高中生議論文

時間：2022-12-12 18:52:48 議論文我要投稿

高中生議論文

　　無論是在學習還是在工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家收集的高中生議論文，歡迎大家分享。

高中生議論文

高中生議論文1

　　【摘要】

　　理性思辨是涉及思考、辨析、判斷以及推理的具有周密邏輯性的思維活動。隨著社會的進步與發展，思辨能力已成為當今時代對每個公民的普遍要求。在此背景下，理性思辨也成為檢測高中學生議論文寫作水平的一把標尺。縱觀學生的議論文寫作現狀，普遍是記敘抒情有余、理性思辨不足。本文對高中生議論文寫作中理性思辨能力培養的策略進行了相關研究，給出了可能的解決之道。

　　【關鍵詞】

　　議論文寫作理性思辨能力

　　隨著教育改革的不斷深化，風靡多年的外語在高考中有分數比例下降的趨勢，而作為中國人母語的語文將在高考中占更大比例。高考語文中比分最重的當為寫作，高考寫作中比例最大的當為議論文。近年來高考作文命題出現了新變化，強調理性思辨能力。然而毋庸諱言，當今高中生的議論文寫作現狀，仍然是長于記敘和抒情，說理能力較差，理性思辨能力就更顯不足。而基于未來議論文寫作趨勢的要求，對高中生理性思辨能力的培養，必然要引起我們語文教師的高度重視。

　　一、問題的提出

　　我們先來看一組高考作文題：“水的靈動，山的沉穩”（20xx年江蘇）， “提籃春光看媽媽”（20xx年安徽）， “詩意的生活”（20xx年湖南），“有什么，沒有什么”（ 20xx年江西）， “為什么會這樣，為什么不能這樣”（20xx年安徽），分析這些題目，我們會有一個有趣的發現：前幾年的題目偏重抒情，近兩年的題目偏重議論和思辨。一向引領全國命題方向的上海也是如此，從20xx年的“必須跨過這道坎”，20xx年的“他們”再到20xx年的“一切都會過去，一切不會過去”，20xx年的“更重要的事”，都遵從這一變化。這種變化不是隨機的，也不是偶然的。我們有理由相信，這種變化在近幾年還會持續下去。理由就是它順應了時代的發展，反映了時代的需要。正如法國思想家帕斯卡爾所說： “人是一棵會思想的蘆葦”，理性思維是人類思想成熟的重要標志。無論是大學學習還是進入社會，理性思維都尤為重要。所以大學在入學考試中，以作文題目的形式來考察學生的理性思辨能力，可以說是切中肯綮之舉。

　　然而，與此要求不相對應的是目前學生寫作的實際水平。由于學生固有的寫作習慣（初中是以記敘和抒情為主），自身的閱歷（涉世不深）以及社會大環境（浮躁）等因素影響，目前高中學生的理性思辨能力較弱也是不爭的事實。例而不議，以敘代議，說理空泛等問題比比皆是。我們當然不能坐以待斃，在不能改變歷史的情況下，我們還是可以有所作為的。讓我們先從了解理性思辨內涵和理性思辨的具體要求談起。

　　二、理性思辨的內涵和具體要求

　　思辨本是一個哲學術語，是思考辨析的意思。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動；辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。高中議論文中的思辨主要為理性思辨，理性是與感性相對而言的，從哲學角度說，理性思辨也就是辯證思維，從寫作角度說，就是要求學生從事物的整體出發進行思考和分析問題。具體而言，高中議論文中理性思辨對學生主要有以下三方面的要求。第一，看事情的角度應客觀全面，切忌以偏概全；應注重關聯，而非單一古板；應著眼長遠，切勿局限當前。()第二，重點不止是發現問題，而是看到問題折射出的現實問題，找到根源并提供解決之道。第三，對問題的分析不僅要合乎邏輯，而且要辯證發散，善于變換角度，善于反證是非。

　　三、議論文寫作中理性思辨能力的培養策略

　　（一）強化邏輯思維

　　理性思辨與邏輯思維關系密切，二者你中有我我中有你。思辨能力是長期訓練所形成的，較為抽象且復雜，與之相比，邏輯能力較為明確、簡單。因此，邏輯思維訓練可被視為是理性思辨能力培養的基礎。上文提到的“以敘代議”“例而不議”的議論文寫作毛病，主要就是由邏輯思路混亂引起的。邏輯思維會教會學生最簡單的“擺事實，講道理”的議論文寫作思路。例如寫《我們要勤儉節約》，學生可能會寫張三勤儉節約，李四勤儉節約，王五勤儉節約……所以我們要勤儉節約。盡管有觀點有事例，但油水分離，語段也就沒有說服力。結合高中階段的寫作要求和學習特點，教師可重點訓練假設分析，因果分析，對比分析，條件分析等邏輯思維方法。

　　（二）合理運用辯證思維規律

　　辯證思維是指以變化發展的視角認識事物的思維方式。不同于邏輯思維中事物“非此即彼”“非真即假”的認知，在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼” “亦真亦假”。辨證思維在承認世間萬物互相聯系，互相影響的前提下，感受和思考人與自然的關系，進而得到某種結論。辯證思維主要包括對立統一、量變質變以及否定規律等內容。學生在議論文寫作過程中，特別是在對感性材料進行思維加工時，可以運用歸納演繹、分析綜合、抽象具體等方法進行分析。這樣寫出的文章更符合客觀規律，更易使人信服。

　　（三）用全面發展的眼光看問題

　　寫作中大家面對的題目或材料是相同的，而每個人所寫出的文章卻各有千秋，這是因為個人對題目或材料有著不同的理解和闡釋。這些個性化的理解，單從體驗角度而言，可能無所謂對錯，但對寫作而言，立意高下也是客觀存在的。這當中最大問題就是看問題偏頗，膚淺，短視。在議論文寫作中，教師應引導學生用全面發展的眼光看問題。要立足于客觀全面中認識事物，看到事物的積極面和消極面，并通過正反兩面的對比分析來還原出事物的真實性質。還應立足于發展的視角看問題。要超越當前視角的局限性，發現事物可能存在的變化及可能的發展方向，避免因視角過于單一或停滯不前的限制而造成對觀點的理解有失客觀公允。

　　【結語】

　　高考改革的大幕已經拉開，作為一線老師，我們無可逃避，只能迎難而上。面對高考作文重理性思辨的發展趨勢，面對學生理性思辨能力薄弱的現狀，我們都在絞盡腦汁，苦想對策。本文從教學實踐出發，提出了一些策略和辦法，拋磚引玉。希望有更多專家學者共同關注這個話題，借以提高議論文寫作的教學效果，也為國家培養出有思想的綜合人才。

高中生議論文2

　　總有一個人將我們支撐，總有一種愛讓我們心疼。這個人就是母親、這種愛就是母愛。母愛就是那一枝蒲公英，它灑在了全世界的每一個角落，母愛隨處可見，母愛如影隨行，任你走到天涯又有誰又有誰能走出母親那小小的心呢？

　　一次，老師讓我們寫一篇愛的議論文——偉大的母愛。我心想：母愛、母愛是什么呢？母親的愛又給誰呢？我跑回家，打開電腦。開始查母愛，愛的議論文，可是怎么也查不到。是有關于母愛的愛的議論文，可是都是寫自己的媽媽。

　　后來，媽媽說：“張婷，還沒吃吧，快下來吃飯啦。”我沒應媽媽。媽媽就又喊了許多下，我急了，說：“不吃。”媽媽又說：“怎么能不吃飯呢，不吃會餓著的，快下來。”我還是說不吃。媽媽就把飯碗端到樓上了。說：“快吃吧！看看我給你做了什么。”我聽見了，又覺的是有點餓的。轉身一看，啊！原來媽媽給我做了我最喜歡吃的拉面，還是辣的呢。可是，我沒查到資料，還是沒吃，就說：“先放在那里，我等會會去吃的。”媽媽又說：“等會再吃是會冷掉的，還是現在吃吧！”我說：“如果，我沒查到的話是不會吃的，你再不下去，我就永遠不吃了。”說完，媽媽就說：“好吧我走了。”

　　然后，我找到和我今天媽媽給我送面給我吃的愛的議論文，我開心極了，我又看了看題目，啊，是母愛誒。我心想：我不用去查母愛的愛的議論文的資料了，母愛就在我們生活中，母親，對我們做的每一件是都是為了我們、都是母愛。我由此想到，我為什么不可以寫今天媽媽給我送面的愛的議論文呢？于是，我把電腦關了，把愛的議論文簿拿和圓珠筆拿了出來，開始寫《偉大的母愛》了。第二天，老師看了我的愛的議論文，說：“你的愛的議論文寫的不錯，來讀給大家聽聽。”當時我太高興了，充滿自信、響亮的讀出來給同學聽。

　　母愛是純潔的，它是一顆心靈的種子；

　　母愛是美好的，它在萬罐蜂蜜里最甜的；

　　母愛是溫暖的，它是萬道金光里最亮的；

　　母愛是千方白態的，它有著一切力量是時刻鼓舞你；

　　問世間母愛為何物，只教為人父母才知曉。

　　母愛是蒲公英，這蒲公英的種子灑向了全世界的每一個角落。

　　母親我永遠愛著你，你的身體撐起了我人生的整個藍天；謝謝你我的母親！

高中生議論文3

　　貓咪追逐自己的尾巴轉圈是一種幸福，小猴子拽著樹枝打秋千是一種幸福。這些幸福是由它們最本能的游戲行為中得到的。人也如此，游戲也會讓我們感到幸福快樂。

　　唯物主義的觀點闡釋了物質的必要性，認為物質是第一位的。的確，我們生活在一個物質的世界，物質對我們來說非常重要。最基本的，食物，讓我們活下去；高一等級的，房子，讓我們躲避嚴寒與酷熱；高級的科技成果，車子，讓我們的出行更加方便，與外界的聯系更加密切。你不得不說這是一種幸福。因為當你餓得奄奄一息、冷得瑟瑟發抖、累得筋疲力盡時，你會覺得擁有食物、房子、車子是一件多么幸福的事情。

　　然而人類復雜就復雜在有思想，高尚也高尚在有思想。因為思想，我們會去思考這大千世界的萬事萬物；因為思想，我們活得比其他任何一種動物都要辛苦。但這何嘗不是一種幸福呢？因為有思想，我們有感性的認識，也有理性的思考；我們遇到問題可以坐下來談判而不會動輒使用武力。這個世界是弱肉強食的世界，動物、人類社會都是如此。因為我們有思想，會思考，可以主動參與競爭，磨礪提高自己，而不會如其他動物一樣一味被動地接受考驗與挑戰。這何嘗不是一種幸福呢？

　　有的人抱怨生活不公，有的人嗟嘆韶逝，有的人苦尋幸福無果。其實幸福真的很簡單，從游戲的本性、物質的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。

高中生議論文4

　　“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的這一句名言驚世駭俗。是何等的圣賢才能到到達如此境界？人生于天地，對萬物又如何能不有所眷戀？我非圣賢，我為此驕傲。以為我可以肆意地享受天地萬物帶給我的感受――喜怒哀樂，酸甜苦辣，有三種味道，使我對人生慢慢品嘗后舌尖殘留下的味覺。

　　茶

　　它有如風的飄逸，也有如山的深沉，淡雅間透著濃郁的韻味，微苦后泛起絲絲甘甜。就像一位身披素衣的隱士，輕輕揮動手中的折扇，縷縷清風游走發間，嘴角若隱若現的微笑，一抿世間恩怨情愁。

　　茶的味道教人以低調、高雅。茶香獨特，只有心靜方能體會。塵世太過喧囂，心靈難以寧靜。此時便捧起一杯清茶，換一個心態，品一種恬淡。偶爾的孤芳自賞又未嘗不可？

　　咖啡

　　我曾一度十分討厭這種東西，味道像中藥，又沒有好看的顏色。可是隨著年齡和閱歷的增長，我漸漸懂得如何去飲一杯咖啡。未入口，濃郁的香氣便溢滿了鼻腔，之后就只覺絲般滑潤的液體在口中游走。是苦，也是甜；是憂傷，也是喜悅。就像生活，總是在悲喜間跌蕩，在悲喜間輪回。戀戀不舍把它咽下，余味不覺，唇齒留香。

　　醇厚的藍山，苦澀的炭燒，濃郁的卡布奇諾，憂郁的愛爾蘭……他們適合在一個人的夜晚享用。再配上昏暗的燈火，黑色的晚風。只有懂得憂郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交給我們成熟與穩重。

　　酒

　　說起酒，就不得不說李白。詩仙的詩大半是酒灌出來的。在中國，酒成了一種文化，它象征著中國人的豪邁與浪漫。第一次嘗試喝酒就落下了陰影，除了辣，沒有其他的感受，不明白大人們何故樂此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越來越大，才明白它是人生不可缺少的一味。

　　啤酒適于歡快的場合，大杯大杯一飲而盡，酣暢淋漓；紅酒是浪漫的代表，跳動的燭火，曖昧的香味，一杯鮮紅，風情萬種；白酒象征著奔放，對酒當歌，把酒言歡。這等豪情又怎會懼怕那甜蜜的火辣。

　　酒會亂性，使人變得情緒化。索性讓那狗x的理智間給去吧。人生需要放蕩的x，人生需要“醉臥沙場君莫笑”的氣魄，人生更需要“莫使金樽空對月”的良辰美景。此時若得酒一壺，生不欲他求，醉死也風流！

　　人生百味，豈只是這簡簡單單三味說得清；世間萬物，又怎是這只字片語道得明。“以物喜，以己悲”不也是一種境界？感受悲喜，感受百味，感悟人生。

高中生議論文5

　　古希臘的大文學家蘇格拉底曾經說過：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗。”理想是人生導航的燈塔，我們每個人都應該有自己的理想。我的理想就是成為一名老師。

　　這個想法在我很小的時候就有了。我擁有這個理想是因為我的爸爸就是一名老師。爸爸在我很小的時候就希望我能夠“子承父業”，成為一名光榮的人民教師。

　　老師，就是辛勤的園丁，悉心照料著祖國的花朵，要是花朵歪了，就要把它扶正，要是花朵上有害蟲，園丁就要把害蟲除掉。老師，會把自己畢生的知識傳授給學生，讓他們成為國家的棟梁。除此之外，老師還要教給學生做人的道理，學生有不對的地方，要幫助他們改正，學生做得好，要及時鼓勵。我要做這樣的老師，像父母一樣關心學生，教育學生，為孩子們做貢獻，也為國家的建設出一份力。

　　要想將來做一名老師，從現在開始，我就要培養自己高尚的道德情操，“學高為師，德高為范”。我還要尊敬老師，認真讀書，積累更多知識。我要鍛練自己的語言表達能力，當老師就是盡可能清楚地把自己畢生所學教給學生。我還要把字練好，這樣自己的板書才能讓學生看得清楚。

　　理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活。我的理想是當一名老師，你們能不能告訴我你們的理想呢?

高中生議論文6

　　什么是幸福？

　　做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領略美麗的風光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想……這些應該都是幸福的。

　　幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關，失去了生機；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。

　　然而，美妙的幸福從何而來？

　　幸福從互相關愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關心與鼓勵，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時光；特蕾莎修女給窮人們的關愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。

　　其實，幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來，。一個人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。

　　既然，幸福從心而來，那么我們應該有一顆感恩的心去體驗幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內涵……心懷感恩，他們體驗著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。

　　同時我們也應該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠方來不亦樂乎”；范仲淹面對榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。

　　在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們去收獲，幸福很簡單，它發自人們內心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應該懷著積極樂觀而有充滿感恩的心，在百駒過隙中去織出綿綿密密的網，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚，我相信，有幸福同行，一路不會寂寞。

高中生議論文7

　　一年四季，春夏秋冬，有規可循。但是我漸漸發現，比起夏、秋、冬我更喜歡春。

　　寒冷的`冬天終于過去了，春姑娘悄無聲息地到來了，她走到田野里，田野中的積雪便融化了，麥苗也醒過來了，它們舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，感謝春姑娘用溫暖的春風喚醒它們。春笑了，笑得那樣迷人；那樣燦爛；那樣美麗。

　　春天來到草地上瞧，小草剛做了一個夢，扭動著身子從地里鉆了出來，瞇著小眼睛，好奇地向四處張望，傾聽著春的腳步聲。向春招手，好像在表示感謝。春又笑了，笑得那么頑皮，那么可愛，那樣開心。

　　小溪里的冰融化了，溪水潺潺地流著，仿佛是一首婉轉的曲子，撥動著行人的心弦。

　　春天又來到柳樹林中，她對柳樹輕輕地微笑，柳樹擺了擺了頭，恢復了婀娜的姿態，柳樹笑了，春天也跟著笑了。

　　春天來到小溪邊，用手點了一下厚厚的冰，小溪里的冰融化了，溪水潺潺地流著，仿佛是一首婉轉的曲子，撥動行人的心弦。小溪唱著歡快的歌向春致謝后便歡樂的流向遠方，歌聲在天空中回蕩，那樣清脆、那樣動聽！

　　啊！春天，你是多么美麗呀！是多么美好呀！

高中生議論文8

　　一、高中生議論文寫作創造性思維缺失的原因。

　　高中生議論文寫作要有一定的新意，但事實上常常出現論據不充分、論證不嚴謹，千人一面、千篇一律的現象，缺乏創造性思維，沒有新的見解。造成這種現象的原因是多方面的，但主要原因如下：

　　1、傳統教學模式的影響。

　　長期以來，由于受靜態化與模仿化文體中心論作文教學模式的影響，高中生議論文的教學和寫作出現了諸多問題，如重視議論文文體特征的歸納，忽視議論文寫作思維能力的培養，議論文寫作停留在對范文靜態模仿的較低層面；過分強調各種文體，尤其是議論文的思想教育價值，使學生強作成年人，無限升華和拔高成為慣性，學生失去了自己的個性話語。

　　2、教材范文的負面影響。

　　在話語內容和話語方式上，語文教材中的議論文普遍存在著個性缺失的現象。從小學到高中的語文教材中選入了眾多領袖、偉人的作品，或眾多有關領袖、偉人的事跡，這雖然有其合理的一面，但總得說來，這些作品或人物缺乏普通人所應有的個性深度。在話語方式和思維方式方面，作為范文的課文忽視了青少年與成人的差異，強迫未成年人說成年人的話。

　　3、傳統議論文寫作訓練的弊端。

　　多數情況下，高中生議論文的命題作文，題目往往就是中心論點，如“天才出于勤奮”，論點已經預先定下來了，論證只不過是列舉若干論據，而論據在這里只不過是起著一種具體說明的作用。至于論點是否真實、深刻，一般不需要再加討論。這就形成了“論點+論證+結論”的三段式文章。這種固定的作文程式，不僅談不上如何論證的問題，而且其結果必然是“理不夠，事例湊”，如此進行議論文寫作訓練，效果可想而知。

　　高中生議論文的材料作文和話題作文，其一般模式是“提出問題——分析問題——解決問題”。如果學生提不出問題，那么分析問題、解決問題就無處落筆，于是就盲目發揮，言不由衷，空話、大話、假話連篇。

　　4、教師的思維權威限制了高中生個性思維的發展。

　　即使在進行素質教育的今天，“師道尊嚴”的古訓依然深存于學生的心靈。教師在學生面前，有著絕對的權威，學生在教師面前永遠是“弱勢群體”。由于教師的思維依附于教材的內容，忽視了與學生的交流，這就限制了學生的思維，造成學生的個性自主與創新意識日漸萎縮，趨同、盲從、順應的心理日趨形成，出現千人一面、千篇一律的現象。

　　二、高中生議論文寫作創造性思維培養的基本要求。

　　教育工作者的職責就是培養具有創新能力的學生。那么，高中語文教師如何在議論文寫作中培養學生的創造性思維呢？

　　1、營造民主和諧的學習氛圍。

　　教師應放棄管制式的教學模式與管理方法，不用硬性的要求和劃一的標準，更不能抑制學生寫作創造的潛能和熱情，扼殺學生的個性和靈性，讓學生有心理安全感和自由度，學生就會樂觀自信，自主探索，并能克服創造中的膽怯心理。

　　2、激發學生的創造熱情。

　　興趣激發熱愛，興趣是最好的老師。教學生作文，點燃他們旺盛而持久的興趣之火，是寫出好文章的前提。如果學生沒有寫作興趣，厭煩作文，視其為沉重的包袱，提起筆來就頭疼，寫起來就應付。在議論文教學時，教師要在寫作題目的設計上多下功夫，務必使題目具有挑戰性、熱門性、情景性、象征性，具有感性沖擊力。只有這樣，才能激發學生想寫的欲望和興趣，使學生有激情，有話說。

　　3、樹立創新的教學觀。

　　中學生的創新能力需要教師的培養、鼓勵和啟發，這就要求教師必須具有創新思維。在課堂教學中，突破原有的一些思維定勢，大膽改革，勇于創新，帶動學生多角度、全方位的分析問題，這對培養學生的創造性思維是非常重要的。具體做到：培養學生主動學習；鼓勵學生廣泛涉獵，開拓視野，使學生對知識加深理解靈活運用；對學生進行專門的創造性思維訓練；對敢于提出異議的學生表示贊賞；對學生提出的新奇意見予以重視，鼓勵學生對其獨特之處進行分析；對學生自發提出的問題，教師先不解答，而是鼓勵學生獨立思考，共同尋求解法；鼓勵學生互相討論問題，教師適時的參加學生討論，師生雙方完全以探討和解決問題為中心。

　　4、讓學生樹立創新的學習觀。

　　在議論文作文教學中，應以學生為主體，以有利于學生學習為前提，以促進學生主動活潑的學習為中心。要讓學生多思考，大膽突破思維定勢的束縛，培養學生的創新思維，勇于開拓，大膽進取，注重思維品質的訓練，強化學生的獨立思考能力，讓學生提出創造性的見解。

　　三、高中生議論文寫作創造性思維培養的作用。

　　1998年3月4日，江澤民在與出席全國政協九屆一次會議的科學家和科技工作者座談時強調指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”由此可見創新的重要性。高中生議論文寫作創造性思維培養，對于高中生而言，具有十分重要的作用。

　　1、有利于學生突破思維定勢。

　　目前，我國的教育仍是以應試為主，學生在校時間較長，沒有足夠時間和機會去從事豐富多彩課余文化生活及活動，這就使學生的習作往往只能停留在課堂之上。學生的思維常常簡單因襲教師的思路，從而極易形成思維定勢，這種思維定勢極大地阻礙學生進行有效而積極的思考活動。因此，養成靈活多變的思維習慣，有助于消解思維定勢的負面影響。

　　2、有利于學生思維品質的發展。

　　在議論文寫作教學中，教師應指導學生善于抓住事物和問題的本質，把現有的材料統一到本質上來，加以整理和綜合，形成新的觀點。這樣多角度、多側面的觀察和分析問題，有利于學生思維品質的發展。

　　3、有利于提高學生的寫作能力。

　　在平常的議論文訓練中，不論是命題作文或材料作文和話題作文，教師都要讓學生從不同的角度、多方面、深層次的分析問題，鼓勵他們談自己的事情，說自己的想法，使他們由原來的“要我寫”變成“我要寫”。這樣一來，學生的寫作能力和分析問題的能力就會不斷提高。

高中生議論文9

　　你今天不可以忘記曾經你站在陌生的中央，不是身不由己，而是學會了接受那個陌生的環境，并嘗試著“大干一場”。很多時候，我們都會遇到攔路虎，各種差異紛至沓來，那就告訴自己：我能接受，它能讓我改變。

　　生活也會告訴我們，太陽每天都有，但它總是躲在云里，以至于我們想象太陽公公還未出來，外面冷，給我們找到了一個窩在被窩里的借口；偶爾暴風雨來過，癩蛤蟆也總是躲在巖洞里失聲痛哭，又在憂傷自己多長了一個雀斑；年老的拖拉機拉著一車貨物，一路吼得震天響，但體力不支的他在第二車的裝載時候，實在拉不動了。只能裝下半箱，他接受了他的不足，繼續著他的長征路……任何時候，我們都要像明智的拖拉機一樣，學會接受自己的缺陷，慢慢學會接受種種，接受過后又會是另一種心情，又會是別樣的改變。

　　學會接受哪怕滿是不足的自己。人生沒有如果，沒有“如果有來生，我要有顏有才又有錢的自己”的癡想。人生如果有如果，又哪來的貧窮和富有之分，又哪來的善惡與美丑，我們應當試著接受。有時候，我們害怕別人挑自己的壞毛病，害怕別人口中關于自己的“流言蜚語”，為了不讓別人發現，于是用華麗的皮囊將自己裹得嚴嚴實實，甚至開始了疏遠他人，不再與身邊的朋友、同學交流互動，最后就只剩下了孤零零的自己。其實，并不是每個人都是十全十美的，人無完人的道理誰都知道，可能我沒有她伶俐的口才；可能他比我聰明，在為人處世方面上比我厲害；可能她比我勇敢開朗，在我和她（他）們之間，有很多很多的“可能”，在這么多的打擊之下，我就一直自卑下去？我就一輩子抬不起頭？一直被壓在五指山？還會有另一種選擇，那就去試著接受滿是不足的自己。然后靜下來想想，自己又是在哪一方面的不足，學會接受并彌補。當然在接受自己的同時，要理智的判斷，那又是不是真的自己，我就是我，接受自己的不足，是在給予一個讓我們變得更好的機會。

　　不要去抱怨自己的不足了，學會接受它們，我們不是活在別人的故事里，而是有一個自己的世界。學會接受不足，慢慢的改變，最后對自己說：過去糟糕透頂的你原路返回吧，我還需遠走高飛。

　　學會接受更高層次的學習。高中時候所有的老師跟我說：你要加把油，大學多好多好……就這樣，在毒雞湯的滋養下，我們快馬加鞭，不知多少個日日夜夜伴燈狂刷幾何，凌晨三點仍坐在宿舍走廊“念經”。在班主任的鞭策下，我們充滿斗志決勝高考，而高考過后，來到夢寐以求、一切都很好的大學，一切都被打回了原型，又開始了渾渾噩噩，不再有老師嚴格的約束，卻有了隨時想要逃課的沖動；來到教室也是組團吃雞，凌晨三點追那甜甜愛情劇變成了生活的常態……這樣的變化源于學習要靠自覺和主動了，許多人不知道的是我們無法去接受這樣的環境，開始了對學習的逃避，整日忙忙碌碌，忙著聚餐、狂歡、網絡游戲、追劇、戀愛……沒有了高中的辛苦，全身心的解放，那這樣度過大學四年，那我們的青春也就成了人生的殤。

　　大學的學習是自覺和主動的，是更高層次的學習，不是終身解放，但就是因為這樣的自由，我們更應該學會接受，而不是用各種娛樂方式去逃避，無法沉靜自己浮躁的心。接受更高層次的學習，是找回高中時那個自信的樣子，哪怕老師不再時時刻刻守在我們身邊，當我們有不懂的問題的時候，能夠學會主動去問，相信老師能為我們耐心講解，因為他們都很好，但老師不知道我們哪里不知道，所以主動很關鍵。在課后主動復習、預習，別再沉迷世外桃源了；主動去和書中的朋友打交道，找到屬于自己的方法，我們依然能夠學得好。大學之大，大到我們初來乍到不知道自己哪里不知道，后來也只剩下了知道自己哪里不知道，那時卻和初心距離太遠回不了頭，因此，來到大學，學會接受更好層次的學習方法，而這種方法只能靠我們自己。“師傅領進門，修行在個人”不就是在告訴我們要這樣做嗎？其次，學會了這種方法，相信我們在今后的路上能夠單槍匹馬、輕裝上陣了吧，還能在布滿荊棘的路上越走越遠，越走越堅定。

　　這是一個最好的時代，這也是個最壞的時代；這是一個智慧的時代，這也是個愚蠢的時代；這是個光明的時代，這也是個黑暗的時代。所以我們要學會去接受，接受對手的冷嘲熱諷，那是在告訴自己要變得更強；接受社會中那不是絕對的公平，那是讓自己不再弱小，學會涅槃重申；接受那一次又一次的失敗，那是讓自己在成功面前碰碰手氣。

　　所以學會慢慢接受，如果只是一味想方設法的逃避，那只會讓自己狼狽不堪。那么接受的話，則會讓我們在玫瑰色的天空下開花結果，找到屬于自己的那份小幸運。

高中生議論文10

　　在一片非議聲中，90后登場了。

　　盡管他們爭議熱烈，90后卻始終走著自己的路……

　　他們說90后沒有特長，可籃球、音樂、繪畫我們樣樣在行。他們只看到我們對學習的無奈，卻不曾發現我們對藝術的熱衷。90后的我們一放學就到操場上釋放一天的壓力，從不覺得累；90后的我們走路、乘車、等人、睡前都習慣帶上耳機以音樂為伴；90后的我們習慣在打著數學草稿的紙上留出那么點空間畫幾個小人……我們有自己的愛好，自己的理想。90后的一代是崇尚自我的一代，而不該只有學習和考試。

　　他們說90后沒禮貌、不懂事，可我們卻懂得愛。有什么好東西第一時間和朋友一起分享；有什么好消息第一個通知爸媽讓他們高興高興。每次買禮物都提前好幾個月開始打算；每個節日都要發一大堆祝福短信表達自己的心意。他們可以說我們叛逆、猖狂，卻不能否認我們懂得分享、懂得感恩、懂得愛。也許我們不善言辭，不會把“愛”成天掛在嘴邊，可我們有自己對愛的獨到理解，90后就該有自己愛的表達方式。

　　他們說90后愛撒謊，可他們卻不知道我們為何而撒謊。心情低落時，習慣笑著和別人說“我沒事”，是怕別人因擔心自己心情也跟著低落；跑了老遠的路給同學送書，到頭來卻說是“順路”，是怕同學覺得對自己愧疚；花光幾個月的零用錢幫朋友買喜歡的禮物，見面時卻說“沒多少錢”，是怕朋友覺得禮物太貴重不肯收……我們時常撒謊，因為我們時常替別人著想。他們只看見謊言表明的假象，卻猜不透我們內心真實的想法。

　　他們說90后貪玩、一事無成，可回首往昔：國慶閱兵、奧運會、世博會等，哪個沒有我們90后的身影？奧運體操冠軍“五朵金花”向世界證明了她們的青春與美麗；世博志愿者“小白菜”們向世界展現了他們的熱情與毅力。如果說這些還不夠，那么在今后的日子里我們會更加努力證明自己。我們90后正漸漸走向社會這個大舞臺，向祖國和世界展現我們的風采。

　　他們說……

　　他們還在說，我們依然走。批評和排斥是我們“蝶變”的催化劑，反對與阻止是我們“騰飛”的驅動力。我們堅持走自己的路，管他們怎么說！

高中生議論文11

　　今日我學習一篇文章，《游褒禪山記》，文中說到：“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可見，志是一種精神力量，在食住穿之外的一種強大而又不易被發掘的品質。

　　“生活沒有目標就像航海沒有指南針。”時間流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是誰在指引我們一步步前進？是志向。一個沒有志向和信仰的人是糟糕和可憐的。一整天漫無目的的游蕩，尋找不到可以寄托心靈的地方，無疑是人生的悲劇。

　　君子固窮。我一直在思考著是否值得人們效仿。安貧樂道，堅守節操，有時也不失為一種樂得逍遙的好方法。那“采菊東籬下，悠然見南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官場、人生失意時，第一時間萌發出歸隱山林、寄情山水的想法，這或許不是消極避世，但實是與他們提倡的積極樂觀的人生觀相悖。有人一旦脫離了原有的生活節奏，便會意志消沉，遠大志向已然不再。

　　“志之所趨，無遠勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無間不入；銳兵精甲，不能御也。”

　　紅軍兩萬五千里長征，艱險跋涉，高唱“鐵流兩萬五千里，指向著一個堅定的方向”，他們有志，信仰指引他們前進；學習盲語，觸摸事物，一個默默無聞的女孩成長在世界尊敬的女強人。她是海倫·凱勒，她有志，那是對生活的熱切盼望；“飛行者1號”飛翔于藍天之上，奮斗數載，美好的理想變為了顯示。萊特兄弟有志，是對理想的不懈追求與奮斗。

　　理想是一盞明燈，照亮夜行的路；理想是一抹陽光，溫暖凍裂的雙手。如果說一個人一生最大的幸福是什么，那就是擁有一個堅定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天鐘”，這是沒有意義的人生，是虛度年華，是行尸走肉。

　　志，旗幟，指引我們前進的方向。中國人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；貝多芬遭受失聰痛苦，尚且創作出震撼的曲子，這不能不說是心中的那團火拯救了他們。只要一息尚存，志向永遠不會被磨滅。

　　在現在這個競爭激烈的年代，抱著古人寄情于山水的態度亦是走不通的了。前輩的經驗告訴我們，堅持所想，大膽去做，才是一個人該有的態度。擁有一個遠大的志向，不甘于現實，為美好的未來去拼搏奮斗吧！作文

高中生議論文12

　　第一章分析

　　分析和綜合是最基本的思維方法，而且兩者之間存在著不可分割的聯系。以下各節先介紹分析。分析就是將研究對象分為各個部分、方面、層次、階段和因素，并分別地加以考察。比如我們觀賞一幅畫，起初只有一個比較粗淺的總體印象。為了求得深入的了解，我們需要一個部分一個部分地仔細觀察，我們也需要從色彩、構圖、立意、題材等方面仔細思考、品味，這些便可以算是在“分析”了。很明顯，沒有這樣一個過程，我們對于這幅畫，只能具有起初那個粗淺的印象；而經過了分析，我們對于這幅畫，便可能形成較深刻的認識。事物是復雜的，世間有許許多的事物，比一幅畫要復雜得多。沒有“分析”這種方法，我們對事物只能形成一些粗淺的、混沌的認識。

　　根據實踐的需要，人們可以從不同角度對事物進行分析。議論文寫作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、數量分析、因果分析、比較分析等等。

　　第一節概念分析

　　作文中我們面對的題目大致有兩類。一類是感性材料，比如一段事實的文字介紹，一幅漫畫等等。一類是理性材料，可以是概念，比如“說謙虛”、“自大和自卑”、“樹木、森林、氣候”等等，也可以是判斷（或省略形式的判斷），如“謙虛使人進步”、“文以情動人”、“（新民主主義的文化是）民族的、科學的、大眾的文化”等等。即使是感性材料，提煉出來的論點，還得用上概念、判斷，在說理、論證過程中，也離不開概念、判斷。“概念是思維的細胞”。學習寫作議論文，必須學習會對概念作分析。

　　分析概念，主要是明確概念的內涵和外延。通常所說的“概念的含義”就是概念的內涵。一個概念的內涵包括兩個方面，一是這個概念所指的事物的特性，二是這個概念所指的事物所屬的范圍。比如“人”這個概念的內涵就是“能夠制造和使用生產工具，有語言、能思維，兩足直立的動物。”其中“動物”是“人”所屬的范圍，“動物”前面那四個定語，揭示了“人”所具有的特性。概念的外延是指概念的適用范圍，或者說，是指具有概念所反映的特性的事物。比如“人”這個概念，就是諸如曹操、孫中山以及其他的具體的人。揭示概念的內涵，通常采用下定義的方法。比如揭示“生產資料公有制”這個概念的內涵，可以給它下定義：“生產資料公有制是生產資料歸勞動者共同占有的所有制形式。”揭示概念的外延，通常采用分類的方法。比如揭示“生產資料公有制”這個概念的外延，可以對它的適用范圍進行分類：“有兩種公有制和社會主義公有制，后者包括全民所有制和勞動群眾集體所有制。”綜合使用下定義和分類的方法，可以使我們對概念形成深刻而具體的認識。與下定義、分類相關聯，我們還經常采用抽象化、具體化的思維方法。下文將再行介紹。

　　概念分析中通常還運用下列方法：

　　1.解釋法。比如：“什么是成才？成才就是成為對社會、對人民的有用之才。”2.打比方。比如：“自負，像一個泥潭，陷進去了，就難以自拔而停滯不前；自卑，像根受了潮的火柴，也難以將希望之火點燃。”3.舉例。比如：“文字要寫得簡練。”什么叫簡練呢？簡練就是話說得少，而意思包含很多（以上為解釋）。舉一兩例：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”只不過十四個字，可是包含多少情和景呀！4.定范圍。比如：“在學業上要想取得成果，貴在一個‘勤’字，包括勤練，勤記，勤觀察，勤動手，勤思考，勤總結。”這些方法，從根本上說，也可以說是具體化或抽象化方法的運用，只是更加通俗化了。

　　概念分析，可以使我們對一個概念所反映的事物有準確、豐富的認識。在議論文寫作中，概念分析有很大作用。判斷是由概念構成的，有時就是由一個概念展開而形成的。對概念作分析，有助于我們形成判斷，論證判斷，分析判斷。而議論文中的論點，其實便是一篇議論文中處于中心地位的判斷。所以概念分析在議論文寫作的審題立意中，其作用主要表現在如下幾個方面：

　　第一，可以使議論文中心明確、集中。由于實踐的要求不同，人們可以從不同的方面去認識同一事物。反過來，一個概念用來反映某一事物，可以揭示事物多方面的特性，具有極為豐富的內涵。在短短的一篇議論文中，如果不將概念的內涵加以明確的界定，寫作中極易造成中心不明確，甚至“偷換概念”。比如高考作文《習慣》，有些考生從學習習慣談到生活習慣，從個人的習慣談到一個國家、民族的風俗習慣，這樣寫下去，要想做到中心明確，大概是不可能的。

高中生議論文13

　　人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價值。

　　你瞧第一棵樹。生來就在路邊，多少年來也算是受了不少“高等教育”。設計師的精心栽培，園丁的用心滋養，雜七雜八的部分都不會留在它的身上，樹冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風”的堅韌，有著“會當凌絕頂”的氣概與“各領風騷數百年”的不拘一格。簡直是英俊瀟灑的樹中美男子一枚。無論是生活在這兒的人，還是路過歇腳的游人，無不愛戴這棵大樹，而這棵樹也愛著這來來往往的人們，為他們遮陽撐傘得到贊美的那刻，就像是生命的價值得到綻放。

　　走過這繁華的莊園小鎮，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹瘋長著。頭上是陽光的寵眷，腳下是溪流的滋潤，時而給路過的鳥兒一個逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長。只是在路過的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來就連僅有的幾株樹葉也不成規矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養護的大樹比作鳳凰，這小樹怕是連麻雀的待遇都不如。可這小樹未必這么覺得，在自然萬物中成長，自己也是其中一員，風中的灑脫，雨里的自由，生來便不在意別人的眼光。

　　很多人會覺得生命的價值就該像第一棵大樹那般，奉獻著而又光鮮亮麗；也會有人說第二棵小樹的自由才叫真正的價值，做我所想，愛我所愛。可生命的價值誰又能精準定義，難道大樹在自然中的奉獻不值得叫人愛戴嗎？莫非小樹的灑脫自由就沒有價值？活出自我的價值就是生命的價值所在。

　　在我看來，我們無法決定自己的出身，卻可以選擇生命的道路；我們無法掌握自己的命運，卻可以抓住創造的機遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅持，決定了不一樣的結局。但堅信自己的路，走下去便活出了價值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無人欣賞的努力也會有出人頭地的時刻。

　　不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價值。

高中生議論文14

　　看到這句話的時候，心竟會如此痛，我會記得，這是你給的。——題記曾以為我們能夠永遠，曾以為我們會是的姐妹，曾以為我們是彼此的.....一切的一切就這樣毀在一個問題上。我像個傻瓜一樣，被你騙了整整三年，對你是掏心掏肺，

　　——題記

　　曾以為我們能夠永遠，曾以為我們會是的姐妹，曾以為我們是彼此的.....

　　一切的一切就這樣毀在一個問題上。我像個傻瓜一樣，被你騙了整整三年，對你是掏心掏肺，換來的呢，是你的滿口謊言。姐妹情就這樣狠心的背叛了死刑。我們，回不去了。

　　記得曾將說過，你是我左半邊的肩膀，湯湯是右邊的肩膀，那時的我們是如此天真，彼此是真心相對的，可人是會變的，一切都會因時間而變，一切都將會終結。知道嗎，當你失去自己的半邊肩膀的時候會是如此痛，糾心的疼。這個切的一切僅僅我一人在承受，一人獨自“分享”著痛苦。

　　我們之前繪下的藍圖，在此刻都將化成煙霧隨風而去了。真可笑，我們的竟會輕得像空氣，那些個日日夜夜，那些你我的誓言，那些承載著我們夢想的笑語，已在我的淚水的陪伴下滋潤了腳下的泥土。這就是我們的以前，美好而短暫的以前。

　　我左半邊的肩膀，就這樣，忍著痛，和你最后說一聲再見了。

　　以前的友情，再見。

高中生議論文15

　　高中生原創議論文800字:平凡中的精彩

　　紅塵中，大多數的人們辛勞地奔跑在從現實通向夢想的路上。而大多數的人們可能沒能到達成功的終點。他們最終寫就的只是平凡的人生。但也許有好多人渡過了一生也不會明白，其實生命的魅力就在于這奔跑的過程之中。我們享受平凡，就是在享受著生命的無限精彩。

　　現實中的我們大都是平凡人，但殊不知平凡中也會顯現出偉大。蘇格拉底說：“每個人身上都有太陽，只是要讓它發出光來。” 工作是人生中不可或缺的一部分，是謀生的手段，也是尋找快樂的窗口。平凡的人無論處于怎樣平凡的工作崗位，手里做著平凡得不能再平凡的小事，都會懷揣責任，全身心投入，把工作做好。

　　人生不是完美的。很多時候，我們不是生活的寵兒，我們無從選擇，比如出生、職業等等，所以我們只能選擇平凡，慢慢去學會接受無法改變的命運與磨難，讓惆悵變為堅強。很多時候，我們又有許多選擇，比如笑或者哭，快樂或者憂傷，樂觀或者悲觀，所以我們便學會與命運相搏，去尋找自身價值，尋找屬于自己的人生軌跡。

　　我們周圍有很多平凡的教師。他們既普通又真實，既熱情又直率，既踏實又勤奮。他們視平凡的教育工作為畢生的事業，春風春雨，潤物潤心，春去秋來，花開花落，桃李芬芳。他們“日出而作，日落而息”，日復一日，年復一年，白天孜孜耕耘于三尺講臺，晚上不倦相伴于清燈鍵盤。把平凡當成一種享受，不計名利得失，成為精神上的富有者。身處其中，你會時時感受到他們積極樂觀的心態，細膩熱忱的情感，堅韌不拔的耐力。因為他們深深懂得，快樂就在對孩子們的付出中，就在平凡的教學過程中。他們相信平凡的事情中也能做出不平凡的成績來。

　　但平凡絕不是平庸。平凡的人安于平凡的生活，卻在做著不平凡的努力。平凡的人以平常心待人，懂得收斂自己身上的鋒芒，知道自己做人的良知和責任。而平庸的人則消極處世，他們不安于平凡，卻因為放棄努力，永遠是這個世界上一無所有的看客。

　　我們不會拒絕平凡，但一定要遠離平庸，選擇完美。每個人都應該把自己看成是一名杰出的藝術家，而不是一個平庸的工匠，應該永遠帶著一顆平常心去生活和工作。也只有這樣，你才有從平凡走向卓越的可能。

　　柏拉圖說：“征服自己是最大的勝利。積累平凡，就是積累卓越” 讓我們首先戰勝自己，在平凡的生活中實現自己不平凡的人生價值。

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