君子善假于物也議論文-議論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的君子善假于物也議論文-議論文，歡迎大家分享。
君子善假于物也議論文-議論文1
大樹(shù)假借飛禽走獸，將種子傳播到了世界各地；鳥(niǎo)兒假借遼闊的藍(lán)天自由翱翔，任意嬉戲；花兒假借土壤的力量，嬌艷成長(zhǎng)；我們自然也不例外，在人生的道路上，我們要假借光明走出黑暗。
沒(méi)有人是萬(wàn)能的，也沒(méi)有人敢說(shuō)：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。有真才實(shí)學(xué)固然是走向成功的根本，但善假于外物，卻是使人走向成功的必要因素。
善假于物，是一種聰明的做法。古時(shí)候，有一個(gè)賣馬的商人，他的馬可以說(shuō)是全京城最爛的馬，四肢無(wú)力，兩眼無(wú)神，一看就是駑馬一個(gè)，但是這個(gè)商人很聰明，他去請(qǐng)了當(dāng)?shù)刈畛雒囊粋�(gè)相馬伯樂(lè)，只要求他到自己的馬廄前觀望一眼就行了，但是就因?yàn)檫@個(gè)聰明的做法，他的生意是越來(lái)越紅火，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為他的馬都是好馬。還有，誰(shuí)都知道，二戰(zhàn)后，各國(guó)各地都精疲力盡了，經(jīng)濟(jì)也是瀕臨崩潰，可就在此時(shí)，聰明的美國(guó)就當(dāng)時(shí)緊張的局勢(shì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一躍發(fā)展成為世界上頭號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)。商人善假于物，從而使他的生意紅紅火火；美國(guó)善假于物，成就了它在國(guó)際中經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。由此可見(jiàn)，善假于物是一種聰明的做法。
善假于物，是一種機(jī)智的方式。藺相如完璧歸趙的故事可謂是千古流傳，永不過(guò)時(shí)。當(dāng)時(shí)藺相如察覺(jué)秦王已無(wú)心償還城池的時(shí)候，他當(dāng)機(jī)立斷，用一個(gè)謊言讓和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他當(dāng)時(shí)認(rèn)為最有威懾力的兵器～柱子，他用自己的生命和和氏璧的完整與秦王相逼，最后，為自己贏得了一條保命和不負(fù)道義的道路。再則有赤壁大戰(zhàn)時(shí)，以當(dāng)時(shí)的實(shí)力來(lái)說(shuō)，西蜀是萬(wàn)萬(wàn)不能與曹操相比擬的.。但是，在當(dāng)時(shí)，諸葛亮巧借東風(fēng)，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。是啊！藺相如借柱相逼，孔明借東風(fēng)贏勝仗。無(wú)不在體現(xiàn)著，危急時(shí)刻，善假于物，未嘗不是一種機(jī)智的方式。
善假于物，是一種走向成功的正當(dāng)捷徑。劉備在三國(guó)中，在歷史上，也算得上是一號(hào)人物，但是他自己卻是沒(méi)有多大才能的，一遇到事情便會(huì)說(shuō)：為之奈何？但是，他善于借助像諸葛亮等這樣的人才，為他出謀劃策，最后，他一步一步的走向了成功，登上了王位。還有，在一部叫《安德的游戲》的科幻片中，主人公安德曾說(shuō)：聰明的人是善于利用自己身邊的一切事物去取得勝利。自然，他最后也取得了他想要的勝利。無(wú)論是劉備還是安德，他們都善于假借身邊的人或事去取的他們心中所想的勝利。由此觀之，善假于物，是一種走向成功的正當(dāng)途徑。
君子善假于物也議論文-議論文2
荀子在《勸學(xué)》一文中寫(xiě)道：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫患佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”
君子不是與常人不同的一類人，只不過(guò)他們善于借助外物來(lái)讓自己的能力發(fā)揮得更大。古代著名教育家孔子，被后世稱為圣人，其實(shí)他與我們一樣都是肉體凡胎。但他讀過(guò)的書(shū)比常人多，思想就比一般人更加活躍。他教育學(xué)生總是通過(guò)一件事或物來(lái)啟發(fā)學(xué)生的心智，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋去思考，故而他的學(xué)生有很多賢能之士。
諸葛亮的智慧與謀略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是眾人皆知。自己的能力有限，但他使用妙計(jì)集得箭支，正是“善假于物”智慧的體現(xiàn)。
近代的思想啟蒙者，考慮到國(guó)民現(xiàn)狀，大膽地借用外國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，強(qiáng)大本國(guó)國(guó)力，再去抵御外來(lái)入侵者。雖然未能如愿，可他們一樣留在了人們心中。
故事中的三只螞蟻。乙螞蟻辛辛苦苦，它想學(xué)古代愚公，老老實(shí)實(shí)，靠自己的能力去比賽。雖然平安歸來(lái)，但它與別人的差距很大，就得不到別人的認(rèn)可。要知道一只螞蟻要從平原到達(dá)青藏高原，路程之遙遠(yuǎn)絲毫不亞于唐僧取經(jīng)所要經(jīng)歷的磨難，并不是一只螞蟻可以承受得了的，丙螞蟻死于非命是自然的；乙螞蟻一味蠻干，付出了很多，之所以能完成比賽，純屬幸運(yùn)；甲螞蟻則很巧妙地借助現(xiàn)代先進(jìn)的交通工具，輕易地取得了成功，得到了大家的認(rèn)可，受到了歡迎和尊敬。
作為年輕的我們雖然并沒(méi)有君子高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)，但有他們一樣的智慧。我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的資源和信息，努力地為我們的夢(mèng)想而奮斗。因?yàn)橛写罅康臇|西已屬于現(xiàn)代社會(huì)擁有，他們對(duì)我們有更大的作用。不僅如此，我們更應(yīng)該為了祖國(guó)的未來(lái)而奮斗。中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大，我們只有借用發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，掌握更多的知識(shí)，才能讓中國(guó)這條巨龍騰飛。
諸位請(qǐng)記：稱得上君子，得明白君子之道——得向甲螞蟻一樣“善假于物”。
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