知足議論文（通用22篇）
在現實的學習、工作中，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的知足議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知足議論文 篇1
昨天我去看望生病的外婆。一進入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時無語、凝噎。放假那愉悅的心情頓時煙消云散，取而代之的是沉重的心情。我轉過身，深呼一口氣，慢慢地走到院子里。明媚的陽光迫使我瞇著眼睛，鄒起眉頭。
驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉身，望著嵌在大門石碑上的隸書――知足常樂，我想起了這次話題作文的材料：
有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。籠子里的老虎三餐考試吧野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最后互換了位置，但不久兩只老虎都死了。
原因可想而知，一只因饑餓而死，另一只因憂郁而死。也許很多人會笑話這兩只老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結果被對方的糖噎死了。
動物既如此，何況是人呢。
著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。
有位置的站著，有座位坐著，有臥鋪躺著，這是多么好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想著，這多影響心情啊。為何不歡喜著：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺?!
小時候，當我已經拿到了一個月餅后，仍不知足地哭鬧著，因為我想再要一個。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應該高興了。”
知足議論文 篇2
知足是一樣寶貴的心靈財富，是轉憂為喜的的法寶。
記得有一次在書本上看過這樣的一個故事：一位國王即使家財萬貫，佳麗成群，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，但他仍然不快樂，天天都是煩惱重重，因為他不知足。于是有一天，國王出去尋找快樂，他來到了一個偏僻而荒涼的小村莊，一個赤腳的農夫正哼著歌快樂地走過來，國王很不解，問：“你那么窮，連鞋子都沒有，為什么還會那么的快樂呢？”農夫回答道：“曾經我因為沒鞋子穿而苦惱，但后來我遇見了一個斷了腿的人，我發現我根本沒有理由因為沒鞋子穿而煩惱。做人就應該知足常樂。”
一個人要有知足的心態，才能過好每一天，與其煩惱重重，皺著眉頭想自己是多么的差勁，還不如停下來回頭看看，或許還會有一些意想不到的驚喜呢！
知足，是一種心態，臺灣漫畫家曾說過：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我，如果拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子就會感謝它是大的……”
知足，不是沒有了崇高遠大的追求而一生碌碌無為，而是要懂得感恩，感謝上蒼現在給予我們的一切。因為知足，所以快樂。
樹，因為雨的滋潤而快樂，它沒有期盼得到更多。正如一位哲人所說：“最幸福的似乎是那些無原因而快樂的人，他們僅僅是因為快樂而快樂。”
在現實生活中，總有一些愚昧的人在努力的尋覓著昨天的快樂與未來的幸福，去往往將現在所擁有的一切都遺忘了。擁有了，卻仍然不知足；得到了，依然不珍惜所擁有的一切。
其實，知足常樂僅僅只是一種簡單的幸福和快樂，它沒有任何的束縛，也不需要任何的理由，只需要一顆簡單的心。
知足議論文 篇3
你是否多次因為不知足而使好事變壞事呢?那么請你明白，知足常樂，才是生活本道!
——題記
古人云：“金錢是萬惡之母，貪財萬惡之根。”你可知那“貶”為什么是“貝”字旁嗎?這不正是說明你貪財必敗嗎?如果在金錢上，人不向他低頭，人人不向它彎腰，那么社會不是清白多了嗎?換之方，如果地上落了一文錢，沒有人去拾起，看見了無限的財富，沒有人會想要獲得它，那么世上那些壞的東西，自然的不被清除了嗎?其實金錢對于我們來說，只要知足，“貧困與苦難并不顯得低人一等;富貴與豪華也不見得比人高一等。”請記住這句話，它將讓你明白富裕與金錢只是一個個空虛的架子。
權力!只是回報社會的手段。是獲得希望與閱歷的搖籃。如果說權力在天平上的一頭，那么另外那頭一定是公平。如果權力越重，那么公平也越重，所以說，當你擁有比較高的權力時，請你切記知足，如果不是知足在你生活里，那么你可能走入金錢的深淵，權力只是不實在的，真正樸實的，只是你的那一顆良心。只有它才會揮發出你人生的權力光輝。因為權力只是建立在人們對你的信任之上，所以請您知足，知足權力。
“健康，是生活在世間的真諦。”“只是懂得生活，而不明白健康的人，是無用的。”對于健康，人們幾乎都想長命百歲，怡養天年，與天齊歲。正因如此，我們古代帝王為了長生而讓道人為他們練丹藥，以此長命百歲。擁有無限的權力，和大量的金錢。但他們的這此行為，也為自己的生命畫上一個終止號，從而沒有了他們宏大的夢想，只是在土中，與天共同長眠，“死亡!”不是在你的生命中注定的，只要你追求健康過多，不明白知足，那么只會適得其返。
請君聽我一言，金錢中包括了萬惡，權力中包括了金錢，健康中包括了兩者，請你記住，它們都是本性不劣，只是那些人不因知足而使其發生變化，請記住知足乃常樂之道。
知足乃常樂，愿君切記!勿以貪念，丟失本性。
知足議論文 篇4
欲望無止境，如果任其膨脹下去，必將后患無窮。
老子在《道德經》中說："禍莫大于不知足。"講的是知足常樂的道理。孟子說："養心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個人所熟知，但在現實中又有幾人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波于名利場中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂。
知足者才能常樂。"人心不足蛇吞象"，人有了貪欲，就永遠不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道："任何目標的達到，都不會帶來滿足，成功必然會引出新的目標。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的。"除非你真正懂得常樂的秘訣，否則將永遠不會滿足于自己所擁有的。
有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運氣。
久而久之，低頭走路成了他的一種生活習慣。若干年后，據他自己統計，總共拾到紐扣近四萬顆，針四萬多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。
不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒有填滿的時候，任由其膨脹，則會由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那么一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種"比下有余"的人生態度。
知足議論文 篇5
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己快樂，卻在追尋的過程中喪失了原來的東西，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，這才能學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾經寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”，與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀，令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”一句話，即斷送了柳永的仕途。這，他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的快樂。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你會快樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有這么珍貴的東西，怎么會不快樂呢?
知足議論文 篇6
當今社會，我們有了充足的物質需求的滿足，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現知足的同時也踏上了不知足的意識走向。(起筆太籠統)
人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：“終日奔波只為饑，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。(這首詩是批評不知足的，用在此處有原意不符，不過這種引用的寫法值得肯定)知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統一起來才是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學習上要不知足。
所謂生活上的知足就是我們要想在物質生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質享受。我們生活在這么安穩的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什么更加高檔的生活?別墅，奔馳，高薪，家財萬貫并不是每個人都有的。如果我們過于對自身物質的曲變性?苛求，就會導致我們精神上的超負荷壓抑，就會引發很多過激行為甚至于犯罪行為的發生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者既(即)使擁有萬物也愁眉不展;(透徹，好)知足者常常擁有自己的一點成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。
知識是人類進步的橋梁。(這一句沒頭沒腦，應刪除)對于知識，我們就要做到不知足，要不斷進取、忘我學習。這樣的人才能不斷進步，不斷的擁有更多的知識。高爾基曾說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱;人缺少知識，頭腦就要枯竭”。是啊，學習上，我們就應該不斷的探索，不斷的發現，不斷的補充，不斷的吸納，才會有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連圣人都這么說了，更何況我們呢。(這一段寫得好)
總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎上才得以發展其優勢。我們應該在知足和不知足之間合理的規劃自己的人生。
知足議論文 篇7
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”有欲望的人，活得真實，活的坦然，活的精彩萬分！“生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。”“知足常樂”告訴人們要學會滿足，應安于現狀。可我覺得，這樣的人生平淡無奇，未嘗沒有得過且過的意思。
欲望，代表著野心。可正因為如此，我們才是人。一個有血有肉有靈魂的人，一個活著的人！正因為如此，我們生活的充沛，我們愿為之去奮斗！正因為如此，我們活的真實，生命有了意義！“情愿讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊。”成功的前提，是有野心。“人們不太看重自己的力量—這就是他們軟弱的原因。”“知足常樂”意味著甘于平凡，我可以理解為沒有上進心。我很懷疑持著這種生活態度的人，心里是真的淡然，還是因為軟弱無能抑或虛偽？應是兩者皆有吧！在我看來，那些人沒有可以滿足自己欲望的能力、資本。
以及愿為之奮斗的激情、自信。他們就像是吃不到葡萄說葡萄酸的人，當他們擁有了力量、信心，是否還會甘于平凡？欲望，是基于有能力的人！“決心就是力量，信心就是成功。”“閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。”信心來源于力量，力量來源于知識。我們不斷學習、積累知識，就是為了充裕自己，使強大起來。“路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。”“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。”如果你還年輕，不如放手拼一把！年輕人的優勢就是有時間。“但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。”人，要活得真，活的坦然！
知足議論文 篇8
做人要知足，常懷平常之心。做人要知足，指的是一個人在物質條件、名利地位、生活待遇上要知足。有道是，華屋千間，只臥一床；稻菽萬擔，僅食一碗。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足。做人要知足，一方面要正確認識自我，不能因為一時一事的得失而斷送前程。另一方面要選準比的參照系，時刻保持一顆平常心。有位老干部在總結從政生涯時說，當你感到“心理不平衡”時，不妨去三個地方看看：去艱苦的地方看看，比一比那些沒有完全解決溫飽的群眾，你會對自己的生活狀況感到知足；去革命烈士陵園看看，比一比那些倒在槍林彈雨下的英烈，你會對自己的職位感到知足；去火葬場看看，比一比那些不幸的先逝者，你會對自己健康活著感到知足。這就告訴我們：人都有這樣那樣的欲望，但必須節欲知足，這樣才能自得其樂，知足常樂。
工作要知不足，常懷進取之心。一個人一生要做無數事，每一件事做完，要多想想對與錯，把失敗當作成功之母，把崗位當作事業來干。一要目標高一點。古人講，“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。”過去我們做了很多工作，取得了很大成績，但不能自我滿足、自我陶醉。做事要少講成績，多講不足，并且要知不足。二要干勁足一點。事業要上新臺階、有新作為，必須有只爭朝夕、殫精竭慮、廢寢忘食、夙興夜寐的實干精神，不能“玩心”太大、“空頭路”太多。我們每個同志都要在干事業上下苦功夫，真正把精力和心思用在干事業、抓建設、謀發展上。三要創新多一點。大力倡導積極進取、勇于創新的風氣，堅持解放思想、與時俱進，善于把腦筋開動起來，做到既要手上磨出繭子，更要腦中閃出點子，多出創新的思路，多想創新的辦法，努力使自己的思想認識跟上時代步伐，使工作實踐更好地體現時代性、把握規律性、富于創造性。
學習要不知足，常懷緊迫之心。學習既是一個人成就事業的重要根基，也是立身做人的強大“本錢”。但是，有些同志卻往往憑著“知識不多有本本，水平不高有經驗”的方式想問題、干工作、辦事情，習慣于把工作忙、無時間，難以靜下心來學習，作為忽視學習的借口和理由，缺乏學習的緊迫感。當今社會，知識更新的速度快得驚人，新情況、新問題層出不窮，我們面臨的競爭也是越來越直接，越來越激烈。如果我們不注重讀書、學習和思考，不注意接收新知識、新思想，那么便無法適應社會的變化，那將是很可怕的。一個執著事業、有所成就的人，必然是重視學習、善于學習、勤奮學習的。因此，要把學習當作第一需要、終身任務、政治責任、生活習慣，以高度的“本領恐慌”危機感和緊迫感，常思能力不足，常找學習差距，牢固樹立新的學習理念，始終保持學習常態，努力在發奮學習、不斷進取提高本領、增長才干。
知足議論文 篇9
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”人生難得幾回歡，智者善于把握現在，珍惜眼前，做一個知足常樂者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個人的丑陋與萬劫不復，那奧斯維辛集中營淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊。看到眼前的美好，不需無止境的追求，也能笑臨春風，春百花開盡。
懂得知足會有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐于春風，即使面對衣食拮據，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”覺得生活最苦莫過于此，但于顏回而言，他仍可以樂其樂。只要有老師能夠教導，只要有知識供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環境惡劣簡陋。一個精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活著。知足面對生活，哪里都是天堂。
懂得知足會有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風，耳得之而為聲，目遇之而成色。”暢飲小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”為自己書寫一份豪邁與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”將人生的陰霾驅散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂土。
懂得知足會有學習之樂。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無際的學海里，求學是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學習的辛苦變成學習的快樂!
總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風光，是不值的。善于發掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個知足常樂的智者。
知足議論文 篇10
人嘛，總是說，知足者常樂，人還是不要太過于貪心的好，安于現狀就可以了。可是，知足者真的常樂嗎?
曾經看過這樣一個故事：有一群大學生畢業之后，一些人選擇了去外地闖蕩，一些人選擇做小本生意，還有一些人選擇安分守己的在本地的私企里面做個普通白領。一次同學聚會，大家談論起現如今自己的生活。那些選擇了去外地闖蕩的人，一個個都去了許多地方，見識了許多風土人情;曾經選擇了白手起家的人大多數已經發家致富。輪到這些選擇了做普通白領的人說的時候，她們卻不知道該說什么了。她們的生活一帆風順，毫無激情。每天上班，下班，第二天再上班，再下班，到了月底是領上自己的工資，下個月再繼續上班，下班……她們沒有去過世界各地，也沒有經歷過商業受挫，她們有的，只是每天去了公司和一群婦女們談論各種八卦，她們的生活沒有一絲起伏。
老人們總是去拜佛祈禱希望自己和兒女們都能一帆風順，我不能說她們這是錯誤的做法，時代在變遷，社會在進步，年輕人，還是闖一闖比較好，何必在十八歲的年紀就過上八十歲的生活。知足，會讓人樂一陣子，卻不能讓人樂一輩子。過不了多久，你就會厭倦這種平凡的日子，這種不起一絲漣漪的日子。
同樣是一片湖泊，不流動的，即便最初再美，也會成為一灘死水，慢慢發臭;流動的，即使一路上會遇到高山、峭壁各種各樣的艱難險阻，但她仍然是快樂的，因為在她找到她的歸宿——大海時，她可以很自豪的說：我這一生不是碌碌無為的，我一直在奔跑，在冒險，我還有可以回味的事情。
保爾·柯察金曾經說過：人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。
我始終堅信，知足，不一定常樂。
知足議論文 篇11
現在，人們的忠告都是“知足者常樂”。“知足者常樂”，簡而言之，就是知道滿足的人就總是快樂。老子就曾在道德經里說過，罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。
有人會問：正是奮斗的時期，怎么能輕易滿足呢？現實回答你的是人心不足蛇吞象。每個人都會奮斗，奮斗的同時伴隨著欲望。但是欲望一旦過界，就會成為貪婪；一旦貪婪，欲望就無法滿足；一旦欲望欠缺，你就會高興不起來。最重要的是人一旦不高興，對待事物的信心也會喪失，生活因此而失去樂趣。
人生在世，唯有知足常樂，方能獲得幸福的垂青。孔融，小小年紀就能選擇小的梨。試問，如果當時他拿大梨，當真搶得過他哥哥嗎？知足常樂，反而使他留下一個“孔融讓梨”的前古美談；陶淵明，在那名利當天的封建社會，能做到棄官而耕農的人，在當時無人出其右，實屬不易。
相反，人若不知足，則不樂。“既生瑜，何生亮”，周瑜本也是曠世奇才，但碰巧生不逢時，遇上了諸葛亮。試想如果他能知足，便也能在江東有一番作為，最后也不至于被諸葛亮活活氣死；王熙鳳不知足，她貪權，結果“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”臨死了，還在賈府遭人白眼。她的貪心與賈母的知足是一個多么鮮明的對比啊！
在數學領域中，有一個求極限的概念。這是種近似的求法，卻有著永恒的意義。它不再追求精確的結果，而是追求最接近的結果。采用這種結果便有了微分，積分的算法，應用在物理中便有了加速度的求法。這種思路實際就已經貫穿著“知足者常樂”的思想理念。
在現實生活中，人們應該活在當下，感受當下的美好，感受知足的樂趣。
因此，人不要求全，應該知足，而只有守分，才會知足。
知足議論文 篇12
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。
——題記
桌上放著半杯水，悲觀的人會抱怨它的不足;樂觀的人則會慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學會用感恩的心來感謝生活，感謝命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚與熊掌不可兼得”，這是發人深省的。一個人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠不會滿足，甚至可能會付出慘重的代價。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥;和珅位高權重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴厲的懲罰為代價;上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對令你滿意的事，關鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。
不過知足并非一味地安于現狀，不求進取，而是一種適可而止的生活態度。如錯把知足當作安于現狀，裹足不前，那你只會成為井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠有著溫暖的陽光。
知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報，結果卻往往不盡如人意。那是因為他們把得失看得太重、不易滿足，當然也往往會大失所望了。
請記住：學會知足，才能心底敞亮，少卻煩惱;學會知足，才能更好地體會人生風雨兼程的艱辛和幸福;也只有人人懂得知足，我們的社會大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因為知足常樂啊!
知足議論文 篇13
人生本無貴賤之分。不論是溫室中的花兒還是荊藉中的野花，都有美的展現，隨環境差異大，但我想野花一定有知足的信念才會有自然地嬌美。
波蘭的居里夫人，一聲苦研科學，從不在生活，自己的相貌上花一點心思。與自己的丈夫在簡陋的實驗室中多年研究，環境太艱苦的她從不抱怨任何。后來受美國邀請，她只要求要一克鐳，不要任何奢華的東西。他覺得知足了，至少她覺得自己熱愛科學，一切都無所謂。
暮然回首穿越歷史的煙云，陶淵明雖經受“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞作，但仍有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情態，雖然沒有富裕的生活，但他仍未自己的安逸生活而滿足。“醉翁之意不在酒在乎山水之間也”，歐陽修貶謫，但他不自怨自哀，因與民共賞山水美景而滿足。
古人宋濂說：“以中有足樂者，不知口體之鳳不若人也。”正是這種精神，才孕育了那么多古今賢人。我們總是會覺得別人有什么，我們沒有，為什么不會想一想我們有什么別人沒有。我們雖不有富家子弟的安享生活，奢華的著衣飾品，但我們有向上的生活態度，溫暖的小家愛我們的家人，這都能讓我們的精神上快樂，要知足現狀，為未來奮斗。
蒲公英的絨絮飛散，它惋惜自己沒有了潔白絨球的美麗，但它高興于讓萬物看到那曇花一現的“飛雪”美景，然后抱著希望等待下一個美麗的自己。
人也應該這樣，要多看到自己的長處，自己擁有的，讓自己充滿信心。
知足吧，想想那些天生殘疾的孩子！知足吧！想想那些父母天天不在身邊的留守兒童！知足吧，想想那些貧困山區的'人們！是否發現，我們多么幸運！不因奢華而煩惱，不因學習而苦悶，不因生活而抱怨。
知足者常樂，讓自己永遠生活在快樂的塵世。
知足議論文 篇14
中國有句古話叫做：“知足常樂。”這句話雖簡短，但細細品味的話，你會發現這句話是有著深刻含義的。
所謂知足自然是要學會對事、對物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學會了知足，那么才會在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂。”
生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會泛起波瀾，看似默默的溪水也會飛流直下，水花四濺。看似平坦的道路也會荊蕀叢生，所以說生活不是平坦的，在生活中我們也難免會對于一些事，一些人產生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學著多去讓自己有著一種滿足的心態，那么我們對于一些事情的抱怨是不是會少一些？這樣以來我們可以從中獲得的快樂會不會多一些？我想這個問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對于一件事物來說，他們所持的態度是完全不同的。()半杯水，知足者會認為很好，不知足者認為僅有一點。知足者懂得滿足，他們不致于過分強求因而他會從這件事物中發現它的好。而對于不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精致可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會漏洞百出，仍覺得它不夠好。因為他洋懂得知足。
世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會有雜質，就算是一朵美麗的花也會有衰敗。我們不能過分強求，這是我們所不能強求過來的。只需要我們能學會知足，時常讓自己保持著一種知足的心態。只有我們能時常保持著一種知足的心態，才會不斷從生活中找尋到快樂，才會發現身邊事物的無限美好。才不致于動不動會為一些事一些人產生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。
學會知足，因為知足才能常樂。只有學會知足，才不會動不動就對身邊的事物所抱怨。你才會時常保持一種知足的心態，發現身邊事物的美好。你才會常常將笑容掛在嘴邊。
知足議論文 篇15
如果欲望無休無止，得不到任何控制，那么人就會被欲望所牽制，成為一種欲求的奴隸。
如果對于需求沒有合理的控制，那么無限制的膨脹，也會給生活帶來麻煩，讓人迷失了本性。
不過萬事都不能走極端，正所謂物極必反走向了另一個極端的時候，又會帶來另一種影響，比如說一個人的欲望，如果特地那么生活可能也會顯得很乏味。
此外對自己的要求太低，在真正遇到要用的時候，有可能反而還會帶來一定的麻煩。
之前看到一位作者朋友寫，因為在別的地方獲得了一定金錢收益，就暫時不做努力了。
我起初其實覺得這樣就不太妥當。因為多拿到的屬于那為何物藥呢？不過后來我又轉念預想，其實我在達到了一定目標的時候也會放松下來告訴自己目標達成了可以休息一下，于是我又一下理解了。
只是因為我的目標和作者朋友相比要高一些，才讓我產生了一種覺得他不思進取的錯覺，想去勸說她。
其實每個人都在心里面給自己設定了一個目標，也只是你的目標高低不同，才產生了我這樣的錯誤想法。
所以后來我也就沒有跟朋友說，也幸好沒有，說要不應該也不會讓他開心的，所以說適度知足是很重要的，這就是適度知足的重要性。
知足議論文 篇16
快樂，是個滿世界討人喜歡的甜蜜幽靈，也是讓人為之終生苦苦追求的藍色幽靈，更是讓人為之癡迷且癲狂的妖魔幽靈。
而有些人，為了得到快樂，耗盡家當，最終一無所獲；而有些人，生活很平淡，與家人團聚，吃頓飯也能快樂。
那些不懂知足的人，要這要那，成天活在自己幻想的世界，等醒來，已經遲了！那些平淡生活的人，用自己雙手和頭腦創造財富，用財富幫助別人，別人快樂，自己也快樂！
一位富豪的兒子，不懂節儉。他的爸爸去世后，他像只逃出籠的小鳥，不受約束，四處揮霍，永不知足，最終，他欠債累累，因為還不清債務而自殺。
而有的人則相反，比爾蓋茨小時候家庭并不富裕，但他懷著一顆知足的心，他動手能力強，想到了什么，就在家中拿廢品改裝。而他小時候也非常的愛看書，但因為家里經濟條件差，沒有錢買書籍，小蓋茨總是用自己的頭腦幫助別人來獲取看書的機會，從不打歪主意。因此，他十分地機靈，思維也在同齡人之上。長大后，他因為十分節約、知足，和他的經濟頭腦，成了世界首富。
如果你以物質滿足得到快樂，你永遠也不會快樂，懂得知足，你的快樂則是無窮的！
知足議論文 篇17
感恩的人總是知足，俗話說：滴水之恩，當涌泉想報。感恩是一種生活態度，是一種善于發現生活中的感動并能享受這一感動的思想境界。而我們感恩的人可以是父母、親人、老師、朋友、生活……包括感恩逆境和敵人。
人生在世，不可能一帆風順，種種挫折、失敗、無奈都需要我們勇敢面對、豁達處理。當挫折、失敗來臨時，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振，還是對生活充滿感恩，跌倒了再爬起來？記得英國作家薩克雷說過一句這樣的話：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭”。
如果我們時時能用感恩的心來看待這個世間，則會覺得這個世間很可愛，很富有！其實，幸福的感覺不是由處境和在外的條件決定的，而是關鍵在于我們有沒有那顆感恩的心。想想我們得到過的那些愛，哪怕并不是很多；
想想那些親人、朋友為我們做過的事，哪怕只是舉手之勞……我們還有什么理由不去感恩呢？有了一顆感恩的心，我們會平和面對困難和挫折，在風雨中體會到幸福。
知足議論文 篇18
在《解人頤》里面有首打油詩――《知不足》“終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣。身著綾羅和綢緞，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕無官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，更問哪有上天梯若非此人大限到，上到九天還嫌低！”
本詩雖然有些夸張，但形象的寫出了一個人的不知足，明明已經比之前好很多，卻還是不開心，不滿足，總有更多的欲望，以至于終生都在不滿足中郁郁不樂，直到老死。人生本就苦短，哪還有那么多時間去抱怨，去不知足，很多時候，你擁有的就是別人羨慕不來的，就像有腳的人抱怨沒有好鞋穿，卻不知道還有人根本就無法穿鞋。
欲望是無止境的，若你一味的聽從欲望的安排，終于一天你會成為欲望的奴隸，墜入地獄；抱怨也是無止境的，若你整日忙著抱怨這抱怨那，那就給你快樂的時間就被煩惱擠掉，整天讓自己煩還讓周圍的人煩，終有一天會成為大家都討厭的人。生活，要懂得知足，莫做一個扼殺快樂的人，珍惜你所擁有的東西，知足常樂，這就是生活樂觀者的真諦，也是獲得成功的重要因素。
知足議論文 篇19
有句話說得好，不要一直想著自己沒有什么，而是要想著自己擁有什么。是啊，如果一個人一直都在思考著自己沒有什么，他就會產生一種貪欲之心，欲望的溝壑就會越來越寬，越來越深。這樣繼續下去的話，為了填滿欲望的溝壑，他會采用各種方法，可能會為了一點點的利益，最終失足跌入溝壑之中，粉身碎骨。
元曲中有這樣一首，讓我印象非常深刻，名字叫《醉太平。譏貪小利者》，其中的內容為“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！”，一個不知足的人總會四處索求，處心積慮，四處搜刮，最后從小貪變為大貪，身敗名裂，遭世人所唾棄。
柳宗元筆下曾有這樣一只小蟲，“行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也”，就是這樣一只不知足的小蟲，最后的結局只能是“至墜而死”。
人立身處世，要時刻懂得知足，少些貪欲，經常想想自己擁有什么，只有這樣才能做到知足者常樂，才能真正明白、真正嘗到生命的快樂所在。
知足議論文 篇20
常聽到一些人抱怨上帝的不公，生活給予的太少。卻很少聽見有人感謝生活的賞賜。
相貌不佳的人埋怨上帝給予他人美貌；生活貧困的人抱怨上帝賜于他人財富；庸俗的人抱怨上帝賜于他人智慧；甚至抱怨上帝為什么不從天上扔個陷餅下來。
埋怨上帝不公的人實在太多了，我無法一一舉例。的確，上帝給予他人的是很多，但你有沒有想過，上帝給了你什么，難道你就真得一無所有嗎？
我想不是，你也有其他人所沒有的東西。你雖然相貌不佳，但你可以去幫助他人，贏得心靈的一份內在美；你雖然生活貧困，但你在困苦中磨煉出了堅強的意志力，這是一筆非凡的精神財富；你雖然庸俗，但你有高級動物的智商，為什么不能搖控自己，而讓外物來擺弄你呢？
我們想要的，不是靠生活、靠上帝的施舍，而是靠自己的爭取。上帝只能給你啟示，它不能把你想要的全都滿足你。關鍵在于你自己的努力，在于你自己發現上帝賜于你禮物的用意。
人，不可以一輩子碌碌無為，也不可以一味地抱怨生活給予的太少；人應該學會滿足，學會感恩，用知足常樂來勉勵自己，為不知足而繼續養精蓄銳。這樣，或許你會活得更快樂，更輕松自在些，這也許也是你找到生活真諦的開始。
知足議論文 篇21
《魯賓遜漂流記》講述了出生于中資產階級家庭的魯賓遜不顧海上的風險及父親的反對三次出海經商，在巴西建立了種植園。不安分的天性促使他將種植園托付給友人，從巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭遇風，觸礁沉沒，船上人員悉數遇難，僅魯賓遜一人幸存。他漂流到南美洲海上的一個荒島。一次，他從一群吃人的土著人手中解救了一個野人，并且給他取名為“星期五”，魯賓遜教他說英語，向他傳播基督教義，使“星期五”成為他忠實的仆人及朋友。后來他們幫助一個被叛變的水手拋棄的船長，巧施計謀，奪回了船只。魯賓孫終于結束了他為期28年的與世隔絕的生活，重返故土。
看完這本書，使我深受感動。一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心，勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。
知足議論文 篇22
知足常樂是一個難得的精神狀態，也是一種較高的精神境界，但是我想說，有時知足，未必常樂。
人要懂得知足，在面對一些無關緊要的東西時，我們要懂得控制自己，不要斤斤計較。有的東西你不一定要有，對一些物質需求你不一定非要那樣急迫，對于生活中的小事，我們要學會知足常樂。穿一身貴的服裝你讓你永遠快樂嗎？不能；每天吃山珍海味能讓你永遠快樂嗎？不能；住在別墅里一定能讓你快樂嗎？不能！
但有時候，人也要有野心，要不知足，比方說積德行善。人在做好事時不能只做一點兒，在這方面，我們要有無限的野心。另外，衣食住行我們不攀比，但學習不可以，要在心中樹立一個遠大的目標，要追求完美，而不是整天想著差不多就可以了。學習和玩不能兼得，但我知道，先學后玩一定是最好的。
面對小事要懂得知足，但面對大事還是不知足才是最好的。
生活如逆水行舟，不進則退，做人應該有企圖心，這樣我們才能保持昂揚的斗志，才能時刻保持前進的動力。
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