藝術作文

時間：2021-09-24 13:02:47 藝術話題作文我要投稿

藝術作文錦集八篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的藝術作文9篇，歡迎大家分享。

藝術作文錦集八篇

藝術作文篇1

　　今天我和媽媽去了中華藝術宮。我們先乘坐了地鐵4號線，再坐了地鐵8號線，乘好了地鐵8號線就到了中華藝術宮。我們要取票，取票的人排著隊，數都數不清。

　　中華藝術宮是紅色高高的大樓。走到里面，眼前就有一幅奇特的景象。它是那么廣大，那么美麗。我在那里拍了許多照，開心極了。

　　我乘電梯到了3樓，去參觀小朋友畫的畫。拍了許多照片。還看了動畫皮，有《小蝌蚪找媽媽》，《三個和尚》，我覺得很好看，很有意義。再玩了拼圖游戲。然后我去了四樓吃飯。再去了五樓看《清明上河圖》。清明上河圖太神奇了，很好看的。

　　參觀完以后，我快樂得回家了。

藝術作文篇2

　　今年的國慶節假期，我和爸爸媽媽一起來到了杭州的韓美林藝術館參觀。藝術館坐落在美麗的植物園中，顯得很古樸典雅，在“韓美林藝術館”門牌下，一對麒麟威風凜凜地坐在大門兩邊，就像是守護神，保護著藝術館。

　　一進門，一面巨大的墻就引入了我的眼簾，上面刻著的很多個類似漢字的奇怪符號，它的右邊就是雕塑展廳，最引人注目的要數一尊佛祖頭像，它足足有好幾米高，栩栩如生，我摸了一下，好像是用青銅塑成的，線條十分流暢，他的眼皮低垂、顯得十分自然，讓我不禁贊嘆作者的鬼斧神工。展廳里的每一件作品都形態各異，非常有特色，尤其是“母與子”系列的雕塑，母親慈祥的注視著孩子，孩子憨態可掬，十分頑皮，頭頂長著一小撮頭，充滿了童趣，顯得十分可愛，讓人忍不住去摸一下。我聽說這個系列的作品得過很多獎呢！

　　順著樓梯，我和爸爸媽媽來到二樓的藝術館，左邊是繪畫展示區，每一幅毛筆畫成，都很奔放，十分瀟灑卻又不缺精細，其中有兩幅畫得特別逼真，一張是猴子，它那調皮的大眼睛正盯著你看，還有一張是狗，它的細毛都畫得很仔細，顯得炯炯有神。在右側墻壁上，一幅壁畫特別有氣勢，整張巨畫差不多覆蓋了整個墻面，畫上有許多只大豹咆哮著，一路狂奔，栩栩如生，仿佛要從墻上奔跑下來似的。右邊展示著精美的茶壺。這些形態各異的珍貴陶瓷作品是韓美林親自燒造的。這些紫砂茶壺體現了作者獨特的想法，每一把都體現著濃濃的中國風味，又讓人感覺很時尚，要是我能擁有一把這樣的茶壺就太好了。

　　這每一件作品都很有特色，一件一件讓人目不暇接。為什么韓美林能創造出這么杰出的作品呢？我在一樓看到了他的簡介，原來他曾在獄中曾受到非人的折磨：腳骨被踩成40多塊、被扳斷了3根手指、被人拳打腳踢……但是他出獄后，馬上開始了工作，要把丟失的時間搶回來。在他出版的畫集里的第一頁就是《患難小友》……一只可愛的小狗。看到這里，我對他的敬佩之情油然而生。正是他陽光率真向上的性格，才能繪制出活潑歡快的北京20xx福娃的形象。

藝術作文篇3

　　11月14日下午，我們三、四、五年級在大禮堂聽講座，主題：“從秦始皇兵馬俑看秦代的陶塑藝術。”

　　胡老師對大家說：“今天我們請施老師給同學們講座。”大禮堂里立刻充滿熱烈的掌聲，之后就變得鴉雀無聲。

　　施老師是位和藹可愛的老師，紅紅的櫻桃小嘴，烏黑的頭發下，長著一雙炯炯有神的眼睛，漂亮極了。

　　施老師先告訴大家：陶和瓷是完全不一樣的。瓷的發現是我們的驕傲。陶呢?則在一萬多年前就開始制造—我的溫度要在700-800度。再向我們介紹秦傭，它們的發現很偶然，是一次又一次打井發現的。然后向我們認識三個有名的坑：一號坑是最大，傭最大，里面傭最多，成正反型;2號坑兵種齊全;3號坑最小，但是最重要的。最后施老師問大家一個問題：“為什么現在我們看見的兵馬傭沒有顏色?”同學們紛紛議論：“因為以前沒有顏色。”“因為……”最后施老師對大家說： “因為現在的兵馬傭外皮脫落，所以大家看不到它們的顏色。

　　聽完講座，我想：這次講座讓我自己開闊眼界，更多地了解陶，瓷和傭。不但學到許多課外的知識，而且還懂得科學道理。

　　真想去兵馬傭博物館看看!

藝術作文篇4

　　生活，有苦有甜。甜有甜的感覺，苦有苦的滋味。享受生活，我們可以把生活當成一種藝術，發現其中的樂趣。

　　享受生活需要一種心境，平靜地坐看時光，平靜地細數人世坎坷，這些都是學會生活的意境；生活的意義，不在權勢和金錢，不在物質和名利，而在用一顆平淡無華的心，去領略生活中的風雨兼程與風和日麗。

　　人在生活中難免有困難，設想一下，如果有一天生活的困難全部被我們消滅了，那么生活也實在沒什么意思了，它也像下棋，什么困難險阻都沒有你還下什么勁兒？

　　王蒙，我國著名的小說家，作為一位年近七旬的老人，經過生活的種種歷練，他對歷經坎坷和艱險之后達到的人生境界有了自己新的領悟，駕駛著人生之船，做一次明朗的航行，讓智慧和光明，永遠陪伴著他的生活。

　　現實生活中，我們每一個人都不可避免地會碰到這樣或那樣的人生際遇。翻開中國文學史，失意文人比比皆是，他們的遭遇都印證了我們的一生就是在坎坷路上前行，唯有直面挫折與痛苦，并通過努力尋求超越，才能擁有輝煌的人生。

　　把生活當成一種藝術，它需要我們學會滿意生活。有些人的欲望沒完沒了，盡管在某些方面得到了片面的滿足，但也會在另一個新生的欲望中感到不滿。

　　讓自己滿意的生活是此刻，它的意義在于對今天生活的體會。不要寄希望于未來，但是如果你問100個人：“你滿意的生活是什么？”大概100個人的回答在未來的一天，我要擁有……我們習慣了賭押未來，而忘記了重視此刻所擁有的。做一個活在此刻的人吧！用發現美的眼睛去發現生活中的美，用輕松的心情去享受今天所擁有的幸福。

　　把生活當成一種藝術，你會發現學會生活就是這么簡單，而且其中樂趣無窮。

藝術作文篇5

　　我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。

　　中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，蘊含著相當豐富的文化內涵。

　　傳統藝術

　　除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。

　　此外，由于皮影藝術在我國還處于搶救階段，它現在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。

藝術作文篇6

　　說來“藝術之路”到有點牽強，我只不過是和美術打了幾年交道而已，有點領悟，一步一個腳印，和大家分享一下罷了。

　　在上小學以前，我就很喜歡畫畫，每天拿一張紙涂涂抹抹，無憂無慮。現在拿來看，哈哈，真幼稚啊，大大的圓腦袋，耳朵，鼻子，甚至連脖子都沒有，真是個怪物！

　　上了小學，我們學校每周都有四節興趣小組的活動課，我當然毫不猶豫的選了教我們美術課的張老師組織的美術興趣小組。每周星期三、星期四下午三四節課都是活動課的時間，我們在第二節課下課以后忙抱上工具來到美術教室，和不同班，甚至不同年級的人一起坐在教室里聽張老師講課。張老師叫我們畫畫，我老是畫不好，畫了又擦，擦了又畫。張老師拿著其他同學的畫用磁鐵吸在黑板上來給我們展示。我非常羨慕他們，同時開始討厭自己，我真笨啊，為什么畫不好，憑什么他們畫得那么好。我拿著鉛筆在紙上戳了許多窟窿，心情十分煩躁。這時，張老師看見了，又給我拿了一張紙，手把手地教我畫。我心里的煩躁慢慢褪去，取而代之的是一種溫暖的感覺。

　　以后，換了一個又一個美術老師，我依然每次都報美術班，不知為什么，每次畫畫都有一種幸福的感覺。畫完后，一股難以抑制的成就感就沖撞著我的心。

　　現在，我已經六年級了，學業繁重，不能再報興趣班了，可偶爾拿張紙，畫個小畫，也能陶醉上好一陣子，嗯，這就是單純的快樂吧。

藝術作文篇7

　　《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學寶庫中具有歷史價值和文學價值的不朽杰作。《蜀道難》本為樂府《相和歌辭瑟調曲》舊題，李白此詩是對傳統題材的再發揮。此詩的主題思想眾說紛紜，見解不一，我認為它與政治現實還是有一定聯系的。詩歌創作于天寶初年，即李白第一次入長安的時候，當時表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著衰敗、變亂的危機。藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。詩末抒發的感慨，當是針對時局而發，寄寓著詩人的`隱憂，詩歌借助神話傳說和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運用夸張手法，近乎完美地描寫出蜀道的奇和險。唐代殷頁圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱贊者數四，號為‘謫仙’”。

　　《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言夸張。這是一首讓古今文人拍案叫絕的詩章。

　　詩歌開篇即憑空起勢，驟響徹天。詩人就通過連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過神話傳說，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進一步描寫蜀道的艱險作了鋪墊。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。詩句氣勢磅礴，讓讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。

　　接著按由秦入蜀的路線（長安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體細致的寫蜀道之難，難在何處。

　　先寫蜀道開辟之難。詩歌夸張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，后來五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動人民的智慧和力量。

　　次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯，用悲鳥、子規作烘托，極寫山的高峻奇險；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“崖轉石萬壑雷”的夸張手法，極寫水的湍急兇險。

　　繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩人懷著對國事的擔憂、對人民的關切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。

　　文末的結語寫蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無窮，妙哉妙哉。

　　詩人以鬼神莫測的筆鋒，縱橫馳騁，時間上從四萬八千年之前的混沌初開至戰國而至中唐；空間上從長安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥獸，從神話傳說至當今世道……騰挪跌宕，驚心動魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。

　　本詩為樂府詩，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀和詩人熱情奔放的思想感情。詩歌融神話、傳說、諺語與景觀、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨到，虛實結合，情景交融。“蜀道之難，難于上青天”一句，前、中、后出現三次，反復詠嘆，內容逐次加深，產生了回腸蕩氣的藝術效果，具有極強的藝術感染力。

　　全詩從形式到內容，充分體現了詩歌的浪漫主義特色。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質，因而才呈現出飛動的靈魂和瑰偉的姿態。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進行寫景抒情。言山之高峻，則曰上有六龍回日之高標;狀道之險阻，則曰地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。詩人馳走風云，鞭撻海岳(陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語)，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那落筆搖五岳、笑傲凌滄洲的高大形象。

藝術作文篇8

　　藝術是一種典型形象，是一種意識形態；品味是一種高雅活動，是一種崇高生活。當衣食無憂時，人們就會去從事藝術活動，追求精神生活；當生活不愁時，人們就會欣賞藝術作品，品味作品藝術，進而提高自身的素養，陶冶自己的情操。那么，怎樣去品味藝術呢？

　　觀察，品味之前提。沒有觀察，品味就是無源之水，無本之木。但觀察不是走馬觀花，浮光掠影，而是要認認真真，仔仔細細。具體一點，就是必須全面觀察，力圖了解全貌，熟悉整體輪廓，把握整體，形成整體框架。在此基礎上，還必須重點觀察。對于藝術重點，要反復觀察，仔細揣摩，力圖找出特征，領悟實質。進而掌握關鍵之處，抓住核心之處。就程度而言，必須非常熟悉。也就是要爛熟于心，銘刻在心。閉上眼，就能浮現在眼前；張開口，就能脫口而出。不光如此，還必須烙印深刻。一做夢，就能夢到那個作品；一睜眼，就能想到那個作品。要使作品像一個幽靈縈繞在眼前，揮之不去；如一根紫藤纏繞身軀，趕之不走。

　　借鑒，品味之基礎。任何高質量的品味，總是要借鑒其他經驗。可以說，沒有借鑒的基礎，就沒有品味的大廈。從借鑒對象來看，最主要的，是借鑒同類藝術。因為借鑒同類經驗，可以使品味深入下去，深刻起來。同時，也可借鑒他類藝術，因為“他山之石，可以攻玉”。借鑒他類經驗，同樣能使品味更為到位，更為深透。就借鑒方法而言，主要是比較。可以將同類藝術進行比較，力圖比出不同，較出相同；也可將同類與他類進行比較，力圖比出差異，較出相關。再者，就是活用，就是巧用品味經驗來鑒賞同類藝術，品評他類藝術。通常不是全盤照搬，而是有所增減，追求適當；不是死搬硬套，而是有所選擇，講究吻合。

　　體味，品味之關鍵。因為只有體味深入，才能品味深入；只有體味深透，才能品味深透。所以，要想品味深刻，關鍵在體味。具體地說，一要靠船下篙。也就是要體味藝術本身，力圖獲得多種啟示：可以是內容上的啟迪，特別是蘊涵的哲理；也可以是藝術上的啟發，尤其是創作的特點。二要由此及彼。可以由藝術的某一小點，觸發你的某個聯想，引起你的某種想像；也可以由藝術的某一啟示，引發你的某種思考，引出你的某種體悟。三要跳出藝術。不光要聯系生活實際，獲得某種人生體驗，體味出人生哲理；而且要走出藝術界限，獲得某種人生感悟，迸發出智慧火花。如此之后，體味才能更進一步，更深一層。

　　品評，品味之升華。所謂品評，就是鑒賞藝術的得失，評說藝術的高下；或者是評論藝術的是非，鑒定藝術的功過。顯然，這是品味的最高層次，是品味的最高境界。拓展一下，先從淺層次入手。就是要就事論事，由淺入深，由眼前作品去品，由藝術本身去評，力圖品出藝術的優點，評出藝術的不足；或者辨出藝術的特點，悟出藝術的缺陷。然后，再向深層次挖掘。也就是說，要由此及彼，由表及里。要透過時間阻隔，穿過空間隧道，把目光放得更遠，把戰線拉得更長。力圖品出作品的獨特風格，評出它的藝術價值，辨出它的重要地位，悟出它的歷史價值。不僅要品出它的現實意義，更要評出它的歷史意義，不僅要辨出它的現實影響，更要悟出它的深遠影響。

　　品味是一種過程，是一種探索；是一種提升，是一種享受。它需要不斷學習，不斷認識；需要不斷接受，不斷消化。它需要不斷探索，不斷追求；需要不斷提高，不斷升華。如此，才能使品味藝術成為一種藝術品味，變成一種高雅藝術；才能使藝術品味變為一種高尚活動，形成一種崇高境界。

　　題目應為“談對藝術的品味”，重點在“品味”二字上。個別地方語言欠精練和準確。

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