高考議論文

時(shí)間：2022-02-24 17:14:30 議論文我要投稿

高考議論文集錦

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編精心整理的高考議論文，希望能夠幫助到大家。

高考議論文集錦

　　高考議論文篇1

　　(1)引言

　　人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。

　　人生的道路固然有陽(yáng)光、大道、花香，但也有險(xiǎn)關(guān)、急流、冰霜。應(yīng)該怎樣走?

　　我們的前輩和同輩人中，已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　周恩來(lái)胸前的紀(jì)念章

　　周恩來(lái)總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長(zhǎng)方形的紀(jì)念章，無(wú)論到哪里，無(wú)論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。紀(jì)念章的右側(cè)是毛澤東頭像，左側(cè)的中央是毛澤東手書(shū)的“為人民服務(wù)”五個(gè)字。周總理一生，就是以這五個(gè)字為座右銘。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)，為中國(guó)人民的幸福未來(lái)無(wú)私地奉獻(xiàn)了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

　　莎士比亞的人生理想

　　莎士比亞說(shuō)：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫(xiě)了37部劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。

　　莎士比亞作品反映了英國(guó)封建制度的解體，資本主義興起時(shí)期廣闊的社會(huì)面貌和社會(huì)矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)急權(quán)奪利，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚(yáng)個(gè)性解放，男女平等，戀愛(ài)自由等人文主義思想。

　　他給后世人們留下豐富的精神財(cái)富。

　　愛(ài)因斯坦談人生

　　愛(ài)因斯坦曾應(yīng)居里夫人之激去巴黎講學(xué)，當(dāng)他講完走下講臺(tái)時(shí)，被一群年輕學(xué)者圍住，他被要求在紀(jì)念冊(cè)上題詞。其中有則題詞這樣寫(xiě)道：“請(qǐng)記住，人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴(lài)著別人(包括活著的人和死去的人)的勞動(dòng)。我必須以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和正在領(lǐng)受著的東西。”

　　愛(ài)因斯坦還在其他場(chǎng)所，談過(guò)他對(duì)人生的看法。他說(shuō)：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”他還說(shuō)：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。”

　　他正是以忘我的精神從事科學(xué)研究，以杰出的科學(xué)成就貢獻(xiàn)給人類(lèi)。就在他將要走完人生盡頭的時(shí)候，留下遺愿：死后遺體交給醫(yī)學(xué)界作病理解剖，有益于后人。不發(fā)訃告，不舉行追悼會(huì)，不要紀(jì)念碑，也不要墳?zāi)埂?/p>

　　(3)理論論據(jù)

　　人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。《革命烈士書(shū)信徐瑋〈遺書(shū)〉》

　　人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　不畏義死，不榮幸生。《宋史王信傳》

　　長(zhǎng)壽，不是為了賴(lài)活著。臧克家《迎春辭》

　　生有益于人，死不害于人。《禮記檀弓上》

　　生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。《孟子告子上》

　　在人生道路上披荊斬棘，攜手前進(jìn)的，我覺(jué)得必不會(huì)有墳?zāi)箒?lái)葬了你。陳望道《關(guān)于戀愛(ài)》

　　死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。魯迅《空談》

　　高考議論文篇2

　　（1）引言

　　“動(dòng)必三省，言必再思”，所言所行應(yīng)權(quán)衡利弊，周密計(jì)劃，切不可輕率盲動(dòng)，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運(yùn)。

　　謹(jǐn)慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構(gòu)建在認(rèn)真調(diào)查研究和周密思考基礎(chǔ)上的。

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　范蠡功高慎歸春秋末，范蠡為越國(guó)大夫，輔佐越王勾踐，忠心效命，勤苦效力，為越王謀畫(huà)20年，幫助勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，越國(guó)國(guó)勢(shì)日盛，公元前482年，乘吳王夫差在黃池大會(huì)諸候之機(jī)，他建議勾踐發(fā)兵攻吳，獲大勝，俘吳太子友，數(shù)年之后滅吳，迫使夫差自殺，雪洗越國(guó)當(dāng)年被吳滅亡的恥辱。繼而又助勾踐北征，直副齊魯，稱(chēng)霸中原。

　　此時(shí)范蠡覺(jué)得危險(xiǎn)就在眼前，功高震主，君主只能共患難，不能同富貴，“兔死狗烹”，歷史上的例子多了。于是他收拾細(xì)軟，帶上家屬悄悄遠(yuǎn)去，改名陶朱公，歸隱經(jīng)商。與其同時(shí)輔佐越王的文種，不聽(tīng)勸告，留戀富貴，結(jié)果被勾踐所殺。

　　長(zhǎng)孫皇后位尊守慎長(zhǎng)孫皇后與其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌，幫助唐太守李世民完成大業(yè)，建立大功。太宗欲封長(zhǎng)孫無(wú)忌為宰相，長(zhǎng)孫皇后聞?dòng)嵑螅雒媪ψ琛Ｋ龑?duì)唐太宗說(shuō)：“臣妾感謝圣恩，臣妾已位尊至皇后，長(zhǎng)孫家不能再封賞了。漢朝的教訓(xùn)太深了，當(dāng)年呂后受皇上寵幸，滿朝都是呂家的人，結(jié)果圖謀造反，遭滅之災(zāi)，禍國(guó)殃民。長(zhǎng)孫無(wú)忌不能為相，請(qǐng)求皇上另找人選。”李世民拒不采納皇后的請(qǐng)求，仍封長(zhǎng)孫無(wú)忌為相。

　　長(zhǎng)孫皇后向皇上請(qǐng)求遭拒絕，于是就將其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌找去，向他講清利害，要他遠(yuǎn)避裙帶，切不可貪圖眼前榮華富貴而釀成大禍。無(wú)忌最后被皇后說(shuō)服，向皇上力辭宰相之職。

　　（3）理論論據(jù)

　　行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德。宋胡宏《胡子知言文王》

　　多言不可與謀，多動(dòng)不可與久處。明薛宣《讀書(shū)錄》

　　多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。《論語(yǔ)為政》

　　言為世范，行為士則。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

　　言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。漢賈誼《新書(shū)大政上》

　　言必先信，行必中正。《禮記儒行》

　　言必有據(jù)。魯迅《故事新編序言》

　　言必信，行必果。《論語(yǔ)子路篇》

　　高考議論文篇3

　　生活，從來(lái)不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì)毫無(wú)征兆的來(lái)臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對(duì)逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì)喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

　　周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無(wú)道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑Γ⒆龀扇鉁珡?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒(méi)有被打到，而是選擇了面對(duì)。

　　他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。

　　面對(duì)逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。

　　左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。

　　當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì)怎么辦。也許你會(huì)一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒(méi)有放棄自己。

　　左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對(duì)一個(gè)伴史書(shū)一生的太史來(lái)說(shuō)，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過(guò)，并曾在一段時(shí)間內(nèi)拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來(lái)，決心整理出《國(guó)語(yǔ)》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個(gè)國(guó)政事口述給子孫，終于著成了我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫(huà)卷中最炫麗的篇章。

　　縱古觀今，面對(duì)逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾遥诩澎o中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過(guò)后，終于學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒(méi)有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。

　　所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì)面對(duì)逆境。讓我們坦然的面對(duì)生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！

　　高考議論文篇4

　　理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類(lèi)比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少.修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn).

　　1、寫(xiě)好字

　　一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書(shū)寫(xiě)是文章最好的“外衣”，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫(xiě)得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過(guò)大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過(guò)小，閱讀起來(lái)如覺(jué)蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫(huà)，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。

　　2、擬好題

　　題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。

　　3、開(kāi)好頭

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開(kāi)頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類(lèi)比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

　　4、中間段寫(xiě)好首句和末句

　　議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫(xiě)作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫(xiě)作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫(xiě)一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫(xiě)作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開(kāi)寫(xiě)作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。

　　5、典型而鮮活的論據(jù)

　　論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒(méi)有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱(chēng)為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。

　　6、結(jié)好尾結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

　　現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫(xiě)文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足;語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

　　7、語(yǔ)言形象暢達(dá) 語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理

　　高考議論文篇5

　　淡泊，樂(lè)觀，豁達(dá)，鎮(zhèn)定，沉默，明智，自由，心靜

　　洪應(yīng)明

　　寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落。

　　去留無(wú)意，望天上云卷云舒。

　　《菜根譚》

　　泰戈?duì)?/p>

　　就算不快樂(lè)也不要皺眉，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道誰(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容

　　梭羅

　　不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面對(duì)生活，不要逃避，更不要用惡語(yǔ)詛咒他。

　　《信念的種子》

　　紀(jì)伯倫

　　悲哀的創(chuàng)痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快樂(lè)

　　弘一法師

　　君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廊兒忘言。華枝春滿，天心月圓

　　顧城

　　執(zhí)者失之

　　王爾德

　　奚落是庸才對(duì)天才的頌歌

　　史鐵生

　　如果白晝的語(yǔ)言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢(mèng)語(yǔ)，用詩(shī)的性靈

　　《病隙碎筆》

　　歌德

　　才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成

　　魯迅

　　惟沉默是最高的輕蔑。

　　蕭伯納

　　諸般美德首選沉默，它能讓你窺見(jiàn)他人的缺點(diǎn)，同時(shí)掩藏自己的不足。

　　莊周

　　一人之?dāng)嘀疲?jiàn)有限，猶一目之瞥，豈能盡萬(wàn)物之情乎?

　　《南華經(jīng)解》

　　曾國(guó)藩

　　失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦。快心事來(lái),處之以淡,方不為快心所惑。

　　毛姆

　　在你不知如何回答別人的話的時(shí)候就保持沉默，這是生活中一個(gè)很好的策略。

　　《尋歡作樂(lè)》

　　米蘭昆德拉

　　最糟糕的不在于這個(gè)世界不夠自由，而是在于人類(lèi)已經(jīng)忘記自由。

　　扁鵲

　　心亂則百病生,心靜則萬(wàn)病息

　　高考議論文篇6

　　摘要：理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。

　　(1)引言

　　理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　藏之名山，傳之后人

　　年輕時(shí)的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫(xiě)成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。就在他著手寫(xiě)這部史書(shū)的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。

　　受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫(xiě)史書(shū)的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫(xiě)成《史記》。這部偉大著作共526500字。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”

　　少年達(dá)爾文要周游世界

　　達(dá)爾文，查理羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來(lái)要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。

　　1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，不僅說(shuō)明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說(shuō)，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類(lèi)起源及性的選擇》等書(shū)。對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類(lèi)起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。

　　查理達(dá)爾文終于成了英國(guó)著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。

　　(3)理論論據(jù)

　　心中沒(méi)有理想，生活便索然無(wú)味。 [英]艾略特《丹尼爾德龍達(dá)》

　　理想是事實(shí)之母。葉圣陶《〈國(guó)文教學(xué)〉序》

　　有目標(biāo)，生活才有意義。 [英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》

　　新的建設(shè)的理想，是一切言動(dòng)的南針。魯迅《〈浮士德與城〉后記》

　　無(wú)論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標(biāo)，便不能算是偉大。 [法]拉羅什富科《箴言錄》

　　我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。 [英]恩格斯《對(duì)英國(guó)北方社會(huì)主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》

　　未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！ [俄]車(chē)爾尼雪夫斯基

　　高考議論文篇7

　　近日，著名人類(lèi)學(xué)家和歷史學(xué)家、英國(guó)學(xué)術(shù)院院士艾倫？麥克法蘭先生（名人效應(yīng)），應(yīng)邀來(lái)華訪問(wèn)。旅程中，在飛機(jī)上、火車(chē)上，他見(jiàn)到了太多的低頭族，無(wú)論男女老少，幾乎人人都在低頭看手機(jī)。而當(dāng)他走進(jìn)深圳圖書(shū)館時(shí)，卻十分驚喜地發(fā)現(xiàn)，居然有那么多的孩子在低頭認(rèn)真讀書(shū)，不由地發(fā)出感嘆：這是高貴的低頭。（第一部分引用：擺出現(xiàn)象）

　　麥克法蘭在低頭前面加上形容詞高貴的，既是對(duì)記載人類(lèi)文明書(shū)籍的贊譽(yù)，更是對(duì)讀書(shū)這一高雅行為的褒獎(jiǎng)。（析議）

　　由此想起一件事。（聯(lián)想）前幾天，我在去北京的高鐵上，捧著一本《老子》在看。看著看著，突然覺(jué)得自己很另類(lèi)，因?yàn)橹車(chē)娜舜蠖荚诘皖^看手機(jī)。我故意走了幾節(jié)車(chē)廂，見(jiàn)到一個(gè)外國(guó)人正在聚精會(huì)神地看書(shū)，一位中年婦女還要給這個(gè)老外拍照，說(shuō)是帶回去教育孩子。她的兩個(gè)孩子都是低頭族，平時(shí)不愛(ài)讀書(shū)，成績(jī)很差。（舉事例）

　　說(shuō)起大學(xué)生里的低頭族，很多人還是有點(diǎn)發(fā)言權(quán)的，比如，在大學(xué)任教，最頭疼的就是如何提高學(xué)生的抬頭率。因?yàn)橐簧险n，舉目望去，抬頭聽(tīng)講者最多也就三分之一，余者大都在低頭玩手機(jī)。提醒一下，能好上幾分鐘，過(guò)了一會(huì)兒又舊態(tài)復(fù)發(fā)。一次，講到張愛(ài)玲的文學(xué)成就時(shí)，教授稍微加了點(diǎn)兒作料，說(shuō)到張愛(ài)玲有三恨：一恨鰣魚(yú)有刺，二恨海棠無(wú)香，三恨《紅樓夢(mèng)》未完。教授自以為很幽默地又補(bǔ)充一恨：四恨學(xué)生抬頭率太低。這時(shí)，學(xué)生們才紛紛抬頭笑了幾聲，但很快又把頭低下了，沉浸在游戲或韓劇當(dāng)中。（再舉實(shí)例論證，語(yǔ)言幽默詼諧，有力度）

　　高貴的低頭，是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，廣博見(jiàn)聞，提高素質(zhì)，增強(qiáng)本領(lǐng)，高貴的低頭多了，將來(lái)就肯定會(huì)抬起高貴的頭，建功立業(yè)，一鳴驚人。（對(duì)比論證）反之，少了這高貴的低頭，腹中空空，不學(xué)無(wú)術(shù)，那么未來(lái)注定是沒(méi)有希望的，想抬頭恐怕也抬不起來(lái)，想出人頭地就更不可能了。畢竟，沒(méi)有哪個(gè)老板聘人時(shí)會(huì)問(wèn)應(yīng)聘者會(huì)不會(huì)打電子游戲，看過(guò)多少韓劇，而只會(huì)關(guān)注應(yīng)聘者擁有的文憑和各類(lèi)證書(shū)等，而這些都是靠堅(jiān)持?jǐn)?shù)年高貴的低頭換來(lái)的。

　　一位常年飛747大客機(jī)的空姐觀察到這樣一個(gè)現(xiàn)象：頭等艙旅客看書(shū)的較多，公務(wù)艙旅客看雜志或用筆記本辦公的較多，經(jīng)濟(jì)艙旅客看電影、玩游戲、聊天、睡覺(jué)的較多。在機(jī)場(chǎng)，貴賓廳里面的人大多在高貴的低頭，普通候機(jī)區(qū)的人基本上都在低頭玩手機(jī)。由此，引起了她的深思，到底是人的位置影響了行為，還是人的行為影響了位置呢？（第二部分：分析論證）

　　我們應(yīng)盡情享受高貴的低頭帶來(lái)的精神愉悅。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，長(zhǎng)期而自覺(jué)的高貴的低頭，會(huì)使我們潛移默化地從書(shū)中學(xué)到高貴的見(jiàn)解，高貴的談吐，高貴的舉止，高貴的容儀，這樣不僅可以使人成為底蘊(yùn)厚重的高雅君子，還會(huì)像海德格爾所說(shuō)的那樣：詩(shī)意地棲居在大地上。（第三部分：發(fā)出號(hào)召，結(jié)尾升華）

　　高考議論文篇8

　　對(duì)于“體育是否該納入高考”這個(gè)問(wèn)題，我持否定觀點(diǎn)。

　　在學(xué)生受繁重學(xué)業(yè)重壓而普遍不重視體育鍛煉的情況下，將體育納入高考能引起學(xué)生對(duì)體育的重視的觀念是不錯(cuò)，但是將體育應(yīng)試化卻會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題。

　　體育課是學(xué)生們最喜愛(ài)的課。在體育課上，學(xué)生可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)的方式，來(lái)豐富他們的課余生活，來(lái)增強(qiáng)他們的凝聚力，來(lái)釋放他們的學(xué)習(xí)壓力，從而能更好的投身學(xué)習(xí)。然而，將體育加入高考這一舉動(dòng)，使得“體育”這一個(gè)本應(yīng)該帶給被學(xué)業(yè)壓得苦不堪言的學(xué)生們以輕松、愉悅的名詞，因?yàn)橐敫呖肌⑺愠煽?jī)，現(xiàn)在也將成為壓在他們身上的又一個(gè)負(fù)擔(dān)。從此，體育課上沒(méi)有了同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)，只有自己埋頭苦練發(fā)出的沉重的呼吸聲。再看那一些身體素質(zhì)并沒(méi)有那么好，但十分有上進(jìn)心，對(duì)自己高要求的學(xué)生，他們不僅要在學(xué)習(xí)上苦下功夫，懸梁刺股，還要在體育上費(fèi)盡精力，埋頭苦練，我想就算他們的意志能承受的了這樣的壓力，他們的身體也未必能承受這樣的壓迫。體育入高考，不僅達(dá)不到提高學(xué)生的體質(zhì)的效果，還會(huì)讓他們更加憔悴，真真是雪上加霜。

　　高考，本是一場(chǎng)公平的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在將體育加入其中，他似乎就變得沒(méi)有那么公平了。設(shè)施，資源……是否能做到絕對(duì)公平，這些暫且不談。一些先天體質(zhì)較差或略有缺陷，卻勤奮努力的學(xué)生，會(huì)是這個(gè)政策最大的受害者。他們學(xué)習(xí)不可謂不努力，理想不可謂不遠(yuǎn)大。他們整天都在教室埋頭苦學(xué)，就是為了能考一個(gè)好的成績(jī)，上一所好的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。但“體育入高考”卻會(huì)讓本應(yīng)屬于勤奮努力能獲得好分?jǐn)?shù)的他們，因一些他們不可抗拒、先天性的因素而就此蒸發(fā)。他們所有的付出，都會(huì)因這一政策而付之東流；他們的夢(mèng)想，因這一政策而灰飛煙滅；他們的前途，也因這一政策而渺茫。這樣的政策好嗎？它不好。

　　高考所要篩選的是人才，而不是身材。

　　政策層面所要做的，應(yīng)該是多給他們一些運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，多加強(qiáng)學(xué)生的體育鍛煉，而不是去加強(qiáng)他們的體育應(yīng)試能力，加重他們的負(fù)擔(dān)。不要將體育應(yīng)試化，讓那些患先天性疾病、身體素質(zhì)較差的學(xué)生被“不公平的高考”束縛他們追夢(mèng)的步伐。

　　總而言之，“體育入高考”這一政策，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，有損高考公平性，它違背了使學(xué)生身心健康發(fā)展的初衷。所以我認(rèn)為，體育，不應(yīng)該加入高考。

　　高考議論文篇9

　　還記得自己讀初中的時(shí)候曾經(jīng)買(mǎi)了一本極其勵(lì)志的書(shū)，它的名字叫做《方法總比困難多》，書(shū)中講述了很多小故事，里面多是一些名人逸事，比如居里夫人是如何進(jìn)行試驗(yàn)，最終找到了“鐳”這種元素，比如我們的革命先烈是如何同敵人斗智斗勇，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利等。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)看到那本書(shū)時(shí)，我也就是一時(shí)興奮，覺(jué)得真的是那樣的，在生活中確實(shí)很多事情可以解決，但是隨著我再長(zhǎng)大一些，我發(fā)現(xiàn)很多事情我根本是無(wú)能為力的，比如爸爸喜歡兒子，而我偏偏是女兒，雖然爸爸嘴上不說(shuō)，但是很多時(shí)候他就是更喜歡和表弟聊天，我面對(duì)這樣的事情能怎么辦，難不成去做變性手術(shù)?再比如說(shuō)家里種的田很多時(shí)候是要看當(dāng)年的氣候情況的，如果一旦遭受到自然災(zāi)害有可能面臨著顆粒無(wú)收的危機(jī)，全家指著吃飯的田地我們無(wú)法掌控，一旦受到洪澇災(zāi)害也就只能聽(tīng)天由命，我們無(wú)法改變那樣的情況。在我眼中，方法總比困難多這句話曾經(jīng)一度是個(gè)假命題。

　　在我上了高中之后，對(duì)于很多事情都會(huì)有自己的想法，并且也多多少少需要自己解決一些事情，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，在多數(shù)可控的情境之下，方法確實(shí)比困難要多的多。實(shí)際上，我們沒(méi)做出一個(gè)決定或者做一件事情的過(guò)程中，都面臨著一些困難，可能有些困難我們可以毫不費(fèi)力就能夠克服，比如在做物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，試驗(yàn)失敗一定是由于沒(méi)有按照試驗(yàn)操作進(jìn)行，那我們就可以及時(shí)調(diào)整試驗(yàn)步驟，就有成功的可能。同做物理試驗(yàn)相比，我們有些時(shí)候面對(duì)的困難要更加棘手，比如父母婚變、成績(jī)下滑等。這些都會(huì)多少給我們?cè)斐梢欢ǖ男睦碡?fù)擔(dān)和壓力，很多有相似經(jīng)歷的人，在生活中卻表現(xiàn)出不同的性格，比如同樣來(lái)自單親家庭的學(xué)生，很多人就可以樂(lè)觀的對(duì)待生活，而一些人卻無(wú)法釋?xiě)眩@就說(shuō)明，那些沒(méi)有性格缺陷的學(xué)生能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，或者在家里親屬的幫助之下，能夠正確地看待父母婚變的事情，他們找到了解決困難的方法，進(jìn)而不存在什么心里負(fù)擔(dān)，更不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

　　很多事情都不是盡善盡美的，比如我們?yōu)榱烁呖寄軌蚩汲鲆粋€(gè)好成績(jī)，很多人在三年里都沒(méi)有過(guò)充足的睡眠，很多人也會(huì)放棄一些愛(ài)好，任何事情都會(huì)有代價(jià)，這就是所謂的選擇成本吧。面對(duì)高考的壓力，不同的人會(huì)選擇不同緩解壓力的方式，有些人喜歡聽(tīng)音樂(lè)，有些人會(huì)定期做運(yùn)動(dòng)，最后很少有人因?yàn)楦呖級(jí)毫︖^(guò)大而邁不過(guò)這個(gè)坎，高考對(duì)于一些寒門(mén)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是一次經(jīng)歷，而是可以改變他們命運(yùn)的考試，很多人面臨著很大的心理負(fù)擔(dān)，但是很多人也堅(jiān)持了下來(lái)，這就是他們面對(duì)困難的選擇，選擇尋求解決困難的方法，盡管今后還要面臨著高額的讀書(shū)費(fèi)用，但是我相信寒門(mén)子弟依然會(huì)有辦法堅(jiān)持上完大學(xué)，走出一條不一樣的人生之路。

　　方法總比困難多，我們?cè)?jīng)覺(jué)得“天都要塌下來(lái)”的事情，事后反過(guò)來(lái)想想，當(dāng)我們真正經(jīng)歷和面對(duì)的過(guò)程中，會(huì)積極尋求一些方法，將大事化小，小事化了。每一次的成長(zhǎng)都是因?yàn)槲覀兡軌蚨嘞氲揭恍┙鉀Q的問(wèn)題方法。從每個(gè)人出聲開(kāi)始，我們所經(jīng)歷的就是尋找解決困難方法的過(guò)程，我們慢慢知道用雙手可以拿到東西，借助工具可以吃飯、登高等。當(dāng)然，我們有些時(shí)候確實(shí)會(huì)遇到一些確實(shí)沒(méi)有辦法的事情，比如親人離世而我們無(wú)法陪在身邊，我想這對(duì)于任何人都是一種人生的遺憾，我們因?yàn)榫嚯x的困難無(wú)法送親人最后一程。但是我們可以選擇其他方法去紀(jì)念他們，畢竟每個(gè)人都終究要離開(kāi)這個(gè)世界，在人生這場(chǎng)打怪升級(jí)的游戲中，我們能做的只有不斷地面對(duì)困難，找尋不同的方式面對(duì)并且解決困難，才可以成長(zhǎng)成為更加優(yōu)秀的人。

　　當(dāng)然，我們?cè)趯で蠓椒ń鉀Q困難的時(shí)候，需要明確的是我們最終追求的目標(biāo)是什么，趙麗穎之所以從眾多的群眾演員中脫穎而出，從毫無(wú)資源成為金鷹女神，不是沒(méi)有原因的。首先是因?yàn)槿思矣幸粋€(gè)明確的目標(biāo)，要在娛樂(lè)圈中立足，然后為此付出更多的努力，才有了今日的趙麗穎。趙麗穎也是一個(gè)普通人，我們同樣也是如此，找準(zhǔn)方向，不斷嘗試不同的方法解決自己面臨的困難，才能夠最終走向成功。

　　高考議論文篇10

　　蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過(guò)鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。

　　他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過(guò)足球，當(dāng)過(guò)守門(mén)員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

　　分析：對(duì)于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來(lái)說(shuō)，那絕對(duì)是一個(gè)奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是毅力。

　　話題：“真正的殘廢”“殘而不廢”“精神的力量”。

　　高考議論文篇11

　　落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。

　　文化從那翻滾激蕩的黃河開(kāi)始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

　　文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

　　不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫(huà)出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫(huà)中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開(kāi)的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。

　　同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

　　文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

　　愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。

　　這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

　　點(diǎn)評(píng)：

　　1、怎樣才能享受文化之繁華?自然是將文化作為一生的行囊。文章用豐厚的歷史底蘊(yùn)引出文化之是生命的行囊，然后在音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、詩(shī)詞、建筑、戲曲、服飾等之間穿行，具化了文化的內(nèi)容，寫(xiě)出了它們對(duì)生命的意義。最后兩段點(diǎn)題，照應(yīng)題目。

　　2、文采飛揚(yáng)。文章一開(kāi)篇就是詩(shī)意盎然的呈現(xiàn)，后面寫(xiě)音樂(lè)，美術(shù)、書(shū)法，無(wú)論是人物，還是藝術(shù)的表達(dá)，都充滿詩(shī)情畫(huà)意。在句式上，整散結(jié)合，語(yǔ)言鏗鏘有力，古色古香。

　　高考議論文篇12

　　相約在零點(diǎn)37分的鐵路職工戀人

　　郝康是一名鐵路司機(jī)，在陜西榆林站跑貨運(yùn);雷杰是列車(chē)乘務(wù)員，往返于西安和烏海西之間。同是陜西綏德人，從老鄉(xiāng)發(fā)展為情侶，經(jīng)過(guò)榆林的列車(chē)幫他們定了情。20xx年春節(jié)期間，按照列車(chē)時(shí)刻表。

　　雷杰值乘的列車(chē)會(huì)在零點(diǎn)37分駛?cè)牒驴倒ぷ鞯挠芰终荆熊?chē)因積雪晚點(diǎn)10分鐘，原本停靠的8分鐘變成了5分鐘。跑過(guò)一節(jié)節(jié)車(chē)廂，兩人終于相見(jiàn)了，雷杰給郝康買(mǎi)了護(hù)手霜，郝康給雷杰送上了戒指。這次匆匆相遇，只有1分52秒。郝康說(shuō)，“本來(lái)想對(duì)她說(shuō)嫁給我，今年把她娶了，這都沒(méi)來(lái)得及說(shuō)”。

　　高考議論文篇13

　　從九十年代開(kāi)始，出現(xiàn)了一個(gè)新的群體-----高考移民。導(dǎo)致高考移民的出現(xiàn)最根本的原因是各地區(qū)高考招生分?jǐn)?shù)存在的差異太大，高校招生名額在各地區(qū)分配不公平。

　　比如北京、上海等大城市的重點(diǎn)大學(xué)面向本地招生的最低錄取分?jǐn)?shù)線比大部分省份低幾十分甚至上百分，其原因主要是重點(diǎn)大學(xué)錄取名額投放向所在地傾斜。而在中西部地區(qū)，尤其是在西北貧困地區(qū)，錄取名額僅為幾十名。考生同樣的高考分?jǐn)?shù)，在不同的地區(qū)可能出現(xiàn)完全不同的錄取結(jié)果，也許在西北地區(qū)剛能上一個(gè)普通本科，在大城市卻能上重點(diǎn)大學(xué)。

　　這種巨大的差異無(wú)疑對(duì)考生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，而身處不利地區(qū)的考生心理肯定不會(huì)平衡，因此高考移民也就相應(yīng)而生，高考移民實(shí)質(zhì)上是對(duì)國(guó)家實(shí)行歧視性的地域差別待遇的一種適應(yīng)性策略。

　　高考移民近年來(lái)屢禁不止，愈演愈烈，手段也越來(lái)越高明。高考移民通常家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，有能力進(jìn)行各種手段的運(yùn)作，有關(guān)系、有門(mén)路。在我身邊就有過(guò)高考移民，家長(zhǎng)在孩子剛進(jìn)高中或是未進(jìn)高中的時(shí)候就開(kāi)始運(yùn)作了。首先花巨資在相中的城市買(mǎi)下房產(chǎn)，隨之把戶(hù)口遷入，然后聯(lián)系學(xué)校，為孩子鋪平高考之路，大有機(jī)關(guān)算盡之嫌，雖不敢贊同，但父母對(duì)孩子的良苦用心也能讓人理解。

　　但是能移民的移了，不能移的呢？看來(lái)重點(diǎn)院校招生向所在地傾斜的做法是恢復(fù)高考以來(lái)影響高考公平、公正的一道硬傷！然而這也是由當(dāng)前高校的投入模式所決定的。對(duì)地方財(cái)政的依賴(lài)也不得不讓高校有如此傾斜。

　　我們應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和落后地區(qū)教育水平存在著不可忽視的差距，但是高校錄取的數(shù)量也要照顧到各地區(qū)人口總量，在本著公平的原則下，讓經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的考生有同樣的錄取機(jī)會(huì)，從而提高高等教育的普及水平，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)人口素質(zhì)。

　　我們總是想禁止高考移民，可為什么不從本質(zhì)上改變高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地區(qū)招生真正做到了公平，我想高考移民也就自然消失了。看來(lái)高校招生制度還有待于改革，在我看來(lái)，這也是勢(shì)在必行，并且不是一朝一夕的事情，民眾還要拿出耐心來(lái)等待。

　　高考議論文篇14

　　認(rèn)識(shí)一位文藝界的腕兒。

　　他在場(chǎng)的時(shí)候，大家都不敢說(shuō)話，好像生怕自己的觀點(diǎn)不成熟，貽笑大方露了怯。可是，他又是和善之人，通常自己不先發(fā)言，覺(jué)得先提話題定了調(diào)，別人就會(huì)不得不跟著走。所以，有他在的場(chǎng)合，基本冷場(chǎng)。

　　說(shuō)他有“優(yōu)勢(shì)”，是因?yàn)樵谀硞€(gè)群體中，他總是有意無(wú)意成了一種隱形的壓力。別人通常會(huì)迫于某種形勢(shì)，改變自己的行為模式。

　　是的，我們都難免迷信權(quán)威，尤其對(duì)于那些有威信、地位、權(quán)力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。

　　殊不知，正是“放低”的這種心態(tài)，讓對(duì)方顯得無(wú)比“優(yōu)越”。或者，正是對(duì)方無(wú)意中的“優(yōu)越”

　　“強(qiáng)勢(shì)”，所以，你把自己“放低”。

　　其實(shí)我知道，那位腕兒自己也有苦惱，他很想與年輕人打成一片，不顧及什么權(quán)力地位。

　　因?yàn)楸粍e人籠罩過(guò)，所以，知道隱藏自己的光環(huán)。

　　或許，每個(gè)人都可以回到事件最原始的狀態(tài)中來(lái)。把身邊的你我他，都看做脫了社會(huì)外衣，沒(méi)有身份和光壞的人。

　　內(nèi)心優(yōu)勢(shì)是一個(gè)此消彼長(zhǎng)的東西。當(dāng)你給出去時(shí)，別人就會(huì)擁有得多一點(diǎn);當(dāng)你收回來(lái)時(shí)，自己也會(huì)變得更加從容。

　　素材運(yùn)用：是的，我們都難免迷信權(quán)威，尤其對(duì)于那些有威信、地位、權(quán)力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。

　　高考議論文篇15

　　這個(gè)不大的鎮(zhèn)子上面有幾十戶(hù)人家，小劉就是這個(gè)鎮(zhèn)子的人，前些年小劉的父親因?yàn)橥獬龃蚬ぴ庥鲕?chē)禍，家里邊只剩下他和年老的母親相依為命，日子過(guò)得很是艱苦。這天，小劉照常把自己的舊三輪車(chē)開(kāi)出來(lái)，然后蹬到大街上，小劉前些天從外面的一個(gè)師傅手里學(xué)了理發(fā)的本領(lǐng)，這不剛開(kāi)業(yè)沒(méi)幾天。小劉每天都很準(zhǔn)時(shí)，有人來(lái)了就給別人理發(fā)，沒(méi)人來(lái)了就坐在三輪車(chē)上，看著一本很舊的書(shū)，或者到別的店鋪里看別人打牌，下棋。一天天的過(guò)日子。

　　小劉眼看著到了中午，頭頂?shù)奶?yáng)火辣辣的照在他的身上，他感覺(jué)皮都要脫了好幾層，再看看四周，沒(méi)有一個(gè)人像是要理發(fā)，于是小劉就把三輪車(chē)停到一顆大樹(shù)腳下，拿著一個(gè)扇子給自己扇涼快。就在這時(shí)，一個(gè)像是外地來(lái)的中年人，也到大樹(shù)底下來(lái)乘涼，然后還掏出手機(jī)在哪里聊天。小劉看見(jiàn)那人手里面的手機(jī)，不認(rèn)識(shí)什么牌子的，就知道上面畫(huà)了一個(gè)蘋(píng)果，于是心里面想到，這年代，蘋(píng)果都出名了。中年人休息了一會(huì)兒走了，小劉看見(jiàn)那人走了大概五十米的距離，打開(kāi)一輛小的門(mén)，然后走了，小劉羨慕的撇了撇嘴，心想，啥時(shí)候我也能開(kāi)那種小車(chē)，用那種大屏的手機(jī)。時(shí)間就這么一分一秒的過(guò)去了，頭頂?shù)奶?yáng)也快要下山了，小劉看見(jiàn)鎮(zhèn)上下班的人多了，便把三輪車(chē)往路中央挪了挪。這一挪不要緊，把小劉驚呆了，因?yàn)樾⒖匆?jiàn)了一個(gè)錢(qián)包，灰色的，跟大樹(shù)的葉子顏色很像，所以小劉在剛剛沒(méi)注意。小劉四周看了看，沒(méi)人注意到這里，于是快步走了過(guò)去，順勢(shì)撿起錢(qián)包，里面還鼓鼓的。

　　小劉心里面七上八下的，很是激動(dòng)，于是就把三輪車(chē)開(kāi)到了樹(shù)林里，確認(rèn)四周沒(méi)人后，小心翼翼的拿出了錢(qián)包，仔細(xì)的打量著。錢(qián)包做工很精細(xì)，小劉發(fā)現(xiàn)上面印著幾個(gè)不認(rèn)識(shí)的字，接下來(lái)小劉更吃驚了，錢(qián)包里面大概有二十幾張百元大鈔，還有很多五顏六色的卡，包括身份證，身份證他曉得，他自己也有一張，當(dāng)初為了辦身份證，她跟著母親跑了很遠(yuǎn)呢。問(wèn)題就出來(lái)了，這錢(qián)自己是該還回去，還是自己留著，要知道小劉一天生意好的時(shí)候也就掙個(gè)二三十塊，說(shuō)實(shí)話他一下子看到這么多錢(qián)還是很吃驚的，這些錢(qián)不僅能讓她和母親在幾年里不愁吃，還能讓自己去發(fā)展別的。但是這是別人的錢(qián)啊，矛盾的心里一直在小劉心里打鼓。掙扎徘徊了一會(huì)兒，小劉想起母親說(shuō)的話，再窮，都要有志氣，都要講良心。于是小劉咬了咬牙，等著三輪車(chē)回到了大樹(shù)底下，他準(zhǔn)備就在哪里等待那個(gè)中年人來(lái)取，要是實(shí)在沒(méi)來(lái)，那他就再把錢(qián)收著。天色很快暗了下來(lái)，人們都漸漸的回家了，有的人用好奇的眼光看著他，都這么晚了，誰(shuí)還會(huì)理發(fā)啊。小劉摸了摸自己饑餓的肚子，心想，你要是真的不來(lái)，那我可就不客氣了。“嘟嘟，”前面的路上亮起了燈光，小劉的眼睛一亮，但是很快又變成失望，是一輛貨車(chē)，不是那個(gè)中年人的。小劉靠在自己的車(chē)上面，感覺(jué)瞌睡都要出來(lái)了。 ”哎，算了。“小劉實(shí)在等不下去了，加上家里還有母親等著自己回家，小劉收拾了一下，準(zhǔn)備起身回家，就在這時(shí)，一部眼熟的轎車(chē)開(kāi)進(jìn)了小劉的視線，這不就是那個(gè)中年人的嗎，小劉急忙停下身，等待著進(jìn)一步的確認(rèn)。

　　車(chē)門(mén)打開(kāi)了，是哪個(gè)中年人，他一下車(chē)就打開(kāi)了手電筒，在大樹(shù)底下找著什么。小劉急忙跑過(guò)去把錢(qián)包遞給了那個(gè)中年人。中年人接過(guò)錢(qián)包，清點(diǎn)了一下，然后微笑著看著小劉，用外地話跟小劉道謝，說(shuō)：”小伙子，謝謝你啊，你有工作嗎，沒(méi)有的話來(lái)我廠里上班吧，我一個(gè)月給你三千。“小劉開(kāi)心了笑了。

　　幾年過(guò)后，一輛轎車(chē)停在了大樹(shù)底下，車(chē)上走下來(lái)一個(gè)帥氣的小伙，穿著西裝，蹬著皮鞋。仔細(xì)一看，那不就是當(dāng)年理發(fā)的小劉嘛。

　　高考議論文篇16

　　這是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，隨著5G時(shí)代的到來(lái)，這里還是一座信號(hào)特別強(qiáng)的城市，這就是杭州。

　　我們每個(gè)人對(duì)生活都有一份獨(dú)特的解讀，去看這山河萬(wàn)里，去看這大千世界。山水靈秀，大美杭州，從西湖到西溪，從錢(qián)塘江到富春江，從靈隱古寺到宋城風(fēng)情，一步一風(fēng)景，一步一畫(huà)卷，一步一卷詩(shī)，一步一文化，山水如圖畫(huà)，風(fēng)景看杭州。

　　在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，美麗杭州城承載著人文的價(jià)值，承載著華夏的精神，承載著時(shí)代向前的脈絡(luò)。這是一座充滿文化氣息的城市，東方傳統(tǒng)文化在這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，5000年華夏文明在這里無(wú)限精彩，人文底蘊(yùn)深厚，歷史傳承悠遠(yuǎn)。這座城市，從山水風(fēng)景到人文底蘊(yùn)到文化傳承，可圈可點(diǎn)，是風(fēng)景當(dāng)中的風(fēng)景，人文當(dāng)中的人文。

　　“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，徜徉白公堤，遙想杭城千年前的美麗。杭州是一座詩(shī)意的城市，每一處亭臺(tái)樓榭，都和名篇佳作相連，歲月浮沉，世事滄桑，只隱去了那些歷史云煙，卻讓這座城市更添了文化的厚重積淀。

　　京杭大運(yùn)河迤邐而來(lái)，至杭州慨然而止，也許是西湖的美駐足了它的長(zhǎng)途跋涉。憑欄眺望這千年的流淌，也許只有運(yùn)河才能理解杭州城的訴說(shuō)。天下西湖，運(yùn)河杭州，萬(wàn)千過(guò)往，都在這兩岸煙火。

　　這個(gè)時(shí)代是對(duì)過(guò)去的一種繼承，對(duì)未來(lái)的一種打開(kāi)，在杭州，看風(fēng)景，品人文，觀歷史，還要看到它的未來(lái)。時(shí)光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未來(lái)之城，是一座引領(lǐng)時(shí)代人文的城市。

　　相逢這個(gè)時(shí)代的光明，伴隨這座城市，新一代杭州人，有胸懷，有高度，有格局，正在用更高的視野、更高的姿態(tài)、更強(qiáng)大的精神，創(chuàng)造智慧新杭州。幸福、祥和、溫暖、善良的杭州人，見(jiàn)證著美麗杭州的向前，也見(jiàn)證著時(shí)代向前的鏈接和拓展，開(kāi)創(chuàng)著自己對(duì)幸福的奮斗、創(chuàng)造、和視野。

　　生活是重新的發(fā)現(xiàn)，從歷史的光芒中走來(lái)，融入這更加活潑的生活。走近杭州，看她的如畫(huà)風(fēng)景，品她的江南韻味，賞她的人文風(fēng)貌，不要錯(cuò)過(guò)了解她的城市精神。作為新一線城市，她包容，她開(kāi)放，她活力四射，迎接智慧未來(lái)，新杭州正在用創(chuàng)新書(shū)寫(xiě)著傳奇。走在時(shí)代的最前端，杭州散發(fā)著自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的自信氣質(zhì)。

　　不管生活多么忙，來(lái)杭州走一走吧。

　　感謝您收看今天的《中華地名》，下期再見(jiàn)！

　　高考議論文篇17

　　目前，一股"洋名熱"正在我國(guó)悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么"奧尼"、"奧麗絲"等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場(chǎng)上比比皆是;也有一些熱心的父母為子女取上"海倫"、"杰克"之類(lèi)的洋名。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這股新熱潮呢?首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國(guó)，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣;當(dāng)前隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人們與"洋"又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以"中外合資"的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺(jué)不同凡俗，高人一等。

　　其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開(kāi)銷(xiāo)路。

　　洋名揚(yáng)名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中國(guó)很暢銷(xiāo);飲料"可口可樂(lè)"也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。但中國(guó)"茅臺(tái)"五糧液是上乘美酒，"茅臺(tái)"舉世聞名，"五糧液"譽(yù)滿神州，而它們是地道的"土名"沒(méi)有絲毫洋味。這樣一來(lái)，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。

　　查取洋名無(wú)名者亦不乏其例。現(xiàn)在市場(chǎng)上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺(jué)地與過(guò)去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)(這當(dāng)然是一種偏見(jiàn))，更重要性的是這些商品沒(méi)有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒(méi)有揚(yáng)名。

　　由上觀之，無(wú)論洋名土名，它們都只是一個(gè)名稱(chēng)布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)，名是一個(gè)表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚(yáng)名的外因條件。對(duì)事物起決定作用的是事物的"實(shí)"，它才是名與實(shí)這對(duì)矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣;就一個(gè)人而言，指品德成就與貢獻(xiàn)等。"松下"電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想"松下"這一音譯名詞，誰(shuí)都會(huì)索然無(wú)味。但"松下"功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一"實(shí)"才是松下暢銷(xiāo)揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。再如"貴州茅臺(tái)"香味濃而純正，因而受到人們的喜愛(ài)，從而揚(yáng)名。我們總不能說(shuō)這名聲歸功于"茅臺(tái)"這兩個(gè)很普通的字吧?

　　同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國(guó)總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。

　　目前這股"洋名熱"實(shí)質(zhì)就是人們過(guò)分追求"名"而忽視了"實(shí)"，顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒(méi)有實(shí)哪來(lái)的名呢?名是建立在實(shí)的基礎(chǔ)之上的，有了很強(qiáng)的"實(shí)"的基礎(chǔ)，也必然就會(huì)有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過(guò)來(lái)，不要過(guò)分追求那沒(méi)有多在實(shí)際意義的"名"，把心思放到"實(shí)"上來(lái)，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。

　　高考議論文篇18

　　培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)改變了命運(yùn)。”知識(shí)是一個(gè)人一生的財(cái)富，是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)國(guó)家繁榮的根源。千古以來(lái)，知識(shí)改變了千古時(shí)代的命運(yùn)。只有知識(shí)才能抓住更多機(jī)會(huì)，為人生的美好未來(lái)而奮斗。

　　在遠(yuǎn)古時(shí)代，“中庸的啟蒙，也是接納的天堂。接納的天堂，也是人才遠(yuǎn)離有才干的人。如果這個(gè)人死了，就不受他人的影響。”即使您有才華和聰明，如果您不學(xué)習(xí)更多，您也最終會(huì)在人群中。多年以后，也許在田野或嘈雜的街道上，他會(huì)后悔自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)不好。在山區(qū)和河流里寫(xiě)歌，與學(xué)者們一起賞月，在法庭上用筆和墨水，與能士大臣討論國(guó)家事務(wù)，只能成為他遙不可及的夢(mèng)想。另一方面，匡衡說(shuō)：“勤奮但沒(méi)有蠟燭，鄰居們卻沒(méi)有抓住蠟燭就把蠟燭，恒奈穿過(guò)墻來(lái)汲取光，從書(shū)中讀到了反射光”，終于成為重大事件，成為一代人大學(xué)提問(wèn)者。兩國(guó)人的命運(yùn)大相徑庭，彼此的區(qū)別是通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)。

　　從現(xiàn)代的角度來(lái)看，周恩來(lái)的句子“為中國(guó)的崛起而讀書(shū)”鼓舞了許多學(xué)生努力學(xué)習(xí)并渴望為國(guó)家服務(wù)。正是這種知識(shí)改變了人們的封建思想。正是知識(shí)改變了新中國(guó)的落后。正是這些知識(shí)使人民得以站起來(lái)，增強(qiáng)自己并變得富有!如果沒(méi)有深厚的知識(shí)，x能否提出許多戰(zhàn)略思想來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民解放中國(guó)?

　　沒(méi)有豐富的知識(shí)，x能否提出“改革開(kāi)放，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)”，使中國(guó)走向世界?沒(méi)有深刻的見(jiàn)識(shí)，x能否發(fā)展出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，并逐步把中國(guó)人民帶入全面小康社會(huì)?不，這些都不是。這充分證明知識(shí)不僅是個(gè)人的財(cái)富，而且是社會(huì)和國(guó)家的財(cái)富。它使中國(guó)走向更光明的未來(lái)。

　　在人們的覺(jué)醒中重生，在隨著知識(shí)的誕生而成長(zhǎng)的中國(guó)，所有的科學(xué)技術(shù)成就都充滿了知識(shí)和毅力。天宮，神舟，天州，Chang娥和長(zhǎng)征系列引起了全世界的關(guān)注。科研人員的.智慧和辛勤工作緊緊圍繞著他們。量子控制，鐵基超導(dǎo)性和合成生物學(xué)處于世界最前沿，它們匯集了各種才能和能力。。當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)高科技和高文化。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，只有知識(shí)才能與時(shí)俱進(jìn)。曾經(jīng)一度受傷的中國(guó)現(xiàn)在充滿了活力。可以看出，知識(shí)是國(guó)家命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　學(xué)習(xí)知識(shí)是改變我們命運(yùn)的必要途徑。努力的工作和毅力使您自我。而且，知識(shí)不僅可以改變一個(gè)人的生活，而且可以支持一個(gè)國(guó)家的基本面。

　　“沒(méi)有時(shí)間，白人男孩的頭，空虛而悲傷”，上帝不會(huì)偏愛(ài)那些等待兔子的人，他只會(huì)給風(fēng)吹雨打的奮斗者獻(xiàn)上鮮花和掌聲。讓我們努力學(xué)習(xí)，改變命運(yùn)，為國(guó)家的命運(yùn)思考，為國(guó)家的命運(yùn)而戰(zhàn)!

　　高考議論文篇19

　　幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風(fēng)貌。從周公制定的禮多黨制度到現(xiàn)今，都教導(dǎo)著人們要遵守禮儀。禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　可是隨著時(shí)代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表著繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了，人們都一個(gè)個(gè)在淡忘它們了。可我卻認(rèn)為禮儀是重要，一定要傳承下去。

　　記得上次在奶奶家過(guò)清時(shí)節(jié)時(shí)，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的禮節(jié)，一家人都應(yīng)該到齊，磕頭祭拜祖宗。可是香燭都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)到。舅舅阿姨一個(gè)個(gè)都說(shuō)沒(méi)空來(lái)，而且說(shuō)這種東西都老古董了，不拜也沒(méi)有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下。

　　我心中也不禁沉覺(jué)得有點(diǎn)變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節(jié)，幾句話就搪塞過(guò)去，未免太輕視這些禮節(jié)了吧。

　　我的歷史老師也曾對(duì)欠說(shuō)中國(guó)歷史之所以不與世界歷史歸為一類(lèi)，那是因?yàn)橹腥A的文明禮節(jié)是唯一沒(méi)有斷過(guò)的，因此中國(guó)歷史之淵源流長(zhǎng)就得宜于此。

　　我非常贊同老師的觀點(diǎn)，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發(fā)展，沒(méi)有因其他因素中斷過(guò)。因此，我認(rèn)為對(duì)于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護(hù)和傳承，這樣才會(huì)使我們中華民族更加繁榮和昌盛。

　　高考議論文篇20

　　舉起一把風(fēng)琴，我想高彈一首關(guān)于藍(lán)天下的歌曲；拿起一本書(shū)，我想高頌一篇關(guān)于藍(lán)天下的故事；抬起一支筆，我想快寫(xiě)出一篇關(guān)于藍(lán)天的夢(mèng)想和詩(shī)篇。藍(lán)天，一個(gè)廣闊的地方，任雄鷹翱翔，任云彩飄蕩。藍(lán)天，一個(gè)神圣的地方，讓太陽(yáng)照耀大地，讓雨露滋潤(rùn)禾苗。

　　在這個(gè)藍(lán)天下，有許多比我們生活優(yōu)越的同齡人，也有許多比我們的生活要艱苦，甚至連學(xué)也上起的孩子，他們多么可憐！但他們渴望上學(xué)，渴望擁有可以學(xué)習(xí)的書(shū)本和環(huán)境，我們的環(huán)境比他們好很多，有書(shū)可以念，有學(xué)可以上。所以，我們要珍惜今天的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜今天一切的一切。就像一句話說(shuō)：苦了，累了，想想父母；怕了，哭了，想想同學(xué)。他們，就是我們現(xiàn)在最好的榜樣！

　　在同一個(gè)藍(lán)天下，有許多的人在為我們默默無(wú)聞生物奉獻(xiàn)著，卻不求任何的回報(bào)，任何的所求。他們可以是清潔工，但我們?nèi)赃€有人隨意扔垃圾；他們可以是辛勤的園丁——師，但我們還有人不聽(tīng)他們的話，在課堂上隨心所欲；他們可以是我們最親愛(ài)的父母，但我們還有惹他們生氣，讓他們?yōu)槲覀儾傩摹?/p>

　　同一個(gè)藍(lán)天下，同一個(gè)夢(mèng)想；同一個(gè)藍(lán)天下，同一種行動(dòng)。在這個(gè)藍(lán)天下，我們擁有了各種各樣的夢(mèng)想，做過(guò)各種各樣的事情，但我們有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是讓在這個(gè)藍(lán)天下的人們生活的更加美好。藍(lán)天，這個(gè)詞語(yǔ)，不論怎樣，它都是我們心中神圣。夢(mèng)想。和感恩的代名詞！

　　高考議論文篇21

　　微笑是人類(lèi)最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛(ài)的陽(yáng)光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。無(wú)論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽(yáng)光雨露;無(wú)論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。

　　還記得海倫凱勒嗎?當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時(shí)，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽(yáng)光般的溫暖。她說(shuō)：“溫暖的陽(yáng)光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識(shí)到春天來(lái)臨了。”

　　美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說(shuō)：“微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺(jué)中同意你。”在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見(jiàn)的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽(tīng)到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢铮樕蠏熘⑿Γ鹊脚険羲娜税l(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他講自己的壞話一樣。后來(lái)，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說(shuō)：“微笑就是陽(yáng)光，它能消除人們臉上的冬色。”

　　微笑不僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會(huì)讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個(gè)角落，什么也沒(méi)有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說(shuō)：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了。”乞討者眼里蕩漾著異樣的光芒，感動(dòng)地說(shuō)：“這個(gè)手心，這個(gè)微笑，就是周濟(jì)!”

　　陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓?lè)地笑一笑，高歌生活多么好，藍(lán)天白云多么美，那我們就會(huì)獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!

　　高考議論文優(yōu)秀題目：讓人工智能變成單刃劍

　　以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，總是會(huì)說(shuō)它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對(duì)日益發(fā)達(dá)的人工智能，我卻要說(shuō)：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。

　　讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對(duì)它。就像險(xiǎn)勝阿爾法狗一局的李世石說(shuō)：人機(jī)大戰(zhàn)并沒(méi)有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂(lè)。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說(shuō)：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們?cè)诿鎸?duì)人工智能越來(lái)越迅猛的發(fā)展時(shí)，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認(rèn)識(shí)，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無(wú)敵也不能盲目的貶低人類(lèi)看清人類(lèi)，我們要知道的是阿法狗只是一個(gè)機(jī)器，一個(gè)我們?nèi)祟?lèi)創(chuàng)造出來(lái)的玩意兒，他沒(méi)有頭腦，沒(méi)有情感，甚至沒(méi)有智商他的智商，不過(guò)就是我們研發(fā)時(shí)輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無(wú)需驕傲自大，也無(wú)需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時(shí)候他們可以成為我們的工具。

　　讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑Ｋ自捳f(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說(shuō)，如果人工智能獲得人的意識(shí)，那么它們便反過(guò)來(lái)奴役人類(lèi)了。未來(lái)將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類(lèi)現(xiàn)在還沒(méi)有能力使一個(gè)機(jī)器擁有意識(shí)，很多人也沒(méi)有了解到意識(shí)產(chǎn)生的起源。做出這的無(wú)用的猜測(cè)，其實(shí)沒(méi)有任何的實(shí)際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過(guò)是摸清它的運(yùn)行規(guī)律，了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運(yùn)用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測(cè)。

　　讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚(yáng)其長(zhǎng)避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭(zhēng)論的學(xué)生該不該用手機(jī)的問(wèn)題一樣，手機(jī)在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運(yùn)用，而在有清醒頭腦和強(qiáng)自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會(huì)讓劣勢(shì)影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過(guò)分聰明的機(jī)器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢(shì)消融，讓優(yōu)勢(shì)彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。

　　問(wèn)：如何讓人工智能成為單刃劍?答曰：以正確的態(tài)度面對(duì)他，以積極的方式了解他，而后揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。

　　高考議論文篇22

　　(一)智慧是一間寂寞空屋

　　夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹(shù)上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

　　一顆露水滾落。就著千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

　　如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤(pán)花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。

　　寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無(wú)言熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢?可蟬偏不。“烏發(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

　　寂寞空屋，可有形可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書(shū)成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影。空屋雖寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

　　寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見(jiàn)葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽(tīng)見(jiàn)這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個(gè)必然來(lái)臨的節(jié)日”，史鐵生如是說(shuō)。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開(kāi)的生命之門(mén)，成為智者。

　　人活于世，往往被各種各樣的幻光所眩惑，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

　　(二)莊子的智慧

　　推開(kāi)莊子的門(mén)，他不在。

　　本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過(guò)嗎?還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了?

　　“不，我可以證明他在這兒住過(guò)。”循聲望去，原來(lái)是池中探出頭的魚(yú)。“我是他筆下快樂(lè)的魚(yú)，他從未想過(guò)自己是怎么知道惠施是快樂(lè)的，但他卻知道我是快樂(lè)的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談;也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈;他多半融入了你的心中。”魚(yú)搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎?

　　不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的卻是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開(kāi)心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗。”蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎?

　　“你是官吏?”腳邊爬來(lái)了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問(wèn)我?guī)е@么重的殼行走累嗎?殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺(jué)得累呢?就像有人問(wèn)莊子讀那么多書(shū)累嗎?在自然中行走累嗎?書(shū)與自然早已是他的血與骨，何談受累呢?”龜轉(zhuǎn)過(guò)身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢……

　　莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類(lèi)是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見(jiàn)了。這才是莊子智慧的根本嗎?

　　我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。

　　(三)“倔”和“笨”的力量

　　XX時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話來(lái)：“我原計(jì)劃五年完成的三本書(shū)，現(xiàn)計(jì)劃三年完成!”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，說(shuō)什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”

　　這若是被日碼萬(wàn)字的當(dāng)代作家看見(jiàn)了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡(jiǎn)直是一根筋!

　　的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問(wèn)題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤(pán)，日碼萬(wàn)字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫(xiě)作，其成果怕也如稀釋過(guò)的咖啡，醇香不再，喝起來(lái)恰如變了質(zhì)的白開(kāi)水。

　　同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸保且驗(yàn)椤氨俊薄Ｊ嗄甑臅r(shí)間，老先生統(tǒng)共寫(xiě)了三本書(shū)，加起來(lái)不過(guò)七十余萬(wàn)字，平均到每天不過(guò)百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書(shū)館、書(shū)庫(kù)，翻閱了兩千多萬(wàn)字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來(lái)，方知是“字字含血”啊!

　　二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩(shī)“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語(yǔ)不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來(lái)的緊張與刺激中，精品之作也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。我不敢說(shuō)今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)利潤(rùn)的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

　　高考議論文篇23

　　不易走題，寫(xiě)好不易

　　金陵中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師喻旭初分析，其題型仍然是“提示語(yǔ)+題目”。題目是個(gè)偏正短語(yǔ)，中心詞是“生活”，“綠色”是修飾語(yǔ)，是個(gè)形象的說(shuō)法。他認(rèn)為，這個(gè)題，題意比較明確，不大會(huì)走題。這個(gè)題，可實(shí)（如低碳等具體的生活方式）可虛（如綠色所象征的精神生活），可供發(fā)揮的空間較大，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和科學(xué)精神。這個(gè)題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注人與自然的和諧，關(guān)注每個(gè)人的心理健康，關(guān)注人類(lèi)和地球的命運(yùn)。這無(wú)論對(duì)學(xué)校還是整個(gè)社會(huì)，都有積極的導(dǎo)向作用。

　　此外，題目的內(nèi)涵十分豐富，它涉及到生物、化學(xué)、地理、氣象、歷史等多種知識(shí)，任選一個(gè)角度都有話可說(shuō)，但要寫(xiě)得好就不容易了。

　　具體如何寫(xiě)法呢？喻旭初說(shuō)，如果寫(xiě)記敘文，可以記某個(gè)人、某個(gè)家庭，乃至某個(gè)城市的綠色生活，寫(xiě)出它的狀況和人生活其中的樂(lè)趣。應(yīng)該有若干細(xì)節(jié)。如果寫(xiě)議論文，寫(xiě)法就多了：（1）一般的思路：什么是“綠色生活”———為什么要提倡“綠色生活”———怎樣才能擁有“綠色生活”。（2）從反面來(lái)說(shuō)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，舉例揭示非綠色生活的種種弊端，由此反襯出綠色生活的重要。（3）用對(duì)比方法來(lái)寫(xiě)，把綠色生活的好處跟非綠色生活的危害進(jìn)行對(duì)比，從而充分肯定綠色生活這個(gè)嶄新生活理念的深遠(yuǎn)意義。（4）可以從“綠色”的象征意義說(shuō)開(kāi)去，歌頌平靜、和諧、充滿生命力的精神生活。另外，作文甚至可以寫(xiě)成說(shuō)明文。你可以為“綠色生活”作些具體的設(shè)計(jì)。并逐項(xiàng)加以說(shuō)明。

　　喻老師說(shuō)，他相信聰明的江蘇考生一定會(huì)想出比他更好的寫(xiě)法。

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