藝術的作文

時間：2022-10-02 10:41:30 藝術話題作文我要投稿

實用的藝術的作文匯編5篇

　　無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的藝術的作文5篇，希望對大家有所幫助。

實用的藝術的作文匯編5篇

藝術的作文篇1

　　非物質文化遺產：

　　1 口頭傳說和表現(xiàn)形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；

　　2 表演藝術；

　　3 社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；

　　4 有關自然界和宇宙的知識和實踐；

　　5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯）原始要義：還事物之本來面目；還領會之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達或引發(fā)）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：

　　中國傳統(tǒng)紙：多用于書法、繪畫

　　日本和紙：宗教、民俗、藝術、建筑、工藝（物質、精神、制度），反映日本文化。

　�。ㄎ艺J為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風俗也許在城里不常見，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當保守的地區(qū)。當代中國傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應該強調一下時間概念。）感想：

　　1 將來寫畢業(yè)論文的時候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態(tài)度

　　2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網絡文獻、博物館展覽實物、實地調查。（本人后兩項有待加強）

　　3 傳統(tǒng)相關課題應重視古代文獻。

　　4 利用各個學科的理論和研究方法。所以人類學、心理學、等其他學科的知識必須也要學習。

藝術的作文篇2

　　我有一套“琴棋書畫”的泥塑小和尚，他們身高約6厘米，分別穿著紅、黃、藍、綠四色僧衣，都坐在蒲團上。

　　穿黃衣服的“琴”是我最為鐘愛的。他雙目凝視著他撥動的琴弦，似乎還陶醉在悅耳動聽的旋律之中。他雙膝跪在蒲團上，寬大的僧袍幾乎把整個蒲團蓋住了，只有讓他“浮”在空中才能見到那個淺紅的小蒲團。他那神態(tài)自若的樣子，真是一代大師的風度。

　　咦？“琴”后面那個小光頭是誰呀？原來是“棋”。這個小和尚左手搔著頭皮，右手正舉著一枚黑子準備先發(fā)制人。他身穿暗藍色衣服，腰系一根綠腰帶，坐在黃色的蒲團上。他面前的黑色桌子上擺著一個黃棋盤，顯然這是供他下棋的桌子。仔細一瞧，桌子下還露出了兩只小腳丫呢！

　　那個綠衣小和尚正在看書。他用一只手摸著沒有胡子且光滑的下巴。桌子上擺著《四書》、《五經》和《列子傳》，他翻開了《四書》正全神貫注地看著上面那些密密麻麻豎著排列的字，另外兩本暫放在一旁。我一看那翻開的《四書》就暈頭轉向，看來要閱讀古代名著得有較強的閱讀能力才行呀！��！我忘了把他介紹給你們了，他就是“書”。

　　藏在最后面的那個小和尚最為害羞，他穿著橘紅色僧袍，他是“畫”。你看，他一手舉著印章正要蓋在他的“杰作”上，也許是因為太高興的緣故，他忘了把筆放回筆架，筆差點兒落到桌子下；他也忘了把硯放回硯臺里，使得那寬大的袖子被硯沾了一點黑墨。你說，他是不是十分粗心呀！

　　我想媽媽給我買這“琴棋書畫”四座小泥僧是希望我像各擅其藝的小泥和尚一樣努力鉆研文化、藝術，早日走上成才之路。

藝術的作文篇3

　　橫跨四方的山巒，是你掘地而起的脊梁，湛藍深緣的湖泊是你明亮清澈的雙眸。站在懸崖邊，極目遠眺，感柔風習習，青絲拂面，聞鳥鳴聲聲，心中悠然。我傾聽你的沙沙細語，我們，中華民族的同胞們，正在這片美麗繁華的'土地上，繁衍生息，共享著這份屬于我們的驕傲。

　　打開手機上的app軟件，掃一掃后輪蓋上印有的二維碼，不過幾秒鐘的時間，隨著開鎖時啪的一聲輕響，單車已準備就緒待我使用。穿行在擁擠的馬路間，注視著十字路口的每一盞紅綠燈，耳旁拂過的清風常會讓我浮想連篇。自從共享單車出現(xiàn)在了我們的生活，父母再也不用擔心我上學放學的接送問題。道路間常會見到與我相似的共享單車的使用著們，在大街小巷中穿梭。我們獲得了便利，減少了車輛的使用，減少了城市的擁堵，也保護了我們的環(huán)境。我常會想，共享時代的生活可真是即匆忙，又便利，又環(huán)保！

　　許多大型商場里，設有一個個小型的類似于電話亭的設施，這些是自助的卡拉ok廳房。打開手機，登錄微信或qq，只需掃過二維碼，便能放聲歌唱。房間內還有著錄音系統(tǒng)，記錄下每一首歌曲，記錄下使用著的嗓音。于是，這里成了許多男孩、女孩或者情侶的娛樂場所。我們共享著從音響中流淌出來的那縷動聽，收獲著每一次高歌時的放松與喜悅。我常會想，共享時代的生活真是充滿了便捷和快樂啊。

　　記得兒時父母因工作原因，帶上襁褓中的我直奔西域。那里山村野地，花叢鳥鳴，藍天無垠，白云飄零。一群頑童每日里去山中探險，去河水里嬉戲。回滬后我時�；貞浧鹉嵌蚊篮脮r光，想著回鄉(xiāng)去探望他們。終于有一天，隨著船兒在清澈的河水上悄無聲息地飄動，眼前如夢如幻的景色又一次跳躍著進入我的眼球。走在青蔥的田間，腳下踏著的是帶著清香的土地。我大口呼吸著新鮮的空氣，感受著這份城市中所沒有的清爽。我輕聲哼著兒時最喜歡的小曲兒，不知不覺已來到村前。兩個孩子跑到我們身邊，見到我，驚訝極了，扯著嗓門兒大喊，叔叔，奶奶，快來看哦，小萱姐來咯。這一喊，全村的人們幾乎都跑了出來，圍著我與父母，熱情地問個不停。遠遠地我便瞧見了她倆：高挑的個子，清秀的眉目，雙眼間依舊存留著一抹稚氣。我們擁抱在一起，感激著時光的流逝并未減少我們的感情。那幾天，我們跑遍了那些曾留下過我們足跡的地方。我們折了竹竿子，牽上細玻璃繩，一同去河邊勾魚兒。我們蕩起雙槳，小船兒劈波斬浪。清澈的河水將我們的倒影拉得好長好長，似是又回到了兒時，那時我們總望著平靜的水面，想著自己什么時候也能像大孩子那樣，在河上泛舟，在水中暢游。傍晚，我們并肩躺在草地上，任憑草地上的滴滴露珠打濕我們的衣裳。晚風涼絲絲的，星星已早早地掛在天邊，閃爍的雙眼眨呀眨的，把時光拖的好長好長。這里的生活中沒有電子產品的便捷，沒有城市中的喧鬧，但我們卻能共享著這自然界的萬物，共享著生活中的淳樸與真摯的笑容，共享著慢生活的快樂。

　　回到城市，高科技讓生活充滿便利，但我卻更懷念遠處的那一張張?zhí)鹈赖男δ�，鄰里間的那份和諧。城市的共享時代讓人步履匆匆，少卻了一聲問候，一份關懷，與一雙發(fā)現(xiàn)美的雙眼。

　　陶淵明曾在桃花源記中寫到這樣一群自給自足，和平安樂，樂于分享的人們。尤其在車馬喧囂的城市，我們身為炎黃子孫，更因懂得共享和分享的可貴。因為我們共享的不僅是彩色的單車，書店，籃球，更是我們腳下這片美麗的中華大地。