藝術作文

時間：2022-03-21 11:30:55 藝術話題作文我要投稿

【推薦】藝術作文匯總9篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的藝術作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【推薦】藝術作文匯總9篇

藝術作文篇1

　　夕陽如花，滿天怒放，迎面的微風夾帶清涼徐來，漸感炎熱漸褪，不會工夫，窗外熱鬧起來了，童叟相戲，男女來往，嬉鬧聲叫，橋上車鳴，橋下水潺，甚是熱鬧。窗外景象一幀換一幀都不知多少了，天還是亮著，未曾濃墨成黑夜。時辰是最公平的，凡蒼穹之內物體，莫能占多減少。這感覺因是仲夏之際，白晝拉長了些，加上固定時辰未見該見之人所致吧。

　　平日里，這個時候，“該見之人”必定出現在眼界之內-----窗外幾十米處，一望便能見著。

　　一年前，他就在那兒了。那時的天氣，跟今日沒得比，烏云晃悠，細雨靡靡。但他絲毫沒受影響，老天下雨下它的，他彈唱他的，雖有交集，卻毫不相干，形同陌路。他那模樣令曾夢為搖滾青年的自己，著實向往，羨慕，仰止。他優雅無比的姿態，配上吉他，口腔而出的天籟嗓音，動人夢繞的音律及身上透出幾分放浪不羈的氣息。這也是街頭藝術者給我的第一印象。

　　今日，他遲來了半個鐘。一年中，除遇上惡劣天氣，準時到此，定不例外。一年里，但凡在家，都能見到他的表演，聽到他的旋律。此時，旋律響起，這是我熟悉的聲音，也是我百聽不厭的勵志曲目。一場免費的聽覺盛宴來了。閉上眼，四肢跟著旋律走了起來。整個身子輕松許多了，此時放空，再合適不過了。這感覺，在我享受了一個月后便有了，而今，怕是深入骨髓了。若是一天，他不見了，不來了，不彈唱了，享受就無從談起，無從尋找，無從得到了，到時可就不知如何咯，想想心中都空蕩蕩的。

　　半年前，我以為，窗外的他應沒想到這街頭演繹竟有叫我心靈安靜下來的魔力吧。這猜測錯了。其實，他早都知道了藝術，會震撼人心，會令人倍感力量，會令心靈停靠有法。

　　一天，我決定親自到他跟前，表達自己的謝意。當時，也是一時念起，便掏了錢財，遞過給他。誰知，被他臭罵一頓，他鄭重其事地說，藝術無價，這僅僅是我的愛好，我喜歡這種感覺，因為唱著，我會莫名的安靜下來，請不要侮辱我。

　　事后，我對這位年青另眼相，覺得他有街頭藝術家的傲骨及氣息，容不得俗物玷污！至此，我便徹底打斷了給他錢、財、物等俗念的想法，心安理得地在窗前，在不遠處聆聽，有時閉上眼睛靠耳朵聽，有時眼耳并用，有時躺在床上聽，有時在他的旋律中熟睡。淌洋在藝術的殿堂里，真是人生愜意之事，久之，還產生敬仰的念頭。他雖年紀輕輕，卻有這等藝術造詣與傲骨，難得至極。可謂是鶴立雞群，鳳毛麟角，他日必有大成呀！

　　接下來的幾次里，更為他的毅力、堅持、傲骨所折服。

　　那天，搖滾青年忘情生色地演奏時，幾個好事之徒一哄而上，兩方引起口角，繼而拳頭相向，最后兩敗俱傷。而有“家當”的他，在此次捍衛“主權”的斗爭中，搭上了吉他。不過，還好，第二天他還是來了，音律還是如此，整個人精神奕奕的，完全沒因昨天事情遭一點影響。而后才知，他花了一個月的工錢換了一把新吉他。

　　那天，一妙齡女子被他的嗓音與唱功所感動，只是結局令他自尊心受挫。當女子將十塊錢扔向他的腳下時，欣賞不已地說，這是你應得的。這話對于他來說，是莫大的侮辱，他大聲抗議說，藝術沒有價格，你來聽我高興，請把這十塊錢拿回去，我不缺錢，請尊重我及我的街頭藝術。接著，那女子便脫口而出地說，給你錢，還那么硬骨氣，扮什么高尚，臭要飯的。說后，轉頭就走。

　　還有一次，他被人投訴，說成噪音，鄰里的聲音污染源，被派出所帶走。不過第二天，他還是來了。

　　這幾次后，他似乎吸取教訓了。他退到另一個角落邊，那邊人不多，環境還行，就是黑乎乎的，音律，嗓音，吉他聲還是依舊動人悅耳，令人流連忘返。我想不通，為什么他會如此堅持，他固執得在此彈唱，像磐石般無轉移了，懷著好奇心，向他問個究竟。他三緘其口，使得至今我還未弄個清楚明白來。

　　本來，這天打算去問清楚始末，已踏出家門，只是風云難測，好好的天，說變就變了。不會，萬里晴空沒了，烏云密布起來，一眨眼，天空就下起了豆大的雨滴，唯有急退回家中。

　　走至窗前，正要關上窗戶，望見他依舊在那里，彈著唱著，越下得越大，雨滴擊打著地面越急，聲響越大，他唱得就越大聲，而且似乎還手舞足蹈起來呢！雨一直下，他一直唱，唱得如此泔盡淋漓，唱得如此肆無忌憚，唱得激情四射。

　　或許，他的堅持，沒任何的理由，僅僅是喜歡，投入，忘我，已成了他生命的一大部分了。不管阻擾，挫折或是不如意，在他的眼中卻不過是過眼煙云，不值一提，毫無價值可言。

　　前些日子，我到相隔幾條街的地方辦事，遇上了他。原來他是一個快餐店的伙計。他一眼便看出我來，還熱情招呼著我。

　　這個街頭藝術者的生活，沒什么值得可歌可泣，也犯不著大書特書，更沒必要用之高尚精神贊頌之類的詞語來點綴。而且藝術里，也沒有高低貴賤之分，優雅低俗之界限。追求自己的快樂，尋找自己的活法，和他人無關。對于他而言，這也無所謂堅持，精神，毅力，他就是喜歡在大街上如此的藝術表達方式。他就是覺得藝術無價。

藝術作文篇2

　　這個國慶長假，懷著仰慕的心情，我和爸爸來到位于植物園的杭州韓美林藝術館參觀。藝術館掩映在蒼翠欲滴的綠色里，一對麒麟威風凜凜地立在大門兩邊，守護著這神圣的藝術圣地。

　　一進門，一面巨大的“天書墻”映入眼簾，上面刻著的30多個類似漢字的奇怪符號，據說是韓美林爺爺在研究古陶時發現的，現在仍沒能破譯。“天書墻”右邊是文獻展廳，里面陳列著韓爺爺的生平簡介。韓爺爺從小受盡了苦難，2歲就失去了爸爸……但韓爺爺始終沒有放棄自己的藝術理想，堅持藝術創作，“畫自己想畫的，做自己想做”，終于成為了一代藝術大師，獲得了“世界藝術貢獻獎”、“世界藝術大師”、“美國總統教育獎”等獎項，并成功設計了奧運會吉祥物——福娃。“天書墻”左邊是雕塑展廳，我最喜歡的要數 “母與子”系列雕塑，母親溫情脈脈地照顧著孩子；孩子憨態可掬，頭頂揚起的一小撮頭發，靈動得好像在風中飛舞，很動人，又很溫暖。展廳里的每一件作品都活靈活現，散發著獨特的味道。我和爸爸來到一只大公雞面前。這只大公雞雞冠和尾巴以及爪子都十分大，十分雄偉，而身體幾乎沒有肉。“韓美林把這只大公雞的雞冠、尾巴和爪子雕刻的十分突出，而身體被忽略了，這樣更能突出公雞的特點。”爸爸一邊比劃著一邊說“把大的變得更大，把小的變得更小，這種方法叫‘夸張’，更能突出物體的特點。”我不禁驚嘆。

　　順著樓梯，我來到二樓的工藝展廳，這里展示著精美的瓷塑作品和紫砂茶壺。這些色澤奇異、珍貴無比的陶瓷作品是韓爺爺數次下河南禹州親自燒造的。這數十件紫砂茶壺也無不體現了韓爺爺的智慧和心血，他把古老陶藝經過現代藝術創作，讓一把把簡單的茶壺產生了時尚的美感，給人獨特的感受。沒把茶壺都別出心裁，令人嘆為觀止。左側是動物畫展廳，透過一束束柔和的光線，我發現紙上雖然只有寥寥數筆，輪廓與線條非常簡練，但是形體卻相當精準，十分的傳神，透出一股濃郁的中國味道。

　　伴隨著輕柔的音樂聲，我來到三樓的綜合館。這里除了雕塑和繪畫作品以外，還有很多的書法作品。我細細地品味著每一件作品，對韓美林爺爺的敬仰之情油然而生。

藝術作文篇3

　　在上海這個歷史悠久的國際化大都市中，位于黃浦江東岸的浦東有著很多的文化建筑、老街古鎮、名人故居。比如說：坐落于黃浦江畔的國際會展中心；蘊藏著無數知識的浦東新區圖書館；共產主義革命家張聞天故居；沉積著上千年歷史的高橋古鎮；充滿著動感的東方藝術中心……

　　我雖然也去過很多個在浦東的文化地標，但是，最令我印象深刻的是東方藝術中心。它坐落于浦東行政文化中心，是上海的標志性文化設施之一。它從上俯視就像一朵盛開的白蓮，當里面彈奏出美妙的音樂時，就像一陣花香沁入我的心脾。

　　東方藝術中心總建筑面積近40,000平方米，由法國著名建筑師保羅·安德魯設計。整個建筑外表采用金屬夾層玻璃幕墻，內墻裝飾特制的淺黃、赭紅、棕色、灰色的陶瓷掛件。建筑頂部安裝了融入高科技的880多盞嵌入式頂燈，當美妙的旋律在音樂廳奏響時，燈光會隨旋律起伏變幻，將夜色中的東方藝術中心變的璀璨奇異、充滿動感。

　　上海東方藝術中心由東方音樂廳、東方歌劇廳、東方演奏廳、展覽廳組成。東方音樂廳內有1953個最位；東方歌劇廳內有1015個座位；東方演奏廳內則有333個座位。擁有當今國際上最先進的舞臺、音響、燈光設備，可以滿足交響樂、芭蕾、音樂劇、歌劇、戲劇等不同演出需要。

藝術作文篇4

　　“人”字不是一筆就可以完成的，它需要的是一撇一捺的藝術組合，才會有了“生命”。

　　雖然只是一撇一捺組成的簡單的文字，但是它卻有著豐富的內涵。

　　朋友說：“一撇是陽剛的你，你捺是陰柔的我。”他們組成的“人”字藝術是友誼。它需要朋友們彼此真誠相待，真心相助。

　　父母說：“一撇是父母溫暖的懷抱，一捺是孩子清新的依偎。”他們組成的“人”字藝術是親情，它需要父母們用愛來呵護孩子，孩子們用愛感謝父母。

　　情人說：“一撇是我對你無悔的愛，一捺是你對我不變的心。”他們組成的“人”字藝術是愛情。它需要情侶們真心相愛。

　　而我說：“小時候，一撇是溫柔的老師，一捺是虛心的學生。”他們組成的“人”字藝術是師生情，它需要老師們對學生無私的奉獻和關愛，學生們對老師誠摯的回報與感恩。

　　成年后，一撇是事業，一捺是家庭。他們組成的.“人”字藝術叫生活，它需要我們來歌唱來贊美。

　　衰老后，一撇是對人生最后的追求，一捺是對人生最真的回放。它組成的“人”字藝術是無悔，它需要人們這一生的奉獻。

　　“人”字藝術就是這樣出現的，它對不同的人來說有不一樣的含義，但共同點都是：它不是一個個體，而是一個組合。這樣才可以稱為完美的藝術品。

藝術作文篇5

　　如果說科學是物質的升華，那么藝術就是精神的養料。古人認為“琴棋書畫詩酒花”，是一個有涵養的人一輩子都離不開的七件東西。美術，不僅僅是描繪眼前所見所聞之景，更重要的是將自己內心的情感通過或細膩或尖銳的筆觸，自心中由內而外自然地流露。

　　美術創作，是筆尖的舞蹈，更是心靈的盛宴。誠然，西方寫實的美輪美奐讓我們嘆服，東方寫意的山水又何嘗不能讓人擊節贊嘆呢？同樣的一幅畫，心境曠達者悟出了山高月小、水落石出的曠遼；雄心壯志的人看出了鷹擊長空素梅傲雪的風骨；身陷囹囫而不失希望者發現了無盡黑暗中的一點星光；猥瑣困頓者卻只能獨自咀嚼千山鳥飛絕的寂寞，看不到孤舟釣翁的超脫。不同的人，不同的心境，所見所感都是不同的。美術是一面鏡子，一面人心中的鏡子，映出每個人心中最真實的自我。

　　世界是荒誕的，唯有藝術攜希望之光沖破黑暗；世界是紛擾的，唯有藝術用一絲明悟指引生命之路。

　　藝術是生命的底色，樸素之中見性靈！

　　欣賞一幅大師的作品，就是在與一個偉大的靈魂對話。我們從八大山人的筆下品出了淡泊的明悟，從徐悲鴻的萬馬奔騰中聽見了生命的嘶吼。記住那一張薄薄的畫紙，我們可以在想象的世界中自由馳騁，駕著阿波羅的金色馬車去追尋日升月落的扶桑與歸墟，揮動伊卡洛斯的翅膀去富春山掬起一朵浪花。一花一世界，一草一天堂。從畫中，我們看出了云卷云舒，花開花落的淡泊，聽見了世俗紛擾的嘈雜，感受著兄弟情深的溫暖。用自己的手掌輕撫那逝去的歷史，用鼻尖輕觸百世之繁華。

　　我靜心享受身邊的一切藝術！

藝術作文篇6

　　這周日，我和媽媽去了中華藝術宮。

　　一到中華藝術宮大門前，媽媽就給我拍了一張照留作紀念。我覺得這個建筑好大，好雄偉。聽媽媽說，這里原來是世博會中國館的展廳。

　　我和媽媽搭乘電梯上了五樓的主樓平臺，然后沿著坡道緩緩下行，順著人群進入了藝術宮教育長廊。本來只打算走馬觀花，走過路過，沒想到長廊的布局讓我意外，尤其是對文化藝術形式詳盡的分門別類，讓初到中華藝術宮觀摩的我，慢下了腳步，靜靜地欣賞起來。

　　藝術宮教育長廊，它主要以這幾個模塊來展覽，分別為中國畫、國畫、油畫

　　我和媽媽先欣賞了中國畫，然后是國畫。在一路的欣賞中，我知道了中國畫是我國的傳統繪畫，而國畫的創作內容反映了中華民族的民族意識和審美情趣。我了解了傳統國畫的題材分自然山水、人物、花鳥魚蟲等。國畫的技法則可分工筆和寫意。

　　接著，我和媽媽欣賞了油畫，了解到油畫是以快干性的植物油調和而成的顏料在布料或木板上作畫。

　　藝術教育長廊的盡頭，我看到了一些小朋友的畫。這些畫都很有特色，有倡導愛護綠化，有倡導環境整潔，有展現了上海的現代化建設，還有展現了各種游樂設施這些畫都很棒，小朋友們用他們稚嫩的畫筆向我們展示了上海的面貌正發生著巨大的變化！

　　細細參觀完藝術宮教育長廊的小朋友的畫作，我對媽媽說：“這些小朋友畫得可真好啊！我也要向他們學習，用畫畫來表達對上海的熱愛！”

藝術作文篇7

　　課堂上，綜合老師給我們上了一節有趣的課，就是——插花藝術。我非常喜歡這節課。我非常想自己動手，做一盆插花藝術，來裝點我的小臥室。

　　星期天，我到花店買了一塊花泥和一些鮮花。買完東西回到家后，我心里開始七上八下，害怕做不好。我又打開了課本，看了一下書上介紹的制作方法，想了想老師課堂上講的話，這時我心里有底了。我很快就開始了“工作”：先準備一盆清水，一把剪刀、一束鮮花、一小塊花泥。首先，把花泥放入水中，浸泡一會兒；再從花朵下方10厘米左右的地方，將花枝剪斷。這時，要特別注意，剪花枝時要在水下進行，這叫水切法。然后，立刻再用打火機燒一燒花朵的底部，并將花朵的莖部放入熱水中浸泡大約10秒鐘；最后，按你喜歡的圖形插到花泥上，插花藝術就做好了！

　　除此之外，還有剩下的綠色的枝條，你可以插到水里，它雖然不會開花了，但是隨著時間，它的葉子會長的很茂密，有紅花，有綠葉，一盆美麗的插花就做好了。同學們，自己動手試試吧，相信你也會做出一盆美麗的插花。

藝術作文篇8

　　語言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映著個體的思想情感，表現著個體的綜合素質，突顯著個體的基本特征，在社會發展的歷史中至關重要，可以說人類個體的發展史，即為語言的發展演化史。語言的能力和品質問題，一直是人類共同關注的重大問題。“工欲善其事，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認識教師語言的重要作用，全面了解教師語言的含義、類型，用優秀的教師語言去實現教育教學。

　　本質，指“事物本身固有的，決定事物性質，面貌和發展的根本屬性”。可見本質是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質對教師的教學、說課非常有益。

　　不同的時代、不同的學派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語言是心理狀態的外在表現形式，語言是認知心理學的一部分，人類的心理活動取決于人腦的物質結構，所以語言是一種物質現象、自然現象。美國學者D.海姆斯認為語言就是一種社會現象，研究語言必須與它的社會功能聯系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號系統，從認知角度去解釋。事實上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯系，是思維的工具，是思想的直接體現，是人區別于其他動物的本質特征之一。語言是以語音為物質外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結構規律而構成的體系。語言是一種特殊的社會現象，它隨著社會產生而產生、發展而發展，一視同仁地為社會各階級服務。”

　　語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質外殼，由語法和詞匯兩部分組成的一套符號系統，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會交際工具的符號系統。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。

　　由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發展，以文字與聲音為基礎的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語言的認識人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。

　　隨著人們對語言的研究更加深入，重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現了副語言，即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現出一定的粗糙性，但比物體語言有了進步。