與智慧有關(guān)的議論文（精選16篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文具有觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理的特點。那么議論文應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的與智慧有關(guān)的議論文（精選16篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
與智慧的議論文1
維也納是個很聰明的城市。
作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻沒有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每日數(shù)以億計的財富。維也納很聰明，二戰(zhàn)后在“馬歇爾計劃”的幫助下，它迅速恢復(fù)經(jīng)濟，并順應(yīng)時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。
維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時最強盛的國家。
當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時期，維也納在擴充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，它憑借著莫扎特的音樂和自由的學(xué)術(shù)吸引了成千上萬的音樂家和學(xué)者。最終，它以音樂和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。
維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂、學(xué)術(shù)……然而，這些智慧或許能成就它的一時之輝煌，卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。
幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>
當(dāng)一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容后又退回了深山。
有人說，維也納就如同一個圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間，是飄揚著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學(xué)，是三萬四千張音樂會和劇院的每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑……
或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機勃勃。
智慧是多種多樣的，我們也應(yīng)該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì)，創(chuàng)造出永恒光明的未來。
與智慧的議論文2
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎？與其說城市忙，不如說人心空。“一個人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨；只告訴了一個人，是愛；發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟；另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。
想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多么詩意美好的景象啊！可那人心里卻想著：把這個人拍下來，發(fā)到朋友圈里可獲多少個贊？嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰？
至此，不由然想起龍應(yīng)臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺卻獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧！和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
與智慧的議論文3
眾所周知，在長輩的眼中，仿佛懶惰很不體面。實際上，沒有我們這些懶漢，社會就不會有實際的進(jìn)步，終究會停留在茹毛飲血、鉆木取火的舊石器時代。沒有懶人，即使勤勞的人一生中也會充滿單調(diào)乏味的勞作。
一般晚飯后，我會幫媽媽收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃飯很慢，要等我吃完飯后半小時，它才就餐完畢。我為了節(jié)約時間看電視，一般是把吃完飯后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我覺得這樣子很省力。然而我卻被媽媽稱為懶漢，我的行為被稱為懶惰。當(dāng)我分兩次來清洗時，卻感到勞累。凡是把你的想象為邪惡的家庭主婦，總會有這模樣。
大部分婦女總比男人容易衰老，不用說，這是由于一般婦女不如他們的丈夫懶惰，當(dāng)只需走一兩步時，她們卻不在乎走上十步。她們寧愿循規(guī)蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯利用心智去“投機取巧”。
人類的一切進(jìn)步都源于懶人少走幾步路的良苦用心。我們的遠(yuǎn)祖住在條件惡劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們做出了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水提回山洞里去。不過，如果他們懶得連提水桶也不愿意，下一步，不用說，就是修建管道了。水可以順著管道一直懶漢者的屋子里。為了不必翻山越嶺挑水灌溉農(nóng)田，水泵和水車被發(fā)明了出來，這都是懶漢們的成就。同樣，我們某個祖先想到湖對岸去，又不愿意繞著湖邊繞過去，第一條船誕生了。
而以上所述僅有物質(zhì)上的懶惰，精神和智慧也是由懶漢們創(chuàng)造出的。許多重要的原則和定律都是由懶漢想出來的，這些人想在腦力勞動上尋找捷徑。確定萬有引力的人準(zhǔn)是懶漢，他們探究互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源。他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看，如果沒有自由落體定律，要么。如果要確定蘋果從枝頭落到地上的時候，這該會多麻煩！想想看，如果某些懶漢不建立“1+1=2”的原則，我們在生活中將會碰上多少令人筋疲力盡的麻煩呀！
其實，正是懶漢承擔(dān)了促進(jìn)文化發(fā)展的重任，我們身上寄托著人類的希望。
與智慧的議論文4
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸；群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛；松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。 低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開創(chuàng)了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩人又會是誰？ 低頭為你開辟前進(jìn)的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因為低頭，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因為低頭，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實意。試想，如果當(dāng)時的柳永與貴族鋒芒相對，那么這樣的風(fēng)流才子又會被怎樣的歷史湮滅？ 然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項羽不懂得低頭，最終烏江自刎；周立波不懂得低頭，卻被千萬網(wǎng)友嘲諷；每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉？ “大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服？可能你無力戰(zhàn)勝現(xiàn)實，但請相信，低頭努力，你必是當(dāng)代的越王勾踐！ 低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧！
與智慧的議論文5
進(jìn)與退中包含的是一種處世的智慧，掌握進(jìn)與退的尺度，讓你面對各種挑戰(zhàn)都能游刃有余。
只退不進(jìn)，那是怯懦，是消極的行為。在困難來臨時，我們退卻，我們害怕自己能力不夠，我們害怕遭受世俗的眼光，我們害怕……我們絲毫不顧再退卻，后面就是萬丈深淵，于是古往今來，那么多人，那么多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵。
只退不進(jìn)，那是將進(jìn)與退的哲學(xué)處理得最劣等的一群人。
只進(jìn)不退，那體現(xiàn)了一種拼搏和進(jìn)取，但卻顯得靈動不足。
當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓，當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生。可惜他不知道江東自古多才俊，卷土重來未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報仇十年不晚。可惜他自刎了，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下后人一聲“至今思項羽，不肯過江東”的哀嘆。
可惜呀，項羽不明白退與進(jìn)的精髓，而釀造了一場令人惋惜的悲劇。那么，退與時的精髓是什么呢？
以退為進(jìn)，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭列，引車避匿”，他們都是后退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進(jìn)而有為，可謂深諳進(jìn)退之精髓。
以退為進(jìn)在生活的很多方面都體現(xiàn)著智慧的光彩。
擊劍時有時要后退一步，避其鋒芒，再圖進(jìn)取；借助鋸來加工木材時，也要有后退的姿態(tài)才能前進(jìn)；野豬在撞擊某物時，常常先后退一步，然后一陣狂奔，作出極有力的一撞；袋鼠在跳躍溝壑時，總是先曲腿伏身，然后才猛地一躍；石頭下面的種子，常常會避開堅硬的巖石，從石縫中冒出芽來。
站在歷史的高度上，用澄清的眼睛去觀古往今來，用透徹的心靈去感悟進(jìn)與退的智慧。
我們不能只退不進(jìn)，那是懦夫；我們不能只進(jìn)不退，那是庸才；我們要當(dāng)退則退，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，以退為進(jìn)，成就輝煌業(yè)績。
與智慧的議論文6
自古以來，人們就以“簡”為美德。古語有云，“大樂必易，大禮必簡。”簡單的智慧，源遠(yuǎn)流長，蕩漾在五千年的歷史長河里，總被人定義為使高尚之士才具有的。
但人總是自相矛盾的。嘴上說著刪繁就簡，而一到落實起來卻又有太多理由讓自己不那么做。你看，封建社會的官帽，不是烏紗便是紅頂，官員的出行，或鳴鑼開道，或靜街回避，不就是要一個“奢”字！這種奢侈或為顯示財富，或為顯示權(quán)利，總之是要顯出高人一等。何談“簡單”的智慧。
諸如此類的口是心非的例子在當(dāng)代也數(shù)見不鮮。婚慶公司的花招是越來越多了，繁瑣的婚禮早已褪去本應(yīng)洋溢著幸福的本色；聲勢浩大的成人禮上的招數(shù)也屢次革新，將成人禮的內(nèi)涵刪得一干二凈，留下令人嗤之以鼻的形象工程……現(xiàn)代人是活的越來越復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，“簡”的智慧何處尋？在我看來，“簡單”的智慧是人生來具有的，生活本身就是簡單的，并非只有“大禮”才簡。生活就像是一汪清潭，澄澈純凈，而簡單的智慧則是讓它靈動起來的一抹月輝。只是，當(dāng)人有了包袱，里面裝了太多夢想、渴望、貪婪與世俗，便滿滿當(dāng)當(dāng)壓在人們的肩上，牢牢地禁錮起了從簡的智慧。
當(dāng)你嘗試釋放所有被束縛的念想，拋開紅塵紛雜再去面對生活，簡單的智慧便會重回你的腦海，充盈你坦然的心。
生活一直很簡單，請你捫心自問：難道婚姻的幸福，一定要靠一場轟轟烈烈的婚宴來作保障嗎？難道十八歲的成人禮，就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來證明你的成長嗎？如果幸福可以這么膚淺，如果成長可以如此虛偽，如果程序勝過情感，如果形式勝過內(nèi)涵，那么，生活也不會有意義，那汪清潭也終究死寂沉沉。
人的欲望不會滿足，但人可以選擇視而不見。刪繁就簡，返璞歸真，有時可能是一種更高的智慧。
與智慧的議論文7
海尼格是一個有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通——按月份留下12塊石英表，剩余的全部銷毀，結(jié)果石英表作為限量版被拍出了高價。
海尼格的變通是一種智慧。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。
“飛人劉翔”這個多么熟悉的稱號啊！劉翔在110米跨欄這項比賽中的卓越成績，震驚了全世界的人。人們可能都認(rèn)為他是天生的跨欄運動員，但是事實卻不是這樣的。劉翔最初作為運動員時，他訓(xùn)練的項目是跳高，但他在這一領(lǐng)域卻默默無聞，沒有出色的成績。后來在一次訓(xùn)練中，劉翔被一個教練看中，邀請他加入自己的訓(xùn)練隊伍中，從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后，他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后，才成就了“飛人劉翔”。
劉翔的變通同樣是一種智慧。
“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的境界。
陶淵明，一位的田園派詩人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭的詩人，之前，也擁有滿腔熱血，想為國家獻(xiàn)出自己的一份力量。但現(xiàn)實是不允許進(jìn)入官場后的陶淵明屢次受挫，他見證了官場的腐敗和黑暗，他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中，作出了選擇——放棄官場的一切，隱居山林，過田園生活。這樣以后，才有了那些千古名句，才有了那樣一位的田園詩人—陶淵明。
陶淵明的變通也是一種智慧。
有時候，人之所以失敗，只是因為堅持了錯誤的東西，卻不知變通。
如果周瑜懂得變通，又怎會發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆呢？如果項羽懂得變通，又怎會投江自刎呢？如果商鞅懂得變通，又怎會車裂于市呢？
堅持是無邊的沙漠，而變通則是沙漠中的綠洲；堅持是壓頂?shù)某钤疲兺▌t是吹散陰霾的春風(fēng)；堅持是無邊的沼澤，而變通則是沼澤旁鳴唱的鳥兒……
學(xué)會變通，變通也是一種智慧。
與智慧的議論文8
我們的人生仿佛一片連綿的山澗，有高峰也會有低谷。立于山頂時不肆意俯視，身處低澗時也不卑微仰望，這需要我們擁有一顆不卑不亢的心。
智慧人生，需要我們在逆境中、在低谷中不妄自菲薄。 如作家林清玄所說“也許更多的人的一生就是一種清唱，它沒有華麗的裝飾音，沒有大雅之堂做陪襯，有的只是洗盡鉛華后的那份灑脫清傲以及獨展歌喉時執(zhí)著的勇氣。”是的，我們可以沒有轟轟烈烈的人生，但這不應(yīng)該是我們看輕自己的理由。因為只要有一顆不卑微的心，我們一樣可以將“清唱”演繹的余音繞梁。 出身低微的沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的志向，他只是記錄日常出行，便寫成了《浮生六記》；天生左右腿不一樣長的李小龍沒有因此看輕自己，他勤學(xué)苦練，終成自己的功夫傳奇；天生嘴角歪斜的“蝴蝶總理”沒有自暴自棄，終于成就了“帶領(lǐng)人民變成一只美麗蝴蝶”的心愿。 處于低谷時，請不要隨意仰視別人，隨意輕視自己。不卑微的心便是最高貴的東西。
智慧人生，需要我們處于高峰時不洋洋得意。畢淑敏在《守望的角度》中寫到“他們守得的是人類安身立命的生命之土。”同樣，處于高位的人們也應(yīng)守住自己的靈魂底線，讓心靈不受到?jīng)_擊，不沉迷于掌聲、鮮花，而是低低調(diào)調(diào)做人，本本分分做事。 莫言獲得諾獎后，他沒有沉溺于掌聲，而是說希望回家繼續(xù)安心創(chuàng)作；楊絳先生成就極高，可她為人簡樸低調(diào)，平易近人，未曾俯視他人。 而那些取得成績立于頂峰后便狂妄不羈的人，最終也會親眼見證自己的沒落。就如一手建立“開元盛世”的唐太宗，大權(quán)在握后，僅為博得美人一笑，便不顧人民勞苦、士兵疲弊，快馬加鞭從千里外運來荔枝，窮奢極欲。而也正是他導(dǎo)致了唐朝的迅速衰落。由此可見，處于山頂時，我們更應(yīng)站穩(wěn)腳跟，放低姿態(tài)，不狂妄，不自傲，守住靈魂凈土。
成時，不自得；敗時，不自餒。擁有一顆不卑不亢的心，亂世紛紜中依舊立著修華意；凄苦風(fēng)雨中依舊立著高昂的精神。 如此人生，方得大成。
與智慧的議論文9
《登快閣》里有句話：此心吾與白鷗盟。課文下的注解為：與白鷗相約，共居水云之鄉(xiāng)。而那個漁夫也不正是過著這種悠閑自得，安貧樂道的生活嗎！
魯迅先生說世人分兩種，一種是活著的人而另一種是生活著的人。于是我把漁夫稱作生活的人，把旅游者稱為活著的人。我們總是在尋找幸福，而忽略了生活的快樂。幾乎每個人都想得到成功，成功人生這個終點的確令人向往、興奮，但其實人生旅途中的風(fēng)景也更美，只有精神快樂才能感受到生活的快樂與美好。漁夫之所以快樂，是因為他精神快樂，而他精神快樂是因為他懂得悠閑安貧的生活智慧，所以漁夫是個真正生活著的人。沒有物質(zhì)的干擾，只有心中的坦然悠哉。此中有真意，欲辨已忘言。
我又聯(lián)想到張夢得，即使仕途坎坷被貶齊安，卻“使其中坦然，不以物傷性，而自放于山水之間。”我佩服的不僅是張夢得不計物權(quán)得失，更是因為他懂得如何讓精神生活富足快樂。濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝……所以騷人思士不能勝者。可當(dāng)代的人有多少是那個急功近利的旅游者呢！繁華即是過眼云煙，有多少人被這煙云纏繞一生，家財散盡。倘若所有的人都變成了那個旅游者，那何時才能快樂呢？
我欣賞漁夫的生活，讓每一天都快樂充足，讓每一刻都坦然自得，這樣的一天也是一生。人的生存的確離不開物質(zhì)，但如果只有物質(zhì)，沒有精神，是一個只有肉體的木乃伊。精神的快樂不傾于窮人與富人，也不傾于無名小卒或權(quán)位顯赫之人，人的精神從出生時便是平等的，人或快樂不快樂也不由客觀條件所決定，而是主觀精神所決定的。當(dāng)我們走在人生的路人，面朝太陽時總有陰影在我們的背后，但我們?nèi)砸蚯白撸⒁浀孟硎苎赝镜娘L(fēng)景，讓權(quán)利、地位、財富在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。
若人生只有拼搏與成功，便會少了些快樂，不快樂更不會幸福。讓繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去吧，在心中留下一片清澈平靜的湖。
與智慧的議論文10
“物竟天擇，適者生存。”只有擁有了自我生存的智慧，才能活得從容，活得燦爛。
樹木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來年春天生長的更加生機勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當(dāng)時掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長久……
自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類的我們，也應(yīng)該擁有自己的生存智慧。
著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時，卻放棄了這份工作，反而選擇去國外學(xué)習(xí)進(jìn)修。對此，只有讓自己不斷的提升，不斷的學(xué)習(xí)，才能夠在以后走的更遠(yuǎn)，飛的更高。我想，這種適時的放棄，就是她生存立足的一個智慧。
曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會成為一名真正的、好的士兵。事實證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥先飛的精神，始至不渝的努力，堅持不懈的奮斗就是許三多——一個普通士兵的生存智慧。
我國著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的歌曲，如今已經(jīng)年過七旬的他仍然堅持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。
中國最年輕女總裁——董思陽，當(dāng)她自己為孫燕姿的經(jīng)紀(jì)人所選中，要栽培她時，她并沒答應(yīng)。在這推崇明星的時代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺的遺憾，因為她自己知道自己的目標(biāo)是什么，她選擇一邊打工，一邊上學(xué)，只為積累更多經(jīng)驗。上天不負(fù)有心人，最終，她開創(chuàng)了自己的公司，成為中國最年輕的女總裁。我想，選定目標(biāo)并為之堅持不懈的奮斗就是董思陽的生存智慧。
與智慧的議論文11
我們每一個人都具有智慧，但并不是我們所有人剛出生就都具有智慧。智慧是由時間慢慢沉淀而產(chǎn)生的，而智慧更是一種經(jīng)驗。
海明威，諾貝爾文學(xué)獎的獲得者。每一個人都會說海明威是具有智慧的，但同時也有很多人認(rèn)為海明威的這種智慧是與生俱來的，可誰又知道海明威在背后所付出的努力。曾經(jīng)，在社會中流傳著海明威每天一大早起床寫作，并且一天可以用掉20支鉛筆，曾有記者采訪時，他說：“一大早起床寫作不假，但一天寫作用掉20支鉛筆不可能的，曾算過，寫順手的話，一天會用掉7支鉛筆。”海明威是具有智慧的，而他的智慧來源于他的刻苦努力，來源于他具有豐富的經(jīng)驗，并不是與生俱來的。大多數(shù)的智慧都是如此，都是經(jīng)過自己的努力，一點點的積累經(jīng)驗而獲得的。
對于防治瘧疾藥物研究的屠呦呦來說更是如此。十年如一日，每一刻都不停歇。而屠呦呦經(jīng)歷了190多次的失敗，每一次失敗都是對內(nèi)心的考驗，每一次失敗都是對經(jīng)驗的沉積。最終在190多次的失敗后成功了。屠呦呦是具有智慧的，而這種智慧來源于190多次失敗后的經(jīng)驗教訓(xùn)，更是來源于她的那種堅持不懈的精神。
著名表演家陳道明。幾乎每一個人都看過他所演的戲。他對表演的要求幾乎到了極致。他所演的每一個角色，讓別人看了，都會認(rèn)為他就是本人所演。而他的表演技術(shù)是他一點點積累，沒日沒夜的練習(xí)而獲得的。他在每演一部戲時都會細(xì)細(xì)揣摩每一個角色的性格和當(dāng)時的心態(tài)，在拍攝時每一段戲他都會拍攝不同的角度，來讓導(dǎo)演選擇。演什么像什么的陳道明，是具有智慧的，而他的智慧來源于他的努力，來源于他對人物內(nèi)心的揣摩，來源于他的表演經(jīng)驗。
智慧是一種經(jīng)驗，而智慧并不是靠一日來獲得的，是靠每日的努力，每日的積累獲得的。做一個有智慧的人，做一個有經(jīng)驗的人，盡管會遇到各種困難，但我們不會放棄獲得智慧。
與智慧的議論文12
“智慧”一詞大家都能脫口而出，可是誰又能真正了解智慧呢？智慧，是聰明的頭腦，是超前的意識，是能夠看到別人所看不到并成功預(yù)見到未來可能發(fā)生事情的遠(yuǎn)見，是能夠解決常人所解決不了的，辦不到的事情！
我們不必說在春秋戰(zhàn)國時期用自己的智慧打敗龐涓的孫臏，也不必說偉大的毛澤東靠全黨的智慧打下的萬里江山，但就說那胸懷大志的年輕人用智慧的頭腦去創(chuàng)業(yè)，令我既贊揚又欽佩！
這個故事發(fā)生在深圳，一個敢于挑戰(zhàn)的年輕人去一家大型IT公司應(yīng)聘，他的上司考了他很多高難度的技術(shù)問題，并命他一個月后給予解決，方可決定是否最終錄用！
可他有很多尖端技術(shù)問題都不會，怎么辦呢？于是，他整天愁眉苦臉，勤思苦練，飯都顧不上吃，因為這項工作多好呀，丟了實在可惜。忽然，他腦筋一轉(zhuǎn)，決心開一家小型電腦公司，這樣許多大學(xué)生就會前來應(yīng)聘。他將上司給他出的技術(shù)難題一一拆解開來，考給應(yīng)聘者并集思廣益，最終找到了解決問題的最佳答案。
一個月后，他終于順利地留在了公司工作，并且月薪50萬，而自己開的小公司也順利運行，真可謂一舉兩得！
現(xiàn)在的很多家長和同學(xué)普遍認(rèn)為：只有讀書才能成功，才能出人頭地。只有成績好的孩子才是聰明的學(xué)生！這樣的.理解是片面的，讀好書并不是一定就有智慧，而是要通過讀書掌握技能，更好的開發(fā)智慧才行。智慧并不是學(xué)習(xí)成績好，也不是能夠談古論今，更不是做題比別人快，比別人好，而是擁有高與常人的遠(yuǎn)見，有特別的技能，有超前的思想和意識。
其實，每一個人都有與眾不同的智慧，只是看你會不會用心去挖掘很好的利用！
與智慧的議論文13
我的爸爸，他長著烏黑的頭發(fā)，但仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有幾根白發(fā)了。兩只眼睛小而有神，眼神里透著無窮的智慧。他很聰明，會開車、會做美味佳肴給我和媽媽品嘗。他經(jīng)常會做一些充滿智慧的事情，讓我敬佩得瞠目結(jié)舌。
二年級的時候，我們男孩子們都喜歡踢足球，一時沒球，我們就拿小石子兒當(dāng)球踢。我想：要是有個球就好了。放學(xué)了，我一回到家便丟下書包，對老爸說：“老爸，你幫我買個足球唉，我們用石子踢球了。”爸爸沒有說話，我無可奈何，只好做作業(yè)去了。
做完作業(yè)，我回到客廳，“哇，mygod！，你在干啥哩？”只見老爸把一堆報紙奮力地擠成一團，邊擠邊說：“你們就拿這個去踢吧，這個不傷人。石子兒，有棱有角；買的球汽太足，都不安全。要是踢到眼睛就不得了。”我不吱聲，靜靜的看著。看見爸爸又拿寬膠帶在足球的外圍裹上一層又一層。不一會兒，新式足球就做成了。他的智慧頓時讓我佩服得五體投地。
捉只蟬回家研究研究是我夢寐以求的愿望，有一天爸爸用他的智慧幫我實現(xiàn)了它。
暑假的一天，課外班放學(xué)了。只見老爸提著長長的魚竿來接我。“莫不是去釣魚？”我想。爸爸拍著我的肩膀：“走，咱兩去捉蟬！”我高興壞了。
我們來到一中的校園里，停在一棵大樹下。爸爸用他自制的面筋站在魚竿的頂端，然后交給我。我尋找著，突然看到有棵樹上停著兩只蟬。爸爸朝我做著“噓——”手勢：動作要快，不能發(fā)出聲音。我悄悄地——悄悄地——，猛然一抬竿粘住了一只蟬的翅膀。如法炮制我又捉到了兩只。我樂得呵呵直笑，爸爸的腿上卻給蚊子叮滿了包。
這就是我的老爸，是我心中最智慧的爸爸！
與智慧的議論文14
大丈夫立于世，當(dāng)能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。
吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機盎然的同類形成了強烈的反差。低頭，是對生命的虔誠。
1922年，一位學(xué)者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進(jìn)門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進(jìn)來，當(dāng)他求學(xué)于愛因斯坦時，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學(xué)者不明白他的用意，表現(xiàn)出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當(dāng)他再次來拜訪愛因斯坦時，學(xué)者一改以前驕傲的神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學(xué)的決心，不緊不慢地從矮小的門下鉆進(jìn)愛因斯坦的研究所，當(dāng)他正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)愛因斯坦的經(jīng)驗時，愛因斯坦卻大笑起來，說：“哈哈！你已經(jīng)從那扇門中學(xué)到了我最寶貴的經(jīng)驗，低頭，也是一種智慧！“這時，學(xué)者才突然明白愛因斯坦的用意，并更加刻苦學(xué)習(xí)，該低頭時就低頭。后來，他取得了巨大的成就，他就是當(dāng)之無愧的發(fā)明大師——愛迪生，在成功之后，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗，記者采訪他時，他總是說：“我現(xiàn)在的成就，就歸功于愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風(fēng)順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。
與智慧的議論文15
“教師—智慧的使者”，是青山老師在他的“教海拾貝”中，發(fā)布的第1篇文章。文章開篇寫道：“孩子是一塊待開發(fā)的土壤，飽含希望，蘊藏潛力；孩子是浩瀚的宇宙，充滿神奇，期待發(fā)現(xiàn)。”接著，筆鋒輕輕一轉(zhuǎn)，“作為孩子的引路人，首先應(yīng)該是知者；作為靈魂的塑造者，更應(yīng)該是智者。”然后，文章通過層層推理，得出了“教師要有心智，教師要有理智，教師要有機智”的“3智”觀點。
文章對“心智”是這樣描寫的，心智如一顆晶瑩剔透的鉆石，它來源于炭卻又不同于炭，教師心中的炭，是用來激發(fā)希望，點亮童心的。多么恰當(dāng)?shù)谋扔鳎嗝瓷铄涞恼芾怼?/p>
請看他對“理智”的引入，面對一院的雜草枯樹，請且慢下手！因為冬天的小苗醞釀著春天的翠綠，夏天的枯騰孕育著秋天的果實”……“教師要有耐心和寬容心，理智地對待幼稚，平等地看待弱小。”……“作為小學(xué)教師，如若不然，將射殺星辰，撲滅光亮。”哪位老師，誰還愿意置若罔聞，成為千古罪人？
請聽他對“機智”的評述，“精彩沒有預(yù)約，精彩是意外的收獲，精彩是教師和學(xué)生溝通時對障礙的突破，如平靜的河水突然遇到障礙，難免濺起浪花，但浪花可以沖垮障礙。而要駕馭精彩，就得倚賴機智。”最后，文章得出的結(jié)論是：“教師要用心智去打開智慧之窗，教師要用理智去引導(dǎo)學(xué)生走向智慧之路，教師要用機智去挖掘?qū)W生身上無窮的智慧。”您說，教師不是智慧的使者，是什么？
文章構(gòu)思巧妙、比喻貼切、行文流暢、文字精美，全文層層推進(jìn)、推理嚴(yán)密、說理透徹、論述有力。文筆優(yōu)美來自不斷沉積，觀點正確來自品行端正。為了孩子，青山老師心智兼用，用足了理智，充滿了機智。我為青山老師加油，我為文章觀點喝彩。
與智慧的議論文16
有一種智慧的美麗，叫做放棄。
19世紀(jì)的奇跡之一就是大名鼎鼎的拿破侖，因為極高的軍事才能，他獲得了成功，而他卻因為不懂得放棄，在滑鐵盧戰(zhàn)爭中大敗。從拿破侖的失敗中，我們不難看出，放棄并不意味著失敗，只是為了以后更輝煌的成功。而從古到今，贊揚堅持的名言警句數(shù)不勝數(shù)，也許人們已經(jīng)習(xí)慣了欣賞鍥而不舍的人，已經(jīng)習(xí)慣于遵循“堅持到底就是勝利”原則，但我們還是要學(xué)會放棄。因為只有放棄，才有開始；只有放棄，才有成功。
我很喜歡這樣一句話，握緊雙手，拳頭里什么都沒有，而伸開雙手，整個世界都在你手中。放棄手中所有的，能得到的將會更多。所以說，學(xué)會放棄是一種態(tài)度，是智者的成功途徑。
“留得青山在，不怕沒柴燒。”這是一種生存策略，一種成功的方式。正是因為紅軍放棄了自己的革命根據(jù)地，踏上漫漫長征路，才取得了解放戰(zhàn)爭的勝利；正是因為伽利略放棄了自己的自由，誓死捍衛(wèi)自己的學(xué)說，才使得牛頓能夠站在巨人的肩膀上遠(yuǎn)眺；正是因為比爾·蓋茨放棄了自己在哈佛大學(xué)的學(xué)位，投身商海，才開創(chuàng)了微軟帝國，成就了20世紀(jì)的人類神話。
無數(shù)事例表明，我們必須時刻保持清醒的頭腦，學(xué)會選擇，學(xué)會放棄。古人云：“塞翁失馬，焉知非福。”放棄是一種量力而行的睿智和遠(yuǎn)見，是顧全大局的果敢和膽識。放棄，能夠使我們徹悟人生，收獲成功，給我們更美好的未來。普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝，讓逝去的變成可愛。”有時，失去不一定是損失，放棄并不意味著失敗，只要我們學(xué)會放棄，智慧的美麗便會綻放光彩！
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