高中優(yōu)秀議論文（精選7篇）
相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動形象。我們應(yīng)該怎么寫這類型的作文呢？以下是小編整理的高中優(yōu)秀議論文（精選7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中優(yōu)秀議論文1
當(dāng)每個(gè)人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格。然而，世間的每一件事都不可能做到絕對公平。當(dāng)走在大街上，會看到西裝革履的工作人士，也會看到衣著簡陋的社會弱者，他們都是人。前者，人們會對他們更多的是尊重，而后者，人們或許會有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會施舍與他們，因?yàn)榛蛟S是這個(gè)社會變了吧，人們習(xí)慣性把她們歸類為騙子一類的人，只會留給他們一句句的“他們是騙子吧”。
當(dāng)你去工作面試時(shí)，會看到一些招人簡歷吧，有只限女士，只招男士的話語吧？沒錯(cuò)，這就是生活中的另一種不平等，難道男和女不一樣嗎？即使不一樣，也是細(xì)微的差別吧！每一一天有不斷的生命誕生，也有不斷的生命離我們而去，他們都是一樣的，我依稀記得在一本書上看到過一句話，人生下來沒有高低貴賤，可是現(xiàn)實(shí)卻大相徑庭，貧困山區(qū)的孩子們?yōu)槭裁床荒芙邮軐W(xué)習(xí)，答案是沒有老師，可是估量一下中國的老師資源人數(shù)，是完全有資源的，可是為什么他們不愿意去呢？就是因?yàn)榧词乖诔鞘械霓r(nóng)村里，條件也要比山區(qū)里的條件好得多，所以教師或許都愿意留在自己熟悉的城市，潛意識里不愿意去山區(qū)吧！
看到一則新聞，一個(gè)年過半百的老人，兒子因?yàn)橐馔馑劳觯习橛忠驗(yàn)樯眢w有疾而離他而去，他只得靠每天外出撿破爛來換錢來供給自己的生活，他沒偷沒搶憑自己的勞動來養(yǎng)活自己為什么換來一個(gè)二十多歲的年輕人來對他拳打腳踢。那個(gè)二十多歲的年輕人只是因?yàn)樽约涸趧e處受到了挫折，故此跑到老人面前將自己的怒火發(fā)泄到了一個(gè)年過半百的老人身上，他拿老人當(dāng)作人了嗎？所謂的平等呢？
如果每人能將人與人之間的關(guān)系看透，每個(gè)人都是一樣的，沒有什么高低貴賤，以平等的心去面對任何人，那么，你就一定會發(fā)現(xiàn)，你的路會暢通無阻！
高中優(yōu)秀議論文2
學(xué)校的街舞社要演出，我總惦記著去看一看，遺憾的是由于記錯(cuò)了時(shí)間，最終竟無緣一見，不禁懊惱不已。回頭猛然看見校后的大山，讓我想起點(diǎn)什么又說不出來，只想起一篇文章——《我花了三十年的時(shí)間才和你坐在一起喝咖啡》。一時(shí)之間不禁有些唏噓不勝了。人這一輩子，百歲之齡，你我可能于不知不覺中就丟掉了我們的一生。
為了明天上課精神充足，我不能在睡覺前和哥們小吹一下；為了不落后他人，我必須把吃飯的速度一升再升；為了躲避那些閑言碎語，那些奇異而焦灼的目光，我不能說自己喜歡這些另類，只有附和幾句，應(yīng)應(yīng)景罷了。做人要到這種地步，也真是一種無端的可悲。
不知大地上何時(shí)生出這樣一種無形無色的可怕魔咒，竟多多少少藏在每張臉后。小者酒場上陪個(gè)笑，大者丟掉自己的準(zhǔn)則。生意場上，官場上，為一句不合心意的話、為一念嫉妒、為一點(diǎn)煽動而釀成一生錯(cuò)誤的例子——還少嗎？（算起來，念我僅僅是為了成績在掩飾在拼命在放棄今天美好的春光，真是要純潔的多呢！）盡管人人都有自己的理由，有的還十分高尚，但人人都必須面對心靈的審判，都必須為自己的心靈找一片輕松愉悅的天地，否則如何在快樂之后面對自己，如何在寂寞之余重拾生命的板塊？在黃昏之際，在所有的事情都完成后，神傷來臨我們又何以為繼呢？
我們都會說生命崇高，不錯(cuò)，這本該就是值得我們重視的東西，但不要只說說就算了，我們應(yīng)當(dāng)尊重自己，重視自己生命的追求。
對于街舞表演，它與我或許緣不在此，既然錯(cuò)過了，也不會覺得可惜。但有些事怎能不在乎，怎能為了“喝咖啡”而放棄呢？
今日、明日，人生不是簡單的計(jì)劃表；交流、交易，人生也不是瑣碎的小事。總要偉大一些，找一個(gè)“鳥巢”住進(jìn)去，這樣海德格爾老先生才笑得開心！
想我等好兒女來此一游，卻至今于前后左右無益，不覺十分“高尚”。
且讓我們的不該丟掉的東西中加入一點(diǎn)心的索取和別人的東西。是與和“臭味相投”的朋友一同出游或者是自己去踏春，是渡萬千人的宏愿或者是僅僅做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，是讓這世界變得更美好的行動或者是簡單的社會公德的`舉措，是傳遞信念的旗手或者守護(hù)親人的使者，是引領(lǐng)時(shí)代的寵兒或者是平凡日子里的眾生，是政治家，是文學(xué)家，是數(shù)學(xué)家……無論處何境地，無論事何職業(yè)，無論何種緣由，無論昨日今日，找一個(gè)夢想，勿為一己之私，真的丟掉了自己的一生。
高中優(yōu)秀議論文3
權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。
所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？
頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。
權(quán)力，很好。功名掙來的。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯(cuò)，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時(shí)候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因?yàn)橐簿筒蛔銥楣至恕?/p>
就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價(jià)交換。可社會上有這種公平的買賣嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫—威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。
虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強(qiáng)于己的謀職者，他會聘用他媽？顯然不會；但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權(quán)，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因?yàn)橛羞@樣的一條信念支撐著他：
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
至少，這支撐了與我志同道合的朋友。
這個(gè)世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對于任何時(shí)候都是。
我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨(dú)唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個(gè)志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。
我想，這對于我個(gè)人便是足夠了，可作為一名國民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事。”
高中優(yōu)秀議論文4
給自己一個(gè)理由，去做一個(gè)普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦與樂。
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”《菜根譚》中如是說。沒有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我們，能否也做到內(nèi)心的空明？
既然此生做定了俗人，就去做一個(gè)普通人吧，照樣會獲得普通人的快樂和幸福，這就是活著的理由。每每，我們的心是煩亂的，但因?yàn)樾撵`的開放，能夠感受到隨風(fēng)悟竹音和雁去尚留聲的歡樂，也能聽到松濤海嘯雪融花開的聲音，感受剎那的永恒。聲音需要用心去傾聽，快樂也需要用心去感悟。做一個(gè)留心生活的普通人，感受生命中的美好，就會收獲幸福。
短暫的失意，有時(shí)也能讓人輕易喪失對于生命的熱愛。那就去做一個(gè)無需煩亂、不怕失意的普通人吧，在生活的每一天成長。生命中的快樂和痛苦其實(shí)相輔相成，快樂固然讓人歡喜，痛苦也應(yīng)值得經(jīng)歷。當(dāng)我們看到春風(fēng)吹落樹葉的時(shí)候，往往為新生樹葉短暫的生命而痛惋。終有一天恍然頓悟，不只是春風(fēng)會吹拂樹葉，一片樹葉也會搖動春風(fēng)，帶來今年的春天。這與快樂和痛苦正是一樣的。若不經(jīng)饑渴怎知水之甘醇，不經(jīng)嚴(yán)冬又怎得春之盎然？只有在歷經(jīng)痛苦，飽覽生活磨礪之后，才會愈加珍惜平淡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。做一個(gè)熱愛生命的普通人，守好這份平淡的學(xué)業(yè)和生活，哪怕時(shí)常遭遇苦痛，也會從平淡中偷取一份屬于自己的快樂，進(jìn)而成為彌足珍視的財(cái)富。
去做一個(gè)平凡的普通人，同樣可以彰顯生命的價(jià)值。舉世同悲的汶川大地震中，感動我們的是無數(shù)平凡卻又偉大的普通人。他們有的不顧余震威脅沖向前線，打通“生命線”；有的忽略個(gè)人安危，用手護(hù)住從不相識的孩童或老人；也有大愛無私的母親、向解放軍敬禮致謝的孩子……時(shí)間被定格在此時(shí)，這些生活中普普通通的人們，用他們的行動詮釋人生價(jià)值。我們也應(yīng)看到，在這次奧運(yùn)會成功的背后，更多活躍著的是每一個(gè)普通的志愿者，他們用自己的熱情和無私的奉獻(xiàn)，演繹出舉世矚目的輝煌盛事。做一個(gè)活得有意義的普通人，在普通的事物中尋找生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，就會收獲成就。
給自己一個(gè)照樣活出來的理由，去做一個(gè)普通人，永懷對生命的熱愛，在俗世的生活中收獲幸福、品味苦痛，在生活的角落中感悟生命，在平淡的生活中收獲成就，也就領(lǐng)悟了生命的真諦。
高中優(yōu)秀議論文5
一直以來都不知道自己到底丟失了什么重要的東西，直到今天，靈光一現(xiàn)，才覺得自己丟失了對生活的激情，似乎厭煩了一切，厭棄了所有，百般情況下總習(xí)慣擺出一幅淡定的神色，從第一個(gè)周未到下一個(gè)周未，時(shí)間總是白駒過隙般不知不覺流逝著。生活無疑充滿了智慧，有人說活著需要勇氣，而我看來，生活需要激情。就像一張干干的面巾紙，你用它擦拭過濕潤的雙手，再次將它整整齊齊疊放起來的時(shí)候，把它放于掌心的那一刻，將是前所未有的舒適。
每個(gè)人都有過連自己都無法解釋的感受，獨(dú)自走在路上的我們總期盼著與我們擦肩而過，或者，當(dāng)即發(fā)生的事情，腦袋一懵，好像前幾天在什么地方同樣發(fā)生過；而我是一個(gè)喜歡在夢中制造續(xù)集的人，可能絕大多數(shù)人喜歡做夢，某一晚總能邂逅一場完整的夢，而我常常把未完的夢留給明晚，這樣的自己在昨晚的懸念下把今天活的自在而好奇著。其實(shí)，每個(gè)能都有它必然存在的哲理，你有真正思考過夢里自己的樣子嗎？哪怕是夢里世界的顏色。在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，似乎每件事都可以并且必將可以用科學(xué)解釋。而我們自己的世界里唯一清淡的也只有夢了。像一場旅行，你不需要做到什么去尋找自我，難道你曾去過那個(gè)地方，把自己丟到那里了嗎？每個(gè)人都有用自己的.筆體記錄生活的方式，即使一天天在衍生出各種各樣的詞匯，亙古不變的是你對自己不離不棄的思考。故事中的我們面臨康莊大道和鋪滿荊棘的兩天路時(shí)，總喜歡異口同聲一起走到荊棘路上，是日益膨脹的虛榮心在驅(qū)使嗎？如果康莊大道更利于你抵達(dá)成功一站，為什么不首先選擇它呢。這并非捷徑，而是一種人生智慧。燕雀難知鴻鵠之志，鴻鵠又何以知燕雀之靈！
關(guān)于勇敢活下去的思考，可能我們自己的見解各異，但如果大體方針路線能夠緊貼自己不昧世俗的心，自己真正活下去還需要給誰理由嗎？人有大起，定有大落，起落之后，若能超然世外，還需要更多的難能可貴嗎？作文
高中優(yōu)秀議論文6
“要寫出好作品，一定要頭頂有天，腳下有地，眼中有人。”這話初看沒有什么，但一細(xì)細(xì)品味。何嘗又不是為人處世，經(jīng)商從政的真諦？要真正做好任何一件事，無一不是如此。
頭頂要有天，心要比天高。沒有超越天的信念、理想，又談何成功。心再高也要有一個(gè)適合自己的度，不能目空一切。又比如寫作，現(xiàn)在中學(xué)生過分脫離現(xiàn)實(shí)，只追求語言的華麗，而不在乎社會的本質(zhì)。這樣下去，也許以后就成為只在乎理想的豐滿，而忽略了現(xiàn)實(shí)的骨感。所以我希望中學(xué)生能有對社會崇高的使命感和責(zé)任感，應(yīng)該多注重語言的真實(shí)，多去看一看社會百態(tài)。誠然，我們都共同生活在這片藍(lán)天下，但又有誰了解這片天空下的我們呢？
腳下要有地，這不但是寫作的秘訣，也是做人的秘訣。所謂“腳下有地”，就是說我們做任何事都要腳踏實(shí)地，不要忘記親近自己腳下的路，也不要忘記珍惜我們腳下這片大地。大地本就是我們的母親，如果離開了她，那我們就是無根之木，無源之水了。所以，只要我們腳下有地，我們就能戰(zhàn)勝任何艱難困苦。如果忘記這一點(diǎn)，我們就會迷失自我，失去前進(jìn)的動力。現(xiàn)實(shí)生活中不乏這樣的例子警醒我們：有些人急功近利，最終一事無成；有些人一味追求財(cái)富與名聲，最后身敗名裂。而那些造就了輝煌的人們，無一例外都是腳踏實(shí)地，在努力的道路上一步步向前邁進(jìn)。
眼中要有人，做人，可以不優(yōu)秀，可以不出色，可以無所作為，但卻不可以“眼中無人”。人，是這個(gè)社會的基礎(chǔ)，人與人之間的關(guān)系是微妙而又美好的。喬布斯曾在2005年在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮上作為嘉賓發(fā)言，以“求知若饑，虛心若愚”來自許，可我還是比較喜歡這句話的直譯：保持饑餓，保持愚蠢。饑餓不只是對知識的渴望，愚蠢也不單單是虛心的代表。饑餓是深知自己的不飽滿，外面的世界還有許多能夠充實(shí)自己的東西；愚蠢是堅(jiān)信自己的不圓滑，身邊的人與事仍舊有許多值得我們借鑒的東西。這樣的兩句話很直白地道出：在我們本身之外，永遠(yuǎn)會有人比自己優(yōu)秀，比自己卓越。
頭頂有天，腳下有地，眼中有人。再細(xì)細(xì)的品味一下這句話，覺得它包含的是人生的智慧與經(jīng)驗(yàn)。只有當(dāng)我們真正做到了這一點(diǎn)，我們也才算真正懂得了人生。
高中優(yōu)秀議論文7
但問耕耘，莫問收獲是一種精神，一種專心于事業(yè)，不求回報(bào)，不問榮利的高尚情操。
居里夫人擁有了這種精神，所以在發(fā)現(xiàn)鐳后將其提煉方法公布于世，促進(jìn)了人類科技的進(jìn)步。鄧稼先擁有了這種精神，所以才能在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)尚處落后的祖國排除萬難，成為兩彈元勛。司馬遷擁有了這種精神，所以才能忍受社會給予他的歧視和痛苦，頑強(qiáng)地完成了流傳千古的《史記》。
在二十一世紀(jì)這個(gè)科技高速發(fā)展的今天，“但問耕耘，莫問收獲”是每一位公民都應(yīng)該具備的精神，其必定會促使社會更加高速發(fā)展。
政府官員有了它，才能抵制榮利的誘惑，專心為民，清正廉潔，成為一個(gè)為人民的好官，科研人員有了它，才排除功利之心，專心致志地研究，才能盡自己的才智取得成果，促進(jìn)人類科技的發(fā)展。中學(xué)生有了它，才能專心學(xué)習(xí)勤奮努力，不斷進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)康有為“少年雄于地球則國雄于地球”的愿望。
作為當(dāng)代青年，偉大科學(xué)家錢學(xué)森無疑是我們學(xué)習(xí)的榜樣，錢老建國初年排除萬難，回到了需要他的祖國，除了一顆愛國心外其中也包含了一種“但問耕耘，莫問收獲”的精神，正因?yàn)橛羞@種精神，錢老才能在艱苦的條件下取得一個(gè)又一個(gè)新科研成果，他做為中國航天的先行者，在治學(xué)做人方面為我們樹立了榜樣。我們國家也正需要錢老這樣的人，也需要但問耕耘，莫問收獲的精神。
回望人類歷史，人類社會每一次飛躍，科技每一次進(jìn)步，都與“但問耕耘，莫問收獲”本關(guān)。
所以，從這個(gè)意義上說，不論是國家，還是企業(yè)個(gè)人，若想進(jìn)一步發(fā)展，提高自己的能力，就必須具備這種精神。
道理是顯而易見的，若沒有這種精神，怎能造就出排除萬難，堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志呢？沒有意志力怎能成為人才？沒有吃苦耐勞、優(yōu)秀堅(jiān)忍的人才又怎能做事業(yè)做強(qiáng)做大？商業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)展個(gè)人力量又怎能取得進(jìn)步？
所以，“但問耕耘，莫問收獲”既是一種精神又可是一種促使社會乃至企業(yè)發(fā)展強(qiáng)大推動力。
因此，我們必須培養(yǎng)自己“但問耕耘，莫問收獲”的精神。
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