藝術作文

時間：2022-03-03 17:59:22 藝術話題作文我要投稿

【精選】藝術作文錦集九篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的藝術作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精選】藝術作文錦集九篇

藝術作文篇1

　　藝術，是知識的大門，藝術是復雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術可以說是數(shù)不勝數(shù)的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對歌、板凳舞……

　　最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應該對它再熟悉不過了。

　　但是，“一方水土養(yǎng)一方人”。雖然同是貴州人，但不同區(qū)縣的人，吹出的蘆笙調(diào)子還是不同的。

　　懂蘆笙的人，會聽出蘆笙的喜怒悲樂。

　　在老人去世后，要辦喪事，老人的女兒們會各自帶著自己的一支蘆笙隊前來。不同的蘆笙隊，吹奏的調(diào)子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶著蘆笙隊來的原因都是一樣的，那就是出于一顆“孝心”。俗話說“百善孝為先”嘛。

　　悅耳的蘆笙樂音響起，熱愛民族舞蹈的人們早已按捺不住了，伴著那樂音，人們也翩翩起舞了。悅耳的蘆笙樂音，加上人們的腳步聲，聽出來的，是一種滋味。而沒了人們的腳步聲，聽出來的，又是另一種滋味。

　　蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長到腰；褲子寬寬的，松松的；頭上，一般沒什么飾物。

　　而女士的穿著，上衣長到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。

　　男女舞者有個共同點，那就是腰上都系著一條長長的紅布。

　　蘆笙呢，朝上的頂端，往往會或系或插有或長或短的野雞尾，同時往往會系有不同辨色的布。據(jù)說這是表示對蘆笙神的尊重。

　　蘆笙，會一代傳一代，世世代代地傳下去。

　　看吧，每逢過節(jié)，人們聽到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來。不同的蘆笙調(diào)子，有著不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有著不同的精彩。

　　黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”。恐怕有些人連“板凳舞”這名稱都忘了。

　　是的，確實有一些民間藝術已被人遺忘。讓我們努力把現(xiàn)存的蘆笙舞的種種形式，種種調(diào)子，傳承下去，發(fā)揚光大吧。

　　因為，蘆笙舞是一種藝術，不一樣的藝術！指導教師：李長文

藝術作文篇2

　　村上隆一位備受爭議的日本作家，他的《藝術創(chuàng)業(yè)論》一經(jīng)上市，就在藝術界掀起了漣漪。在這本書中，村上隆絲毫不諱言藝術是一種賺錢的手段。他認為藝術不但要投入金錢，也要擁有國際視野及宣傳戰(zhàn)略。如果不能建立以世界主流藝術為目標的戰(zhàn)略，不明白藝術行業(yè)的運作邏輯，藝術家就無法生存。

　　這本書中，作者站在歐美藝術史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術史的新脈絡入口是創(chuàng)造成功藝術作品最佳途徑，然后就是仔細經(jīng)營。

　　當然，并不是每個人都支持村上隆。中國藝術圈里也有不少反對商業(yè)化的人士。但是那些口頭上反對商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的藝術家也令人懷疑，有一位二十年如一日地重復一個系列的國產(chǎn)藝術家批評村上隆說：“藝術產(chǎn)業(yè)化，這個詞太邪惡。”其實這位批評者自己正是日復一日地重復著“藝術的產(chǎn)業(yè)化”。別的藝術家一輩子畫1000幅畫，而這位藝術家一輩子只畫了1幅畫，然后重復了1000次，這不是“產(chǎn)業(yè)化嗎”？

　　如果國家可以用藝術來掙錢，那么藝術才會真的被重視吧。雖然說起來很惡心，但也是沒辦法的事情。

　　日本人就是一個可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細節(jié)都做到完美極致的民族，因為當年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨有的覺悟。

　　每個藝術家都要面臨如何將錢聚集到自己身上或者將錢從從自己身上剝離這個大問題，因為錢是人與俗世的連接點，因為錢的存在推進了村上隆的創(chuàng)作，對錢的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動機，用藝術來聚集金錢成了村上隆的生存手段。

藝術作文篇3

　　說到藝術，我五歲便與它結緣。到如今，它已經(jīng)伴隨了我八年歲月。

　　五歲那年，我還沒有上小學，總有大把大把的時間來讓我去玩。直到有一天，我在村里的河邊聽到了爺爺把弄著一把琴，那琴上只有七根弦，卻可以彈奏出一陣陣醇厚的聲響，那渾厚的琴音在空氣中回蕩。那時還年少的我不知那是什么樂器，卻開始打心底喜歡上了這種樂器。回到家我就吵著媽媽要去琴行看看。媽媽拗不過我，便帶我來到了附近的琴行。但是老師卻告訴我，那是古琴歷史悠久，是中國最古老的樂器之一。并沒有現(xiàn)成的譜子，要用公式自己寫，怎么著也得九、十歲再學。媽媽無奈的望著我渴望的眼神，深深地嘆了一口氣。我深知自己是學不了古琴了，于是改變主意學習了鋼琴。

　　第一節(jié)課我怕就認識了大部分的五線譜，老師只夸我有天賦。媽媽也樂壞了，鼓勵我好好學。一年，兩年，時間慢慢的過去，我已經(jīng)上小學二年級了。對于我來說，已經(jīng)沒有充分的時間來練習和學習鋼琴了，于是我也就不那么喜歡鋼琴了。

　　我漸漸的長大，也不知從什么時候開始，我竟然喜歡上了文學。六歲的時候，我便能把唐詩三百首背得滾瓜爛熟，元曲也會了一些，對各朝各代的歷史也懂了許多，甚至我尤其喜歡看各類的名家名篇，于是，我更喜歡民族樂器了。

　　說起來，民樂可比西洋樂有趣多了！有了鋼琴做基礎，我對古箏上手很快。三兩節(jié)課就可以學會一首曲子。漸漸的，我上了四年級，古箏也考過了四級，同年，我還學會了葫蘆絲和畫畫。葫蘆絲呢，長的與眾不同，吹出來的曲子也很好聽，幾句傣族特色，也非常容易上手，有時間就可以自己學上一兩首小曲子，讓人心情舒暢。隨著時間的推移，老師也告訴了我一些關于樂器的文化知識，說是這樣可以有助于進入到曲子本身去。

　　如今，我已經(jīng)初一了。學習漸漸變得緊張起來，但是一有時間我還是會練上幾首曲子，陶冶情操，培養(yǎng)氣質(zhì)，緩解下疲憊的學習生活。

藝術作文篇4

　　畫，是一門藝術；繪畫，也是一門藝術。極其熱愛這兩門藝術的我，自然要去畫展尋找靈感。

　　這天，我和媽媽興致勃勃的來到一幢高大氣派的大樓前，不錯，這就是舉辦畫展的地方。一進大門，眼前的場面使我大吃一驚：大樓前，拍著一條彎彎曲曲的“S”形長龍。雖然我早已料到會有很多人，但人數(shù)之多還是超出了我的想象。我和媽媽趕緊到隊末排隊，生怕別人搶了這來之不易的位置。

　　好不容易排到了門口，經(jīng)過一系列安檢后，我們終于邁進了“藝術之門”。

　　我們首先參觀的是名人圖畫館。一進門，我就被一幅水墨畫吸引了過去。我專注的看著這幅畫——《蝦》。看那只蝦，栩栩如生，揮動著觸須，擺動著尾巴，好像在和我打招呼呢！再看另一只，瞧，它那幾條短短的腿，好像真的在邁動著，估計它是在找好朋友玩耍吧！在；兩只蝦的身后，是一只潺潺的小溪，旁邊的蘆草襯托著它，顯得格外幽靜。這兩只小蝦，快活的生活在這幽靜的小溪旁，一切都是這樣井然有序，惟妙惟肖。我看得正投入，媽媽靠了過來：“呦，欣賞大名人的畫呢！”“大名人”？我一臉疑惑，向署名的地方看去。呀！這是著名畫家齊白石的話呀？怪不得這么逼真呢！

　　又繼續(xù)向前走，一路上欣賞了不少好畫，這時，又有一副油畫吸引了我。

　　這是一副很大的油畫，正面墻好像都被它占用了。畫面上市兩位極其瘦弱的老人。他們滿臉皺紋，粗糙的不成樣子，衣服破爛不堪，到處打著補丁。老奶奶的一只手，沒有絲毫血色，卻緊緊握著一個色彩鮮亮的小蘋果，向旁邊老爺爺?shù)淖爝f過去。哦，他們的臉雖然蒼老，卻體會到了分享的快樂，他們的手雖然粗糙，卻造就了一次感動。看著這幅畫——《樸素的美》，我不禁感嘆道，這幅畫，道出了人生的真諦。

　　這次去觀畫展，真讓我受益匪淺，如果有機會，我一定會再來。

藝術作文篇5

　　推開門便看見了一件可怕的根雕，我不禁心中一震：好可怕呀！

　　我踟躕不前，但好奇還是驅(qū)使我走向前去。引入眼簾的是一只張著血盆大口的怪物：它甩高了雙臂,張得大大的嘴露出了猙獰的，尖尖的獠牙，眼里充滿了憤怒，眼旁還長著一顆硬幣大的黑痣，他兇神惡煞，好像要撲過來咬我一口似的。定睛一看，它粗壯的手臂上，有這幾副栩栩如生的圖案；三只小貓好像在玩線團，他們是那么天真,那么可愛；一個年邁的老人，靜靜地靠在小貓們的身旁，老人是在追尋童年的回憶嗎？一個心膽俱裂的老婦人，是被魑魅魍魎的壞人嚇到了么?瞧瞧，這位年輕人悵然若失；看看，這位遇到了慘絕人寰的災難的男子；瞅瞅，這位才華橫溢的女子……

　　這根雕還真是好看哩!不過，看了它還真是讓人心有余悸哩！我靈機一動，把兩盆常春藤放在了怪物的頭上，成了它的頭發(fā)。它終于有了一樓柔軟的秀發(fā)，好像一下子溫柔了起來：血盆大口已不再是血盆大口，它好像是在感嘆自己的'一頭秀發(fā)哩！高高甩起的手臂也不再可怕，活像是正捧著自己的秀發(fā)梳妝打扮呢！現(xiàn)在的它一定想撲過來和我擁抱，與我玩耍，同我歌唱……

　　根雕，它雖然粗糙，但它令我思緒萬千，讓我膛目結舌，但我還是認為：它最美！

藝術作文篇6

　　語言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映著個體的思想情感，表現(xiàn)著個體的綜合素質(zhì)，突顯著個體的基本特征，在社會發(fā)展的歷史中至關重要，可以說人類個體的發(fā)展史，即為語言的發(fā)展演化史。語言的能力和品質(zhì)問題，一直是人類共同關注的重大問題。“工欲善其事，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認識教師語言的重要作用，全面了解教師語言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語言去實現(xiàn)教育教學。

　　本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”。可見本質(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質(zhì)對教師的教學、說課非常有益。

　　不同的時代、不同的學派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語言是認知心理學的一部分，人類的心理活動取決于人腦的物質(zhì)結構，所以語言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國學者D.海姆斯認為語言就是一種社會現(xiàn)象，研究語言必須與它的社會功能聯(lián)系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號系統(tǒng)，從認知角度去解釋。事實上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一。語言是以語音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結構規(guī)律而構成的體系。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，它隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會各階級服務。”

　　語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質(zhì)外殼，由語法和詞匯兩部分組成的一套符號系統(tǒng)，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會交際工具的符號系統(tǒng)。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。

　　由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語言的認識人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。

　　隨著人們對語言的研究更加深入，重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現(xiàn)了副語言，即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語言有了進步。

藝術作文篇7

　　何為藝術？是轉(zhuǎn)瞬即逝之美？還是永恒之美？我常常在思考這個問題。

　　在我們的身邊，有許多的藝術形成。花展、畫展、煙火鞭炮的爆炸，永垂不朽的標本……

　　一次，大年初一的晚上，我和我的小伙伴正在放鞭炮。當某一個雙響炮炸響時，猛然，我便發(fā)現(xiàn)了一種轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術——爆炸。我發(fā)現(xiàn)當鞭炮里的火花炸響時，鞭炮用生命譜寫了一曲華麗的贊歌，隨后幾下“啪、啪”的聲音回蕩在我的耳邊。我忽然就愛上了“爆炸”這種轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術。這是多美的藝術啊！真難想象，這種藝術在生活中，竟隨處可見。

　　自打哪天起，我便深深地愛上了這種藝術。我熱愛著它，并沉浸于藝術的海洋不愿自拔。

　　我發(fā)現(xiàn)了生活中的藝術，這使我沒有理由的熱愛上了生活的藝術。我也愛收集大自然的藝術。那是一個深秋時節(jié)，我和我的朋友相約到河塘采集一些樹葉，因為在深秋，塘中的荷花早已凋謝。走近池塘邊當看到每一片片的荷葉，我們都爭先恐后。收集自己心中最藝術的荷葉、還有樹葉……站在遠處看著河塘中秋水蕩漾，泛動的微波中閃著晶亮的點，我發(fā)現(xiàn)了生活中處處有藝術，當然了，藝術也不是誰都有的，“仁者見仁，智者見智”。它隱藏在每個人的心中。生活中人人都是藝術家，我為自己有著對藝術的熱愛而快樂。

　　回到家里，媽媽教我做荷葉的插花藝術品，我感受到了一股融在藝術里的濃濃母愛。我愛藝術，藝術愛我。藝術充盈著我的生活。我第一次把“藝術”與愛聯(lián)系在一起。

　　生命就是藝術，藝術就是生命。我們都在尋找自己的藝術。我們對藝術的尋找，對藝術的渴望，永無止境。

　　我們，走在一條藝術之路上。

藝術作文篇8

　　在上海這個歷史悠久的國際化大都市中，位于黃浦江東岸的浦東有著很多的文化建筑、老街古鎮(zhèn)、名人故居。比如說：坐落于黃浦江畔的國際會展中心；蘊藏著無數(shù)知識的浦東新區(qū)圖書館；共產(chǎn)主義革命家張聞天故居；沉積著上千年歷史的高橋古鎮(zhèn)；充滿著動感的東方藝術中心……

　　我雖然也去過很多個在浦東的文化地標，但是，最令我印象深刻的是東方藝術中心。它坐落于浦東行政文化中心，是上海的標志性文化設施之一。它從上俯視就像一朵盛開的白蓮，當里面彈奏出美妙的音樂時，就像一陣花香沁入我的心脾。

　　東方藝術中心總建筑面積近40,000平方米，由法國著名建筑師保羅·安德魯設計。整個建筑外表采用金屬夾層玻璃幕墻，內(nèi)墻裝飾特制的淺黃、赭紅、棕色、灰色的陶瓷掛件。建筑頂部安裝了融入高科技的880多盞嵌入式頂燈，當美妙的旋律在音樂廳奏響時，燈光會隨旋律起伏變幻，將夜色中的東方藝術中心變的璀璨奇異、充滿動感。

　　上海東方藝術中心由東方音樂廳、東方歌劇廳、東方演奏廳、展覽廳組成。東方音樂廳內(nèi)有1953個最位；東方歌劇廳內(nèi)有1015個座位；東方演奏廳內(nèi)則有333個座位。擁有當今國際上最先進的舞臺、音響、燈光設備，可以滿足交響樂、芭蕾、音樂劇、歌劇、戲劇等不同演出需要。