之。人們總是愿意將目光駐足在光鮮的'外表，卻不愿過多深入浩瀚的本質(zhì)。阿房宮，搜羅世間奇珍異寶，網(wǎng)羅人間曼妙女子，氣勢(shì)宏偉，矗不知其幾千萬落。綺美的外表下豈料是取之盡錙銖，用之如泥沙。絢爛的外表下，實(shí)則糜爛發(fā)腐的心，就像腐爛的根莖開出了妖冶的花，掘開土層，惡臭難聞。對(duì)于萬物，我們都不應(yīng)目光淺顯地投注于外包裝，給每一件事物貼上標(biāo)簽，以此一錘定音，這實(shí)際上是給萬物砌了一座黃金牢籠，從此萬劫不復(fù)。
盧梭曾深沉地說道：人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。黃金的牢籠，給美好帶上了腳鐐，只有在特定的場(chǎng)合，它才有一展風(fēng)采的舞臺(tái)。我們可以選擇在劇院演奏，莊嚴(yán)而正式；我們同樣可以選擇在街角展示，輕松而和諧。可是世人的認(rèn)知定理和慣性思維，給街角的真實(shí)藝術(shù)一場(chǎng)冷遇，悻然而歸。
當(dāng)我們親手給別人戴上枷鎖的同時(shí)，也把自己關(guān)進(jìn)了牢籠；當(dāng)我們選擇忽視的同時(shí)，我們也被除名在外了。還是一樣的土瓷杯和黃金杯，在土瓷杯中盛上美酒，在黃金杯中裝上開水。若我們被黃金蒙蔽了雙眼，那么我們將失去酣飲美酒的良機(jī)。枷鎖與牢籠都是雙向的，你如果走進(jìn)華麗的迷宮而無法自拔，那么你注定失去外界的精彩紛呈。
將別人從黃金砌成的牢籠里釋放，實(shí)則是給自己一個(gè)解開腳鐐的機(jī)會(huì)，把目光停留在黃金杯上，你一定會(huì)為失去美酒而懊悔。愿清明的內(nèi)心與明眸給你精彩的世界。
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文4
國產(chǎn)家私遠(yuǎn)洋一周，重新回到國內(nèi)便身價(jià)倍增；許多人到國外渾渾噩噩，買個(gè)外國文憑回國，也會(huì)被人刮目相看……人們盲目地認(rèn)為難以觸及的才是最好的，盲目地以價(jià)值標(biāo)碼藝術(shù)，以地位定位優(yōu)勢(shì)。
或許是快節(jié)奏的生活讓人無暇辨別何為藝術(shù)，只能用藝術(shù)家的地位給作品明碼標(biāo)價(jià)；或許人們?cè)缫研纬闪俗顑?yōu)秀的藝術(shù)作品必是最貴的這種心理。假若地鐵站的乘客都知道那位小提琴演奏家是名人，那么地鐵站一定擠滿了人。他們久久駐留，只為沾得一點(diǎn)藝術(shù)氣息、名人氣息。哪怕他彈了一首自認(rèn)為糟糕的曲子，人也會(huì)報(bào)以最熱烈的掌聲。不論人們盲從的原因是什么，這一現(xiàn)象已經(jīng)充斥在了社會(huì)的每一個(gè)角落，每個(gè)人都是受害者，亦是參與者。
對(duì)個(gè)人而言，這種以價(jià)值衡量藝術(shù)的盲目，僅僅是人收獲相同的回報(bào)時(shí)付出的更多；但是對(duì)國家對(duì)社會(huì)而言，這會(huì)損失多少優(yōu)秀的資源？當(dāng)我們紛紛為大牌買單時(shí)，誰想到了那些在地下室奮斗已久的身影？當(dāng)我們紛紛為進(jìn)口掏錢時(shí)，誰想到了那些更注重以人為本的國內(nèi)工廠？個(gè)人的盲目并不可怕，集體的認(rèn)知能夠幫助他清醒過來；然而一個(gè)社會(huì)的盲目，會(huì)讓原本清醒的個(gè)體墮入利益至上的怪圈。
因此，每個(gè)人都有義務(wù)保持清醒，不盲從。那些已經(jīng)形成了以環(huán)境定位價(jià)值的思想的朋友們，應(yīng)該了解到真正優(yōu)秀的'人們就在自己身邊，遙不可及的是流星而不是內(nèi)心；那些不盲目給事物定位，聽從內(nèi)心的朋友們，也要有改善社會(huì)不良風(fēng)氣的意識(shí)；那些搖擺不定，有自己想法卻容易被名利引誘的朋友，請(qǐng)多出去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)市井中的美才是永駐的，高處的美就像泡沫，瞬即逝，是如何盲從都追不到的。
不盲目定位，既要有敬畏高處的心，亦要有發(fā)現(xiàn)市井中的美的心。能夠叩響你心靈大門的那一抹聲音，才是真正有價(jià)值的聲音，它可能就在我們身邊。別讓盲從的風(fēng)氣改變你的內(nèi)心，不要戴上價(jià)值的眼罩看待人和事，戴上名位的耳塞聽天邊的聲音。
不盲從，傾聽敲響你心扉的那抹聲音。
材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文5
藝術(shù)源于創(chuàng)造者或表演者內(nèi)心情感的釋放，是人類最原始的思想表達(dá)方式，或音樂，或繪畫，又或是文字。情感是無分貴賤，無分好壞。就好像沒有人可以說清畢加索的抽象畫與孩童的簡筆畫，哪個(gè)更接近人類情感的深處。
有了紙，有了筆，文章一搖而就，廢話也漸漸多了張愛玲如是說。一旦藝術(shù)變得矯揉造作，人們就會(huì)被其高貴光鮮的外包裝所迷惑。衣著寒酸的音樂家在地鐵站用真摯的情感演繹的世界名曲卻無人賞識(shí)，一旦被高貴的劇院等外物包裝下，人們卻趨之若鶩。相同的情感釋放，得到的卻是截然不同的效果。聽眾們偏離了對(duì)音樂藝術(shù)審美的原則，人們?cè)缫颜`解了藝術(shù)的本源，舍本而逐末，與藝術(shù)背道而馳。
不應(yīng)被藝術(shù)的附屬物所迷惑而偏離了對(duì)藝術(shù)審美欣賞的原則。沈從文先生一生追求藝術(shù)純凈的美，在《談寫字》一文中批判，吳佩孚的畫竹圖和馮玉祥的白話詩竟會(huì)被人們爭相追捧，是賣畫還是賣名。文人字畫，追捧的人多了，其中自然摻雜了一藝術(shù)的勢(shì)利者，無形中藝術(shù)審美原則便漸漸偏離，而位高權(quán)重者的做作更是如此。標(biāo)準(zhǔn)低了，充行家的人就多了——《談寫字》，這樣的惡性循環(huán)，只會(huì)讓藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)。
我們誤解了藝術(shù)。真正讓人驚嘆的藝術(shù)情感釋放是讓人在地鐵站下停下匆匆腳步，真正令人贊嘆的作品是會(huì)讓人發(fā)出這到底是誰的杰作的稱贊，真正引起人類共鳴的是如《名人傳》一般傳遞人類共同的高尚精神的作品。再華麗光鮮的燕尾服也不能掩蓋演奏者的拙陋，再精美浮華的書皮也不能彌補(bǔ)一本書的`平庸，相反，深埋于沼澤中的鉆石也會(huì)有人賞識(shí)。
回歸本源。巴黎的街頭藝術(shù)使游人駐足驚嘆，純凈的情感，使之成為巴黎的一道亮麗風(fēng)景，西單女孩的街頭賣唱使路人為之感動(dòng)。不需要華美炫麗的外飾，只需人與人之間情感的交流；不需要矯飾浮華，只需要真情與實(shí)感，回歸藝術(shù)的本源，擦出藝術(shù)的火花。
高山流水，但求知己。我們拒絕誤解藝術(shù)，那是玷污創(chuàng)內(nèi)心情感的行為，我們拒絕被藝術(shù)的附屬品迷惑，那是曲解藝術(shù)價(jià)值的行為；我們厭惡帶有矯揉造作姿態(tài)的情感釋放，其本身就是對(duì)藝術(shù)的誤解。
藝術(shù)，無分貴賤，不加矯飾，不存誤解。
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