藝術的作文

時間：2024-09-04 12:00:48 藝術話題作文我要投稿

藝術的作文集錦10篇

　　在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的藝術的作文10篇，希望能夠幫助到大家。

藝術的作文集錦10篇

藝術的作文篇1

　　提起博弈，心中難免有些忑忐不安。不知為何，頭腦中總是閃出“賭博”這個字眼，雖然明知二者完全不同，但它們似乎是遠房親戚，總有些相關。不同的是，賭博是不計后果的的冒險行為，而博弈則更多是在一定條件的基礎上進行的嘗試與挑戰。因此，博弈是一門藝術，敢于博弈，就有打破現實枷鎖，完成飛越的可能，而盲于博弈，則難免淪入賭博的深淵。

　　博弈，實質上是面對兩難處境時所做出的抉擇。依我所見，博弈改為“搏弈”或許更恰當。因為博弈必須要有放手一搏的勇氣與敢為天下先的魄力。博弈看似是人主動的決定，實質卻是被動的選擇。大多數人與生俱來的惰性會使自己安于現狀，不圖改變，而真正選擇博弈時，必然面對平時難以逾越的困難，這時就更需要過人的勇氣。面對崇山峻嶺，如果只感慨其險峻，失去了攀登的勇氣，只能滯于山腳，何來超越？正如哈姆雷特，如果他面對生與死的抉擇，失去復仇的勇氣，怎能揭露叔叔的陰謀？有了勇氣，才能堅持前進的腳步，才能擁有成功的希望。電視劇《亮劍》就很好地詮釋了這一點，面對劍客，勇于亮劍，面對挑戰，敢于博弈，這就是“亮劍”精神。譬如中國男藍，他們在北京奧運會上迎戰實力超群的西班牙隊，面對戰略放棄和全力一戰的博弈，他們選擇了后者，并且以無所畏懼的勇氣，有力拼搏，贏得了對手的尊重。雖然最終惜敗，但是如果沒有勇氣挑戰，他們連成功的資格也不具備，因此，勇氣是博弈的前提。

　　然而，博弈并非勇氣的兒子，它不僅是勇氣這么簡單。之所以說它是藝術，就在于博弈必須適度，并不能稱為博弈，充其量只是人生的一次賭博。是否理性大概是劃分博弈與賭博的`標尺吧。面對多種情況的博弈時，首先要進行客觀公正的分析權衡，只有這樣，才能得出博弈的最優結果，否則，只能一敗涂地。而這就要求必須時刻保持冷靜的頭腦和清醒的認識。當秦軍進攻長平時，廉頗分析了敵強我弱的戰爭態勢，在出擊與堅守的博弈中，選擇了后者，成功抵御秦軍。而趙括則紙上談兵，失去了清醒的頭腦，冒險輕進，兵敗被殺，也為趙國覆滅敲響喪鐘，其代價不可謂不慘痛，而失敗的重要原因之一，就是他沒有用冷靜的頭腦對客觀情況比較分析。可以說，理性博弈的人是謀略家，盲目博弈的人只是貪得無厭的賭徒。可見冷靜的頭腦對博弈的成功有多么重要的影響。當下，金融危機席卷全球，世界各國都面臨一場空前的博弈。要想在這場博弈中獨占鰲頭。必須以清醒的頭腦冷靜地分析，認清事物本質，只有這樣，才能實現經濟平衡過渡，把損失降到最少，才有機會實現國家經濟實力的跨越式發展。

　　博弈一手牽著機遇，一手卻又連著風險，多數情況下，風險所占權重更大。那么，是否可以像一些“保守派”所言，為了規避風險，而放棄博弈呢？在我看來，它是一廂情愿的幻想，既不現實，又不合算。隨著全球化的深入，大到國家，小到個人，聯系日益密切，我們無法隔離環境獨立存在。面對多元的世界，我們勢必面對未來博弈。并且在博弈中，我們積累經驗，吸取教訓，不斷提升自己。一味地躲避博弈，就難免落后于人。“閉關鎖國”的晚清不就是很好的前車之鑒嗎？

　　總之，博弈是一門藝術。只有憑借非凡的勇氣與冷靜的頭腦，才能在博弈中勝出，才能下好人生這盤大棋。陳璠（指導教師：孫廣超）

藝術的作文篇2

　　鏡頭式作文是最常見的創新構思之一。它借助電影蒙太奇的表現手法，抓拍若干個生活氣息濃郁的典型鏡頭，選用新奇靈動的組合形式，將最曲折動人的情節一目了然地展現在讀者眼前，恰似一幅幅生動鮮活的畫面自然流動，使人仿佛身臨其境，產生“如在畫中游”的奇妙美感。下面就讓我們走進鏡頭組合作文的創新空間，去體驗這種神奇而美妙的感覺吧！

　　電影放映式

　　有些鏡頭并不新鮮，但一些聰明的考生卻通過鏡頭組合、畫面切換以及畫外音的形式來展現文章豐富的內涵。如《老師來了》聚焦老師還未走進教室這段短暫的時間里的三幅畫面：“靜的是口”、“忙的是手”、“亂的是心”，最后出現畫外音：“老師與學生之間應該是什么關系？是貓和老鼠的關系，還是朋友關系？”揭示了學生對寬松、自由、活潑的素質教育的渴盼，同時也為教師提出了一個嚴肅的問題——如何看待和處理師生關系，形式新穎，見解獨到。《寢室軼事》則用校園流行語“內務整理”、“失敗大逃亡”、“關禁閉”一展軍訓期間寢室里演繹的軼事趣聞，鮮活幽默的語言，生動有趣的畫面，讓人頓覺一股濃郁的校園生活氣息撲面而來，回味無窮。

　　日記連綴式

　　將若干篇日記連綴起來，既可以迅速勾起我們對精彩生活畫面的回憶，又可以避免內容空洞、結構混亂的現象出現。可按時間的先后將同一個人的日記連綴，如《競選日記》選取了競選英語科代表期間的`四天日記，在“晴”、“陰”、“雨”、“晴”的環境暗示中，“我”經歷了虎視眈眈、性格懦弱、競選失敗、坦然面對的挫折與體驗，寫得一波三折，饒有情趣；也可圍繞一件事將幾個人的日記連綴，如《OK！團體操》借用了五名同學的日記“操場選美”、“巫師練兵”、“烽煙四起”、“精雕細刻”、“英姿颯爽”，“集中”處理大伙的感受后，展現在我們眼前的是一幕幕“巾幗不讓須眉”的奮進場面，給人以“數風流人物，還看我校”的感覺。

　　網頁瀏覽式

　　高度發達的網絡時代已經如約而至，我們不妨大膽地上網瀏覽一番。隨著筆觸的點擊，《走進北京》給我們展示了“中華巨龍——長城”、“藝術殿堂——中國美術博物館”、“歷史警鐘——圓明圓”三張清晰生動的畫頁，詳盡地介紹了首都北京的古勝名跡、文化遺產、歷史恥辱，激發了國人“愛我中華、勿忘國恥”的歷史責任感。《我家故事說不完》中“爺爺拜師”、“爸爸上網”、“媽媽圓夢”的三次點擊，我家人人力求上進、個個追求成功的新形象盡收眼底，改革開放年代農村兩個文明建設的新成效不言自明，逼真細膩的描寫，幽默詼諧的語言，使網頁顯得更加流光溢彩，新奇奪目。

　　詩詞串聯式

　　深諳古典詩詞內蘊的同學還可用詩詞名句作為串聯詞，初試身手，一展才華。如《我深深感受到了環境的呼喚》以馬致遠的小令《天凈沙q秋思》中的詩句為框架和線索，先后寫出了“枯藤老樹昏鴉”、“小橋流水人家”、“古道西風瘦馬”三個片段，分別揭示了“還老鴉一片美麗的蔥綠吧！”、“還小河一片澄清吧！”、“還老馬那片樂土吧！”這一洋溢著對綠色的向往，迸發出對環保的呼喚這一深遠主題。《江雪》一文以柳宗元的同名絕句中的四句詩做小標題，巧妙地串聯起四幅畫面，營造了白雪皚皚、滿目瘡痍、渺無人煙、寂靜無聲的悲涼意境，賦古詩以新意，反映了捕殺動物、亂砍濫伐等環保和生態問題。當我們為這些小作者那不著痕跡、獨具匠心的創新構思而拍案叫絕的時候，心中是否涌起一股強烈的自責和理智的清醒呢？

　　劇本章節式

　　《求助的理由》采用多幕劇的形式，隨著時間、地點、人物的轉換，“我”在第一幕中不懂得求助溺水而亡，第二幕中時時處處事事求助，導致餓死街頭；第三幕中向自己求助，最終取得成功。全文在“我”與上帝的問答中生動形象地詮釋了“求助的理由”，并巧妙地升華了主題——“作為弱者，我向強者求助；身為強者，我向自己求助”。《我在家中學到了語文》一文大膽采用了“新三國演義——爸、媽、我”為副標題，主體采用章回體小標題：其一曰“曹操大舉下江南，劉備兵寡求孫權”，其二曰“孫劉聯兵破曹操，曹操無奈回‘老巢’”。整個人物用代稱隱喻法，且前有引子——簡介人物、身份、性格，后有尾聲——交代了事情的結局。奇特的想象，曲折的情節，洗練的語言，令諸多閱卷老師擊節叫好。

　　奇思妙想式

　　展開你豐富的想象，還會給你帶來意想不到的收獲：《校園幾何》以“點”、“線”、“面”、“體”連綴全篇，講述了剛進校門的“我”以“點”的形式存在，是孤獨無助的；結識朋友后，組成了歡快無比的“線”；運動會上我班獲勝，構成了成長中的“面”；我班代表全校出征，其他班為我班服務時，意味著已經合成了成熟的“體”，達到了最高境界，真是一部奇妙無比的“校園幾何人際說”啊！《六面魔方》則將魔方的六個面比做六位老師，“我們跟著魔方轉，轉到天昏地暗，轉到中考來臨，轉到陽光普照。”《多味的初三》巧用側面描述，讓讀者在“守門老頭的抱怨”、“黑板的控訴”、“炊事員的煩惱”中去細細品味，堪稱構思一絕！

　　此外，還可直接采用空行隔開片斷、“一、二、三”、“鏡頭一、鏡頭二、鏡頭三”等形式對美妙的瞬間進行細節掃描，組合成一幅幅真實感人的畫面。這些形式減少了過渡語及鋪排性文字，集中了場面和筆墨，突破了時空局限，靈活自由，變而不亂，使得內容更充實，情感更細膩，節奏更明快，主題更突出，是考場作文出新的“拳頭產品”，同學們平時可得反復操練啰。

藝術的作文篇3

　　藝術，包括很多種，如文學、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、建筑、語言等。

　　我喜歡的藝術是書法。我喜歡練字，喜歡書法。在學習書法的道路上，我飽嘗了艱辛。雖然曾經想要過放棄，但一次次收獲的喜悅，讓我堅持了三年。

　　那是三年前的一天，爸爸帶我去參觀書法現場大賽。當我走進那現場時，就被這種連空氣都帶有墨香的氣氛沉浸到無可救藥，此刻，一個學習書法的念頭在我的.心中萌生。

　　就這樣，爸爸給我報了一個書法班。從此，我便走上了，書法藝術之路。剛開始，我是從筆畫開始練起的，橫、豎、點、撇。一下一下地練。由于我對書法的熱愛，我可認真了，經常得到老師的表揚。五年級時，因為要期末考，功課很緊張。是不是要放棄呢，我心開始動搖了。爸爸，看著我那么猶豫，就帶我去小區的書法室參觀參觀。當我走進書法室，“梅花香自苦寒來”七個大字赫然映入我眼簾，同時也引起了我的反思：是啊！做任何事情，都必須經過艱難困苦，才能取得成功。于是，我又很認真地學書法。功夫不負有心人，我的書法越寫越好，每次參加書法比賽都能獲獎

　　辛苦的勞動讓我有了收獲。書法，它讓我在勤學苦練中享受成功的快樂。這就是真正的藝術！

藝術的作文篇4

　　生活中，藝術無處不在。我，也學藝術———二年級的時候，媽媽給我在藝校報了個大提琴班。如今，我已經考到七級了，這應該是讓我感到驕傲的，但我怎么也高興不起來——因為我知道，在這漫長的四年時間里，所經歷的酸甜苦辣數不勝數。

　　(一)酸

　　你經歷過酸嗎?那是一種不好受的味道。我清楚地記得那件發生在兩年前的事。當時，一直管我拉琴的媽媽為完成公司領導人的任務而出差了，只有不懂音樂的爸爸在家。到上課那一天，媽媽還沒有回來，于是爸爸帶我去了老師家，那次我的自我感覺非常好，老師也夸我指法正確，只有一點小誤差。回家的路上，我不斷地向爸爸吹牛，害得他頭暈腦脹，差點撞到路人，就滔滔不絕地開始批評我，向我潑冷水。那滋味真不好受!爸爸，你又不懂藝術，干嗎要潑我冷水!害得我心里酸溜溜的，直想哭!

　　(二)甜

　　我似乎和“甜”這個字有不可分割的關系。小時候，我特別喜愛糖果那甜美的味道，所以大伙管我叫“甜甜”，而我真正的小名是“湉湉”,因為我五行缺水，便取了一個有水字旁的“湉”。還有一個原因：小時候我在幼兒園十分淘氣，是個不折不扣的淘氣包，給我取名為“湉湉”,就是為了讓我有大海一樣的平靜。拉琴時，我又和它相遇了。在心情懊惱的`時候聽一聽自己的琴聲，是多么愜意啊!這時候，一顆滿載著甜蜜的心，也就在我身上找到了寧靜的港灣。

　　(三)苦、辣

　　你可知道，我寧可酸，也不愿要苦和辣。在我看來，它們就像惡魔一樣可怕。永遠忘不了的是一件令我想來就打顫的事——從來不打我的媽媽在年初因為拉琴而抽過我一下。多疼啊!我的傷口火辣辣的。而“苦”在我的印象中，只是一個穿著隱身衣的惡魔。它纏在媽媽身上，那時的我正在拉一首不熟練的曲子，讓她捂著耳朵跑出書房并扔下了一句狠心的話：“你太讓我失望了!”這句話不斷回蕩在我的心頭……

　　…………

　　生活中，藝術無處不在。里邊的故事是說之不盡的。當然，也有更多的酸甜苦辣品味不完!

藝術的作文篇5

　　在我眼里，藝術就是一支蠟燭，你的喜好就是一個無油的打火機，而油，就是你在這條藝術之路上付出的汗水與辛勞。

　　我，踏上的是學習吉他這條藝術之路。在這條路上，我經歷了許多風吹雨打，千錘百煉，但我沒有放棄。因為我懂得：不經歷風雨，怎能見彩虹。

　　一年級的暑假，我和爸爸、媽媽一起去新街散步。雖然是晚上，但我依然能清晰地看到“歡歌琴行”四個大字。路過時，我又偷偷地瞄了一眼“歡歌琴行”所能報的項目。那么項目：鋼琴、架子鼓、吉他……吉他？吉他是什么呀？也是樂器嗎？這時我心中不僅產生了對“吉他”的疑惑，也蓬發了對藝術的興趣。媽媽見我停下腳步，便問：“怎么啦？”“吉他是什么呀？”“吉他是一種樂器，有6根弦……”雖然我幾乎聽不懂，但我仍然想看看它：“媽媽，我想看看吉他”媽媽見我很好奇便帶我進去看。我在吉他上來回摸，覺得很好玩。便對媽媽說：“我想學。”媽媽見我很感興趣，便給我報了這個班。我的吉他之路，便從那時開始了。

　　在學習中，我也會遇到許多困難：曲子練不熟，五線譜看不懂，樂理聽不懂，但經過我的不懈努力，最后終于翻過了這些大山。有一次，我因為練習壓力太大，就準備放棄這條路。媽媽看我垂頭喪氣的樣子便過來安慰我：“沒事的，只有堅持下去才能勝利。既然你選擇了這條路就要一直走下去。”之后，我每天堅持練習，痛苦被我擺脫了。

　　考級時，我把《風向儀》這首曲子彈得很好，得到了老師的表揚。那一刻，我頓時感受到成功的喜悅。

　　這條藝術之路，不僅讓我學會彈吉他，更讓我明白了堅持不懈的道路。我的汗水化成打火機里的油，點燃了那支代表藝術的蠟燭。

　　作文點評：

　　作文敘說了小作者學習彈吉他的.經歷。作文后面部分談學習的艱苦和曲折，以及自己的動搖，和堅持下來所取得的成績，這一部分內容較好。但前面部分寫散步時看到“歡歌琴行”，初次見到吉他，這個寫得太多，可以簡略一些。作文前后用到的那個比喻（藝術是一支蠟燭，喜好是打火機，汗水是打火機的油），太復雜，難以理解，最好用一個簡單易懂的比喻。

藝術的作文篇6

　　非物質文化遺產：

　　1 口頭傳說和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；

　　2 表演藝術；

　　3 社會實踐、儀式、節慶活動；

　　4 有關自然界和宇宙的知識和實踐；

　　5 傳統的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯）原始要義：還事物之本來面目；還領會之原初狀態。象征：核心——意義（傳達或引發）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：

　　中國傳統紙：多用于書法、繪畫

　　日本和紙：宗教、民俗、藝術、建筑、工藝（物質、精神、制度），反映日本文化。

　　（我認為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用于宗教民俗的`，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風俗也許在城里不常見，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在于相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應該強調一下時間概念。）感想：

　　1 將來寫畢業論文的時候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態度

　　2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網絡文獻、博物館展覽實物、實地調查。（本人后兩項有待加強）

　　3 傳統相關課題應重視古代文獻。

　　4 利用各個學科的理論和研究方法。所以人類學、心理學、等其他學科的知識必須也要學習。

藝術的作文篇7

　　他離開故鄉，千里迢迢來到海小，他舍棄大把休息時間與學生們在一起練習書畫，他一年如一日地辛勤的工作，換來獲獎無數。他就是一名普通而卻不平凡的海小教師張玲瓏。

　　走進玲瓏書畫室，立刻就被濃濃的的藝術氣氛所感染，淡淡的墨香，古色古香的桌椅，桌上的毛筆硯臺以及那墨跡斑斑的毛氈，一切都使人感覺來到了藝術的王國。環顧四周，大大小小的書畫作品有二十幾幅，這些都是張老師和他弟子們的得意之作，瀟灑飄逸的行書，厚重樸實的隸書，橫平豎直的楷書，都深深吸引著大家的眼球。

　　不過最令大家驚嘆不已的是那幅掛在墻臺的《吞云吐霧山水間》，碩大無朋的山水畫，看上去蔚為壯觀，描寫的是祖國的大好河山的壯麗，流暢的線條，明暗的處理恰到好處，看著這幅畫，我仿佛能聽到清脆悅耳的.鳥鳴聲和呼呼的風聲擦耳而過。幾座山峰，高聳萬仞，像一把鋒利的寶劍直播藍天里去，險絕異常。沿岸山色空濛，猶如籠上了輕紗一般。挺拔翠綠的柳樹更是栩栩如生真是令人身臨其境，好一幅詩意盎然的水墨畫。

　　張老師見我們對這幅畫很感興趣，便向我們進行介紹。于是大家都把目光投向了張老師，張老師文質彬彬，鼻梁上的眼鏡以及優雅的言談舉止，讓我們都覺得他才華橫溢，全身上下都充滿了藝術氣息。剛一坐定我便迫不及待地向張老師提問了：“張老師您每天堅持幫同學們訓練，值得嗎？”

　　只見張老師沉思了許久，抬頭看了看大家：“沒有所謂的值得與不值得，我只是覺得和喜愛書法的同學們一起訓練，一起學習，一起探究書法的奧妙是一件令我和所有人愉快的一件事。”張老師的一番回答深深的打動了我，也打動了在場的每一個同學，四周一片靜默，都被張老師不追求名利，只追求自己喜愛書法的精神所折服。

　　接下來周子騰迫不及待的向張老師提出了自己的疑惑：“張老師您辦書畫室的初衷是什么？”

　　“問的好！”就連張老師也這么夸贊道：“讓更多的喜愛書法的同學，學習書法，了解書法，融入書法的世界，擁有一個好的環境。”

　　之后錢天琪又提出一個問題“張老師，如果你想放棄時怎么辦？”

　　“當我放棄一段時間后，不經常練習手都生疏了，又會時時刻刻想著書法。就會情不自禁的揮筆題字。”

　　我恍然大悟：這應該就是夢的執著吧！

　　很快我們的采訪就接近尾聲，張老師為我們揮毫題字，在他的眼睛里好無雜念，看到的只有對書法的摯愛，“修德悟道”這四個蒼勁有力的大字出現在我們的眼前，每一筆一劃都充滿對我們的勉勵。

　　我們帶著滿滿的收獲，依依不離開了書畫教室，心中又油然升起敬佩之情。

藝術的作文篇8

　　行至公園，滿眼的青翠碧綠和貫耳的鳴蟬叫聲是別處所很難見到的。在其中，又以竹為一大絕。

　　古時鄭燮便有詩：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。翠綠的竹竿筆直地往上竄，初春的剛冒出頭的筍芽不見了，倒是竹葉長得欣欣向榮。隔葉的鳴蟬之聲傳來，嘈雜之感便不再有了，反而是一股結廬在人境，而無車馬喧的清幽之感撲面而來，格外使人陶醉。

　　我看竹是不僅僅只看這外在之感的，反而是竹的內在更吸引我。

　　想當年王先生便是在格竹中領悟了人生的真諦，最終成為一位圣賢。那么，名列歲寒三友之一的竹到底有何種內在呢？

　　首先便是它的堅毅，正如任爾東西南北風這句話。竹并不畏于狂風的猛烈，它把風雨的侵蝕看作是上帝的考驗。他無所畏懼，盡管風霜雨雪在它那本翠綠無痕的身子上留下了一道又一道淡淡的痕跡，但它依舊筆直地站立著，就像一位巨人，向大自然這位對手百般的挑戰發出了不屑一顧的低吟。蒼莽之間，又有誰能與它匹敵呢？寶劍鋒從磨礪出，很多人用這句詩來贊美梅花，其實我想說，竹又未嘗不可用這句話來描述他的精神呢？

　　每談到竹，很多人容易想起隱居之士，竹林七賢，陶淵明也許竹就是隱士的偏愛吧。因為隱士大多為高潔、不沾俗塵的人，他們偏愛竹，于是又揭露了竹的另一大特點，高潔。

　　竹不為出人頭地而絞盡腦汁，它要的是自由自在、無拘無束的生活。春天，百花爭艷，百草斗奇的舞臺上，始終不見竹的影子；夏季，滿眼碧綠的世界，引人注目的`又沒有竹子；秋天，萬物凋零，但竹子依舊在被人遺忘了的角落享受自己的快樂；冬季；殘雪壓枝，風頭又被勝雪一段香的梅花搶了去。但竹依舊用自己的不為人知的方式，譜寫著自己的生命樂章。

　　堅毅，高潔，胸懷廣闊，這就是竹的藝術。

藝術的作文篇9

　　社會達爾文法則：無情的經濟實力、性別競爭、乃至基因角逐。我們在這跳法則的軌道上運行。落寞是一個黑影，空洞是一個黑影，單調是一個黑影。它們加起來，仍舊是一個大的黑影，被每個人拖在腳底下，你走哪兒跟哪兒。

　　藝術----神圣的平民，它在每個人心里，與黑影敵對。它在灰塵里長出綠葉，從污水里發展枝椏，并召喚陽光的來臨。這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。善惡并無分別，這個界限是無理的。藝術引領著我們去愛，去憐憫這個世界。

　　藝術是籠統的。它基于一切，所以藝術無別于門類。它們之間溝壑縱橫，息息相通。（用蘭波的話來說，是“靈”上的相通）并造成廣泛的，有意識或無意關于寫藝術作文500字識的錯軌。但這種籠統來自個性（尋找自我，并為保存自己的精華而飲盡毒藥）所有個個性加起來組成了藝術繽紛的花瓣。（藝術的創造者將達到“未知”！培育比常人更加豐富的靈魂！）藝術大同的時代于此時降臨（如果它天生有形，就賦予其形。如果它本無定型，就讓它放任自流）思想、幻覺、意識、形體將組成藝術（芳香、音調、色彩、語言，來自靈魂并為了靈魂，互相碰撞，放射光芒）。藝術超越了一切，超越時間（過去的現存的未來的），超越人類（個人、團體、地域），藝術家成為自己的主宰，不同層次空間的上帝。

　　藝術的各種感覺都是同一意識，歸附于詩（廣義的詩）。它從天而降（陌生的），由地而生（熟悉的）。它是我們生活的再觀察、再認識、再體現，它造就第二次感覺，這種感覺更傾向于真（廣義的真）。藝術家觀察無形，傾聽無聲，重新整理并把它們肅清，留下痕跡，讓生活和生命獲得第二生命。它是守夜人的夢游（我不知道這比喻是不是有點濫情）。立于生活的外空間，并脫離夢境。藝術是一組體系龐大的交響樂，每個片段都舒緩，不需要節奏。藝術家是一只鳥（在響起風暴的`天空和狂亂翻卷的旌旗中），或升或沉地飛行。

　　藝術的具像和抽象。（藝術的通感能力）在通常情況下，表達具像用來抽象思想。形式只是一只殼，我們需要的是蛋青蛋黃。所以，具像和抽象的同生的，著名美學家李澤厚就曾經對朦朧詩讀得懂讀不懂這樣的低級問題而撰文解釋。由于經過了學院訓練和社會熏陶，人們更傾向于承認具像作品，而質疑甚至抵制抽象作品。這是不明智的。

　　藝術的多樣化。一千朵牽牛不是百花齊放，一萬只雞叫不是百家爭鳴。衍生多樣化和單支多樣化是不同的。如果企圖在單支里發展“多樣”，我們就要冒得起該單支本質錯誤的危險。藝術所具有的奧林皮克精神，其內容是無限的，探討不盡取之不盡，這就是藝術本身最“美”之處。正如今天我一聽到歌里唱“愛”就滿身雞皮疙瘩一樣，那就是“愛”被險隘定義并翻炒得面目全非了。我們不希望每個城市都是紐約，或者羅馬古城。如果天下如此千第一篇律，難免憋死。藝術就象一個全身針刺向外發射的仙人球，給人以萬千感受，讓靈魂受激。或者可以用語匯和語義來比喻它們。大眾審美意識來自小眾的引領。他充當文化導播的角色。藝術不是工業生產，不是商業積累，不限于感官沖擊。藝術至多是作坊，而不是FACTORY，淪為流水作業，淪為無限發行。現代尚術而非藝術大行其道，受害者是大眾，但大眾并不自覺。在這些“藝術”面前，我選擇不說話而不選擇怎么說話。或許藝術需要啟蒙，但我們不能終生和偽藝術相伴。

　　藝術的可能性。藝術不是進化來的，而且它的產生方式很可疑。智障團體，天才兒童，神經病人，他們創造藝術，并得到常人的認同和震撼性的共鳴。無論鋪排渲染精雕細啄，藝術的可能無止境。在題材上，技巧上，觀念上，信仰上……發現。小說家尋找小說敘述的可能，美術家音樂家創建派別。它沒有參照物，猶如在太空里沒有方向一樣。所有的可能都給我們找到驚喜。蒙娜麗莎的微笑妙不妙？妙，但成了權威就不妙。莎士比亞的戲劇好不好？好，但所有人都這樣寫戲劇就不好。貝多芬的音樂高不高？高，但把它當作最高就不高。我們永遠“得一望二眼瞄三”，一個字，貪。藝術拒絕“最好”，我活著就是為了看到更好。要是“最好”出來了，活著有什么勁坳。

　　于是我活著——

　　我以生于斯世為榮，以生于此時而幸。我因為看到藝術而無愧此生。

藝術的作文篇10

　　今天，我學完琴出來，在門口看到一位不起眼的中年婦女坐在一個不起眼的小攤前忙活著。

　　說不起眼，是因為那個攤位只有我們的一張課桌那么大，可是她旁邊的草垛卻有一頭大象那么大，而且草垛上插滿了用糖做成的`各種動物。我情不自禁地停下了腳步。媽媽似乎看出了我的心思，對我說：“我們請她做一個吧。”媽媽問了價錢，只要三元，我選了一條跳躍的鯉魚。只見她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一層油，然后從右手邊的鍋子里舀了一勺化好了的糖汁，用一把平鏟輕快地抹在大理石板上，頃刻間一條鯉魚的魚身就出現在了我的眼前，就像中國畫的“大寫意”。

　　她又舀起一勺，朝魚身慢慢傾倒。隨著糖汁的緩緩流下和她手不斷地舞動，魚身上的鱗片出現了。隨后是魚鰭和魚尾，片刻間，一條鯉魚已呼之欲出。她拿起一根竹簽子放在魚身上，可魚眼呢？卻見她用那鏟尾的尖蘸了點糖在魚眼處一按，“真的是畫龍點睛啊！”我忍不住叫了出來。

　　當那位婦女將那條活靈活現、晶瑩剔透的糖畫魚遞到我手里時，我覺得很不可思議。我用舌頭舔了一下，呵，真甜啊！可我不舍得吃，我還要好好欣賞。不知什么時候，原本空空的攤位前一下子圍了很多人，成了一道最搶眼的風景。在回家的路上，媽媽還告訴我，我們中國有許多傳統的民間手藝，它在我們勤勞的民間藝人中傳承……聽著媽媽的話，我心里想：我們中國的民間藝術可真神奇呀！

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