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保守與創新議論文（精選17篇）
相信許多人都寫過作文吧，特別是應用極廣的議論文，議論文可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。那么你有了解過議論文嗎？以下是小編收集整理的保守與創新議論文（精選17篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
保守與創新議論文 1
有的人說：“走老路，循規蹈矩能給人以安全感，這樣更有利于成功�！笔堑�，也許按部就班的去工作學習的人能感到安穩、踏實。然而長此以往，必然會導致思維的僵化，做事教條化，難于突破自我。因此，我要說：“要想‘水擊三千里’，就必須學會革故鼎新，摒棄‘教條’突破自我，勇于創新�！�
學會創新，要立足于深刻的反思和總結�！拔崛杖∥嵘��！笨鬃拥木呖M繞在耳邊，反思的重要性可見一斑。只有總結過去的得與失我們才能更好地創新與發展。江河泛濫，李冰父子被委以重任前去治水，他們在總結前人失敗教訓的基礎上，勇于創新，筑起了惠及萬數百姓的“都江堰”。是的，“君子博學而日參省乎己”，只有不斷地總結與省察，這樣才能吸取經驗，學會創新。
學會創新，更要有“會當水擊三千里”的勇氣。勇氣是創新的助推器，擁有勇氣，一切的保守，一切的禁條便都將被你踩在腳下，然后，充滿力量的去創新，突破。試想，如果哥白尼膽小、怯懦，畏懼教皇的權威，有怎有真理的探知，創新精神的涌現？的確，要學會創新，就必須鼓滿勇氣。
學會創新，還要不斷充實自身實力。唯有經過如那“十年磨一劍”的磨礪與歷練，不斷學習，壯大實力，才能“海闊憑魚躍，山高任鳥飛”，才能擁有與眾不同的想法與品悟，才能更進一步地去創新。范仲淹自幼苦讀，從而創作出了膾炙人口的《岳陽樓記》；孫臏苦修兵法，于是《孫子兵法》流傳千古；陳景潤自幼成才，終于突破舊思維，創新出新方法，摘取了數學皇冠上的明珠。誠然，只有充實實力，才能學會創新。
學會創新，不是完全摒棄過去，否定過去，更不是荒誕的猜想、幻想，而是要立足于過去的經驗，取其精華，棄其糟粕，革故鼎新。
為何“中國制造”常常受訓于人？為何“中國制造”難于走向世界？原因就是我們沒有學會創新，沒有把“中國制造”改變為“中國創造”。創新是活力的源泉，讓我們學會創新。
成功在于創新
成功求穩一直是大多數人所倡導的，我們也常常被這樣教育：做事按穩當的常規方法去做。然而在人才濟濟，日新月異的當今社會，一味的墨守陳規往往會導致我們的落后，甚至是被淘汰。因此，在陳規面前，我們要勇于創新。
創新是一種積極的人生態度。正如“學如逆水行舟”一樣，在當今社會如果總是按照老方法行事，就會導致社會的停滯不前，停滯不前就相當于倒退，這是不爭的事實。在清朝時期，我們中國也曾是世界上最強大的國家，可為什么最后淪為列強爭相侵略的對象呢？原因就是當權的大臣們消極處世，特別是頑固派們，堅持按“祖宗傳下來的.規矩辦事”，就此，我們與工業革命、積極創新的西方國家之間的差距越來越大，以至于面對他們的侵略我們無力抵抗。加入當權者們改變自己消極的態度，積極創新改革，那我們中國依然會是最強盛的國家。
創新可以促進社會的發展，社會總是在創新改革中發展的，沒有創新就沒有發展。清朝末期的洋務運動，我想是很多人都知道的，雖然沒有實現“自強”“求富”的目標，但它的作用卻是不可忽視的，在洋務運動時期，各個實業工廠積極改革創新，從無到有，從弱到強，取得了長足的發展，為我國后來民族工業的發展奠定了堅實的基礎，在客觀是促進了社會的發展。
創新不是一句空話，需要你勇敢的付諸實踐。當談譚嗣同喊出“請自嗣同始也”時，他明白他將要為自己的改革事業獻出生命。面對生死的抉擇，他面無懼色，這需要何等的勇氣！我想，在他選擇這份事業的時候，他就已經有了這種準備。這因為他有為創新事業獻身的勇氣。他才能在斷頭臺上喊出“死得其所，快哉快哉”的豪邁話語。譚嗣同用生命告訴我們，創新需要勇氣，即使也許會面臨失敗。也要勇敢去做。
當然，創新不是為了標新立異，嘩眾取寵，真正的創新是要以促進社會發展為目的的。我們應該積極的創新，實現自己的人生價值，為社會發展做貢獻。
成功在于創新，那些還在觀望中的朋友們，還不趕緊加入到創新的行列中來么？
保守與創新議論文 2
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼�！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那巡辉偈悄菢庸庖笫�，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的.缺失嗎？沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接著清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
保守與創新議論文 3
高爾基有言：“保守是舒服的產物。”誠然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學會了保守，學會了停滯不前。但我認為，此句應有后續：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的溫床�！�
相信誰也不會對中日的近代史感到陌生。兩個古老封閉的東方國度，皆被西洋的堅船利炮撬開了國門，卻迎來全然不同的結局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來恪守古道，信奉神明。只因黑船來襲，舉國震驚，第一次領略了文明開化的力量。旋即，各層人士活躍起來，倒幕維新，脫亞入歐，引進西學，君主立憲，僅用30余年便制霸東亞，與歐美列強平起平坐。而反觀中國，清廷的統治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無人。不僅堅持向西方推行主屬間的“朝貢貿易”，還一再回味閉關鎖國、太平獨樂的滋味。中國就是以這般極端保守的姿態愚昧地步入近代，于是有了鴉片戰爭，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。
無獨有偶。曾經的羅馬帝國，保守僅本邦人才有資格擔任高職的陳見，不信任忠誠且有能力的外籍將領；曾經的奧斯曼土耳其帝國，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國泰民安無人能敵。于是，地中海霸主遭異族入侵，國土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰之中敗仗連連。
無論是中日近代史的對比還是兩大帝國衰微的`命運，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的溫床�！睘榱吮苊庵氐笟v史的覆轍，世人選擇了創新。
創新是生命之源，智慧之基�！洞髮W》云：“茍日新，日日新，又日新�！薄兑讉鳌份d：“日新之謂盛德。”均強調了創新的重要意義。縱觀中國學術發展史，從《黃帝內經》到《本草綱目》，從《齊民要術》到《農政全書》，從《史記》到《資治通鑒》，哪一本著作不是在前人研究的基礎上打破保守，創新發展的成果？
創新可以化弱為強，創造奇跡。中國東周后期，趙武靈王考究國人長襟寬袍之弊，鑒以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的強勁騎兵。先后打敗中山國，收復亡疆，威降北方數族，令諸國刮目相看。日本安土桃山時代，織田信長在對陣號稱“戰國第一”的武田騎兵時大量運用火銃，創新軍備，并輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過熱導致無法持續射擊的弊病，一戰獲勝，稱霸全國。法國大革命時期，拿破侖在三皇會戰中面對數倍于己的敵軍，創新戰術，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場不朽的傳奇。
創新亦是潮流所向，時代所趨。沉浮商海，年過八旬的褚時健在微不起眼的云南特產冰糖臍橙上發現了商機。他另辟蹊徑，獨樹一幟，打響了“包裝戰”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會心一笑。當《甄嬛傳》風靡之時，紙盒上赫然出現了“微橙給小主請安”的字樣；當人們為世俗喧囂困擾時，紙盒上有了“復雜的世界里，一個就夠了”的暖人之語；當黑色幽默盛行時，紙盒上也適時印刷著“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悅的心情打開包裝，發現里面養著一只只飽滿誘人的橙子而贊嘆商家的良心與用心之時，褚時健已經成功了。仿佛一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來了豐厚盈利。
美國管理學大師托馬斯彼得斯說道：“距離已經消失，要么創新，要么死亡�！睍r代的洪流滾滾前進，奔騰的步伐永不停息。生為未來棟梁的我們，更當緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺，撇棄保守的陳見，掙脫死亡的溫床，將創新精神涵于心間，以活躍之姿擁抱世界！
保守與創新議論文 4
在人類生活的所有領域，都有創新和保守主義的影子。選擇創新還是保守？這是人類必須面對的問題。
顧名思義，老式意味著堅持舊傳統，相信舊思想，按照舊方法做事。造成這種老式現象的原因是無知、淺薄的知識和對一些舊思想的接受，而不是遵循歷史發展的趨勢，實事求是，用舊方法和中間觀點看待問題；解決問題。老一代大多是書呆子和無知的人。雖然他們的身份不同，但他們也犯了一個錯誤：他們沒有看清歷史發展的趨勢，沒有跟上社會的步伐。
在科學界，守舊的人傾向于堅持舊的規則，沒有足夠大膽的想法，從而阻礙了科學探索的進程。在政治上，保守的人目光短淺，經常把國家誤認為人民。一般來說，保守主義是社會進步的絆腳石，保守的'人不會有多大成就。
創新是指創造和媒介；發現新事物。創新也是基于以前的研究成果，通過人腦的充分想象和邏輯思維，進一步發現事物的其他方面。給事物一種新的氣息，讓它們與原來的不同。它還可以打破傳統觀念，創造一個新的、有充分根據的理論，也稱為創新。創新人才具有非凡的能力、非凡的想象力和打破傳統觀念的勇氣。
擅長創新的人會有所成就。
創新是社會發展的動力，是人類進步的階梯。伽利略打破了地球是宇宙中心的傳統觀念，促進了科學進步。因此，它將永遠持續下去。比爾·蓋茨放棄了他的哈佛學位，投身于當時并不流行的計算機行業，成為世界首富。作為創新的結果，燈取代了蠟燭，建筑物取代了平房，風扇也取代了它們。因為創新，人類社會日益進步。
為什么發展中國家落后了？因為它們是老式的。發達國家之所以發達，是因為它們敢于創新，而且善于創新。創新是一個國家和民族持久繁榮的秘密，也是一個人生存的需要。因此，面對保守主義和創新，我們應該毫不猶豫地選擇創新，善于發現創新，勇于創新。為我們的國家、全人類和世界做出貢獻！
保守與創新議論文 5
《中國好聲音》的導師哈林認為冒險、創新才能成功，而導師那英則認為要堅持傳統穩中求勝是關鍵，而我則認為：創新與保守并存才是成功的先決條件。
有人認為：創新就是一味的冒進、激進；而保守就是一味的停滯不前、守舊。其實不然，保守與創新并非對立，正確地把持好創新與保守的尺度是成功的關鍵因素。
一味創新不守傳統只會是“空中閣樓”。導師哈林以“一顆不死的搖滾的心”使他永遠充滿年輕人般的朝氣活力。這種活力給了他一種大膽創新的性格，卻完全摒棄了內在的保守。兩年來他一直讓學員嘗試“瘋狂”的歌曲改編，將原有的歌曲所含有的情感等一一摒棄，毫無保留。但這種新歌曲改編的冒進創新并未贏得觀眾的喜愛，導致這兩年來他的戰隊一直處于劣勢，也未取得最終的勝利�？梢�，一味的冒進、創新終將淘汰。
而只會保守傳統不會創新也必將走向衰落。我國的教育一直以來都是“應試”教育，將考試的條條框框強加在學生的學習過程中，致使越來越多的學生漸漸失去了創新能力。我國的科技市場亦是如此。一直以來都是小打小鬧，經濟發展一直依賴于我國人口眾多的特點，大力發展勞動密集型產業，靠加工、裝配而適應當今的飛速發展的科技時代，沒有與時俱進，導致中國品牌無法在世界市場占主導地位。中國使用的汽車是日本的，手機是美國的.“蘋果”，電視等都是外國進口的品牌，而國產的品牌漸漸被人淡忘，使我國科技產品市場一直難有較大的占有率。可見，只一味吃傳統的老本而不創新終將無法長久立足。
因此，只有正確地把握好創新與保守的尺度，才能穩中求勝，立于不敗之地。
著名商人曹德旺，在建玻璃廠的時候，花了將近十年的時間將玻璃廠的內部管理整頓得井井有條。有了一定的市場和資金后，又在后來的幾年時間里投入大量的資金去組建創新隊伍，創造出一種新型的“鋼化玻璃”，突破了玻璃破碎后碎片傷人的弊端，使得這一技術大量運用于汽車擋風玻璃中，產品銷于國外�？梢姡诒Ｊ刂袑で髣撔率呛蔚戎匾�。
讓我們在飛速發展的今天，對待任何事物要在保守傳統優勢的前提下，開拓創新、與時俱進，讓創新與保守成為我們前進的動力，從而立于不敗之地。
保守與創新議論文 6
大石攔路，勇者選擇視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。所以保守是舒服的產物，創新和停滯不前是正確與錯誤的按鈕。
人的一生因創新而變得荊棘重重，又會因保守而滿足于現狀。
安逸的日子里，不需要思考與接受新事物，在滯的齒輪下，時間逐漸潰敗。因為懼怕流下每一滴淚與汗，所以從不聽他人言計。懼怕行走的過程會跌倒，所以從來不希望改變什么。舒服的日子里，時光如同流水般行云，也就此決定了人生的價值只能止步于此。人因欲望而創新，也因欲望入深淵。社會上有一群人，腦波如同一潭死水，滿足于一日三餐和飽睡，沒有夢想沒有目標。日復一日的機械循環是他們引以為傲的甜點。他們保守著，小心翼翼著。
創新的路上，避免不了受傷。但有人曾說，黑暗是通往惡魔那里最近的路，可是有人曾在他雙眼里看到過天堂。結果若得來的如此易如反掌或又如此不擇手段，那它的價值卻又何以適從。可有人嘗試創新，觸碰從未涉及的領域，去冒險嘗試他人所畏懼的事。有終一日憑自己能力邁過那條終點線。他們的快樂才是有分量的，是那種能讓人霍然淚下的感動。他們活在了宇宙的銀河里，放空；也許孤獨和恐懼禁錮全身，卻掌控億萬群星。
在我父母還未生育我之前，他們曾經告訴我他們向往著農村生活。就和許多親戚一樣，過著簡單甚至稱得上是簡陋的日子。在不大不小的院子里種著各式各樣的菜，養著牲畜，逢年過節就烹飪養肥的雞鴨充充氣氛。日出而作，日落而息。不需要高樓大廈都市繁華，不需要活的人模人樣，也不需要當下流行的高端設備和潮流衣著。只需要聽著近鄰七嘴八舌講著在外的生活，只需要在這小的可憐的村落過著所謂舒服的生活。
我并不知道是什么改變了他們，也許是我的到來。
他們帶著未滿周歲的我來到城市，開始了他們創新的旅程。生活可謂是艱辛，一直走到了今天。接納了不同的新事物，隨之欲望也愈發既遠。這也是我今天有資格執筆寫下這一字一句，并且與鄉下孩子截然不同的原因。至于那條終點線，我想他們也已抵達。我的存在就是他們快樂的紐帶，我的到來成為了他們的.夢想和實踐的勇氣。
每一個人在一開始本是保守之物，舒服的誘惑誰也抵擋不了。因為欲望的存在，人們開始有勇氣去創新。由古至今都是如此，但從骨骼柔軟到粗皮爛肉的過程是必經之路，也因為它所帶來的痛苦讓許許多多的人望而卻步。在你過著安逸的生活之時，滯的齒輪也悄悄開始轉動了。
有些事情不是看到了希望才去堅持，而是堅持了才看到希望。創新亦是如此。“保守是舒服的產物”這句話本身并沒有錯誤，錯的是選擇了它的人。
保守與創新議論文 7
創新是一針強心劑，只有敢于創新，才有實力和資格在變幻莫測的世界永立潮頭。而保守則無異于一劑毒藥，麻痹你的思想，消磨你的斗志，讓你在舒服下沉淪，正如高爾基所說：“保守是舒服的產物�！睙o論是個人、國家還是整個人類社會，要想取得長足的進步與發展，必須摒棄保守，敢于創新。
創新是個人能力提升與發展的途徑。一個人只有敢于創新，不走尋常路，那么他的思維才會敏捷，他的思想才能深刻，他的成就才會輝煌。“惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！”即便如此，韓愈仍為掃過往的浮華空虛的文風，銳意改革，與柳宗元共同領導了中唐的古文運動，把散文的發展推向了一個新的階段，而他也被后代文人尊為“唐宋八大家之首”�！暗涝谌招�，藝亦須日新，新者生機也，不新則死”。徐悲鴻飽含赤子熱情，積極探索新的畫法，將西方寫實手法融入中國畫中，開創出了獨具一格的寫實畫風，極大地拓展了我國繪畫藝術發展的空間。試想：如果韓愈和徐悲鴻循著前人的`軌跡，保守固化，能在歷史的書籍中留下璀璨的一頁嗎？
創新是國家繁榮富強的源泉。翻開中國近代屈辱史，晚清政府做著“天朝上國”的美夢，頑固保守，閉關鎖國，終于被外國列強的堅船利炮打開了國門。一個個不平等條約的簽訂，割地求和、主權相讓結果被八國聯軍沖開國門，被迫簽訂喪權辱國的條約，開啟了近代中國人民處于水深火熱之中的歷史。由此看來，敢于創新的國家才會興旺，保守必然導致衰亡。
創新是人類社會進步與發展的動力。伽利略總是以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經典的學說，堅持實驗檢驗理論，探索新發現，提出了“落體定律”，確認了“慣性定律”，提出了相對論原理，將人類的認知水平帶入新的時代。瓦特偶然看到蒸汽頂起壺蓋，不斷研究，發明蒸汽機，使人類進入了蒸汽時代，引發了18世紀工業革命，這不僅是一次技術變革，更是一場深刻的社會變革。試想：如果不勇于創新，永遠躺在前人的知識堆上自鳴得意、裹足不前，人類社會豈能不斷進步與發展？
當前我們所處的世界正在發生巨變，科技日新月異，“大眾創業、萬眾創新”的新浪潮正席卷全國，很多年輕人成為時代的弄潮兒，作為中學生的我們，要有強烈的責任感與使命感，努力學好科學文化知識；要敢于質疑，敢于創新，注重實踐，努力探索，爭取早日成才，為中華民族的復興大業貢獻自己的力量！
保守與創新議論文 8
對于中世紀來說“因循守舊”（這里指人文主義）有利于統一思想，增強人類的生存意識，從而促進社會的發展；而“開拓創新”（指自由主義）有利于帶動經濟發展和推動政治軍事上的科技發展，從而促進社會的進步。
對于這兩種思想，都有著非常典型和偉大的代表人物。大神學家圣多瑪斯。阿奎那，創下的天主教傳統理論，成為中世紀的正統思想；文藝復興以來天賦人權學說舉世矚目，可以說“因循守舊”思想推動人類思想文明的發展；而從古至今科學家們時刻都沒有停止研究，中國蔡倫造紙術將文化文字化，西方牛頓愛因斯坦的設想和定律直觀地促進了工業革命，“開拓創新”所帶來的巨大生產力無疑推動人類生產生活的進步。
由此看來，這里的“因循守舊”和“開拓創新”并非帶有褒貶差異，而是在當時的社會背景下具有不同含義，不同的.人會有不同的選擇，但其實每個選擇都與人類的生存和發展密切相關。那么，對于這些人來說為何會有“因循守舊”、“開拓創新”這樣不同的選擇呢？可以說，他們自身有不同的經歷，對人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世紀意大利一個典型的望族家庭，自小接觸農奴和上層統治階級，他在被送往卡西諾修道院后，意識到統治離不開思想，于是苦心學習神學，在晚年編著完成《神學大全》。阿奎那選擇了人文領域去學習，是因為他看破人民的思想底線和統治工具的重要性，所以他開辟了天主教傳統理論。與此類似牛頓生活在工業萌芽時期，自小也有小發明的興趣，在學習過程中意識到科技關系到工業、交通等各領域發展，科技與生活、經濟的聯系，從而經刻苦鉆研創下力學三定律。
因此，對于“因循守舊”與“開拓創新”應以辯證的角度去思索與發現，當我們發現各有所取的時候，不妨來比較一下兩者的差異�！耙蜓嘏f”重在人類的思想領域的發展與進步，“開拓創新”重在人類生產力的發展與進步，忽略兩者的任意一點，都會使另一方的發展舉步維艱，而兩者的相輔相成，必將使另一方的發展有質的飛躍。不難得出結論，其實是思想的進步與生產力的發展，共同推動了人類社會的前進。Jucunda修女面對無數饑餓兒童與動輒數十億的火星計劃提出的質疑，源于她一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。但也正如Stuhlinger博士所言，科技與生產力的進步，最終必將回饋于全人類。所以我相信，未來社會必將兼顧發展人文和科技，相輔相成，共同推動社會進步。
以我國的現狀來看在這兩點上尤為突出，我國是一個文化和人口大國，人們日益增長的物質需求和精神需求，對我國的社會發展有著很高的要求。多年的閉關鎖國、半個世紀的殖民統治都已經被證明不是我們發展的方向。新中國成立以后，在十分艱苦條件下“兩彈一星”的研制、十一屆三中全會堅持改革開放的決心、都給我們的社會生活帶來了巨大的改變。改革開放的總設計師鄧小平同志提出科技是第一生產力，使我們堅定不移的走上了具有中國特色的社會主義道路。我們需要“因循守舊”、我們更需要“開拓創新”，國情決定了我國應以人文為基礎以科技帶動民生。我有理由相信，中國特色社會主義必將蓬勃發展造福百姓。
保守與創新議論文 9
在廣闊的草原上，有一對天敵，那就是食狼鷹與草原狼。草原鷹捕食草原狼的時候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回頭一看，草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的雙眼。鷹用這個方法百發百中，捕食了許多草原狼�？捎幸恢簧朴诟淖兊睦牵灰u擊后偏偏不回頭，而墨守成規的鷹一直在等待草原狼回頭，狼跑向灌木叢，致使鷹無法飛翔，頃刻間掠食者變成了掠食對象狼的口中餐。在科技如此發達的今天，選擇創新圖變是多么的重要��！
墨守成規者死。隨著社會的高度發展，世界已經發生了天翻地覆的變化。很多人死守的規則和教條早已經不符合這個社會的實際需要，跟不上社會的步伐。慢慢地那些墨守成規的人就被甩在了時代的后邊，永遠不能超越。就像著名畫家張大千說的：學我者生，似我者死。你可以向別人學習，但不能一味的機械地模仿別人，不知變化和創新，只有死路一條。
墨守成規不僅決定個人的生活，更關系到國家的前途和命運。世界四大文明古國的埃及和伊拉克作，作為古代文明的象征，有著悠久的歷史和深厚的`文化底蘊。世界在前進，可這兩個國家卻因墨守成規而停滯不前。動亂與戰爭，給人民帶來了極大的傷害。正如改革開放的總設計師小平所說：發展才是硬道理。不積極發展科技與經濟，不與世界保持同步，只能被甩在時代的后邊。
改變創新者生。這個世界不會去適應你，更不會因為你的習慣而改變。想要生存就必須改變自己，超越教條，勇于創新，在創新中求發展。中國航天總設計師王永志在青年時期并不受人重視。在一次火箭發射任務中，火箭總是射不到目標，當所有人都在考慮增加助推劑量時，他經過大膽的想象和科學的計算，運用逆向思維的方法，改變慣常思維繼續往火箭添加燃料。而是他認為應該卸下600公斤燃料才能射到目標，在錢學森的支持下，經過試驗，卸下600公斤燃料的火箭果真三發皆命中目標。王永志善于創新思維，被錢學森看重，進而造就了他的后來的輝煌業績。
繼承創新不可少。墨守成規不善于創新只會在社會上無立足之地，但一味的改變不繼承又會缺乏依據，成為無本之木，無水之源。因此繼承與創新并用才能更好的發展。中國與印度分別是四大文明古國之一。他們都有著人口眾多，經濟與科技發展較晚的弱勢。但與埃及不同的是，他們在繼承已有成果的基礎上，加以創新，打開國門，吸收國外的技術和理念。他們的繼承與創新使原來古老的國家煥發了青春和活力，在某些領域走進了世界前沿。因此繼承是實現超越的基石，是進步的踏板，在繼承之上勇于創新，才會獲得可持續發展的動力。
青年朋友們，我們要做那匹勇于改變的狼，將繼承與創新相結合，才會立足于社會。
保守與創新議論文 10
生活每一天都在變化著�？萍硷w速發展，時代日新月異。新興事物與傳統事物在發展的洪流中激烈地碰撞，究竟誰去誰留呢？誠然，我們需要不斷地創新改變，但傳統的事物有它獨特的風姿意蘊，定不能被全盤否認。
俏皮直率的哈林一直以來都欣賞曲風與眾不同，具有張揚個性的歌手，第一季中的吳莫愁就是他的得意門生。而導師那英鐘愛重現經典，精益求精，一首首耳熟能詳的歌曲被選手們演繹得淋漓盡致，讓觀眾聽得如癡如醉。兩位導師有著截然相反的風格態度，但都以他們高超的音樂素養的專業度用心教導學員，打造出一次次高水準的現場表演。這才是《中國好聲音》吸引觀眾，風靡網絡的原因。
變化，意味著進步與發展，我們不能像《裝在套子里的人》中的主人公那樣傳統守舊，凡事都按著綱綱條條，一成不變，不能容忍一絲差錯。他的思想是極端且扭曲的，會讓生活在其周圍的人們感到不適。他把新的事物新的思想看成是毒藥，把政府頒布的文令當作人生的圣條，這樣的人，這樣的人生是愚昧而可笑的�？纯此詈蟮南聢鼍椭懒�。我們不應該將自己的思想禁錮在條條框框中，那樣會是我們生活在無形的套子里，跳不出思維的怪圈。作繭自縛，是多么愚蠢的行為��！
就像魯迅的《拿來主義》中所提及的，我們吸收外國文化，要去其糟粕，取其精華。傳統文化是中華民族的根本，我們不能讓外來的文化，動搖了妨害了民族自身的傳統文化。現在的人們，越來越熱衷于外國的西洋節日，情人節、圣誕節的歡樂節日氛圍甚至超過了傳統的.中秋元旦。崇洋媚外之風日甚。我們應該要進行自我檢討，重視傳統文化，重視漢字的書寫，多多學習國學精華。今天的中國，還有多少學生熱愛文字的書寫，喜歡聽賞京劇的的呢？這些并不是過時無聊的事物，是我們中華民族精神的中心，是我們傳統的文化藝術��！我們不能讓它們的地位日漸卑微，這是國人該有的覺醒。守舊，也是不與他人同化，保留自我獨特性的重要途徑。
在變化中更新，不斷嘗試中保留自身的獨特傳統，才能在競爭中占據絕對優勢。企業要在保持原有產業鏈的基礎上優化產業結構，個人要在認識到自己的有缺點后揚長避短，不斷完善自己。
求變與守舊，是兩把雙刃劍，只有配合無間，才能所向披靡，一往無敵！
保守與創新議論文 11
在如今高速發展的時代，新產品新概念的生產應接不暇。你在前一秒所掌握的知識，可能在后一秒就會被淘汰。所以跟上時代的步伐，開啟創新的大腦，創新才會贏。
創新是這個時代的口號，它引領著企業發展，助其走在變化莫測的市場最前沿。在2003年，比亞迪作為全球第二大充電電池生產商本可以保守發展，但它卻看到汽車行業綠色發展的前景，開創了新能源汽車的發展路線，成為了中國龍頭企業。不僅實現了自己的企業價值，又引領中國科技的發展。比亞迪擁有最先進的電池技術，卻仍然投身更有前景的三元鋰電池技術，為國家的科技騰飛助力。創新幫助比亞迪一步步變革，每一次變革象征著一次蛻變，讓企業走在市場頂端，引領著整個行業的發展。
創新在企業發展中如此重要，但我們還是痛心地發現有些企業并不會創新。中華老字號的逐個關門倒閉，數碼巨頭摩托羅拉的轟然倒下，都令世人嘆惋。究其原因，我認為這不僅源于領導人的不敢于創新，太過于保守，更是因為他們沒有意識到“逆水行舟不進則退”。中華老字號如果不去創新，努力融入當今社會，適應當今人們的生活需求，那最終只有關張倒閉，“生于憂患，死于安樂”。摩托羅拉正是安于按鍵手機的霸主地位，忽視了智能手機的興起，輕視了創新的力量，才慘遭淘汰。
創新引領企業發展，那么如何才能創新至關重要，私以為創新基礎源于技術的保障，只有企業技術過硬后才能創新，假使一個企業連自主技術都沒有，談何創新？技術的發展是一個企業創新的先決條件。
同時，領導者還要有膽量，有高度。有膽量，敢于創新，有高度，才能按正確的道路創新。創新并非易事，因為盲目創新而失敗的`案例數不勝數。領導者判斷的何時創新，如何創新，均源于他的認知、膽量與高度。所以，不畏懼創新、正確創新至關重要。
在如今，創新是這個時代的標志�！按蟊妱摌I，萬眾創新”的決策的提出，帶動了無數年輕人的創新之路。希望中國能在創新中突破自我，走向輝煌。
保守與創新議論文 12
我們在做任何事情，在方面上總會有兩種選擇：一是墨守成規，沿著前人的路走下去；二是根據前人的經驗，走創新之路。
在加速建設社會主義現代化的今天，我們更需要的是創新，而不是因循守舊，墨守成規，只有我們在現有的基礎上，運用我們的知識，沒取他人的經驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進行不斷的創新，才能以最快的速度實現現代化。
如果不是遠古人類敢于創新，去改變他們的.生活環境，也許我們現在生活的還是古器時代。也就是說，如果沒有他們的創新，就不可能有現在的我們，也不可能有我們現在的生活條件。
沒有創新，哪來電燈？如果不是愛迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著前人為我們創新的條件下走完一生；如果不是愛迪生沒取前人的經驗，不怕多次失敗，敢于創新，我們現在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周圍的一切，看清楚夜晚的世界呢？
沒有創新，哪來時代一代換一代？哪來科技一天比一天發達？在進行社會主義現代化建設的今天，提倡創新更具有時代意義。當今，新技術革命的浪潮已卷席全球，帶來了各個領域的創新和發展，如果我們現在只守在前人這分基礎上不思探索，不思發展，就必將被時代拋棄，我們的現代化建設就不可能順利進行。
我們作為新時代的年輕人更要拋棄“墨守成規”的觀念，敢于去追求創新這一時代的流行色，要以“創新者”的姿勢立足于世界。
創新精神，使科學家碩果累累，使平凡勞動產生偉大業績，使時代一代更一代�？傊瑒撔率且磺惺挛锇l展最根本的“路”。只有走創新之路才能使我們的事業，我們的社會更快地發展。
保守與創新議論文 13
創新是國家發展與科技進步的不竭動力，創新也是企業生存與發展的致勝法寶。無數事實告訴我們，“生于創新、死于守舊”是條亙古不變的真理。因此，當今社會已經形成了呼喚創新、鼓勵創新的良好氛圍。可是，最近我們小區旁的“創新網吧”運用這條真理去“經營”自己的業務時，卻栽了一個大大的跟頭。我們所在的綜合性學習小組對此作了仔細調查和用心思考，提出了自己的見解，希望能引起社會對此類現象的關注。
“創新網吧”原名“老網吧”，原來倒也遵紀守法，按時營業，公平交易，無奈在競爭激烈的市場面前，該店經營慘淡，入不敷出。該店老板決心改變現狀，于是決定運用創新理念著手對原來的一切來一番徹底改造：簡單裝修后，將原用名“老網吧”更名為“創新網吧”，可謂“店名創新”；實行傳銷式會員制度，給介紹人提供獎勵，可謂“拉客創新”；推出代包 夜學生做作業及仿冒家長簽名的舉措，可謂“留客創新”。諸如此類的創新之舉，的確令人耳目一新，但是它們違犯了法規條令，教唆了少年學生，自當為眾人唾棄，留下惡名。
為青少年的健康成長營造良好的社會環境，一直是我國法律法規的重要內容。近年來，在加強網吧的管理上，上級出臺了許多明確的規定。比如，我市就規定網吧不準接納未成年人，不準通宵營業，等等。這些法律法規，理應成為網吧經營業務、創新服務所遵循的基本原則�！皠撔戮W吧”只知道要創新，卻不知在這些創新舉措中，一次次地踩響了法規設下的“地雷”：吸引和容留少年學生，屬于顧客對象違規；通宵開門營業，屬于經營時間違規；代做作業，屬于經營范圍違規；等等。這樣下去，雖然能為經營者多賺取一些銀子，但是，肯定會毀掉一大批少年學生的.未來，“制造”一大批痛苦家長。這樣的創新，自然是法規嚴打的對象，結果只會是“炸”得創新者暈頭轉向，關門停業。試想，如果他們以法律法規為準繩，大力推行創新舉措，又怎么會落得如此下場呢？
很明顯，我們在這里說的“死于創新”，是針對那些創違法亂紀之“新”的行為而言的；我們在這里說的“死于守舊”，是針對那些遵規合法之“舊”而言的。在遵規合法的前提下創新，則生，則立，則興；在違法亂紀的前提下“創新”，則亡，則廢，則衰。文化經營部門如此，各行各業莫不如此！
保守與創新議論文 14
在人類生活的各個領域中，都有創新與守舊的影子。選擇創新還是守舊？是人類必須面對的問題。
守舊，顧名思義，就是堅守舊傳統，信仰舊觀念，按舊的方法做事。之所以有守舊現象，是因為無知，見識淺短和接受一些舊的思想，而不順應歷史發展潮流，切合實際，用舊的方法看待問題·解決問題所造成的。守舊的多半是書呆子和沒有見識的人。雖然他們身份有異，但都同時犯了一個錯誤：沒能看清歷史發展潮流，緊跟社會的步伐。
在科學界，守舊的人，往往會墨守陳規，不能有充分大膽的設想，從而阻擋了科學探究的進程。在政治界，守舊的人目光短淺，往往會誤國誤民�？偟膩碚f，守舊是阻礙社會進步的絆腳石，守舊的人也不會有什么成就。
創新，指創造·發現新興的事物。創新也是要在前人探究成果的`基礎上，通過人大腦的充分想象與邏輯思考，進一步發現事物的其它方面。為事物灌注一份新的氣息，使之與原物有所差異。也可打破傳統的觀念，創立有根據又新穎的理論，也稱之為創新。創新的人具有過人的只會，非凡的想象力一級敢于打破傳統觀念的勇氣。
善于創新的人也會有所成就。
創新是社會發展的動力，也是人類進步的階梯。伽利略打破傳統封宗教以地球為宇宙中心的理念，促進了科學進步。從而萬古流芳。比爾蓋茨放棄哈佛學位，致力于當時并不吃香的電腦行業，成為了世界首富。因為創新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調取代了風扇。因為創新，人類社會日益進步。
發展中國家為何落后？因為它們守舊。發達國家為何發達，因為它們敢于創新，善于創新。創新是一個民族，一個國家長盛不衰的秘訣，也是一個人生存的需要。因此，在守舊與創新面前，我們應毫不猶豫的選擇創新，擁有善于發現創新的眼光，敢于創新的勇氣。為國家，為全人類，為世界，做出貢獻！
保守與創新議論文 15
人人希望自己富于杰出的才華，希望自己的兒女出人頭地，這是一個人人探討，卻沒有標準答的問題。什么是個人所需要的才華，什么又是民族所需要的才華，這是因人而異，因民族而異。一種才華于己于民族有益，另一種才華于己有益，而于民族無益，這就是才華所要扎根的土壤是創新的思想還是守舊的思想。要想說明這個問題，不妨看一看歷史上的幾個著名人物。
百年來人們對“劉關張”的崇拜，無疑是中國教育的失誤。一個民族崇拜自己的英雄本不為錯，而崇拜什么樣的英雄卻能反映出民族的思想觀念。從表面看這是一個崇拜問題，其實是才華扎根土壤的選擇，也就是把才華的培育扎根于一種是否有利于民族的土壤。
劉備，一個夢想復辟舊制度的狂熱者。在東漢后期，朝廷腐敗，民不聊生，終于釀成了黃巾起義。劉備等人積極鎮壓起義，為鞏固腐朽的.漢室，更為自己的稱王野心東奔西走。這樣的一個復辟者，在當時也只不過幾個追隨者，而曹操的大旗下卻云集著天下的各種人才，可見曹操要比劉備更得人心。在當今重視素質教育的時代，怎么能讓孩子們去崇拜劉備這樣的守舊人物呢？什么是素質教育，真正的高素質其實就是創新能力，一次創新必然會使更多的人受益。曹操的創新才華讓魏國富裕安定，毛澤東的創新才華讓中國不再受西方列強的欺負，而劉備的守舊行為給蜀國人帶來的是什么，不就是戰爭與貧困嗎？社會終究是要進步的，進步離不開創新，守舊者面臨的只有衰亡，中國的近代落后不就是源于中國人的守舊思想嗎？
國的歷史上有過偉大的教育家孔子，也有過偉大的教育家陶行知，而一位羅貫中的誤導，在我國人的心中竟如此的根深蒂固。對劉備與曹操“忠奸”的認識錯誤，制約著中華民族的人才取舍方針，是對后人教育的正誤問題。反人類的統治者，總是希望是非顛倒，黑白混淆。為什么呢？因為人民的清醒之日，即是他們的末日，他們總是搜尋與培植為自己唱贊歌的反動文人，以利他們長期魚肉人民。做為人民，即使是奴隸，也應當有自己的正確認識，明白自己應有的利益是什么，而不應被壓迫者施舍的毒品所麻醉，以至連自己的利益是什么都搞不清楚。
為家長，作為教師，是思想和知識的傳播者，應站在民族與孩子的利益立場上去教育孩子，培養孩子于己于民族有益的才華，不要光以自己的喜惡去教育孩子，否則會害人害己，遺害千年。新中國所進行的思想改造，尚未能蕩清封建意識的存在，這就需要我們每一個人敢于面對自己陳舊的思想，并愿意改造我們的思想。我國所缺乏的是創新的思想，這就需要我們正確培養我們的后代，讓孩子們具備創新能力，惟有不斷創新才是一個民族生生不息的源頭。
保守與創新議論文 16
創新與守舊，說起這兩個詞，人們都會對前者贊美有加，而對后者嗤之以鼻。只要聽聽媒體的聲音就知道了，這幾年充斥于耳的，都是“技術創新”、“制度創新”、“金融創新”等耀眼的名詞。給人的感覺就是什么都要創新，好像只要一創新，什么問題都能解決了，其實未必。
就拿“金融創新”來說，此次由美國次貸危機引發的全球金融風暴，其實就是“創新”惹的禍。什么叫“次貸”？就是無房無錢的人可以通過無資產抵押的按揭貸款先住房享受。美國的“兩房”（房利美、房地美）公司和銀行又將這些按揭貸款打包成債券，再賣給投資者。這種大膽的“創新”其實就是過量透支，相當于一女二嫁。結果讓不明就里接手這些債券的投資者（其中包括買了這些債券的'一些中國金融機構）吃盡了苦頭。
其實這樣的“創新”在美國經濟中已經不是第一次了。2000年美國興起了網絡熱，“網絡創新”成為時髦。據說這種新經濟的效益可以幾十倍、幾百倍于傳統經濟，它替代傳統經濟是早晚的事。于是，網絡概念的股票炙手可熱、一飛沖天。但這股新浪潮來得快，去得也快�！熬W絡創新”很快就變成了網絡泡沫，代表科技概念的納斯達克指數不久就被腰斬，很多投資網絡概念股票的投資者損失慘重。
與“創新派”恰成對照的是投資大師巴菲特的“守舊”。在2000年的網絡新潮中，巴菲特持觀望態度，于是有人就說巴菲特“過時了”，跟不上時代潮流和市場變化。但他仍然不為所動，堅持看不懂的決不投資。巴菲特一貫堅持傳統的價值投資法則，以美國長期國債為貼現率依據，計算一個企業所創造的價值能夠高于這個無風險的收益，堅守安全邊際，決不支付過高的所謂“高增長”的對價。結果歷史證明，這個看似有點“老土”的守舊派卻戰勝了市場，取得了長期優良的投資回報和人們廣泛的尊敬。
中國有句成語說得非常好，叫“過猶不及”。你走快了，走過頭，還得回來重走。在哲學上，這叫“度”。零度到一百度之間的水，隨你怎么煮，都是水。但你如果煮過頭，超過一百度，它就蒸發了，就不是水了。此次次貸和金融危機，正是一些冠以“創新”的玩家玩的煮過頭的游戲，而蒸發的卻是投資者的真金白銀，這個教訓是極其深刻的。
靚的不一定是美的，新的不一定是好的。抱樸守拙，往往生命力更長久。
保守與創新議論文 17
“老味道”幾十年不倒，熟悉菜肴滿是傳統濃香；“夢里時光”欣然興起，花樣翻新全含新潮芬芳。時代發展的十字路口，新舊異行，和諧兼容，方能共贏未來。
傳統佳肴帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激�；貞浥c新鮮，看似矛盾，但究其根本，二者都有一個共同的目的，就是追求“美好與享受”，既然如此，使其共存又有何難？
中西式餐飲店比鄰而處，新潮餐飲固然吸引人眼球，但八大菜系仍受國人熱捧。不僅“食”如此，衣、住、行無一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統民居錯落于各大城市，展現別樣的藝術碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手于大街小巷，帶來奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈與春聯窗花點綴千門萬戶，綻放多維節日雅趣……新興文化與傳統文化既能各行其道，又有動人的融合之美。
有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實大可不必，所謂“入侵”之憂，純屬多慮。共存并不意味著同化，更不代表吞并取代。守與變的對立，本身是個偽命題。新潮文化之所以迅速被人們所喜愛接受，因其獨特的內容和方式，觸發了人們對美的新感受，當人們對新潮事物的熱情褪去，新文化形式存留與否，時代自然會做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“大浪淘沙”，文化總是在經歷“去粗取精”的過程。
傳統文化被冷落，并非因為新潮文化的興起，而是因其自身的價值沒有得到充分的發掘。激進的傳統文化保護者們，與其花費時間“搜捕圣誕老人”，不如琢磨如何重塑經典文化，讓傳統文化重獲生機。排外的“民族主義”，實際是對自我文化的不自信，無異于清末的`“閉關鎖國”，只會腐朽沒落；阻止創新而刻意為之的“文化保護”，只會造成發展的短視，最后讓傳統文化陷于一潭死水。一個民族的文化要發展，就要有大度的接納與包容之心。
如何融合？新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統元素，不僅要采其形式，還要納其內涵。當然，浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發展傳統文化，而非消費傳統文化，就仍然走在正道上。在創新之路上，應拒絕粗俗的惡搞和無底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。
堅持傳統之上創新，創新之上守住傳統優勢，當一種文化擁有了強大的生命力，才能歷久彌香。
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