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李澤厚《美的歷程節選》高三議論文閱讀題及答案
無論在學習或是工作中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的李澤厚《美的歷程節選》高三議論文閱讀題及答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
曹植在魏晉之所以具有那么高的地位，鐘嶸比之為“譬人倫之有周孔”，重要原因之一也就是，從他開始，講究詩的造詞煉句。所謂“起調多工”，精心煉字，對句工整，音調諧協，結語深遠……都表明他是在有意識地講究作詩，大不同于以前了。正是這一點，使他能作為創始代表，將后世詩詞與難以句摘的漢魏古詩劃了一條界限。所以鐘嶸要說他是“譬人倫之有周孔”了。這一點的確具有美學上的巨大意義。其實，如果從作品的藝術成就說，曹植的眾多詩作也許還抵不上曹丕的一首《燕歌行》，王船山便曾稱贊《燕歌行》是“傾情傾度，傾聲傾色，古今無兩”。但由于《燕歌行》畢竟像沖口而出的民歌式的作品，所謂“殆天授非人力”，在當時的審美觀念中，就反被認為“率皆鄙質如偶語”，遠不及曹植講究字句，“詞采華茂”。這也就不奇怪鐘嶸《詩品》為何把曹丕放在中品，而把好些并無多少內容，只是雕飾文詞的詩家列為上乘了，當時正是“儷采百家之偶，爭價一句之奇”的時代。它從一個極端，把追求“華麗好看”的“文的自覺”這一特征表現出來了。可見，藥、酒、姿容、神韻，還必須加上“華麗好看”的文采詞章，才構成魏晉風度。
所謂“文的自覺”，是一個美學概念，非單指文學而已。其他藝術，特別是繪畫與書法，同樣從魏晉起，表現著這個自覺。它們同樣展現為講究、研討，注意自身創作規律和審美形式。謝赫總結的“六法”，“氣韻生動”之后便是“骨法用筆”，這可以說自覺地總結了中國造型藝術的線的功能和傳統，第一次把中國特有的線的藝術，在理論上明確建立起來：“骨法用筆”（線條表現）比“應物象形”（再現對象）、“隨類賦彩”（賦予色彩）、“經營位置”（空間構圖）、“傳移模寫”（模擬仿制）居于遠為重要的地位。康德曾說，線條比色彩更具審美性質。應該說，中國古代相當懂得這一點，線的藝術（畫）（“凡屬表示愉快感情的線條……總一往順利，不作挫折，轉折也是不露主角的。凡屬表示不愉快感情的線條就一往停頓，呈現一種艱澀狀態，停頓過甚的就顯示焦灼和憂郁感。”對線的抒情性質說得很明確具體，可參考）正如抒情文學（詩）一樣，是中國文藝最為發達和最富有民族特征的，它們同是中國民族的文化——心理結構的表現。
（有刪改）
1．下列各項中，其性質不屬于康德所說線條與審美關系的一項是（）
A．畢加索常用粗線條來勾勒少女的人體，用細線條來勾勒少女頸部。線條由細到粗的變化，進而勾勒出的少女輪廓才更加美麗動人，才使她的體態更加鮮明、突出。
B．中國巖畫分布很廣，南部地區巖畫普遍用熾熱的血紅色調表現人們的祭祖及生產生活場面，具有強烈的視覺效果。
C．凡高的《星月夜》將線條演繹為大小不一的漩渦，整個夜空洶涌澎湃，仿佛要把我們吞噬，使個性發揮到了前所未有的激烈程度。
D．那些距今已五千年之久的彩陶器皿上所描繪的美麗紋飾，無論是水波紋、旋轉紋還是網紋等都線條簡練，形象生動，顯示了遠古藝術家對事物質樸的敏感。
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