實用的藝術(shù)作文合集四篇
在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的藝術(shù)作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)作文 篇1
小米手機創(chuàng)始人雷軍曾說過：“那些按既定規(guī)則走的都是程序，而人生，是一門藝術(shù)。”便如庫克所認為的一樣，比起人工智能會像人類一樣思考，更應該擔心的是人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。
我們都知道，計算機的運行都是按照人們?yōu)樗帉懙某绦颉⒅噶疃M行。它不立好惡，不加選擇地接受程序，同時帶來的則是，它不會知道規(guī)則以外的世界。而這也就像如今處在大數(shù)據(jù)海洋中的人們，面對龐大數(shù)量的信息，屬于人們的篩選、鑒別的能力也隨之下降。人們不再習慣與思考“什么可取”、“什么不可取”，只想盡天下萬物為我所用。如今這種鑒別信息、獨立思考的能力的缺失，只會使人們面對需要真正觀點的問題時語塞乃至人云亦云。
人生，為何為藝術(shù)？其實便是因為每一個人都是不同的個體，能創(chuàng)造出來的自己的人生也便有無窮多的可能性。藝術(shù)，和人生一樣，每一件都獨一無二。若人類如計算機一樣思考，不就等于放棄了世界上這樣多的可能性么。當人生變成了一條條程序，即使每條程序都能做到不一樣，那人生的莫測又在哪里體現(xiàn)？人類活著的價值與計算機不同，是體驗未知，而不是實踐已知。為什么孩子的想象力更為豐富？也只是因為他們不受那么多的想法、擔心束縛，他們自然也不會在思維定勢的泥潭中陷入。
計算機確實，但它獨獨少了一點，情感。蘋果手機有一個能夠與人對話的siri功能，確實幽默風趣，也能時不時抖個包袱，只不過那冷冰冰的語氣與呆板的音調(diào)仍在時刻提醒人們它只是個機器程序。我打賭，即使“聰明”如siri，人們也教不會它人類的情感，只是以輸入程序的方法讓其執(zhí)行。而如今，機器的冷漠卻逐漸感染著現(xiàn)代人，人們不再思考“活著的意義”，不再因他人的悲劇而感到些什么，取而代之的，只有與手機、計算機共同進退，按部就班的生活，除自己以外皆不納入考慮。請我們再思考，前人探求真理的精神，被我們揮霍到哪里去了？
人生究竟是藝術(shù)，還只是程序？這需要人們反思了。人生之美便是其獨特性與未知性，探求那些程序之外的事物，才是認證的真正意義所在。
希望，你與我的人生終能閃爍自由的光芒。
藝術(shù)作文 篇2
星期三的時候，小作家協(xié)會的指導老師帶我們參觀了我市的藝術(shù)村。
我們徒步穿過車水馬龍的鬧市，終于來到了藝術(shù)村。我們主要參觀了博物館，走進一樓的陳列大廳，琳瑯滿目的雕刻藝術(shù)品立刻映入我的視野。令我印象最深的是木雕??女媧補天。身著古裝的女媧踏著祥云，堅定的目光遠眺長空，我深深地感受到女媧補天造福人類的決心。
接著，我們來到了二樓。這里陳列著許多不同種類的化石，有天上飛的，有地上走的，有水里游的……其中，有一幅用化石碎片拼成的中國地圖非常特別，我的目光被它粘住似的難以移開了。這些化石，無聲地向我們講述了地球上經(jīng)歷過的多次浩劫……
最后，我們又去參觀了古玩陳列室。剛開始我對“古玩”的理解是古時候的玩具，或古老的玩具。可一進入陳列室我就恍然大悟，原來古玩是指古代遺跡里發(fā)掘出來的或民間流傳下來的歷史文物。
這次參觀藝術(shù)村，讓我增長了不少見識。雖然我走得腳都痛了，但我認為這一趟來得值！
藝術(shù)作文 篇3
“請你再看一看實物，檢查一下線條對不對，往哪里移。”我盯著桌子上的靜物，左看右看，琢磨再三，心想：我都改了三遍了，怎么還不對呢？真是郁悶。我就不耐煩地說：“我看到的就是這樣的.啊！”總是穿著花格子裙子的老師說：“想一想我剛給你講的知識點，再仔細觀察一下。自己畫出來的下次才不會錯。”
我繼續(xù)端詳靜物，說：“還是不會。”老師就坐下來親自為我示范了。原來是幾個微小的結(jié)構(gòu)問題。我心想：這一點細微的差別應該沒關(guān)系吧？老師似乎看出了我的想法，和顏悅色地說：“打形一定要準確，這是素描的基本要求，加油，你可以畫得更好的！”“這已經(jīng)是我改的第四遍了，我會努力的！”
這位嚴厲的素描老師就是我的表姐。她有大大的歐式雙眼皮，眼睛像一個大核桃，圓瞪瞪的大黑眼珠，很像漫畫里的人物，眼睛比我的眼睛還大呢！高挺的鼻梁就像石膏人像一樣，面容白皙潔凈，所以總有人說她是混血兒。她纖細的身材，總愛穿百褶裙。
我的藝術(shù)家姐姐最讓我佩服的是全心全意熱愛她的美術(shù)專業(yè)，高二的時候，每天只睡五六個小時，除了吃飯，就是畫畫，不斷努力，終于考上了中國美院自己喜歡的專業(yè)；大學別人都在玩的時候，她也在畫畫，所以老師們總是說她很有天分，她總是謙虛地回答：“不不不，我還差得很遠呢！”
工作以后，她更是對自己嚴格要求，經(jīng)常范畫要畫很多張，備課要修改十幾遍，像是一個孜孜不倦的采蜜女王，每節(jié)課都追求盡善盡美，講課有聲有色，孩子們都喜笑顏開，手里的畫筆像小朋友一樣在紙上翩翩起舞！
我的這位藝術(shù)家表姐也是我的偶像。有時候我覺得她是不是對我可以要求低一點？但我知道這正是她一絲不茍的態(tài)度使然，也是我需要學習的地方，我會努力的。
藝術(shù)作文 篇4
徐悲鴻是中國當代杰出的畫家，卓越的美術(shù)教育家。他出生于江蘇宜興，幼年隨父學畫，后赴巴黎入法國國立高等美術(shù)學校，精研素描與油畫，并先后去英、德、法、意及瑞士觀摹學習，吸取了不少世界藝術(shù)精華。他擅長中國畫、油畫，尤精素描。
徐悲鴻畫馬，堪稱一絕。他很喜愛馬，最早也是以畫馬聞名的。他對馬的肌肉、骨骼以及神情及動態(tài)，作過長期的觀察研究，經(jīng)常在山鄉(xiāng)和有馬的地方對真馬寫生，馬的速寫稿不下千幅。所以他下筆時能作到“全馬在胸”，筆墨酣暢。他早年流落上海時，曾畫了一幅馬，寄給上海美術(shù)館，得到主持該館的嶺南派畫家高氏兄弟的贊賞，說：“雖古之韓干，無以過也”。
1934年4月，徐悲鴻應邀到莫斯科舉辦畫展。一天，他應蘇聯(lián)文化局長之請為觀眾作一次畫馬的現(xiàn)場表演，他充分運用中國畫獨有的線條，水墨濃淡相宜，寥寥數(shù)筆，一匹勢不可擋的奔馬便躍然紙上。當時，在場的素有愛馬之癖的騎兵元帥布瓊尼，撥開人群走到徐悲鴻面前，直率地說：“徐先生，就將這匹馬贈給我吧，否則我會發(fā)瘋的！”徐悲鴻被布瓊尼的幽默逗笑了，欣然點頭答應。布瓊尼高興地和徐悲鴻熱烈擁抱，并大聲稱贊道：“徐先生，你不僅是東方的一支神筆，也是屬于世界的一支神筆。你筆下的奔馬，比我所騎過的那些戰(zhàn)馬更加奔放、健美！”
徐悲鴻畫的馬落筆有神，奔放處不狂狷，精微處不瑣屑，盤骨強壯，氣勢磅礴，形神俱足。他以周穆王八匹名馬為題材所畫的《八駿圖》，成為這位藝術(shù)大師的不朽名作。而其最著名的則是《九方皋相馬》，現(xiàn)藏北京徐悲鴻紀念館。
在徐悲鴻筆下的馬，賦予了畫家自己的個性和理想。他常借畫馬抒懷，有所寓意，以寄托自己的悲哀、憂郁、希望和歡樂。這從畫面和畫上的題詞即可清楚地看出，這樣的事例不勝枚舉。上世紀40年代初，徐悲鴻在抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火紛飛中，只身遠走南洋，4次舉辦作品展覽，將賣畫的全部收入捐獻給失去家園的祖國難民。他在一幅馬畫上題詞：“水草尋常行處有，相期效死得長征。”表達了主張積極抗日的愿望。
1944年在重慶中央大學授課并籌備中央美術(shù)學院時，他把賣畫的收入多用來幫貧寒的學生、教師和文化界人士，而自己卻過著異常艱苦的生活。他在一幅側(cè)面奔馬畫上的題詞是：“問汝健腳果何用，為覓生活競?cè)振Y”，反映著當時的現(xiàn)實境況。1953年，徐悲鴻在北京故居，歡快地揮動墨汁淋漓的畫筆，只用了十幾分鐘，便畫出了一匹栩栩如生、四蹄騰空的奔馬，并題寫道：“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”。
這充分表達了畫家對新中國誕生的神情和發(fā)自內(nèi)心的真誠喜悅。
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