初中關(guān)于孝的議論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編精心整理的初中關(guān)于孝的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初中關(guān)于孝的議論文1
孟子曾說(shuō)過(guò)：“孝子之至，莫大乎尊親。”古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《涌泉躍鯉》通過(guò)寫(xiě)孝敬婆婆，來(lái)表達(dá)孝的宗旨，感人心脾。
姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
在當(dāng)今生活中，孝，成了我們共同學(xué)習(xí)的高尚品德。《禮記》中記載：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。”孝是天經(jīng)地義的，可又有誰(shuí)真正去實(shí)現(xiàn)孝了呢？在這個(gè)世界上最疼愛(ài)我們的只有我們的父母。如果我們是一條小魚(yú)，父母就是河水；如果我們是是一只小鳥(niǎo)，父母就是一片藍(lán)天；如果我們是一棵小草，父母就是一片土地。”父母就是生命的源泉，父母的愛(ài)也是我們成長(zhǎng)中不可缺少的。
那么，孝又是什么呢？孝的含義在漢傳統(tǒng)里以“敬”為前提，對(duì)內(nèi)心的“敬”，最好的表達(dá)是“順”，就是趨向同一個(gè)方向，即“孝順”，“孝敬”。所以本質(zhì)是“順從”《弟子規(guī)》里講“親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入。悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。也就是說(shuō)，父母有錯(cuò)要指出，但是要照顧父母的心情，和顏悅色地指出。
有人說(shuō)：兒女學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀就是給父母最好的回報(bào)。其實(shí)，孝，還包括德。一個(gè)人如果不孝，他就不會(huì)有德。就算學(xué)歷再高，地位再高，又會(huì)有誰(shuí)會(huì)把祖國(guó)母親交給他呢？一個(gè)不懂德，不會(huì)孝的人，用什么去回報(bào)祖國(guó)，怎么擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任，怎么成為祖國(guó)的接班人，不是應(yīng)該成孝兩全嗎？
就算我們不能把孝演繹的無(wú)比精彩，我們也要盡力把它演繹，讓先輩們知道，炎黃子孫絕不是只會(huì)“成”不會(huì)“孝”的。
初中關(guān)于孝的議論文2
什么是孝？孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。母親也經(jīng)常對(duì)我講一句話“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。父母養(yǎng)育我們半輩子，只求我們孝順?biāo)麄內(nèi)种坏臅r(shí)間，難道這點(diǎn)要求我們都做不到嗎？
我國(guó)古代人就十分孝順。比如《三字經(jīng)》中的黃香，在他9歲時(shí)母親就去世了，他十分悲傷。可母親已經(jīng)活不過(guò)來(lái)了，于是，他決定把對(duì)母親的思念以及愛(ài)全部都傾注到父親身上。冬天的天氣十分冷，晚上睡覺(jué)時(shí)，黃香就先躺在父親的被中，等被窩熱后才回到自己冷冰冰的被窩里。
我們現(xiàn)代人也不甘落后，就讓我們看一看陳毅大元帥的故事吧！有一次，陳毅路過(guò)家鄉(xiāng)時(shí)，回家看望已臥病在床，大小便失控，不能自理的母親，他幫母親洗了臟衣服并且做了一些家務(wù)事。作為大元帥的陳毅，他每天工作繁忙，日理萬(wàn)機(jī)都能抽空回家孝順母親，何況我們小學(xué)生呢！我們一定要向陳毅大元帥學(xué)習(xí)。
就拿我來(lái)說(shuō)吧，我認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習(xí)成績(jī)提高，盡量讓父母少操心，平時(shí)在家做一些自己力所能及的事。就像上個(gè)星期天（母親節(jié)）的時(shí)候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認(rèn)真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認(rèn)真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當(dāng)然不只是對(duì)自己的家人，對(duì)所有的長(zhǎng)輩都應(yīng)該如此。如在校，我們要聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，在校外，我們也要孝敬長(zhǎng)輩，我每個(gè)星期最少和爺爺、奶奶通一次電話，因?yàn)樘h(yuǎn)，要不然我每天都會(huì)去看他們。
中華民族是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在遠(yuǎn)古時(shí)就有“禮儀之邦”之稱(chēng)。可見(jiàn)，孝順長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來(lái)的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長(zhǎng)輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過(guò)去人說(shuō)的忠孝難兩全，實(shí)際忠是最大的孝，對(duì)我們小學(xué)生來(lái)講，要想孝，首先要把科學(xué)文化知識(shí)掌握好。孝順的方式很多，每個(gè)人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)吧！
初中關(guān)于孝的議論文3
有句古語(yǔ)說(shuō)的好：“百善孝為先”。意思就是說(shuō)，孝敬父母要在美德中占據(jù)首位。一個(gè)人如果不孝敬自己的父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民，那么又有誰(shuí)愿意真心與之交往呢？在我們所學(xué)的《弟子規(guī)》中“首孝悌”就是要求我們做人必須要以孝敬父母為根本己任。父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，恭敬地聆聽(tīng)父母的訓(xùn)導(dǎo)等等。在古代，三國(guó)的時(shí)候，孟宗從小就與母親相依為命，孟宗一直很孝順?biāo)哪赣H，對(duì)母親侍奉有加。有一次，母親病得很厲害，很想吃用鮮筍做的湯，可這時(shí)已近冬至，天氣很冷，哪里會(huì)有筍長(zhǎng)出來(lái)。孟宗沒(méi)有辦法，心里十分的焦急，可是沒(méi)有任何辦法，便跑到竹林里，他雙手抱著毛竹，心里想著臥床的母親，不禁兩行淚簌簌往下落，孟宗越想越難過(guò)，竟大聲的哭了起來(lái)。或許是他的一番孝心感動(dòng)了天地，突然間，眼淚滴落的地方裂開(kāi)了，從地上露出了幾莖竹筍，孟宗看了破涕而笑，抹掉臉上的淚珠，興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯后，居然立刻好了起來(lái)。后來(lái)他官至司空。比起孟子我真的是自愧不如。中華民族是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在遠(yuǎn)古時(shí)就有“禮儀之邦”之稱(chēng)。可見(jiàn)，
孝順長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來(lái)的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長(zhǎng)輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過(guò)去人說(shuō)的忠孝難兩全，實(shí)際忠是最大的孝，對(duì)我們來(lái)講，要想孝，首先要把科學(xué)文化知識(shí)掌握好。孝順的方式很多，每個(gè)人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)吧！
感恩是一種溫暖的情感，像一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息，時(shí)刻提醒著我們：道不遠(yuǎn)人，不能不孝敬父母。現(xiàn)在，我們都還是剛剛步入初中的中學(xué)生，并不能為父母做驚天動(dòng)地的大事，孝敬父母，應(yīng)從日常小事做起，從生活中點(diǎn)滴小事開(kāi)始，為父母做一些力所能及的事情。首先應(yīng)理解父母的辛苦，從心底里感激父母為我們做的一切，時(shí)刻充滿一顆感恩心。
初中關(guān)于孝的'議論文4
常言道：“百善孝為先”。作為“百善”之首的“孝”，從古到今都為人所推崇。推崇“孝道”，使“孝”成為了一種可知、可見(jiàn)、可感的美德，然而這顯露于人前的“孝”卻變了味。
有些“孝”，是給朝廷看的。上溯漢朝，“舉孝廉”是一種頗受推崇的一種選拔人才的方式。統(tǒng)治者順著“孝順父母之人必為忠君愛(ài)國(guó)之人”的思路，將“孝”作為選拔人才的關(guān)鍵，使得“孝”變味了。于是數(shù)數(shù)然于仕途者，于人前百般盡孝，鳶飛戾天之人，唯父母之命是從，人前的孝敬掩飾了人后的打罵，人前的親近遮蔽了人后的冷落。
這些“孝”是給朝廷看的。若“孝”成為一種政治籌碼，未免太無(wú)情了吧？
有些“孝”，是給觀眾看的。下至當(dāng)代，“孝”的目的性讓人心寒。前不久，一張女孩為老人喂飯的照片令網(wǎng)友直呼“溫暖”，那漂亮的少女也被眾人稱(chēng)為“最美孝心女孩”，然而，不久之后，人們才知道真相，這是一幕有人策劃，有人拍攝，有人表演的場(chǎng)景，其目的性不言而喻。從此“最美孝心女孩”消失了，老人臉上幸福的笑容也褪去了。這種“做”出來(lái)的“孝”，刺痛了尋求溫暖的觀眾的心，刺痛了這個(gè)社會(huì)道德的神經(jīng)。
這些“孝”，是給觀眾看的。若“孝”成為一種成名手段，未免太可悲了吧？
這讓我想起。“中華小孝子”活動(dòng)，到底是在發(fā)現(xiàn)“孝子”還是在制造“孝子”？
“孝”不應(yīng)滲透在推選人才的名單上；“孝”不應(yīng)體現(xiàn)在一張張?zhí)摌?gòu)的照片上；“孝”不應(yīng)該體現(xiàn)在宣傳活動(dòng)的批量制造中……“孝”，不應(yīng)給“誰(shuí)”看！
真正的“孝”，是出自內(nèi)心的，沒(méi)有攝像頭，瘦弱的姑娘照樣可以用板車(chē)推著病重的父親步行百里求醫(yī)；沒(méi)有采訪者，堅(jiān)強(qiáng)的女孩照樣可以騎自行車(chē)穿梭于街道之間為病床上的媽媽攢錢(qián)救命……她們默默推著、跑著、哭著、笑著，她們的孝心也許未能撼動(dòng)天意，卻深深震撼了我們每個(gè)人的心。
“孝”不是舞臺(tái)，不是一個(gè)可以長(zhǎng)袖善舞取悅他人的地方；“孝”是一個(gè)舞臺(tái)，展示人性最初的美麗，少一分功利，少一分利用，多一份真心，多一份責(zé)任，才會(huì)有大寫(xiě)的“孝”和大寫(xiě)的“人”。
初中關(guān)于孝的議論文5
孝，中華民族的傳統(tǒng)美德。自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，“孝”的佳話不勝枚舉，上至君王將相下至黎民百姓大都懷著一片“孝”心。
焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因?yàn)橛洅熘赀~的母親，擔(dān)心她以后的生活。他深深懂得身為兒子的責(zé)任和義務(wù)，他的憂郁正體現(xiàn)著一個(gè)兒子對(duì)母親的“孝”。
孝，多么溫馨的字眼。因?yàn)樗彝ジ雍湍溃鐣?huì)更加和諧，國(guó)家更加團(tuán)結(jié)。孝不僅是一種美德更是一份發(fā)自內(nèi)心的毫無(wú)點(diǎn)綴的親情。“百善孝為先”，一切的一切都不如一個(gè)“孝”字來(lái)得真切感人。
東漢時(shí)期有一個(gè)孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來(lái)時(shí)十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天里總是用扇子先把父親睡覺(jué)的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鉆到父親冰冷的被窩里用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時(shí)已美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
古人況且如此。在我們這個(gè)文明的時(shí)代，更應(yīng)如此才是。可是子不孝女不賢，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會(huì)的人的法制意識(shí)的“進(jìn)步”吧！也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢(qián)了。
女兒因錢(qián)不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因?qū)ω?cái)產(chǎn)分配不滿意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。
難道說(shuō)社會(huì)進(jìn)步了，文明發(fā)展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質(zhì)了嗎？難道幾百元的生活費(fèi)就足以讓子女忘記父母當(dāng)年的養(yǎng)育之恩，忘記該孝順父母嗎？難道親情骨肉之間，為了一點(diǎn)小小的利益，就該兵戎相見(jiàn)走商法庭嗎？這些現(xiàn)代化建設(shè)的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷！
孝，不應(yīng)該被金錢(qián)覆蓋，不應(yīng)該隨著時(shí)間而流逝。它是一個(gè)永恒的話題！
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