孤獨與幸福議論文

　　在日復一日的學習、工作生活中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文是學術(shù)界進行成果交流的工具。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的孤獨與幸福議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

孤獨與幸福議論文1

　　孤獨向來是以貶義的身份出現(xiàn)的，然而當你看到煙波釣徒披著綠蓑衣，頂著青箬笠，雨點中獨自垂釣桃花流水中的鱖魚時那孤獨的身影，你又會向往這一份祥和的寧靜，對孤獨背后的花天酒地，官場阿諛，禮節(jié)往來等一切的不孤獨有一個新的認識。

　　人是需要孤獨的，只有孤獨可以屏蔽外界的喧囂雜亂，滾滾紅塵，使你在靜夜空山中守得住心靈的那一方凈土，淡泊而明志，寧靜而志遠。夜幕上一輪孤獨的明月，月光下一只孤獨的身影，相互慰籍，相互傾訴，東籬下舉杯相邀，盡情發(fā)泄“仕途失意”的怨氣，盡情抨擊“買官鬻爵”的時政，盡情摒棄“爾虞我詐”的世俗。學著莊子，寧可曳屋于涂中，成為一棵守著心靈月亮的樹。這樣，孤獨便是看得見嗅得出的幸福。

　　孤獨并不等于消極，它是先哲們?yōu)椤案`國者諸侯”的社會所不容時選擇的一種崇高的精神境界。“達則兼濟天下”的背面必然是“窮則獨善其身”。屈原選擇了孤獨，留下了“唯昭質(zhì)其猶未虧”的美名，張良選擇了孤獨，留下了“如同興周入百年之姜子牙”一般的功業(yè)，再遠一點，伯夷選擇了孤獨，成就了“首陽山采薇而食”的美談，范大夫選擇了孤獨，避免了“兔死狗烹”的下場，所以，一定的社會環(huán)境下，選擇孤獨實在是追求幸福的明智之舉。

　　孤獨是幸福安樂的源泉，捏準了它，幸福便如泉涌，“不擇地而出”。“采菊東籬下，悠然見南山”是閑逸的幸福，“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”是自在的幸福，“只在此山中，云深不知處”是神秘的幸福，“報道山中去，歸來每日斜”是守著節(jié)操時得意的幸福，這么多幸福擁著，誰還能把孤獨推向痛苦的邊緣！只要有靈有性，就應從燈紅酒綠，紙醉金迷中掙脫，體會一下管寧隱士割席斷交，追求孤獨的幸福之原因。

　　當污濁的空氣，庸俗的塵垢遮蔽著你的心靈時，試試走向孤獨吧！遠離酒肉朋友的豪華宴會，遠離歌舞廳里映著紅唇印的酒杯，遠離一切一切的樊籠，也許開始你會受不了寂寞，忍不住無聊，但你終究會后悔當初“誤落堅網(wǎng)中”。而且“一去三十年”，你終究會明白為什么“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，為的就是那一份可貴的“孤獨”！

　　孤獨像一杯茶，第一口苦得你嘴皮澀，第二口就能咂出一絲清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陳年的老窖，愈掏愈香醇了。“此時幽趣，末易與俗人言者”！兩個字：幸福。

孤獨與幸福議論文2

　　叔本華說：“孤獨是幸福、安樂的源泉。”細細品讀，其中別有一番深意。孤獨讓我們摒棄世間的繁華喧囂，獨留一份清凈，堅守自己的信念，享受一份心靈的寧靜與安詳。這，便是幸福。讓我們學會承受孤獨，去尋求一份幸福。

　　承受孤獨，是安貧樂道、不慕名利的清高，是“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”的操守，是“前不見古人，后不見來者”的遺世獨立。不為功名利祿而勾心斗角，不為飛黃騰達而奴顏婢膝，圣賢們留守孤獨，心存淡泊，何嘗不是一種幸福？不沾染世俗的濁氣，不屈從，不附炎，讓心始終潔凈，他們獲取了幸福，得到了滿足。

　　承受孤獨，是寒窗苦守的毅力，方有點石成金的幸福。離開繁華都市，離開親朋好友，一大批科研人員扎營西北，他們面對黃沙漫天的惡劣條件，忍受思念的煎熬，鐵下心來，刻苦攻關(guān)，終于一團蘑菇云在中國的高空出現(xiàn)。這難道不是一種幸福？在孤獨中磨練自己，耐得住寂寞，才有成功的幸福。

　　在探索真理的路上，人們是孤獨的。布魯諾宣傳日心說，結(jié)果被燒死在羅馬鮮花廣場；伽利略醉心科學，卻被判終生監(jiān)禁，得不到別人的理解，忍受他人的嘲笑。他們承受著孤獨，但他們卻是幸福的，因為他們探求到了真理，打破了思想枷鎖。于是，在歷經(jīng)坎坷之后，仍有人高喊：“走自己的路，讓別人說去吧。”面對孤獨，何等坦然，經(jīng)受孤獨，享受幸福。

　　王順友，一個普通郵遞員，孤獨是他生活的常態(tài)。他行走在大山深處，跋山涉水，一人一馬一壺酒，他承受了孤獨，也享受了幸福。這幸福便是及時將信送到山民手中，連通山里與山外的世界。

　　幸福，并不都是在喧鬧繁華處，孤獨之中也孕育著幸福。愿我們成為一只只蠶，承受著獨守黑暗的孤獨，期待著破繭成蝶、留連花間的幸福。

孤獨與幸福議論文3

　　孤獨，總會使人聯(lián)想到一個人形影相吊的情形；事實上，它猶如長著刺的玫瑰，盡管長著刺仍舊是玫瑰，撥開孤獨冷俊的外表，我們可以看到潛藏的一弘幸福的源泉。

　　孤獨，無數(shù)志士仁人所伴隨的字眼。君不聞徐志摩“輕輕的，我走了。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的吟嘆，他外表孤獨的離開，然而康橋的美景在他心中永存，與他訣別，他應感到幸福。他的孤獨使他更能體會康橋的美景，當他數(shù)年之后回憶起那份孤獨，涌入腦海中的是對幸福的追憶。

　　我們所熟悉的居里夫人，她勤學，她掩藏了自己的美貌，將自己一個人孤零零地置身于科學的探索，她一個人在科學的道路上摸索前進。她在孤獨中奮進，在孤獨中拼搏，在孤獨中追求自己堅定的理想，最終在孤獨中取得了成功，她內(nèi)心是幸福的，因為她的孤獨、她的自立、她的嚴謹?shù)目茖W態(tài)度摘取了科學道路上耀眼的成果。

　　由此可見，孤獨與幸福相伴隨。我們在經(jīng)歷孤獨的，也會體會獨處的幸福。

　　幸福可由孤獨產(chǎn)生，但并不是說追求幸福只能追求孤獨，集體中也能產(chǎn)生幸福。孤獨與幸福有著如此密切的聯(lián)系，那對我們有什么啟示呢？

　　叔本華說：“青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”在學習的道路上，固然少不了學習之間的交流與切磋，但我們更應注重的是自己對學問的探索。認準了一個問題，我們就要有釘子般的鉆研的精神扎入問題中，去深入掌握這個問題。學習需要培養(yǎng)嚴肅認真的態(tài)度，消遣、閑聊終不能成為棟梁之才。

　　孤獨本身是令人難以忍受的，但孤獨的過程卻讓我們感受到努力進取探索的幸福，乃至讓我們體會到一個人獨立自主開拓事業(yè)的難以言傳的幸福，讓我們感到充分實現(xiàn)自身價值的幸福。

　　孤獨好比一個人走過一條漫長的大道，你看準了目標往前走，田野里的農(nóng)民有時面朝田地背朝天地工作，有時抬起他們汗涔涔的面頰朝你笑笑，孤獨的你把這一切都藏在腦海里，而這在不孤獨時卻顯得微不足道。當驀然回首那段路時，幸福之情油然而生，因為你一個人*著自己走過來了，不需要攙扶，不需要施予的幫助，*著自己的腳和堅強的毅力沖過來了，你會快樂地高呼：“我真幸福！”

　　這就是孤獨，經(jīng)歷它，你就能體會經(jīng)過艱苦攀越的幸福，我們青少年要體味到這種孤獨，要接受這種孤獨的磨煉，這樣才會使我們從雛鷹發(fā)展成雄鷹，使我們幻化為脫繭而出的蝴蝶，孤獨的過程很艱難，而結(jié)果卻是幸福的。

孤獨與幸福議論文4

　　孤獨是什么？一些平凡的人也許會說：“孤獨是一種令人落寞、恐慌的感覺，當孤獨來臨時，會令人感到不幸福。”但一些有成就的人則會說：“孤獨是一股推動我們走向更遠、更輝煌的道路的`力量，倘若不是孤獨，我們不會擁有此刻的幸福。”

　　其實，每個人都曾畏懼過孤獨的滋味，但不同的人卻對孤獨有不同的體會。有的人會因為失去了某些人而感到孤獨，有的人會因為被排斥、沒有人理睬而感到孤獨，而有的人卻會享受孤獨帶來的幸福，因為他們知道孤獨是幸福、安樂的源泉，所以他們擁有了與平凡人不一樣的人生。

　　也許，你會認為被燈光環(huán)繞、被煙酒麻醉、被人群纏繞才能令自己孤獨的心靈得到滿足，你才能從中感到自己不寂寞，但你卻不知道這樣的消遣、這樣的生活其實就像一把利器一點點在侵蝕你的幸福。正值青春期的我們何嘗不是這樣呢？因為自己的叛逆，而忽視父母的關(guān)心；因為多次的好奇心，而一次次走入死巷；因為自己的自尊心，而不停地警惕自己要時刻跟上潮流。把自己想的多孤獨，多悲傷，把自己裝扮成非主流，讓自己麻醉在酒吧的音樂中，讓心中的所謂的寂寞得到彌補。

　　從古至今，多少有成就的名人，其實他們都在我們一個簡單的道理：學會承受孤獨，是通向真正幸福天堂的必修功課。但我們卻不懂得從中體會它的真諦，一味地把墮落幻想成幸福，把熱鬧一生看作了幸福。這也許正是人與人之間的差別吧！有輝煌成就的人正是因為耐得住寂寞，在研究探討中一絲不茍，才會成就一生的幸福。而身為學生的我們，若想成功考上一所好大學，過上美好的幸福生活，怎能缺少承受孤獨這一門課呢？不要以為只有戀愛才會令你不孤獨，令你感到幸福；不要以為花天酒地才能掩飾你的孤獨，令你得到幸福。此時，我們應該什么都拋開，盡情享受孤獨的樂趣，專注學習給我們帶來的幸福。

　　孤獨也是一種幸福。承受孤獨，會讓你得到不一樣的幸福，你懂了嗎？

孤獨與幸福議論文5

　　在遼闊的天幕上，白云是孤獨的，于是，有了白云的飄逸；在遼闊的大海前，一滴水是孤獨的，于是，它折射了太陽的光輝。德國著名哲學家叔本華說：“人要承受孤獨，因為幸福是孤獨安樂的源泉。”在世人眼里，陶淵明是孤獨的，他過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活；文天祥是孤獨的，他守著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的信念；于謙是孤獨的，他有著“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪氣。但是，在自己心里，他們是幸福的，他們在自己“孤獨”的世界里，享受著屬于自己的幸福與安樂，他們超越了物質(zhì)的一切，他們褪去了生命的浮華，他們在精神的境界里享受著世人無法解讀的幸福。

　　我們雖然沒有偉人的境界，但我們同樣能夠擁有自己的幸福。媽媽那一杯熱熱的牛奶是無言的關(guān)愛，爸爸那一個信任的微笑是深沉的鼓勵，老師輕輕地拍拍肩膀，伙伴們手拉手游戲……種種愛，種種交流匯在一起，流成幸福的河。

　　在布滿荊棘的道路上，滿是痛苦卻不覺悲傷，有淚可落卻不是悲涼，享受孤獨，享受幸福。

　　孤獨，是麥田里的守望者不變的執(zhí)著；幸福，是來源于靈魂的香味。

孤獨與幸福議論文6

　　德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”因為孤獨是幸福、安樂的源泉。

　　世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。

　　孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。

　　孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達與淡泊。當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標。

　　孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。

　　物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。

孤獨與幸福議論文7

　　滿園的奇花異草，有非洲紫羅蘭，荷蘭百合，日本櫻花，各有獨特的美麗。你爭妍我斗艷，巾幗不讓須眉。墻角里，長出一株落寞的薄荷，那便是我……

　　孤獨的地點，孤獨的時間，孤獨的人迷戀孤獨的滋味。

　　著一身透明的雨衣，這一把白色的雨傘。挽起窄窄的袖口，卷起濕濕褲管。帶著心中的凈土步入細雨漫飛的小巷。身后，雜亂而變了質(zhì)的友誼在呼喚我，彌漫著烏煙瘴氣的親情在呼喚我，紛亂嘈雜的凡塵俗事在呼喚我，凌亂的思緒在呼喚我。我回眸，嫣然一笑。獨自一人扶墻而行。水珠輕盈，跳入鞋中。我赤腳前行，“啪，啪”一步一個腳印，是單個兒的。雨水濺起陣陣花朵。涼透透的，清爽爽的。小傘兒不住的滴水，真純！

　　來來往往的人群，嘰嘰喳喳的爭吵，在此刻冰消雪融，只剩下一把白傘的清澈的雨的世界。

　　古老的石磚地，“叮叮咚咚”，都是空心的。伸出就放口袋的手，用指尖輕輕滑過古褐色的墻，雨水順著墻面流進我的袖口，繞過墻面上綠綠的青苔，一直沿走小巷，忘我的走。真希望就這么一個人一直走下去，永遠也不要到盡頭。為什么呢？那些是是非非偏偏將我從忘情的孤獨中抽離出來呢？

　　月光如水又如刀，溫柔又皎潔。我獨坐后院，前物理，硝煙四起，猜拳，喝酒，打牌，煙味濃重。我輕坐竹椅，手捧詩書。輕搖蒲扇，與明月清風作伴，與漫漫長夜為伍。“颯颯”，風兒吹吹，楊柳依依，葉兒歌唱。身后，影兒囂張，濃濃的黑夜想我席卷而來。茶香飄飄，書香淡淡。寂寞蔓延，即便這兒是地獄，也比屋內(nèi)的“天堂”可珍可愛。我緊閉雙月，瀟瀟然忘卻塵事情……

　　呵，其實孤獨也是一種很純粹的幸福。真想永遠都是那園中無人問津的墻角的薄荷，沒有引人矚目的奇貌，沒有驚人的特色，不需要步入世事紛爭，孤獨而無憂無慮的生存，只需要一寸生存之地，那邊是我的一生了！

孤獨與幸福議論文8

　　德國哲學家叔本華告訴我們，青年人首先要學會承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。此話意味深長。在我看來，學會承受孤獨，才可能擁有幸福。

　　孤獨是什么？孤獨是一個人的獨處，是能讓人靜下心來上思宇宙之廣闊下探人生之浩渺的一種狀態(tài)。也許你迷戀喧囂繁華，迷戀被人包圍、與人嬉鬧的生活。但你曾想過嗎，你從這樣的生活中得到了什么？短暫的快樂如同輕煙般消逝，留下的只有空虛。你也許懼怕孤獨，但當你真正投身其中，你會懂得：只有在孤獨中，你才可以冷靜地拷問靈魂，思索人生，從而認清自己，也看清周圍形形色色的他人。可以說，孤獨中，你真正擁有了一個享受自己人生的機會！

　　在孤獨中，孟浩然享受著“巖扉松徑長寂寞，惟有幽人自來去”的清幽與閑適；孤獨中，陶淵明品味著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬然與平和；孤獨中，王維體會著“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的寧靜與舒緩；孤獨中，李白一聲長嘯“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，展現(xiàn)了他的傲骨與灑脫！

　　若不是在孤獨中咀嚼人生，思考命運，斯賓諾莎怎會寫就《神學政治論》，體味啟迪民智之幸福？若不是在孤獨中勤學苦練、奮發(fā)圖強，楊麗萍怎會讓《雀之靈》燦爛開屏，享受舞臺下觀眾的喝彩為她帶來的幸福？若不是在孤獨中學習技術(shù)、苦練戰(zhàn)技，聶海勝、費俊龍怎會出征蒼穹，畫出龍的軌跡，體會飛入太空、為國爭光的幸福？

　　當然，孤獨并不意味著自我封閉，社交是生活與當今世界中心必需的生活技能。但朋友，何妨為你滿滿的日程表上留下一頁空白。只一頁，你也會體會到孤獨所帶給你的靜謐與祥和。

　　世界是一個大舞臺，如果這舞臺只你一人，不要感到悲涼、寂寞，它是上帝給你的品嘗幸福的好機會。一段獨步舞也會讓你舞出芭蕾的優(yōu)雅，桑巴的熱情！

　　請記住：生活讓我們孤獨，是讓我們在孤獨中體會幸福！

孤獨與幸福議論文9

　　毛毛蟲經(jīng)歷了黑暗的磨難，孤獨的掙扎，才有破繭成蝶、翩翩起舞的幸福。

　　沉睡的種子經(jīng)歷了生命的煉獄，孤獨的奮斗，才有破土而出，沐浴光明的幸福。

　　未綻的花朵經(jīng)歷了一秋的涵養(yǎng)，一冬的醞釀，才有綻放有春明媚的幸福。

　　孤獨，縱然難耐，它是人生的坎，生活的山，越過它，要摒棄聲色，要消除欲望，要專心致志。而孤獨后的幸福，是人生更為寧靜的體味，是細細咀嚼生活無窮的回味——孤獨后，才有真幸福！

　　我記起一位“狂人才子”，有人這樣評價他：“不是寬容社會的產(chǎn)物，而是不寬容社會的見證。”他與政府為敵，抨擊專政，兩次入獄仍振臂高呼——他是孤獨的，但作為知識分子領(lǐng)袖，他不忘己責，宣傳“自由民主科學”，有誰能在他的臉上讀出一絲失望？李敖又是幸福的。

　　叔本華說：年輕人，應學會孤獨。

　　丁俊暉，便從孤獨中走來，而如今滿載幸福，在一個臺球弱國里，他執(zhí)著自己的夢想，8歲為打球遠涉重洋，沒有志同道合的朋友，只有父親陪他苦練，拉贊助，打比賽，一場場下來，其中滋味只能自己體會。“神童”不是偶然，因為耐住了生命的孤獨！

　　霍金曾說過，“是劍橋大學安謐的環(huán)境給了我創(chuàng)作的靈感”，是的，沉浸在孤獨之中，并發(fā)現(xiàn)它的樂趣，若非如此，又怎得《時間簡史》？人類又怎能向自然再近一步？

　　孤獨，是一種生存狀態(tài)。耐得住孤獨，更需要我們的好心態(tài)。《菜根譚》中有句話：苦中樂真，動中靜真。那我可不可以說，孤獨中有真幸福呢？在人生的難耐處不灰心，在浮躁喧嚷的場所心不浮，那么在享受了孤獨之后的生命，是不是也更充實，更豐滿呢？

　　大動的終結(jié)，不過是個靜字，萬變的道理，不過是個零字。孤獨，是杯苦茶，入道后才知其醇香悠久；孤獨，是掬清水，無欲無求，才容納天地，登峰造極。品味孤獨，享受孤獨，之后，才有心靈的真幸福！

孤獨與幸福議論文10

　　德國哲學家叔本華曾說過這樣一句話：“青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。”叔本華這樣談“孤獨與幸福”值得玩味。確實，只有承受孤獨，才更能體會生活的幸福。

　　儒家有言：窮則獨善其身，達則兼濟天下。承受孤獨，不是獨坐空想，黯然神傷，而是借孤獨之機，完善自己，以待兼濟天下，享受幸福。君不見，蘭花獨生于幽谷而成就其芬芳；君不見，菊花獨生于殘秋而成就其高潔；君不見，蒼松獨生于峰頂而成就其傲岸。我們也應如蘭、菊、松那樣，承受一份孤獨，成就一份理想，享受一份幸福。

　　乘舟歷史長河，追溯歷史滄桑。我看見孟郊燈下獨讀，十年寒窗，終有“春風得意馬蹄疾”之瀟灑；我看見吳道子山中獨畫，觀景摹物，終得“吳帶當風”之美譽；我看見王羲之案上獨寫，數(shù)載苦練，終成“飄若浮云，矯若驚龍”之氣勢。他們承受孤獨，在孤獨之時獨讀、獨畫、獨寫，終成一代大家，也更深刻的體會了人生幸福之感。前世之事，后世之師。我們正應像前輩那樣，承受孤獨，成就自己，享受幸福。

　　數(shù)風流人物，看今朝風云變幻。羅洗河獨研棋譜，靜心思索，才能打破“石佛”時代，成為棋王；黃伯云耐住寂寞，苦心研究，才能鑄就倚天長劍，為國爭光；青藏鐵路工人遠離親人，獨處高原，力修鐵路，才能架路世界屋脊，暢通中國。他們承受了孤獨，在孤獨中完善自己，為國奉獻，自會體會到真正的幸福。

　　當然，孤獨總會讓人心中感傷，但人生總要經(jīng)歷孤獨：孤獨求學，工作他鄉(xiāng)，旅居國外，但正是這份孤獨，你才會更深刻地體會與家人團聚的幸福，與親友相處的幸福，與國人相伴的幸福。

　　品味了苦澀，才會懂得甜蜜。孤獨使人感傷，但在孤獨之時，我們可以更專心地學習工作，完善自己，從而享受幸福。

　　你孤獨了，才能創(chuàng)造一個世界。承受了孤獨，你才會更加堅強，你才會更好地體會生活的幸福。