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善與惡議論文（通用7篇）
相信大家對(duì)作文都不陌生吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那要怎么寫(xiě)好這類(lèi)型的作文呢？以下是小編收集整理的善與惡議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
善與惡議論文 篇1
善是好人都喜歡的，惡是好人都討厭的。“金無(wú)赤足，人無(wú)完人。“如果惡人知道悔改，重新做人，那么他是善人嗎?善與惡何也?
善良的人，人人都喜歡，但也于善良卻會(huì)被人欺騙。可惡的人，人人都要討厭，但他用可惡來(lái)對(duì)付真正可惡的人，卻是大英雄。善與惡不可片面看待。所謂：“善與惡何也?
劉邦未當(dāng)皇帝前善待士兵，后惡除功臣。呂雉未當(dāng)皇后前善待于人，后惡殺無(wú)數(shù)。武則天未當(dāng)君主前憐惜善人，后殺親子。行惡易容，變善難。當(dāng)人嗜殺人命，一天不殺就渾身不舒服。就算想變善人也難，善與惡何也?一愛(ài)一厭。
善與惡互補(bǔ)。善良的人不能太善良，因?yàn)槟菢觿e人會(huì)認(rèn)為你是好欺負(fù)的，沒(méi)完沒(méi)了得壓榨你。太惡的人多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)善良的人，以便改邪歸正，所謂：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成為人們所厭惡的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善與惡何也?互補(bǔ)也，此之謂“天下太平”。
善與惡皆好。善良的人與善良的人相處不會(huì)有爭(zhēng)議、吵鬧等一系列事情。盛顯國(guó)泰民安的景象。惡人與惡人在一起會(huì)使天下陷于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。如果將惡人與惡人組織成軍隊(duì)，滿足他們的需求，使他們?yōu)閲?guó)效力，永保天下太平。這不是很好嗎?善有善的好，惡有惡的好，好好利用是國(guó)家的一項(xiàng)利好。
善與惡何也?好啊!善良的人努力耕織，惡人保維國(guó)家減少弱者的死亡。善行天下，惡臭遠(yuǎn)名。
善良的人，人人都說(shuō)他好，使他流傳千古。惡人人人都討厭他，使他惡臭遠(yuǎn)名。但誰(shuí)不喜歡自己名聲流傳千古呢?恐怕只有少數(shù)吧!每一個(gè)人都想做好自己本份事，可誰(shuí)會(huì)知道要哪個(gè)地方會(huì)出錯(cuò)呢?錯(cuò)誤是避不可免的。但惡臭遠(yuǎn)名已經(jīng)傳出去了，也就收不回來(lái)了。
善與惡，商也。現(xiàn)在善良的商人少得可憐，更多的也就是可惡的.商人，善良的商人對(duì)得起自己的良心。而可惡的商人呢?卻盡量傷害人。食物加工廠的老板為了節(jié)省過(guò)濾費(fèi)，將大量污水排向城市中的市民。可惡至及，我們要向善良的商人致謝。要向善良的商人好好學(xué)習(xí)。
善與惡何也?互補(bǔ)，皆好也。要長(zhǎng)短互補(bǔ)，要做人上人。要知其善惡而為之。
善與惡議論文 篇2
人與人之間的冷漠，已是現(xiàn)代社會(huì)的困境之一。這看似輕描淡寫(xiě)，毫不重要，卻能釀成一樁樁慘案。
在重慶的一輛公交車(chē)監(jiān)控里，出現(xiàn)了讓人驚心動(dòng)魄的一幕。公交車(chē)在橋上行駛時(shí)，一位女乘客因坐過(guò)站而要求司機(jī)停車(chē)。要知道，司機(jī)在沒(méi)有到站時(shí)，是不能夠停車(chē)的，重慶如此，全中國(guó)也如此。因此，司機(jī)拒絕了這個(gè)無(wú)理要求。女乘客火冒三丈，如猛獸一般沖到司機(jī)身旁，對(duì)司機(jī)破口大罵，罵完后又開(kāi)始對(duì)司機(jī)毆打。
車(chē)上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼觀看，只是抱著熱鬧的心態(tài)圍觀，或者只是欣賞窗外的美景，的確，窗外的景色多美呀!沒(méi)有一個(gè)人上前勸說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人上前阻止。司機(jī)不忍受打，便開(kāi)始還手，但不小心轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)，車(chē)子被死神圍繞，沖出車(chē)道，撞斷護(hù)欄，掉入長(zhǎng)江。車(chē)上的十幾個(gè)乘客及司機(jī)，無(wú)一幸免!十幾個(gè)家庭，一瞬間，像精美的瓷器，從高空墜向冰冷的水泥地。
其實(shí)，大家都在同一輛車(chē)上，一個(gè)人不安全，所有的人都不安全。可這么簡(jiǎn)單的道理，不是所有人都懂得的。這些乘客，實(shí)際上死于自己的冷漠。
在武漢，也發(fā)生過(guò)類(lèi)似的事情，可武漢乘客與重慶乘客有著不同的反應(yīng)。同樣的，一輛公交車(chē)行駛在橋面上，一位女乘客因坐過(guò)站而要求司機(jī)停車(chē)。很多乘客馬上告訴她，橋面上是不能停車(chē)的，司機(jī)也沒(méi)理睬她。誰(shuí)知，女乘客跑上前來(lái)，沖到司機(jī)身旁，瘋狂地?fù)屩较虮P(pán)。司機(jī)十分緊張，但第一時(shí)間快速地踩下剎車(chē)。
女乘客趕緊去搶手剎，當(dāng)她剛摸到手剎時(shí)，兩位男乘客沖上來(lái)，分別抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命掙扎，不甘心地掙扎著，又想抓住方向盤(pán)，最后被幾名男乘客拖回座位上。其他乘客一邊安慰女司機(jī)，一邊打電話報(bào)警，這讓女司機(jī)十分感動(dòng)。當(dāng)警察來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，了解情況后，便把這位女乘客帶到公安局。
同樣是一件事情，為什么會(huì)有這么不同的結(jié)果呢?如果沒(méi)有那兩位女乘客的無(wú)理要求，也不會(huì)出現(xiàn)這種危險(xiǎn)場(chǎng)面。但為何，一個(gè)是無(wú)一幸免，一個(gè)是平安解決呢?這兩件事最主要的不同之處在于，其他乘客的反應(yīng)，一個(gè)是冷眼相看，一個(gè)是竭力勸阻;一個(gè)是置身事外，一個(gè)是置身事內(nèi)。
懲惡揚(yáng)善，從來(lái)不是神仙大俠才能做的，可能只需要你的舉手之勞。重慶發(fā)生的事件，其實(shí)就是當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，不論是上層互毆，還是低層相斗，最終就算拖向深淵，看熱鬧的人都一樣不為所動(dòng)，該吃瓜的吃瓜，該打醬油的打醬油，如同魯迅筆下那些麻木的看客。
雪崩的時(shí)候，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的.。這輛沉入江底的公交車(chē)，很像一個(gè)意味深長(zhǎng)的隱喻：大家都在同一輛車(chē)?yán)铮绻幸粋�(gè)人絕望，那么所有人都不安全。所以，我們永遠(yuǎn)不要對(duì)別人的苦難無(wú)動(dòng)于衷，我們都在同一輛車(chē)上，誰(shuí)也無(wú)法保證，下一個(gè)遇到危險(xiǎn)的不是你我。只有所有人都主動(dòng)站出來(lái)，把集體的危險(xiǎn)當(dāng)成自己的危險(xiǎn)，并挑起自己的責(zé)任，一切不幸的事，都會(huì)在一顆團(tuán)結(jié)的人心面前望而卻步!
善與惡議論文 篇3
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好聲色焉”，人性本善和人性本惡，都是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題。先不說(shuō)人性本是什么樣，且說(shuō)什么是善，什么是惡。
人性是善良的，無(wú)時(shí)無(wú)刻透露著人性的光輝。就好比古代忠賢之臣申包胥，遇難之時(shí)到秦國(guó)尋求幫助，被秦國(guó)收留后，一直任勞任怨的工作，當(dāng)楚王復(fù)國(guó)后，要封賞他，可是被拒絕了。無(wú)奈之下，他帶一家老小逃進(jìn)山中隱居。更好比現(xiàn)代，杭州一家養(yǎng)老院搬進(jìn)了一批90后。他們帶著任務(wù)而來(lái)，就是照顧老年人。這些年輕人以陪伴趕走了老年人的孤獨(dú)，那些老年人以寵愛(ài)趕走了年輕人的失落。愛(ài)是互相給予，相互融合的。這就是善良的人性，更好比昆山反殺案，20xx年8月末，于海明即使防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，殺死人而不負(fù)刑事責(zé)任，每一次司法公正都溫暖人心。不管如何，犯法有無(wú)是根據(jù)憲法和法官為主，而法官是人。有著善良的人性，善良的人性使世界充滿。真是因?yàn)槟欠輴?ài)與美好。是那些人有一顆美好的靈魂，所以他們的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周樸園在外人看來(lái)冷酷，偽善。但如果我們換個(gè)角度思考，周樸園對(duì)他的初戀情人錄視頻的懷念，是偽善卻又真實(shí)的。一個(gè)人30年來(lái)保持屋里的擺設(shè)，一個(gè)人30年來(lái)每年的生日保持吃素的習(xí)慣。一個(gè)人要做到這兩點(diǎn)是非常不容易的。這無(wú)不恰好的說(shuō)明了他內(nèi)心保留著真情。這就說(shuō)明了周樸園表面上盜墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如果這種懷念對(duì)他那時(shí)的.地位，名譽(yù)，身份造成威脅的話。他就會(huì)排斥于掩蓋那種偽善而又真實(shí)的懷念。從階級(jí)層面來(lái)看，她是很虛偽的。但從人性方面來(lái)看。那種懷念卻又顯得過(guò)分的真實(shí)。善惡總是在不斷變化。總的來(lái)說(shuō)，惡是要多一點(diǎn)的。但是周樸園的行為卻不影響國(guó)家的利益，更令人氣憤的是那種出賣(mài)國(guó)家人，如蒲志高，出賣(mài)了江姐，不知道是一個(gè)知識(shí)分子不同于農(nóng)民，懂得好漢不吃眼前虧，所以出賣(mài)了江姐。但是正是這種行為。讓國(guó)家利益被損害，于我而言。我從不驚異于人們的邪惡，但卻忍受不了那種無(wú)恥的背叛。善良的人永遠(yuǎn)察覺(jué)不出別人的居心不良。蒲志高一開(kāi)始也算老實(shí)人。但正驗(yàn)證了那句話“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者魚(yú)片中的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。”
人性是善良的，它使這個(gè)世界充滿幸福，愛(ài)。人性是邪惡的，它讓我們帶上面具，成為一個(gè)偽善而冷酷的人，這也許就是曹操的那句名言“寧可天下人負(fù)我不可我負(fù)天下人。”總言之，人性有善有惡，人類(lèi)處于神和禽獸之間，有的人傾向一類(lèi)。有的人傾向另一類(lèi)，有些人日益神圣，有些人變成野獸。
善與惡議論文 篇4
關(guān)于書(shū)中所記載，那些所謂的善與惡。但何為善，何為惡？衡量善惡的標(biāo)準(zhǔn)又是是什么呢？人們總說(shuō)，人性本善，那又為何而作惡？善惡一線間，這一線又是如何界定的。難道這一切都只能由神來(lái)裁決嗎……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。在善惡的世界中，沒(méi)有好壞，沒(méi)有悲歡，更沒(méi)有美與丑。有的只是二字：善與惡！人一生中做過(guò)的善惡，都將在生命的天平上衡量。而這一切的一切，都是我們所不能估量的。善惡通常就在一瞬間，而這一瞬間，便是人心中為此劃分的界線。善會(huì)帶來(lái)幸福，惡所能帶給你的，只有內(nèi)心的毀滅。沒(méi)人知道人性本質(zhì)的區(qū)別在何處？那就是善和惡！而書(shū)中所記載的，只是對(duì)人性片面的認(rèn)識(shí)，局限在了善與惡的區(qū)別之中。如果一個(gè)人，本性為善，成惡就在一念之間；如果人性本為惡，放下心中的芥蒂，也會(huì)在善的海洋里尋找到屬于你的天地！
天使是善的象征，而惡魔是惡的象征。傳說(shuō)，一個(gè)人在垂死的時(shí)候，天使和惡魔會(huì)在他的身邊打牌，而這個(gè)人所做過(guò)的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的惡事便是惡魔的手牌。天使贏了，此人便會(huì)飛升天堂，獲得上帝所說(shuō)的永恒生命！而惡魔贏了，便會(huì)墮下地獄，受著無(wú)盡的煎熬。也許，這才是善惡之間的永恒結(jié)界！
一念之間，成佛成魔。一念之間，便是生與死的距離。一念之間，善惡的本質(zhì)在人的心中埋下種子……
多做善事，利人利己！多做惡事，損人損己！懷揣著善的信念，我們一路遠(yuǎn)行，背上惡的包袱，讓我們演繹一場(chǎng)善與惡的愛(ài)恨情仇！在善的'天空中，惡無(wú)處不在；惡的土地中，洋溢著善的的濃烈氣息!在惡的路口，善自由飛翔。善惡相互依存，惡蒙住了愛(ài)的雙眼，用善將惡輕柔的化解，讓愛(ài)的雙眼識(shí)破恨的陰謀，悄悄地陪伴我們走完人生的道路。
到那時(shí)，垂死的你，或許還能看到，天使和惡魔在你的身旁打牌，看著自己做過(guò)的惡被善一點(diǎn)點(diǎn)的抵消，便會(huì)滿足的笑著，在他們的身旁輕輕呢喃：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕……
善與惡議論文 篇5
城中的一位老人說(shuō)，請(qǐng)給我們講講善與惡吧。
他答道：
我能談?wù)撃銈兩砩系纳疲珔s無(wú)法說(shuō)惡。
因?yàn)閻翰痪褪潜蛔约旱酿嚳仕勰サ纳泼?
的確，當(dāng)善餓了，它甚至?xí)胶诎档亩囱ㄖ袑ふ沂澄?當(dāng)它渴了，它甚至?xí)䦶乃浪腥★嫛?/p>
當(dāng)你們和自己同一時(shí)，你們是善的。
但當(dāng)你們和自己并非同一時(shí)，你們也不是惡的。
因?yàn)橐婚g分開(kāi)的`房子并不就是賊窩，它只是一間分開(kāi)的房子。
即使沒(méi)有舵，船只也只是在險(xiǎn)岸邊漂搖不定，而不會(huì)沉淪海底。
當(dāng)你們力求奉獻(xiàn)自己時(shí)，你們是善的。
但當(dāng)你們力求為自己謀利時(shí)，你們也不是惡的。
因?yàn)楫?dāng)你們力求為己獲益時(shí)，你們不過(guò)是緊緊附著土地盡情吸她乳汁的根而已。
顯然，果實(shí)不會(huì)對(duì)報(bào)說(shuō)：“跟我學(xué)，成熟而豐滿，總是奉獻(xiàn)自己的豐裕。”
因?yàn)閷?duì)果實(shí)而言，給予是一種必需，正如接受對(duì)于根是一種必需。
當(dāng)你們?cè)谘哉勚斜３智逍褧r(shí)，你們是善的。
但當(dāng)你們?cè)谒瘔?mèng)中舌頭盲目地?fù)u動(dòng)時(shí)，你們也木是惡的。
因?yàn)榧词故呛觳磺褰Y(jié)結(jié)巴巴地講話，也會(huì)強(qiáng)健虛弱的舌頭。
當(dāng)你們闊步而堅(jiān)定地向目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，你們是善的。
但當(dāng)你們蹣跚而行時(shí)，你們也不是惡的。
因?yàn)檑橎嵌械娜瞬](méi)有倒退。
不過(guò)強(qiáng)壯敏捷的人何，你們不要在殘疾者面前破行，以為那是善行。
你們的善展示于各個(gè)方面，在你們不善時(shí)，你們也不是惡的，你們只是閑散或怠情罷了。
遺憾的是，奔鹿無(wú)法教會(huì)烏龜敏捷。
你們的善寓于你們對(duì)自己的“大我”的渴求中;你們每個(gè)人都有這種渴求。
但你們中有些人的渴望，是咆哮著奔向大海的激流，載著山巒的秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，這渴望是一道平緩的溪水，在抵達(dá)海岸前，就已在蜿蜒或回轉(zhuǎn)中松懈下來(lái)。
但渴望豐裕的人不要對(duì)清心寡欲的人說(shuō)：“你們何以如此遲緩而躊躇呢?”
因?yàn)檎嬲纳普卟粫?huì)問(wèn)赤身裸體的人：“你的衣服呢?”也不會(huì)間無(wú)家可歸的人：“你的房屋怎樣了?”
善與惡議論文 篇6
樹(shù)虎是一種有情有義的動(dòng)物，倘若有一只樹(shù)虎被樹(shù)膠粘住，那么其他的樹(shù)虎便會(huì)對(duì)它不離不棄，輪番喂食。一百多年前，有一群人在亞馬遜河兩岸砍伐樹(shù)木，發(fā)現(xiàn)了樹(shù)虎習(xí)性的人們被它們的行為打動(dòng)了，于是人們善意地將粘有樹(shù)虎的樹(shù)遷移至森林深處，以此來(lái)保護(hù)更多的樹(shù)虎。然而，獵人們利用樹(shù)虎的特性，惡念滋生，他們捕光了所有的樹(shù)虎。從此，這種有情有義的動(dòng)物便在世上絕跡了。善與惡的對(duì)比是這個(gè)時(shí)代的縮影。
善與惡全在人的一念之間。在這個(gè)工業(yè)文明快速發(fā)展的時(shí)代，那群工人們?yōu)榱税l(fā)展工業(yè)而對(duì)森林大肆砍伐，使動(dòng)物沒(méi)有棲息地，這種行為與獵人們大肆捕殺樹(shù)虎有何區(qū)別呢?幫助樹(shù)虎遷徙，保護(hù)樹(shù)虎，這個(gè)舉動(dòng)固然是出于善良好心，但破壞了它們本來(lái)的生活環(huán)境，這與扼殺它們有何區(qū)別呢?行善就要行到底，切不可半途而廢，給人留下話柄。
在當(dāng)代社會(huì)中，好人比比皆是，壞人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，卻被老人誣陷為撞倒自己的人，這難道不是老人惡念滋生而故意為之嗎?利用別人的善良來(lái)滿足自己的欲望。當(dāng)下，不少黑心商家利用人們善良無(wú)知的心理，進(jìn)行各種誘惑欺騙，加入國(guó)家明令禁止的添加劑等禍害消費(fèi)者的健康;樓房建造業(yè)偷工減料，使用不過(guò)關(guān)的'裝修材料來(lái)謀取更多的利潤(rùn)，這種行為也對(duì)消費(fèi)者們?cè)斐闪司薮蟮陌踩[患。但是善良之人也是有的，就如昆山義賣(mài)的周火生爺爺，他組織團(tuán)隊(duì)到各個(gè)中小學(xué)去賣(mài)書(shū)、文具等，然后將賣(mài)得的錢(qián)全部捐給慈善機(jī)構(gòu)以幫助貧困家庭;北京一家栗子鋪老板會(huì)因栗子質(zhì)量不好而主動(dòng)向顧客道歉，然后關(guān)門(mén)，親自去尋找貨源，以此來(lái)保證消費(fèi)者的健康。善良與邪惡是人的品質(zhì)的體現(xiàn)，是人的思想境界的體現(xiàn)。
善良是人的本性，然而邪惡是那些意志力軟弱、見(jiàn)利忘本的人的思想體現(xiàn)。倘若那些獵人們對(duì)金錢(qián)的欲望沒(méi)有那么大，意志力再堅(jiān)強(qiáng)些，那也許現(xiàn)在我們還能一睹樹(shù)虎的真身，而不是只停留在對(duì)樹(shù)虎的無(wú)限遐想中。
善良是一個(gè)人精神境界的體現(xiàn)，學(xué)識(shí)不一定要淵博，但為人要善，為人善才能受人敬重。古語(yǔ)云：“天作孽，猶可違;自作孽，不可活。”自古以來(lái)人們就崇尚善，所以善是中華文明的彰顯，我們要積極地繼承和發(fā)揚(yáng)，善待自然，善待他人，摒除惡念。
善與惡議論文 篇7
善與惡，只是一瞬間的事，只在一念之間。
今天下午，我走到公交車(chē)站牌那里，準(zhǔn)備做公交車(chē)回家。其實(shí)我是很討厭夏天坐公交車(chē)的，因?yàn)槲矣X(jué)得夏天的公交車(chē)上人很多，非常悶熱，有一種讓人喘不上氣來(lái)的感覺(jué)。但是今天，當(dāng)我看到站牌那里已經(jīng)聚集了三四十人的時(shí)候，我更有一種想馬上掉頭就走的感覺(jué)，但是我還是走向了人群。沒(méi)等多久，公交車(chē)就來(lái)了，因?yàn)槲艺镜谋容^遠(yuǎn)，所以等我走近公交車(chē)時(shí)，一大群人就已經(jīng)擋在我的前面，但是我也沒(méi)辦法，只能排著隊(duì)等待上車(chē)。好不容易才找了位置站住腳，公交車(chē)就開(kāi)了，我一下重心不穩(wěn)，眼看就要倒下，而且我還感覺(jué)后面的人也站不穩(wěn)，要和我一起向后倒。
就在這時(shí)，身后的人一把抓住了車(chē)上的一根柱子，但我還是什么都沒(méi)抓到，就要摔向前面的人墻，但是我沒(méi)想到前面的人居然扶了我一把。等我站穩(wěn)后，真誠(chéng)的向她說(shuō)了一聲謝謝，并且回給了她一個(gè)微笑，她也向我笑了笑，什么都沒(méi)有說(shuō)，便轉(zhuǎn)身向車(chē)后走去。路程很近，不一會(huì)兒我就到了，剛擠下車(chē)，我就看到一個(gè)小女生，是和我一起下車(chē)的.。她左手抱著一個(gè)平板電腦，右手握著一只蘋(píng)果手機(jī)。一身背帶褲加一件紅藍(lán)色塊相間的短袖，身后一個(gè)大大的背包，書(shū)包帶子很長(zhǎng)，書(shū)包都要垂到大腿處了。一頭稍顯成熟的短發(fā)，配了一張青少年特有的面孔，年紀(jì)應(yīng)該跟我差不了多少。
她一下車(chē)就過(guò)了馬路，但是車(chē)站對(duì)面有欄桿，我當(dāng)時(shí)就想她不會(huì)是要翻欄桿吧，但是我猜錯(cuò)了，她沿著馬路中間的欄桿走。不一會(huì)兒，車(chē)流就涌了過(guò)來(lái)，有一些車(chē)輛按起了喇叭，但是她還是低著頭看著手中的平板電腦，像是沒(méi)事人一樣。
我轉(zhuǎn)過(guò)頭，不想再看她，等我走到一個(gè)小路口，準(zhǔn)備到馬路對(duì)面時(shí)，卻看到她站在了馬路中間，等待過(guò)馬路。我不明白她為什么這樣做，難道等待一會(huì)兒就有那么難嗎，難道時(shí)間比生命更為重要嗎?在別人快摔倒時(shí)，扶她一下，是一種善;花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，等車(chē)過(guò)完在過(guò)馬路，是一種善。善與惡，只是一瞬間的事，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
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