學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文（通用15篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇1
急事，慢慢地說(shuō)。遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚，會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不沖動(dòng)的印象，從而增加他人對(duì)你的信任度。小事，幽默地說(shuō)。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑話講出來(lái)，就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)生硬，他們不但會(huì)欣然接受你的提醒，還會(huì)增強(qiáng)彼此的親密感。沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)。對(duì)那些自己沒(méi)有把握的事情，如果你不說(shuō)，別人會(huì)覺(jué)得你虛偽；如果你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。人們最討厭無(wú)事生非的人，如果你從來(lái)不隨便臆測(cè)或胡說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì)讓人覺(jué)得你為人成熟、有修養(yǎng)，是個(gè)做事認(rèn)真、有責(zé)任感的人。做不到的事，別亂說(shuō)。俗話說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”。不輕易承諾自己做不到的事，會(huì)讓聽(tīng)者覺(jué)得你是一個(gè)“言必信，行必果”的人，愿意相信你。傷害人的事，不能說(shuō)。不輕易用言語(yǔ)傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說(shuō)傷害人的話。這會(huì)讓他們覺(jué)得你是個(gè)善良的人，有助于維系和增進(jìn)感情。傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。人在傷心時(shí)，都有傾訴的欲望，但如果見(jiàn)人就說(shuō)，很容易使聽(tīng)者心理壓力過(guò)大，對(duì)你產(chǎn)生懷疑和疏遠(yuǎn)。
同時(shí)，你還會(huì)給人留下不為他人著想，想把痛苦轉(zhuǎn)嫁給他人的印象。別人的事，小心地說(shuō)。人與人之間都需要安全距離，不輕易評(píng)論和傳播別人的事，會(huì)給人交往的安全感。自己的事，聽(tīng)別人怎么說(shuō)。自己的事情要多聽(tīng)聽(tīng)局外人的看法，一則可以給人以謙虛的印象；二則會(huì)讓人覺(jué)得你是個(gè)明事理的人。尊長(zhǎng)的事，多聽(tīng)少說(shuō)。年長(zhǎng)的人往往不喜歡年輕人對(duì)自己的事發(fā)表太多的評(píng)論，如果年輕人說(shuō)得過(guò)多，他們就覺(jué)得你不是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩、謙虛好學(xué)的人。媽媽說(shuō)要能學(xué)好以上10條說(shuō)話藝術(shù)，必須認(rèn)真的用心學(xué)！實(shí)實(shí)在在的做！
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇2
說(shuō)話要有藝術(shù)，有些人就是因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)了話，而大打出手，朋友之間說(shuō)錯(cuò)了話，也會(huì)立刻讓友誼的小船說(shuō)翻就翻。
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓�，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果，果有楊梅，孔指以示兒曰：“此是君家果�！眱簯�(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽�！睏钍献涌恐约旱穆斆鞑胖牵芽拙脚脝】跓o(wú)言，這就是說(shuō)話的藝術(shù)。在孔君平的姓氏上做文章，既顯得有禮貌，又不讓孔君平拿自己打趣。
在古代，說(shuō)話要有藝術(shù)。而現(xiàn)代，說(shuō)話也要有藝術(shù)。
突然，家里的座機(jī)傳來(lái)一陣響亮的鈴聲，我趕緊跑過(guò)去接，“你好，這里是某某彩票公司，你中了三百萬(wàn)元！”我很疑惑，家里根本就沒(méi)有買(mǎi)彩票，怎么會(huì)白白送來(lái)的彩票呢？于是我裝做家里沒(méi)信號(hào)的樣子，一邊大聲說(shuō)話，一邊把聽(tīng)筒慢慢地放遠(yuǎn)。大聲地說(shuō)了一句：“你說(shuō)什么，我聽(tīng)不見(jiàn)！”然后發(fā)出電流流動(dòng)的聲音：“滋滋滋�！笨伤�是沒(méi)有放棄，接著說(shuō)：“這里真的是某某彩票公司，你中了三百萬(wàn)！”我這時(shí)已經(jīng)急得滿頭大汗，我也不知道是不是真的。我的心開(kāi)始動(dòng)搖起來(lái)，我又問(wèn)他：“那我需要交什么錢(qián)嗎？”“你需要交五百元彩票費(fèi)和一萬(wàn)元手續(xù)費(fèi)。”“誰(shuí)信呀，對(duì)不起，你打錯(cuò)電話了。這里是某某股市，你買(mǎi)的某某股票已經(jīng)上漲到了七千元。恭喜你！請(qǐng)速來(lái)某某城市取錢(qián)。”他果然被我騙了，說(shuō)：“是嗎？我立刻就來(lái)�！蔽矣昧伺c他同樣的方法，這也算是說(shuō)話的藝術(shù)吧！
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，說(shuō)話可能關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)，可能關(guān)系到一個(gè)人的生活。說(shuō)話，非常重要，說(shuō)話要有藝術(shù)。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇3
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，好比做飯一樣，同樣的材料，同樣的調(diào)料，但在不同人的手中做出來(lái)的味道也就不同，好比同樣的幾句話，同樣的意思，出自不同人的嘴里，含意也就不同，會(huì)說(shuō)的人就說(shuō)好了，不會(huì)說(shuō)的人，就說(shuō)壞了。
有個(gè)故事說(shuō)，朱元璋做了皇帝以后，一天，他兒時(shí)的一個(gè)伙伴來(lái)京求見(jiàn)。朱元璋很想見(jiàn)見(jiàn)他的老朋友，可又怕他講出一些以前不大光彩的事情，猶豫再三，還是把他傳了進(jìn)來(lái)。那人一進(jìn)大殿就大禮下拜，高呼萬(wàn)歲，說(shuō)：“我主萬(wàn)歲，當(dāng)年微臣隨駕掃蕩廬州府，打破罐州城。湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩子當(dāng)兵，多虧蔡將軍�！敝煸奥�(tīng)完他的這番話，心里非常高興，重重地封賞了這位老朋友。
消息傳出，另一個(gè)當(dāng)年一塊放牛的伙伴也找上門(mén)來(lái)了，見(jiàn)到朱元璋，激動(dòng)萬(wàn)分，指手畫(huà)腳地在金殿上說(shuō)道：“萬(wàn)歲，你不記得嗎？那時(shí)候咱倆都給人放牛，有一次，我們?cè)谔J葦蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著吃，還沒(méi)等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯也撒在泥地里，你只顧從地下抓豆子吃，結(jié)果把紅草根卡在喉嚨里，還是我的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那紅草根帶進(jìn)肚子里�！碑�(dāng)著文武百官的面，這番描述讓朱元璋又氣又惱，哭笑不得，只好喝令左右把他拉出去斬了
朱元璋的兩個(gè)朋友說(shuō)的是他們放牛娃時(shí)期的一段共同經(jīng)歷。第一個(gè)說(shuō)的極其含蓄得體，既勾起了皇帝對(duì)自己的舊情，又讓不明就里的群臣，聽(tīng)起來(lái)像是在述說(shuō)皇帝曾經(jīng)的豐功偉績(jī)，可謂“一舉兩得”。第二個(gè)伙伴則說(shuō)的非常直白，露骨，讓已是九五至尊的朱元璋顏面盡失， 在大臣們面前如坐針氈�？芍^“傷人害己”。
這就啟示我們平時(shí)說(shuō)話，一定要看場(chǎng)合，分時(shí)機(jī)，權(quán)衡利弊，千萬(wàn)不能不假思索，信口開(kāi)河。害人的舌頭有時(shí)比魔鬼還要厲害！
說(shuō)話是一門(mén)學(xué)問(wèn)， 只用心去想，才能說(shuō)好。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇4
人剛生出來(lái)時(shí)，根本就不會(huì)講話。慢慢長(zhǎng)大，隨著自己的需要而開(kāi)始表達(dá)自己的想法，開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)話。很多小嬰兒出生后，可能學(xué)會(huì)的第一句話是“媽媽”。他的媽媽聽(tīng)了一定很高興。慢慢的，他學(xué)會(huì)了更多的語(yǔ)言。人們也越來(lái)越知道他的想法。
說(shuō)話除了可以表達(dá)自己的想法，也可以帶給別人好處或壞處。比如說(shuō)，偉大的演說(shuō)家經(jīng)常在演說(shuō)時(shí)激發(fā)人心。英國(guó)有名的首相邱吉爾在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，經(jīng)常發(fā)表動(dòng)人的演說(shuō)。他最有名的一句名言就是“永不放棄，堅(jiān)持到底”。所有英國(guó)人民靠著言語(yǔ)的鼓勵(lì)，贏得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利。
要把“話”說(shuō)得好是一件很有學(xué)問(wèn)的事情。我們所說(shuō)的一句話，有可能改變得了這個(gè)世界。所以在說(shuō)話之前一定要小心謹(jǐn)慎，三思而后行，才能得到別人的尊重。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇5
俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。說(shuō)話，也是一門(mén)很有講究的藝術(shù)。
如果你跟朋友吵架生氣了，其實(shí)，只需要三個(gè)字：對(duì)不起。也許就可以化解“危機(jī)”。
七月份的一天，天氣晴朗，明媚的陽(yáng)光照在綠油油的草地上。可是，我們四（3）正在進(jìn)行“水與火之戰(zhàn)”。張君明扯著嗓子說(shuō)：“喂，笨蛋，你的破筆借我用一下哈！”李依林生氣了，臉蛋憋得紅撲撲的，大聲說(shuō)：“你說(shuō)什么？”“笨蛋！”張君明一臉無(wú)所謂，李依林和張明君你一言我一語(yǔ)地吵起來(lái)。幸虧，上課鈴解除了“危機(jī)”。
第二節(jié)下課，張君明知道我樂(lè)于助人，對(duì)我說(shuō)：“大神啊，麻煩幫小的借支筆吧！大神的大恩大德，小臣銘記一生！”
我小聲地對(duì)李依林說(shuō)：“小林子？張明君就是這樣，別生氣了！”“唉，小聶啊！你不知道……”她吐槽完后，我對(duì)她說(shuō)：“你的衣服真好看！”一句話說(shuō)得她心花怒放。張君明在一旁心急如焚，我看了他一眼，才慢慢地對(duì)李依林說(shuō)：“我忘帶黑筆了，你能借我嗎？”
我把筆轉(zhuǎn)手給張明君，笑著說(shuō)：“厲害不？”“大神�。〔灰粯影。 �
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”這句話，烙在了我的心中，成了我的座右銘。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇6
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六日寒�！蔽覐男〉酱笠�(jiàn)過(guò)許多沒(méi)素質(zhì)的人公然出口傷人。最終雙方爭(zhēng)吵不休，甚至動(dòng)手，兩同俱傷。
惡語(yǔ)的反義詞是良言。林清玄高二時(shí)是一個(gè)不折不扣的差生，不僅學(xué)業(yè)差，品行也差。記了兩次大過(guò)，兩次小過(guò)，被留校察看，甚至被趕出學(xué)生宿舍。很多老師已經(jīng)對(duì)他失望，但教他國(guó)文的老師王雨蒼沒(méi)有嫌棄他。一次，王老師對(duì)他說(shuō)：“我教了50年書(shū)，一眼就看出你是個(gè)能成大器的學(xué)生�！边@句話讓林清玄感動(dòng)和溫暖，從此他發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷努力拼搏，最終成為了有世界影響的作家。
話語(yǔ)如同利刃，可以伐木，也可以傷人，看持刀者如何使用。有時(shí)，一句污辱的話語(yǔ)會(huì)使一個(gè)善良的人行惡，一句寬慰話可以化干戈為玉帛；一句貶損的話可能讓一個(gè)人一輩子自卑，一句贊揚(yáng)的話可以讓一個(gè)人受到激勵(lì)。
有個(gè)男孩，他的脾氣很壞，經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事與別人吵架。有一天，他的父親給他一袋釘子，讓他每發(fā)一次脾氣，就往后院的籬笆上釘一個(gè)釘子。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子終于學(xué)會(huì)控制自己的情緒了，不再亂發(fā)脾氣了，父親讓他每次控制自己不生氣時(shí)，就拔掉一顆釘子。當(dāng)男孩拔出所有釘子后，他興高采烈地告訴父親。父親把他帶到后院的籬笆前，告訴他，你生氣時(shí)說(shuō)的話，如同釘子一般，即使你把它拔下來(lái)了，釘子孔還在，別人心里總是留下疤痕，不會(huì)愈合。
“贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，甚于劍戟。”出口傷人不需太多訓(xùn)練，但說(shuō)話暖人卻是一種人生境界。既然我們都喜歡聽(tīng)美言，為什么我們不能少說(shuō)甚至不說(shuō)惡語(yǔ)呢？
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇7
有位高傲的在餐廳里嫌?xùn)|嫌西的，剛開(kāi)始侍者耐心的跟她說(shuō)抱歉，但越來(lái)越過(guò)分：“這些食物連豬都不會(huì)吃!”侍者終于不住：“那我立刻去幫您準(zhǔn)備豬食來(lái)。”你會(huì)看到兩人都互不相讓?zhuān)粋�(gè)比一個(gè)還毒，雙方不禮讓?zhuān)欢ㄒ殖鲆粋�(gè)勝負(fù)才善罷甘休。
我之前和朋友吵架，一開(kāi)始是因?yàn)樗f(shuō)的一句話點(diǎn)燃了我的怒火，每次都用同樣的一句話來(lái)，真的讓人很不舒服。終于在那一天我爆發(fā)了，我說(shuō)出了一連串很傷人的話語(yǔ)，他靜靜的聽(tīng)我罵。
突然，他說(shuō)：“所以，你到底想怎樣?”這讓我更火大，換他開(kāi)始找許多難聽(tīng)的字眼來(lái)罵我，我聽(tīng)完后，閉嘴了，他就開(kāi)始，以為自己很會(huì)罵很厲害，就又開(kāi)始繼續(xù)一串以及更多更難聽(tīng)的字詞，我淡淡的說(shuō)：“很厲害嗎，不要以為只有你會(huì)。”這天，開(kāi)始了好久的爭(zhēng)吵和冷戰(zhàn)。
隔天開(kāi)始，他會(huì)在我的信息留言一串話，我都對(duì)那些置之不理，他甚至去找朋友來(lái)跟我說(shuō)一些要我先道歉的話，我不懂到底是誰(shuí)先惹誰(shuí)的。他說(shuō)了那些話，道歉幾次我都不會(huì)原諒他的，因?yàn)槲也荒芩懿荒茏屛倚湃巍?/p>
當(dāng)你想要解開(kāi)一串打結(jié)的絲線，不能去硬拉它，這樣反倒會(huì)讓結(jié)越來(lái)越緊。你要找出它的線頭，有條理的去解開(kāi)它。但并不是所有的絲線都能夠解的開(kāi)，就如同每一場(chǎng)吵架一樣，若沒(méi)有的去了解并且解決問(wèn)題，是不能和好的。
而且也不是每一段吵架都能夠很好，心中受了傷是不可能在?合，所以只要多一分讓?zhuān)湍鼙苊獬臣�。要著逢人只說(shuō)三分話的，說(shuō)話不要說(shuō)太重，尊重每一個(gè)人給他們留一點(diǎn)面子，自己的人緣自然就會(huì)變好。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇8
說(shuō)話是一種藝術(shù)，所以這話可不能隨便說(shuō)，可得三思而后行。所以，說(shuō)是一種行為。它是思想的體現(xiàn)。好的說(shuō)話者，言談如金，醍醐灌頂。
這話說(shuō)出來(lái)，有的時(shí)候效果并不好。著實(shí)令人苦惱。只是對(duì)那些老生常談的話，心里倒是有了些把握。我說(shuō)出來(lái)不會(huì)惹事兒，不會(huì)傷人，不會(huì)壞事兒。
說(shuō)話是要看心情的。心情加上智慧，才是最后的結(jié)果。說(shuō)話的人一定得是能夠察言觀色的。綜合我的心情和想聽(tīng)話的人的心情，決定選擇什么樣的表達(dá)方式。不但是讓聽(tīng)的人高興，也要讓自己表達(dá)的愜意，這才是說(shuō)話的極高境界。
我們不能選擇要和什么樣的人相處，但是我們可以選擇說(shuō)自己的話，走自己的路。存好心，做好人，說(shuō)好話。并不是只挑好的話說(shuō)，而是指有些話說(shuō)出口了對(duì)自己就是一種不好的影響，不好的話說(shuō)多了，自己就往不好的方向去了，何苦呢。
所以說(shuō)，說(shuō)話其實(shí)是一種控制力。壓抑著怒火，彬彬有禮地表達(dá)。這種控制欲來(lái)源于，自我的要求，就是“不逾矩”。這個(gè)三個(gè)字可以說(shuō)是我們一切行為的準(zhǔn)繩。當(dāng)你如此克制的時(shí)候，別人已經(jīng)知道了，你很憤怒，只是你還有涵養(yǎng)，并不代表你吃虧了，你沒(méi)有怒發(fā)沖冠，沒(méi)有揮拳相向，你成熟了。在極端憤怒的情況下，智者是不會(huì)表達(dá)完全的憤怒的，他只會(huì)壓抑住這種狂怒，而讓自己冷靜和理智下來(lái)。這可謂把中華文明的禮儀感發(fā)揮到極致，是一種個(gè)人修為的體現(xiàn)。
一個(gè)人說(shuō)好了話才能做好了事。這是相互聯(lián)系的。因?yàn)樗f(shuō)話的方式?jīng)Q定了他處理事物的角度和思路。習(xí)慣于還有耐心的說(shuō)話，很有條理的表達(dá)，那么有兩種可能，他可能是按耐住了性子，還有一種可能就是，他是一個(gè)非常優(yōu)秀的人。只要出發(fā)點(diǎn)是好的，他做出來(lái)的事兒基本上不會(huì)出大偏差，人品靠得住。如果一個(gè)人逞口頭之快，肆意的表達(dá)自己主觀的見(jiàn)解，不計(jì)后果，他所做的事，很可能也是很武斷，很偏激的。當(dāng)然也有可能是說(shuō)話很好，但壓抑過(guò)頭了，做事極端。
所以做到言行一致也是很重要的。我們說(shuō)做什么，說(shuō)什么說(shuō)什么做什么，就不累了。有些話當(dāng)時(shí)無(wú)從說(shuō)起，那是因?yàn)檎f(shuō)了反會(huì)造成不好的后果，這并不是偽君子。而是要考慮天時(shí)地利人和。這是順勢(shì)而為，才能夠做成事。
每天我們都要說(shuō)很多話，你說(shuō)得開(kāi)心快樂(lè)嗎？
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇9
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，是每個(gè)人都具備的一門(mén)藝術(shù)，地球每時(shí)每刻都能聽(tīng)到人們說(shuō)話的聲音，讀書(shū)聲，唱歌聲，哭聲，笑聲，吵鬧聲，說(shuō)話是人類(lèi)特有的一種交流方式，但是的生物似乎也有“說(shuō)話”的現(xiàn)象呢，古今中國(guó)，人類(lèi)也是靠說(shuō)話來(lái)交流的，沒(méi)有了說(shuō)話這個(gè)藝術(shù)，也許就沒(méi)有我們現(xiàn)在的生活沒(méi)有了說(shuō)話這門(mén)藝術(shù)，人類(lèi)和動(dòng)物應(yīng)該就沒(méi)什么區(qū)別了。
說(shuō)話是一把雙刃刀，它對(duì)人類(lèi)有利，但有時(shí)候也會(huì)有弊，在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合也會(huì)有一個(gè)說(shuō)話的規(guī)矩，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該不該說(shuō)話，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該說(shuō)什么樣的話才符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這都是有嚴(yán)格的規(guī)定的。
地球上各個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，語(yǔ)言，是它們古老的文化交流傳下來(lái)的，比如像中國(guó)五千多年的文化，從甲骨文到漢文，文字是我們說(shuō)話的必要，說(shuō)話實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是將一段文字用自己的話表述出來(lái)，文字創(chuàng)造出了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，成為我們獲取知識(shí)和技能的鑰匙，一個(gè)人的心智要得到較快的發(fā)展，需要比書(shū)籍為精神食糧，也就是說(shuō)，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)文字，更離不開(kāi)說(shuō)話，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，實(shí)際上就是一部閱讀史。
說(shuō)話講究了沒(méi)的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合說(shuō)不同的話，說(shuō)對(duì)了話，說(shuō)好了話，就是素質(zhì)高尚的體現(xiàn)
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇10
一談到藝術(shù)兩字，人們都會(huì)覺(jué)得離自己很遙遠(yuǎn)，都是繪畫(huà)、設(shè)計(jì)這方面的，其實(shí)真正的藝術(shù)涵蓋的范圍很廣，離人們的日常生活也很接近，沒(méi)有那么的復(fù)雜，當(dāng)然也沒(méi)有非常的簡(jiǎn)單。在我看來(lái)，最為實(shí)在也是最為難得的一門(mén)藝術(shù)就是學(xué)會(huì)如何說(shuō)話。
學(xué)會(huì)說(shuō)話不是指簡(jiǎn)單的說(shuō)一句話就好，而是指在不同的場(chǎng)合中面對(duì)著不同的人群說(shuō)出適當(dāng)、合理的話，以免給自己或者是別人造成一些不必要的麻煩。一般來(lái)說(shuō)，人們自己說(shuō)出的話都是帶有自己的主觀色彩，都是以自己的角度去看待問(wèn)題，所以說(shuō)出來(lái)的話都是偏向于自己的觀點(diǎn)，這樣不是說(shuō)不好，而是很容易造成偏激現(xiàn)象。就好比，有人買(mǎi)了一件衣服，詢問(wèn)另一個(gè)人的意見(jiàn)，如果這件衣服非常的難看，那么你也不能直接說(shuō)：很難看，不要買(mǎi)了，而是應(yīng)該加些委婉修飾的詞，語(yǔ)氣上也需要注意：這件衣服看起來(lái)還可以，不過(guò)顏色好像不太適合你，要不要在看一下其他的。換成這樣的說(shuō)法是不是就不一樣了，聽(tīng)的人也會(huì)覺(jué)得比較舒服。
“話”是連接著人們之間的紐帶，“說(shuō)”則是起到了鞏固紐帶的作用，學(xué)會(huì)說(shuō)話是增進(jìn)人們交流的一種方式，同時(shí)也要清楚學(xué)會(huì)說(shuō)話不是意味著欺騙，而是將自己的想法和觀點(diǎn)用一種雙方都易于接受的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，這類(lèi)的話語(yǔ)不會(huì)直接、間接的“傷害”別人，也不會(huì)給自己造成困擾，不會(huì)因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話，而耿耿于懷。
學(xué)會(huì)說(shuō)話是一門(mén)難得的藝術(shù)，需要區(qū)分不同場(chǎng)景中應(yīng)該適合的話語(yǔ)，而不是完全不經(jīng)過(guò)大腦思考就脫口而出，這樣不僅不尊重別人，也是不尊重自己。所以學(xué)會(huì)說(shuō)話在人際交往過(guò)程中非常重要，指不定就因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)一句話，而導(dǎo)致友誼的破裂，這都是有可能發(fā)生的，因此更因?yàn)橹匾暼绾螌W(xué)會(huì)說(shuō)話，這門(mén)藝術(shù)并不難掌握，只要有心，便可。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇11
說(shuō)話不僅是一種表達(dá)，而且是一門(mén)藝術(shù)，即說(shuō)話的藝術(shù)。作為一門(mén)藝術(shù)，說(shuō)話要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，并不是一件輕而易舉的事情。這就要求我們，要把說(shuō)話作為一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)研究。
那么，在口語(yǔ)交際中，如何才能把話說(shuō)得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)呢？我們不妨從以下事例中加以思考和摸索。
第一，說(shuō)話要分場(chǎng)合、看對(duì)象。在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，這不叫滑頭，而是有的放矢。據(jù)史料記載，宋太祖趙匡胤第一次去相國(guó)寺燒香，他站在佛像前問(wèn)陪同他的僧人贊寧：“我拜不拜佛？”意思是說(shuō)，我用不用給佛施禮叩頭？贊寧急忙上前奏道：“不用拜�！壁w匡胤問(wèn)：“為什么不拜？”贊寧回答說(shuō)：“現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛�！壁w匡胤聽(tīng)罷一笑，于是皇帝只燒香不拜佛，即成宋朝的定制。你看這個(gè)僧人多會(huì)說(shuō)話，一句“現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛”，既保住了皇帝的特殊身份和面子，又保住了佛的尊嚴(yán)。
第二，說(shuō)話要留有余地，不能把話說(shuō)死。有一次，德國(guó)大詩(shī)人歌德在公園里散步。在一條只能讓一個(gè)人通過(guò)的小道上，他遇到一位自負(fù)傲慢的批評(píng)家，兩人越走越近，眼看就要頭碰頭了�！拔沂菑膩�(lái)不給蠢貨讓路的！”批評(píng)家首先發(fā)難�！拔艺孟喾��！备璧抡f(shuō)完，主動(dòng)退到路旁，讓批評(píng)家走了過(guò)去。這個(gè)批評(píng)家把話說(shuō)得太滿、太死，不留余地，結(jié)論自稱“不給蠢貨讓路”的人，自己卻扮演了蠢貨的角色。
第三，注意轉(zhuǎn)化矛盾，爭(zhēng)取話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。在這方面，最著名的例子當(dāng)數(shù)晏子使楚的故事。晏子出使楚國(guó)，楚王三難晏子，晏子三次反客為主。一是不從狗門(mén)入齊，二是人齊者不必有才，三是“橘枳之變”的故事。晏子使楚的三場(chǎng)論戰(zhàn)，使楚人自取其辱。
第四，化嚴(yán)肅為幽默。據(jù)說(shuō)，以“幽默文學(xué)大師”著稱的美國(guó)作家馬克·吐溫出生時(shí)是雙胞態(tài)中的一個(gè)，兄弟倆長(zhǎng)得一模一樣，連母親也分辨不出來(lái)。一天，保姆給他倆洗澡時(shí)，其中一個(gè)意外地掉進(jìn)浴缸里淹死了，但誰(shuí)也分不清淹死的究竟是哪一個(gè)。對(duì)此，馬克·吐溫長(zhǎng)大成名后說(shuō)：“最令人傷心之處就在于，每個(gè)人都認(rèn)為我是活下來(lái)的那一個(gè)，其實(shí)我不是，活下來(lái)的是我弟弟，淹死的是我�！碧煜驴赡茉�?zèng)]有比生死問(wèn)題更嚴(yán)肅的事情了，可馬克·吐溫偏偏用幽默的眼光笑說(shuō)生死，這就促使人們從另一個(gè)角度去思考生與死：生和死都是生命的一部分。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇12
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，是每個(gè)人都具備的一門(mén)藝術(shù)，地球每時(shí)每刻都能聽(tīng)到人們說(shuō)話的聲音，
讀書(shū)聲，唱歌聲，哭聲，笑聲，吵鬧聲，說(shuō)話是人類(lèi)特有的一種交流方式，但是的生物似乎也有“說(shuō)話”的現(xiàn)象呢，古今中國(guó)，人類(lèi)也是靠說(shuō)話來(lái)交流的，沒(méi)有了說(shuō)話這個(gè)藝術(shù)，也許就沒(méi)有我們現(xiàn)在的生活，沒(méi)有了說(shuō)話這門(mén)藝術(shù)，人類(lèi)和動(dòng)物應(yīng)該就沒(méi)什么區(qū)別了。
說(shuō)話是一把雙刃刀，它對(duì)人類(lèi)有利，但有時(shí)候也會(huì)有弊，在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合也會(huì)有一個(gè)說(shuō)話的規(guī)矩，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該不該說(shuō)話，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該說(shuō)什么樣的話才符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這都是有嚴(yán)格的規(guī)定的。
地球上各個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，語(yǔ)言，是它們古老的文化交流傳下來(lái)的，比如像中國(guó)五千多年的文化，從甲骨文到漢文，文字是我們說(shuō)話的必要，說(shuō)話實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是將一段文字用自己的話表述出來(lái)，文字創(chuàng)造出了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，成為我們獲取知識(shí)和技能的鑰匙，一個(gè)人的心智要得到較快的發(fā)展，需要比書(shū)籍為精神食糧，也就是說(shuō)，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)文字，更離不開(kāi)說(shuō)話，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，實(shí)際上就是一部閱讀史。
說(shuō)話講究了沒(méi)的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合說(shuō)不同的話，說(shuō)對(duì)了話，說(shuō)好了話，就是素質(zhì)高尚的體現(xiàn)。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇13
言語(yǔ)的表達(dá)是人們交流溝通的有效途徑，所以會(huì)說(shuō)話顯得特別的重要也特別的必要。實(shí)際上說(shuō)話是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，也是一種特殊的藝術(shù)，這種考驗(yàn)人智慧和情商的言語(yǔ)表達(dá)對(duì)生活有著很大的影響。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”，一句好聽(tīng)貼心的話可以拉近人與人之間的距離，也可以讓聽(tīng)話者覺(jué)得舒服，讓傾聽(tīng)者覺(jué)得歡喜，讓失意者覺(jué)得亢奮；而一句傷人的話語(yǔ)卻可以徹底傷透一個(gè)人的真心，可以直接擊退一個(gè)人的好意，可以徹底擊垮一個(gè)人的意志，因此，為了開(kāi)心生活，為了舒心交友，學(xué)會(huì)好好說(shuō)話是我們?nèi)松飞弦环N必不可少的修行。
在我心目中，馬云就是一個(gè)口才很好的典范，而作為一個(gè)高情商的企業(yè)家和演說(shuō)家，馬云絕對(duì)是一個(gè)專(zhuān)修語(yǔ)言藝術(shù)的行家，因此在很多說(shuō)話的場(chǎng)合中，馬云也受到了自己該有的尊重和贊美，真正是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和效仿的好榜樣。其實(shí)要想真正感受馬云說(shuō)話的藝術(shù)和智慧，那就不得不提那次的采訪名場(chǎng)面。
記得在一次外國(guó)交流會(huì)上，西方一些對(duì)中國(guó)帶有偏見(jiàn)和誤解的記者一直在詆毀中國(guó)的文化和形象，面對(duì)這一情況，馬云僅僅用一個(gè)巧妙的問(wèn)答就讓西方媒體啞口無(wú)言了。馬云鏗鏘有力的.問(wèn)在場(chǎng)的人員，問(wèn)他們誰(shuí)曾經(jīng)讀過(guò)儒釋道三家其中的一篇文章，面對(duì)滿場(chǎng)的靜默和無(wú)聲，馬云擲地有聲地說(shuō)自己讀了五遍的圣經(jīng)，這種深層次的解讀讓他懂得了一個(gè)道理，那就在你不懂一個(gè)國(guó)家的文化時(shí)，請(qǐng)你不要隨意的評(píng)判和詆毀它，相反你一定要尊重每一個(gè)國(guó)家的文化和發(fā)展，只有這樣才不失為一個(gè)君子之風(fēng)，不失為一個(gè)強(qiáng)國(guó)之度。就是這樣，馬云用自己高情商的話語(yǔ)挽回了自己的面子，也用自己高智慧的言語(yǔ)維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，著實(shí)讓人覺(jué)得佩服和敬仰。
其實(shí)一直強(qiáng)調(diào)說(shuō)講話是一門(mén)講究章法、原則，智商和情商的藝術(shù)，那也就是告訴我們說(shuō)話的時(shí)候一定要再三考慮，考慮別人的感受，考慮別人的處境。與此同時(shí)，我們說(shuō)話的時(shí)候一定要顧及別人的自尊和顏面，也一定要注重說(shuō)話的對(duì)象和場(chǎng)合，更要講究說(shuō)話的分寸和尺度，只有這樣才不會(huì)在無(wú)形中傷害了別人，也不會(huì)在無(wú)知魯莽中毀了自己。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇14
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，在日常生活中人和人之間的交流主要以說(shuō)話為主，學(xué)會(huì)說(shuō)話是每個(gè)人人生的一門(mén)必修課。
在我們的日常生活中不會(huì)說(shuō)話的人屢見(jiàn)不鮮，這樣的人往往會(huì)給自己帶來(lái)許多麻煩。記得媽媽曾給我講過(guò)一個(gè)故事：在北京的某個(gè)公交站牌發(fā)生了一起爭(zhēng)吵，有兩位男子喝多了，把車(chē)停在了站牌旁，旁邊一位推著嬰兒車(chē)的媽媽卻堅(jiān)持不讓他在這停車(chē)，兩人交涉過(guò)程女子言語(yǔ)過(guò)激。三個(gè)人爭(zhēng)吵了起來(lái)兩個(gè)男子就與那位媽媽撕打起來(lái)，而其中一男子則抱起嬰兒車(chē)?yán)锏膵雰褐刂氐乃ぴ诹说厣�，�?dǎo)致孩子死亡。這件事的起因很小，但承受的結(jié)果卻很大，那個(gè)嬰兒是最無(wú)辜的，如果當(dāng)時(shí)那位媽媽比較理智，沒(méi)有言語(yǔ)過(guò)激而是好好說(shuō)話，也許就不會(huì)發(fā)生這起慘案了。
我還聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)人為了慶祝自己的生日，特別邀請(qǐng)了四個(gè)朋友在家中吃飯慶祝。三個(gè)人準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了，只剩一人，不知什么緣故，遲遲沒(méi)有來(lái)。主人有些著急，不禁脫口而出：“急死人啦！該來(lái)的怎么還沒(méi)來(lái)呢？”其中有一人聽(tīng)了之后很不高興，對(duì)主人說(shuō)：“你說(shuō)該來(lái)的還沒(méi)來(lái)，意思就是我們是不該來(lái)的，那我告辭了，再見(jiàn)！”說(shuō)完就氣沖沖地走了。一人沒(méi)來(lái)，另一人又氣走了，主人情急之下又冒出了一句：“真是的，不該走的卻走了�！笔Ｏ碌膬蓚�(gè)人，其中有一個(gè)人生氣地說(shuō)：“照你這么講，該走的是我們啦！好，我走�！闭f(shuō)完，扭頭就走了。又把一個(gè)人氣走了。主人急得如熱鍋上的螞蟻，不知所措。最后剩下的這一個(gè)朋友與之交情較深，就勸主人說(shuō)：“朋友都被你氣走了，你說(shuō)話應(yīng)該留意一下。”主人很無(wú)奈地說(shuō)：“他們?nèi)颊`會(huì)我了，我根本不是說(shuō)他們�！弊詈筮@朋友聽(tīng)了，再也按捺不住，臉色大變道：“什么！你不是說(shuō)他們，那就是說(shuō)我啦！”說(shuō)完，鐵青著臉走了。這個(gè)故事也告訴我們好好說(shuō)話真的是一門(mén)藝術(shù)。
法國(guó)的思想家蒙田曾說(shuō)：語(yǔ)言只是一種工具，通過(guò)它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋。
語(yǔ)言的魅力，同向世界各地，所以說(shuō)，說(shuō)話也是一種藝術(shù)。
學(xué)會(huì)做人說(shuō)話藝術(shù)作文 篇15
先給大家講個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)人請(qǐng)客，看看時(shí)間過(guò)了，一大半的人還沒(méi)來(lái)。主人心里很焦急，便說(shuō)：“怎麼搞的，該來(lái)的客人還沒(méi)來(lái)？”一些敏感的客人聽(tīng)了心想：“該來(lái)的沒(méi)來(lái)，那我們是不該來(lái)的了？”于是便悄悄地走了。主人一看，又走了幾位好友，便越發(fā)急了，便說(shuō)：“怎麼這些不該走的客人走了呢？”剩下的人一想：“走的是不該走的，那我們剩下的便是該走的了�！庇谑怯侄甲吡�。最后只剩下一個(gè)跟主人比較親近的朋友，看了這種局面，就勸他說(shuō)：“你說(shuō)話前應(yīng)考慮再三，否則說(shuō)錯(cuò)了，就不容易收回來(lái)�！敝魅舜蠼性┩鳎泵忉屨f(shuō)：“我并不是叫他們走�。 迸笥岩宦�(tīng)，心想：“不是叫他們走，就是叫我走了�！庇谑且沧吡�。
可見(jiàn)，有人因?yàn)闀?huì)表達(dá)而受歡迎，有人則因?yàn)楸磉_(dá)方式不當(dāng)而在人際交往中吃虧。令人愉快的談話是一種技巧，也是一門(mén)藝術(shù)。
說(shuō)話要有學(xué)問(wèn)，必須講究技巧。一般而言，說(shuō)話時(shí)要選擇雙方感興趣的話題，而不是只顧自己說(shuō)，否則他人就會(huì)感到厭倦，也就是我們常說(shuō)的：沒(méi)有共同語(yǔ)言。如果我們能很好地找到共同感興趣的話題，會(huì)使他人感到自己很親切，很了解他，找到了知己，雙方也會(huì)快樂(lè)不已，使之感情更加深厚。
說(shuō)話不會(huì)任何修飾，只圖自己一時(shí)痛快，讓人下不了臺(tái)階，既傷害了別人又傷害了自己。曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一天，一位年輕的女孩來(lái)到一位神父面前傾訴自己的煩惱。神父明白了女孩的缺點(diǎn)，就是喜歡說(shuō)些閑話傷害別人，其實(shí)她心倒不壞。神父說(shuō)：“你不應(yīng)該談?wù)撍说娜秉c(diǎn)，我知道你也為此苦惱。不過(guò)為了贖罪，你要到市場(chǎng)上買(mǎi)一只雞，走出城鎮(zhèn)后，沿路拔下雞毛并四處散布。你一定要不停地拔，直到拔完為止。你做完之后告訴我�！迸⒄辙k了，然后去見(jiàn)神父。神父說(shuō)：“你已經(jīng)完成了贖罪的一部分，現(xiàn)在你要進(jìn)行第二部分。你必須回到原來(lái)的路上，撿起所有的雞毛�！迸㈦y為情地說(shuō)：“這可能嗎？風(fēng)已經(jīng)把雞毛吹得到處都是了。我只能撿回一些，但不能撿回所有的�！薄皼](méi)錯(cuò)，我的孩子。你那些脫口而出的愚蠢話語(yǔ)不也是如此嗎？到后來(lái)想收也收不回來(lái)？當(dāng)你想說(shuō)別人的閑話時(shí)，請(qǐng)閉上自己的嘴，不要讓那些愚蠢的言行如同邪惡的羽毛散落在路旁一樣，想收也收不回來(lái)�！�
正是這樣，無(wú)禮的言行就像留在他人心中的傷疤難以愈合。就像一針見(jiàn)血地指出人的缺點(diǎn)，他人可能會(huì)錯(cuò)把自己的好心當(dāng)成惡意對(duì)待，這豈不是費(fèi)力不討好。因?yàn)樽约赫f(shuō)話方式不妥當(dāng)，別人會(huì)把自己的忠言當(dāng)作胡言亂語(yǔ)，要麼敬而遠(yuǎn)之，要麼置之不理。說(shuō)話太魯莽，不經(jīng)過(guò)大腦思考說(shuō)出來(lái)的話，只會(huì)傷人傷己。
初次與人交往大有學(xué)問(wèn)。舉止端莊、言行審慎，說(shuō)話時(shí)帶有感情的投入，言辭愈精練愈好，切不可與別人無(wú)端爭(zhēng)辯、喋喋不休。自己的多嘴容易造成不快，而舉止不雅易認(rèn)為是對(duì)別人不恭。
《圣經(jīng)箴言》中說(shuō)過(guò)：“適合其時(shí)，何等美好。”、“一句話說(shuō)得合宜，就如同金蘋(píng)果落在銀網(wǎng)子里�！笨礈�(zhǔn)時(shí)機(jī)再說(shuō)話，可能句句有益，既讓人快樂(lè)，自己也快樂(lè)，還會(huì)使你們之間的友誼更加牢固。
說(shuō)話時(shí)應(yīng)適當(dāng)幽默一下。有這樣一個(gè)故事：公共汽車(chē)上，一中年婦女提著帶魚(yú)上車(chē)，蹭臟了中學(xué)生小剛的新衣服。中年婦女說(shuō)：“衣服臟了沒(méi)關(guān)系，回家洗洗就行了。”小剛笑了：“阿姨，我該說(shuō)的話讓你給說(shuō)了，我只有說(shuō)‘對(duì)不起’了！”
眾人向小明投來(lái)贊許的目光，中年婦女也被這幽默的批評(píng)羞紅了臉。說(shuō)話中巧妙運(yùn)用幽默能夠起到很好的效果，它既表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，還能使交往和諧、化解矛盾與沖突。因此，適度的幽默也是說(shuō)話中一門(mén)重要學(xué)問(wèn)。
古人曰：“口者，心之門(mén)戶也�！闭Z(yǔ)言表達(dá)的技巧是溝通心靈的橋梁。學(xué)會(huì)說(shuō)話、適時(shí)說(shuō)話、掌握一定的表達(dá)技巧，不僅使自己開(kāi)辟出更廣闊的交往空間，而且能使他人感到快樂(lè)與溫馨。
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