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以尺之度行人之事議論文（精選32篇）
大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，尤其作為作文里的重要分類的議論文，議論文是以理服人的文章。你寫這類作文時(shí)總是沒有思路？下面是小編為大家整理的以尺之度行人之事議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以尺之度行人之事議論文 1
《菜根譚》云："路留一步，味讓三分。”通俗來講，無非歸結(jié)為“尺度”二字。所謂“尺”，是丈量之工具；而度，則為數(shù)量的界限。兩者從根本上看是分不開的一無尺，則偏執(zhí)；無度，則溺”尺度”不同于角度、高度、溫度，它是一種需要不斷磨合的社會(huì)邊界感。
私以為，尺度比角度更高深，比高度更抽象，比溫度更理性。甚至，人人都有心里的一把尺，如何使用則變成了一門學(xué)問。我曾深思，為何有些少年會(huì)選擇在大好年華中結(jié)束生命。是這一輩孩子的心靈尤其脆弱嗎？不。究其根本，是那些父母假以愛之名不斷地淡化與孩子之間的邊界感。日復(fù)一日的施壓，言語暴力，充斥著所謂“生活正確”的規(guī)則，恰恰反映了某些父母并不懂得如何掌握“尺度”。他們擅自傾斜了“尺度”的天平，一步一步的緊閉，換來了個(gè)一個(gè)生命絕望的逝去。教育的關(guān)鍵，從來不在于讀書的好壞；而尺度的規(guī)則，從來沒有極致的存在。
古人曾說過尤不及，物極必反。尺度之所以存在，恰是是社會(huì)對(duì)人類提出的界限。為什么過度飲酒，過度節(jié)食，過度消費(fèi)，過度伐木等不被社會(huì)所提倡，不就是因?yàn)檫@些行為統(tǒng)統(tǒng)都”越過尺度”了嗎？正因如此，社會(huì)需要這個(gè)度去規(guī)范人類，不是為了拘束人的天性，只是為了維護(hù)這個(gè)世界應(yīng)有的.和平。沒有尺度，何以為家？沒有尺度，又何以為人？
轉(zhuǎn)眼看著如今中國的“度”不斷向貧困地區(qū)延伸著，我們見證著教育資源的不斷下沉，見證著傳統(tǒng)美德不斷發(fā)揚(yáng)，見證一代又一代年輕人似螢火蟲般發(fā)光發(fā)熱。有尺有度，中國才能實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的美好理想，才能破除”寒門難出貴子“的偏見啊！如果秦始皇當(dāng)初并沒有統(tǒng)一度量衡，哪里有今日這個(gè)和平相處的年代，怕是人與人早為了文化差異而四分五裂，互相殘殺。
誠然，尺度的標(biāo)準(zhǔn)的因人而異的。但這或許更需要我們用心去試探這個(gè)社會(huì)邊界感，不斷地去其糟粕，取其精華。在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，留下屬于我們這一代人的濃墨重彩的一筆。
是的，你可以有洞察社會(huì)的角度，可以有尊老愛幼的溫度，可以有堅(jiān)持自己的態(tài)度，但只有把握住內(nèi)心的尺度，方為做人的第一步。
以尺之度行人之事議論文 2
我是做面包批發(fā)的。我有一位開早餐店的顧客。每天一大早，我就把面包送過去，點(diǎn)清當(dāng)日數(shù)量，結(jié)算前一天的'金額，如此半年，未出一次差錯(cuò)。我開始信任他，讓他把面包數(shù)量、退貨數(shù)量和金額算好之后，直接給我錢就行了，我也不必再復(fù)核一次了，大家彼此信任嘛。
這之后我復(fù)核過幾次，都無差錯(cuò)，于是愈發(fā)信任。每次拿了錢，連數(shù)也不點(diǎn)，騎車便走。我覺得我如此信任他，他該心懷感激才是，不料他反而漸漸懷疑我，覺得我此種行為實(shí)非做生意的樣子，其中定有貓膩。終于有一天，他忍不住問我:“你送給我的是不是退貨?”我幽默了一句:“對(duì)天發(fā)誓，全是新鮮的，退貨我敢送您嗎?”他反問:“那你為什么連錢都不點(diǎn)一下?”我說:“我信任你呀！”他哼一聲:“鬼才相信！”我勃然大怒，覺得如此信任他竟換來此等侮辱，簡(jiǎn)直豈有此理。他也很生氣，認(rèn)為我如次作為必是騙他無疑。
我們大吵一架，不歡而散，合作關(guān)系也宣告終結(jié)。我曾交過一個(gè)女朋友，我們相處的挺不錯(cuò)。后來分手了，她說我毫不關(guān)心她。原因是當(dāng)她和異性同事或朋友在一起時(shí)，我不聞不問。她說:“我真受不了你這種態(tài)度，我們之間和陌生人何異！”我說:“我這是信任。”她冷笑:“信任個(gè)屁！”我想說的是，信任雖是一種美德，可無條件的去信任一個(gè)人，可能會(huì)適得其反。信任，也要把握尺度。
以尺之度行人之事議論文 3
我國古語便有害人之心不可有，防人之心不可無，對(duì)此我深信不疑。然而一件事的發(fā)生，卻令我十分慚愧。
那是去年暑假，我和媽媽帶孩子去北京游玩，當(dāng)時(shí)在故宮玩時(shí)，天空忽降暴雨，大雨如注、傾瀉而下，長(zhǎng)久不停，在回住所的站臺(tái)等車時(shí)，一個(gè)三十來歲的男人熱情地招呼:看你帶著孩子挺不容易的，幫你們送回去吧！免費(fèi)的！不說免費(fèi)還好，在異地他鄉(xiāng)免費(fèi)的車你敢坐嗎？反正我是不敢，我微笑著表達(dá)謝意，表示不用了。心里卻想，哪有天上掉餡餅的好事，要是遇上人販子可就慘了。
后來才知道北京的那場(chǎng)雨竟導(dǎo)致了多人的死亡，也是后來才知道當(dāng)時(shí)北京有許多人，自愿加入了免費(fèi)接送需要幫助路人的行列，我的心中感到慚愧，為辜負(fù)誤會(huì)了好心人，甚至還把他想成了壞人。我很羞愧為自己對(duì)人的不信任。
如果下次遇到這種情形我該如何去做呢？信任或是不信任？
后來我看到天使女孩兒為送孕婦回家而慘遭惡魔夫妻殺害的.事，我的心中翻江倒海，不可否認(rèn)世上還是會(huì)一些居心叵測(cè)的人，我為善良的女孩感到惋惜，她的善良竟遭到如此的褻瀆。
于是我在心中向那位樂于助人的哥表示歉意，原諒我，如果下次再遇到你，我還是會(huì)微笑的拒絕你的好意，其實(shí)我知道人世間大多數(shù)人還是那么良善值得信任，然而我還是會(huì)告訴我的孩子幫助別人和接受別人的幫助時(shí)，要保護(hù)好自己，相信人世間的美好無處不在，但任何時(shí)候要知道信任要有尺度，防范別人的心不可缺失。
以尺之度行人之事議論文 4
“尺度塑造人生。”把握尺度，換位思考。
——題記
有句話說得好：“尺度塑造人生。”人生各不同，尺度不一，但每一種都決定著一種命運(yùn)，展現(xiàn)著一種精彩。
曾聽說過一個(gè)故事，一位客人到朋友家做客，受到了朋友的熱情款待，客人吃得十分滿意，臨別時(shí)還盛情相讓，勉強(qiáng)喝了下去，沒想到主人又端來了一碗，心想：“以后再也不能來這里做客了。”
這就是不把握尺度的后果，當(dāng)我們認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到尺度的時(shí)候，也不妨換位思考，也許就會(huì)開辟一條新的道路，不要強(qiáng)求宇他人，就像故事中的主人一樣，他并不懂得把握尺度，只知道這是對(duì)他人好，而不懂換位思考。
“人是萬物的尺度。”有了尺度，辦事情才會(huì)有準(zhǔn)則，世界上有許多讓我們贊嘆的事物，但即使是地球上最華麗的裝飾，也必須收斂。
周恩來的尺度改變了他的人生，也影響了中華民族的命運(yùn)；魯迅的尺度喚醒了無數(shù)國人昏睡的靈魂，創(chuàng)造了偉大的成就，“和平”使得中國在世界上受到的贊譽(yù)不斷增多。
屈原的.尺度雖然沒有改變君王對(duì)他的態(tài)度，卻成就了他的文學(xué)人生；岳飛的尺度雖然沒有改變他的命運(yùn)，卻堅(jiān)毅了他的報(bào)國志向；朱自清的尺度雖然沒有抵擋住敵人的侵略，卻凈化了國人的靈魂。
讓我們一起把握尺度，換位思考，這樣我們的人生才會(huì)變得更美好，更輝煌。
以尺之度行人之事議論文 5
有句話，耳熟能詳——無規(guī)矩不成方圓。這規(guī)矩說得更直白一點(diǎn)就是尺度，用尺子來把握公開度。
前陣子《武媚娘傳奇》特別的火熱，但播著播著就被禁播了一段時(shí)間，理由是尺度過大。被一頓剪輯之后，所謂的符合尺度的，才繼續(xù)被播放完。那被剪掉的就是所謂的有傷大雅的，超過了公開尺度的東西。
那何謂公開尺度呢？熟悉武俠劇或小說的，大家一定知道有個(gè)武林大會(huì)，那里面立的規(guī)矩，就是公開的尺度。在《倚天屠龍記》中，少林寺舉辦殺獅比武大會(huì)，老和尚宣布規(guī)矩——我們講究的是單打獨(dú)斗，說到倚多為勝，武林中沒聽說有這個(gè)規(guī)矩。有些朋友喜歡在暗器上加些毒藥毒水，那也無法禁止；但若旁人偷襲，卻是壞了大會(huì)的規(guī)矩，大伙兒須得群起而攻之。這就是他們的公開尺度，一不準(zhǔn)群毆，二不準(zhǔn)偷襲。誰要是壞了規(guī)矩，就是違背了尺度，大家便可以群起而攻之。
有了公開尺度，相對(duì)的`便有了私人尺度，這也可以拿武俠來打比方。在《鹿鼎記》里，陳近南主持開大會(huì)說：“反清復(fù)明！”背里卻對(duì)韋小寶說：“小寶，你是個(gè)聰明人，‘反清復(fù)明’只不過是個(gè)口號(hào)，清朝搶走我們的銀兩跟女人，所以我們要反清。”反清的真正目的，這就屬于私人尺度了，若是當(dāng)做公開尺度來處理，那可就要惹禍上身了。
我們要想在社會(huì)上好好的生活，就必須學(xué)會(huì)把握好尺度，什么時(shí)候該公開處理，什么時(shí)候要私人對(duì)待，這就是致勝秘訣。
以尺之度行人之事議論文 6
書讀得多可以高談闊論，知識(shí)積累得多可以立足于社會(huì)，但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中并非什么都是越多越好。萬事都需要講個(gè)“度”。
比如錢。掙取雖然是好，但人不是為錢而活，整日奔忙下來真正得到的又有什么？錢帶不進(jìn)棺材的。知足者常樂，夠用即可。手中的錢過多容易讓人忘記勤儉節(jié)約，還有些人因此而變成了“只認(rèn)錢比認(rèn)人”。再比如我們的國家是一個(gè)人口大國，人口問題導(dǎo)致國家的“地大物博”變成了人均的“地少物缺”。人口過多已對(duì)我們的環(huán)境資源造成了種種嚴(yán)重的問題。人口的越來越多，再給國家?guī)碡?cái)富帶來發(fā)展的同時(shí)也帶來了壓力。由此可見，無論從社會(huì)還是從國家，并非什么都是越多越好，萬事都應(yīng)該講個(gè)“度”。
社會(huì)，國家需要講“度”，那么我們的中學(xué)校園里是否也應(yīng)該講“度”呢？當(dāng)然需要。比如考試。考試可以檢查我們的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用，但頻繁的考試就，比如半月考的安排就不太合理了。高中學(xué)習(xí)的`緊張是眾所周知的，學(xué)習(xí)越緊張學(xué)生就越渴望休息，而半月考卻占去了學(xué)生的自習(xí)課和休息時(shí)間，這只能使學(xué)生更加勞累，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒和應(yīng)付心理，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)是不利的，所以考試要真正起到考試的作用，就不要過于頻繁，適度即可。
在我們的周圍需要講“度”的例子比比皆是。由此可見，“多”的“有度”才能“益善”。
以尺之度行人之事議論文 7
人的一生會(huì)遇到許許多多的事情，但想要把這些事情做到不超過生活的尺度卻是不容易的。
秋天的到來，使農(nóng)民高興了起來，因?yàn)樽约阂荒晷燎诘膭趧?dòng)，在這個(gè)季度就要豐收了。我們家小院的一角堆著一個(gè)稻谷堆。（指沒有脫下稻谷的禾堆)稻谷堆得高高的，我們都沒法爬得上去。
爸爸媽媽都去農(nóng)田忙農(nóng)活去了。這天，就我和哥哥倆人在家里玩。我們先看了一會(huì)兒電視，感覺很無聊，就拿了零花錢去買鞭炮玩。我們拿著買來的鞭炮在院里扔，可開心了。忽然，一個(gè)鞭炮彈到了稻谷堆里。起初，我們還沒發(fā)現(xiàn)，過了一會(huì)兒，我們看到了火花，才知道稻谷堆著火了。我看到了火花，心靈很害怕，站在原地一動(dòng)不動(dòng)，當(dāng)時(shí)還是哥哥反應(yīng)快，看到了火花后立馬跑回家里提水澆滅火苗；我看到哥哥一下子沒有潑滅火，我也立刻愣過神來，跑去大奶奶家叫大奶奶來幫忙。可是，大奶奶、我和哥哥三個(gè)人到了現(xiàn)場(chǎng)還是沒有把火潑滅。我們大伙看著越來越旺的火，大奶奶趕緊叫了許多來幫忙滅火，在大家齊心協(xié)力地合作下，火終于被潑滅，但原來金黃的谷子變成了黑谷子，稻草成了亂七八糟的禾草。可想而知，家里今年的飯會(huì)很難吃，牛沒草吃也給我們生活帶來了很多這麻煩。
等爸媽回來后，火早己滅了。但滿池的稻草上還有煙云，爸媽一邊把有煙的的稻谷一一解開后撲打，以防火苗死灰復(fù)燃，一邊向前來幫忙的`人們道謝。我們看著爸媽那生氣的樣子，他們雖未打罵我們，但我們都全身發(fā)抖，不知怎么是好。幫忙滅火的鄉(xiāng)親都在勸說爸媽不要責(zé)打我們，要好好教育我們，還夸我們看到事故后臨危不懼、沉穩(wěn)冷靜地求救，這是很正確的。
這次的經(jīng)歷讓我明白了一個(gè)道理：在生活中，我們做一件事情的時(shí)候，要考慮到做這件事可能帶來的后果，也要考慮到這個(gè)結(jié)果有沒有超過生活的尺度。
以尺之度行人之事議論文 8
有人說“尺度”是“魯迅的批判之精神，亦曰文化的道義擔(dān)當(dāng)之勇氣，敢于在亂世以雜文匕首投槍的攻擊“，諷刺揭露的喚起全國沉睡的“愚昧”；有人說“尺度”是“岳飛的民族大義英雄氣概，精忠報(bào)國的一顆燃燒著熊熊愛國烈火的耿耿丹心“；有人說“尺度”是“屈原的高潔之靈魂，行至江畔，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？恨毒了世俗出淤泥而不染的堅(jiān)貞；有人說“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越極限的喜悅，也有人說“尺度”就是“高度決定視野，尺度是把握人生”的一種人生準(zhǔn)則的風(fēng)向標(biāo)。
孔子說：“克己復(fù)禮為仁”，“禮”便成為萬事的尺度。中國的封建社會(huì)因此等級(jí)森嚴(yán)，道德充斥。可見，尺度小則改變一個(gè)人或一群人，大則改變一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代。當(dāng)“小悅悅”的事件發(fā)生后，人們開始反思當(dāng)今這個(gè)社會(huì)。當(dāng)人們都去理性的思考，當(dāng)看到別人有苦難有危險(xiǎn)時(shí)，總會(huì)考慮再三，自己會(huì)不會(huì)又是一個(gè)“彭宇”？今天的這個(gè)社會(huì)已經(jīng)過度透支了人們的單純善良。這些所謂“理性”的思考卻是人性的缺失，是人生道德尺度的短缺，生活中我們應(yīng)該拋棄所有的冷漠與猜忌，各自放寬自己心中的那一點(diǎn)“尺度”，用王者的風(fēng)范去引領(lǐng)自己，用高尚的品德去影響身邊的人，相信原本的荒蕪也會(huì)因此變成碧草如茵的綠洲。
古語有云：“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，又云?“宰相肚里能撐船”，這二者說的都和一個(gè)人內(nèi)在的氣度聯(lián)系在一起，這是偉人的人生尺度。從古至今，涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄偉人，從偉大的愛國詩人屈原一江澄凈的江水，縱身一躍的莊嚴(yán)宣告，到抗金民族英雄岳飛的壯志未酬寫下的千古絕唱《滿江紅》精忠報(bào)國，再到橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅，人們?cè)谘芯克麄儠r(shí)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)英雄偉人身上都留下最值得我們后人學(xué)習(xí)借鑒的'品質(zhì)和氣度。
人要有氣度，才能意氣風(fēng)發(fā)，才能成就大事。以前經(jīng)常聽長(zhǎng)輩教導(dǎo)說：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。現(xiàn)在覺得這話越來越有道理。是啊，如果一個(gè)人連基本的事情都不容納，更何況要經(jīng)過大風(fēng)大浪的洗禮呢？豈不成了新娘上轎——任由擺布了么！終歸落得一個(gè)笑料而已。
現(xiàn)在正是我們國家經(jīng)濟(jì)、科技、教育等各方面高速發(fā)展時(shí)期，對(duì)待人才已成了重中之重的問題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才，得到的只怕是既無明顯缺點(diǎn)，又沒有明顯優(yōu)點(diǎn)的庸才，最后弄得那些大氣度的人終身懷才不遇。因此，在我看來，領(lǐng)導(dǎo)者要高瞻遠(yuǎn)矚，敢于揚(yáng)長(zhǎng)避短，使人才各得其用，正如當(dāng)年林肯總統(tǒng)任用有著酗酒特點(diǎn)的格蘭特一樣，最終贏得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，這豈不也快哉么！
“問蒼茫大地，誰主沉浮？”人要有尺度，有人生的尺度——?dú)舛龋拍芨玫刂髟鬃约旱拿\(yùn)！
以尺之度行人之事議論文 9
父親教育兒子總是以身作則。平時(shí)人們提著大包小包的來家里，最后總是失望而回。這些家里人都看在眼里，記在心里。在兒子心里父親就是一把尺，總能量出自己的不足。
“我被升作副局了。”吃完飯，父親一邊擱筷子，一邊神色平靜地說。母親臉上稍露出一絲笑意，但很快又消失了——當(dāng)副局又怎樣，當(dāng)了十幾年主任，還住著這兩室一廳的小舊屋。父親平日嚴(yán)肅，母親也沒敢多說什么。
兒子剛大學(xué)畢業(yè)。兒子的專業(yè)是文學(xué)，興趣是投了，可工作不好找。父親十多年都是剛直不阿，很少對(duì)人寒暄絮語，讓他幫忙安排工作想也別想。
恰逢城市擴(kuò)建，市中心的學(xué)校醫(yī)院都要往外遷，工作交通不便，大家都不愿意。這不，家里來人到客又多起來。學(xué)校校長(zhǎng)是父親的一個(gè)老同學(xué)，這下可讓父親為難了。連續(xù)拒絕別人幾次，父親也不是個(gè)滋味。下次再有人按門鈴，父親竟直往房間里躲，讓母親謊稱自己不在家。
兒子想趁早獨(dú)立，自己租了房子在外面住。本想當(dāng)了作家，可文學(xué)畢竟不能當(dāng)飯吃。入不敷出的'日子兒子備受煎熬心急如焚。就在兒子一籌莫展之際，過去在學(xué)校就有相識(shí)的一個(gè)學(xué)長(zhǎng)打來電話。“我們合伙投資，保準(zhǔn)賺。他們提前干的，現(xiàn)在都是老板!”初出茅廬的兒子心動(dòng)了。
他抵押了自己家的小舊屋，并拿出一部分存款，貸款兩百萬，并深信這叫“放長(zhǎng)線釣大魚”。
母親支持兒子，便沒和“死板”的父親提起這么重要的事兒。
兒子抱著頭在電話機(jī)前對(duì)著母親痛哭：“媽，兒子不孝，那該死的吸錢鬼把錢全投在股市上，現(xiàn)在一場(chǎng)空……”
“那，怎么辦？”母親聲音顫抖著……
晚上，母親好不容易開口把這件事告訴了父親。父親平日那張淡定嚴(yán)肅的臉頓時(shí)漲得通紅，青筋暴突。父親大發(fā)雷霆后，一甩門出去了，把自己關(guān)在辦公室里一夜。
第二天晚上，父親依然神色平靜地回來了。“打電話，讓他回來!”父親的聲音低沉了許多。不多久，兒子氣喘吁吁地趕回來。“這個(gè)你拿著，就算我最后為你做的事了。”每一個(gè)字都敲在兒子心上，兒子奇怪：父親為什么這樣說，這兩百萬又是哪來的？
一個(gè)星期后，父親被停職，十年有期徒刑對(duì)這個(gè)雙鬢已白的中年人或許太長(zhǎng)了。從那一刻起兒子也堅(jiān)定地提起筆在被淚水浸濕的稿紙上開始了人生的創(chuàng)作……
以尺之度行人之事議論文 10
火車與鐵軌多么鮮活的一個(gè)比喻！我就是這列火車，我的父母就是這條鐵軌。然而隨著行駛的歷程日漸增多，我不再是那個(gè)循規(guī)蹈矩的我了，在前行的途中總想著掙脫這條軌道，走自己的路，過自己的橋，想著去看更多的風(fēng)景。
從出生到呀呀學(xué)語，到健步如飛，父母為我付出了全部的心血，他們用畢生的精力來撫育我，無論是在精神上或者是物質(zhì)上的幫助與給予，是我一生都無法償還的。打從懂事起，我與父母如影相隨，沒有見解，沒有吵架，今天吃什么明天穿什么后天玩什么，在他們的安排下我只有一味地順從，在父母眼里我算是個(gè)聽話的.孩子，在別人心中我也是個(gè)文靜的女孩。這看上去似乎很好，但不知從何時(shí)起我心中那股叛逆之火已悄然地萌芽。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我有了更多自己的心思，和父母有了更多的且對(duì)立的想法，沒有溝通，沒有反抗，只是父母的安排已然成了耳旁風(fēng)。“刷好牙洗完臉，趕緊下來吃早飯，吃完學(xué)習(xí)去。”“給，這些練習(xí)你每天每課目各做一篇，這樣可以鞏固知識(shí)。”“你今天有溫過而知新了嗎？”對(duì)我來說這些成了爛調(diào)陳詞。“哦”字已然成了我回答父母最好的口頭禪，陽奉陰違成了我應(yīng)付父母的好把式，面上我做著父母安排的一切，心中想的卻是我另一翻天地。
從小到大父母為我把一切都包辦好了，生活上物質(zhì)上給我的都是最好的，生怕我吃一丁點(diǎn)苦，受一丁點(diǎn)罪，但卻很少有來過問我的意見，他們認(rèn)為只要我沿著他們的軌跡行走就會(huì)有好的成就，好的未來，不管我是否樂意。我明白父母望女成鳳的心切也懂他們的良苦用心，可這樣愛使我們的關(guān)系在不經(jīng)意間造成隔閡，再偉大的愛也不能沒有尊重。他們可曾知道馳行在你們的軌道上我最想聽到的是鼓舞，一句“孩子喜歡什么就去學(xué)什么吧。”“讓她自己來吧，她知道該怎么干”……勝過千言萬語。其實(shí)面對(duì)父母強(qiáng)加給我們的意愿，通常我們會(huì)從順從和走向反判，適得其反。要想到達(dá)終點(diǎn)首先我們要有良好的道德品行，沒有這些保駕護(hù)航，即使你們鋪的路再好再平順也無法遠(yuǎn)行，總有一天會(huì)在中途刨錨。多少名人名家的孩子踏入泥潭，他們的父母不是不愛他們，才疏于管教的，而是因?yàn)閻鄣搅藳]原則，沒了是非對(duì)錯(cuò)，這樣的愛，只能稱其為溺愛！父母對(duì)我們的愛是無條件的，但也要講原則。沒有經(jīng)歷過“作繭自縛”的困境，哪里能有破繭而出的美麗？
馬兒總有脫韁的那天，他們必須學(xué)會(huì)奔跑；做雄鷹就要學(xué)會(huì)展翅高飛。把握好愛的尺度，不要讓它變成溺愛和縱容，不要讓愛變成一種負(fù)擔(dān)，否則這樣的愛只會(huì)讓我們感到窒息。興趣促就未來，全身心投入只會(huì)離終點(diǎn)更近。
馳行的火車在途中如果沒有潤(rùn)滑劑適當(dāng)?shù)淖虧?rùn)又怎能保證它的認(rèn)真運(yùn)作；出了故障的零件沒有及時(shí)修復(fù)又哪來的一路順風(fēng)；無法欣賞沿途的風(fēng)景在到達(dá)終點(diǎn)之時(shí)又怎能口惹懸河；沒有面對(duì)挫折與磨礪又怎會(huì)有更上一層樓的勇氣。
父母之愛子則為其計(jì)深遠(yuǎn)！愛，不是說出于真心就好，即便做不到深謀遠(yuǎn)慮，但卻可以做到不縱容，不包辦，不占有。愛需要尊重和理解，講原則！我們的成長(zhǎng)，你們可以指點(diǎn)迷津，陪我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，但請(qǐng)不要抹殺我們的思想，關(guān)上我們向往的那扇窗。親愛的父母請(qǐng)把握好愛的尺度，讓我們得到自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
以尺之度行人之事議論文 11
易卜生說：“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都有掌舵的準(zhǔn)備。”的確，從我們一出生開始就決定了我償不可能逃離社會(huì)。我們匆匆的來，又匆匆的去，像赴了一場(chǎng)筵席。短短的數(shù)十年，與其說它漫長(zhǎng)，反不如說它短暫，彈指一揮間即逝。生命是個(gè)有限的名詞，你不能決定它的長(zhǎng)度，卻可以控制它的寬度。
做人，就要做一個(gè)敢于為了正義事業(yè)而獻(xiàn)身的人。文天祥領(lǐng)導(dǎo)南宋人民抗元失敗被捕，面對(duì)敵人高官厚祿的的誘惑，他絲毫不動(dòng)搖，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。被稱為“中華兒好革命的典型”的江姐，任憑國民黨反動(dòng)派的拷打折磨，堅(jiān)不吐實(shí)，關(guān)押至1949年11月14日被殺害。只有對(duì)革命事充滿無比的信念，才能在面對(duì)敵人的醋刑時(shí)仰天長(zhǎng)笑。試問，如果沒有革命先烈們一次次的拋頭顱、灑熱血能有我們今天幸福美好的生活嗎？
做人，要做一個(gè)富有愛心的人。歌手從飛說：“我為自己能堅(jiān)定地走一條奉獻(xiàn)之路而欣慰。”11年里，先后資助貧困山區(qū)178名兒童；得知自己身患絕癥后，他依然以自己斗病魔的行為激勵(lì)世人；直到生命最后一刻，他把自己的眼角膜捐給三名女孩。他擁有的不僅僅是顆帶給別人溫暖的心，還有對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任。他的.愛心是那一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖，他的愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕望的人重新看到生活的希望。做一個(gè)有愛心的人，幫助了別人，快樂了自己。
做人，要做一個(gè)有高風(fēng)亮節(jié)的人。現(xiàn)代人的生活中斥著名與利，情感與誘惑，個(gè)性和激情泯滅殆盡，精神被鉗制被同化，夢(mèng)幻被生活的煙塵濡染變色，心靈因過度荒蕪而感覺不到饑渴。沒有了陶淵明的“不為五斗米折腰”的菊花般的品格，沒有了周敦頤的“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的蓮花般的意志。相反地，祥子淪落成為一個(gè)行尸走肉的無業(yè)游民，郭敬明所著的《夢(mèng)里花落知多少》對(duì)莊羽作品《圈里圈外》構(gòu)成了抄襲侵權(quán)。我們丟棄了心底那條為人的基本準(zhǔn)則，盲目的去追求那些身外之物。我們付出了整個(gè)年華也一事無成，何不如沏一杯茶，悠閑地品味，感受人與自然的和諧與美好。
《無間道》中，梁朝偉說：“我只想做個(gè)好人。”做個(gè)好人，能夠?qū)Φ闷鹛炫c下，無愧自己的良心！我們不能控制生命的長(zhǎng)度，卻可以控制它的寬度，做一個(gè)成功的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所經(jīng)歷的是多么的美好。
以尺之度行人之事議論文 12
尺有所短，寸有所長(zhǎng)，不同的人生，有不同的尺度。
知足常樂者，“足”“樂”便成了他們的人生尺度，如果你問他：“為什么你總是微笑，難道就沒有痛苦嗎？”他會(huì)很輕松地回答你：“因?yàn)槲液苤悖晕液芸鞓贰！薄爸恪辈⒉灰馕吨艞壛伺θプ非蟾篮玫南Ｍ蛪?mèng)想，快樂并不意味著他就忘記了曾經(jīng)的痛苦和磨難，他的人生同樣有喜、也有憂，只是他以一種樂觀、滿足的心態(tài)去坦然面對(duì)一切身邊發(fā)生的事情。而且他還會(huì)大事化小，小事化了，所有這些都靠他那把“知足常樂”的尺子去量每件向他襲來的事件，他的精神是恒久的，他的心中總是有盞明亮的燈指引著他向前進(jìn)，這股韌勁就成了他克服重重困難的食糧，因此他的物欲就變小了，不跟人搶，不跟人爭(zhēng)，只是保持心靈的平靜與溫和，永遠(yuǎn)不會(huì)去妄想不屬于自己的東西，把握著一種怡然自得，知足常樂的.尺度!
雄心勃勃者，“競(jìng)”“進(jìn)”是他的人生尺度，在他的思想觀中，奉承“物競(jìng)天擇，適者生存”。只有競(jìng)爭(zhēng)才能夠更好地生存，只有競(jìng)爭(zhēng)才能夠不斷地進(jìn)步，心中沒有怡然自得，他似暴風(fēng)驟雨，驕陽似火的夏日，他賦予轟轟烈烈，眾心敬仰為人生的意義，抒發(fā)不干一番大事業(yè)枉活一生的感慨，心中的一潭水不斷地翻滾、高漲，直到靈魂得到滿足為止。如果讓他停下來，他會(huì)感到窒息難耐，他的雄心激起滾燙的火花不容許有少許的幽幽青草，點(diǎn)點(diǎn)花瓣。他以毀滅它們?yōu)闃罚浴拔┪要?dú)尊”為最高人生境界，他要掌舵沖破萬頃巨浪，永遠(yuǎn)揚(yáng)著理想的帆，前航，前航!
墮落消沉者，自欺欺人成了他的人生尺度，他期望陽光的溫暖、明亮，而又不敢睜開眼睛。他害怕面對(duì)生活，更害怕面對(duì)自己的靈魂，因此他選擇了躲在陰暗處醉生夢(mèng)死自甘墮落地生活，把光明的人類看作是最低級(jí)的，把不屑一顧作為他最大的快樂，掩飾自己的靈魂如行尸走肉般茍且偷生，他的尺度并不是屬于自己，而是別人為他設(shè)置好的，沒有目標(biāo)，沒有方向，只是活一天。
以尺之度行人之事議論文 13
身穿著同樣華麗的衣服，看似都是美麗的三個(gè)人，僅僅一個(gè)動(dòng)作或細(xì)節(jié)，就看出了區(qū)別。打開第一個(gè)扣子算文明，打開兩個(gè)扣子還可以忍受，脫了上衣就是不文明了。因?yàn)槲拿魇怯谐叨鹊摹?/p>
文明拌隨時(shí)代和社會(huì)共的進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，“文明”越來越成為人們追求的目標(biāo)，關(guān)注的話題，越來越被大家重視。人們都希望自己成為文明的人，有些人認(rèn)為只要住在奢華的房子里，穿著華麗的衣服、吃著美食就是文明。可如果他的那些粗俗的行為沒有改變，劣根的思想沒有改變，怎樣用華麗的外表來裝飾自己，也是徒勞的，不能算是一個(gè)文明的人。由此可見，精神和物質(zhì)兩個(gè)文明，正如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可。文明需要修養(yǎng)和法規(guī)才能實(shí)現(xiàn)。文明不是隨口一說的空話，它需要我們?cè)谌粘Ｉ钜稽c(diǎn)一滴的休養(yǎng)才得以體現(xiàn)。不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說臟話，儀表整潔等等。也許，有些人對(duì)此不以為意，可從這些細(xì)節(jié)上，足以判斷一個(gè)人的文明與否，甚至關(guān)系到國家的形象。新加坡的'法律嚴(yán)禁國人制造、銷售或吃口香糖。如果外國的游客在新加坡吃口香糖也要被罰款。與其形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，在中國北京的天安門廣場(chǎng)，40平方米的場(chǎng)地有60多萬塊口香糖殘跡。這密密麻麻的斑與天安門廣場(chǎng)的神圣莊重形成強(qiáng)烈的反差，這個(gè)驚人的數(shù)字無不令國人痛心。文明古國，文明的圣地，確是這樣一副樣子，令人心寒。因此說，實(shí)現(xiàn)文明的跨越，必須加強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)和法規(guī)的規(guī)范，才能得以實(shí)現(xiàn)。
文明需從自身的小事凡事做起。人不分高低，不分貴賤，但做一個(gè)文明的人，往往只是在你的一念之差。因?yàn)槲拿魇怯谐叨鹊模麜r(shí)刻衡量你的思想和行為。霍克在任澳大利亞總理時(shí)，有一次與一位老人就養(yǎng)老金的問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。霍克一時(shí)沖動(dòng)，罵那位老人“愚蠢的家伙”，老人因此把他告到法庭。霍克舉行記者招待會(huì)，就自己不文明的語言公開向老人道歉，請(qǐng)求老人的寬容。作為總理的他，僅因?yàn)橐痪洳谎诺脑捑凸_的道歉，足以看出他知錯(cuò)就改，從自身做起的行為是文明的。
文明，有它的尺度，需要我們仔細(xì)的遵守。就請(qǐng)你我，我們做一個(gè)文明的人吧！要記住，永遠(yuǎn)都不要解開你的“第三個(gè)扣子”。因?yàn)槲拿髦辉谝驴坶g的距離。
以尺之度行人之事議論文 14
絕大部分的人都有顆善良的心，我們每個(gè)人也都尊敬和喜歡善良的人，但善良也要有尺度，因?yàn)橛腥藭?huì)利用我們的善良來欺騙和傷害我們。
當(dāng)我們走在大街上的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到有乞丐橫在路中央向過往的行人乞討，內(nèi)心善良的人會(huì)慷慨解囊給他們一些錢，而有些比較謹(jǐn)慎的人就不會(huì)給予他們幫助。遇到這種情況，你會(huì)怎么做呢？如果你選擇善良，那你要小心，別被騙了，因?yàn)槲矣羞^被乞丐騙的經(jīng)歷。
就在前幾天，我拿著三十元錢去書店買書，走到大街上的.時(shí)候，我看到一個(gè)沒有雙腳的乞丐趴在地上，他的面前放著一個(gè)破碗，用乞求的眼神望著我手里的錢，仿佛在說，小同學(xué)，把你的錢給我吧，幫助幫助我。
我心里很糾結(jié)，因?yàn)榘彦X給他的話，他用這些錢可以吃三頓飯了，但我要買的學(xué)習(xí)資料可就泡湯了。但不給他錢的話，他就要餓肚子，我知道餓肚子是什么滋味。到底給不給他呢？
就在這時(shí)，我想起了老師教育過我們的話，做人要善良，要幫助那些需要我們幫助的人。于是我不再糾結(jié)，大步走到他的破碗前，將三十元錢慷慨地放到了他的碗里。
過了一會(huì)，突然有協(xié)管員向他跑了過來，他看到協(xié)管過來了，慌忙把綁在腿肚子上的繩子解開，拔腿就跑。他哪能跑的了呢，沒幾步就被幾個(gè)協(xié)管圍住了，然后把他送到了派出所。到這時(shí)我才明白，原來他是個(gè)假乞丐，把我買學(xué)習(xí)資料的錢給騙走了，我心如刀絞，流下了傷心的淚水。
所以，我希望大家能懂的：做善事也要有尺度，一定要弄清真相后再去行善，否則會(huì)受到傷害。
以尺之度行人之事議論文 15
20xx年2月15日，青島市政府出臺(tái)了《青島市中小學(xué)學(xué)生管理方法》，其中，規(guī)定中小學(xué)校對(duì)影響教育教學(xué)秩序的學(xué)生，可適當(dāng)懲戒，并且應(yīng)該將懲戒規(guī)定向?qū)W生公開。規(guī)定一出，便引起了眾多議論。贊成方認(rèn)為：小懲大誡對(duì)孩子成長(zhǎng)有積極意義，能夠幫助孩子更好地發(fā)展自身；反對(duì)方則認(rèn)為：懲戒孩子，容易助長(zhǎng)教師體罰學(xué)生的風(fēng)氣，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，更會(huì)影響學(xué)校聲譽(yù)；而中立方認(rèn)為：學(xué)校應(yīng)明確懲戒學(xué)生范圍和方式，教育學(xué)生要把握好懲戒尺度。以上的三方當(dāng)中，我比較贊同中立方的看法，學(xué)校教育學(xué)生。就應(yīng)該把握好教育尺度，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。
懲戒可以讓犯了錯(cuò)的學(xué)生，更好地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，讓他們把自己犯下的錯(cuò)誤銘記于心，避免犯同樣的錯(cuò)誤。但是，懲戒同樣可以讓犯了錯(cuò)誤的學(xué)生更為叛逆，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。因此，懲戒有利有弊，我們應(yīng)當(dāng)在懲戒中把握尺度，懲罰不能太過嚴(yán)重，要考慮一下學(xué)生的心理承受能力，避免造成的相反的出乎意料的結(jié)果。
前幾年有一則新聞報(bào)道曾這樣報(bào)道：一名男學(xué)生在上課時(shí)，由于擾亂課堂秩序，老師本想只用戒尺打一下學(xué)生，以示懲罰，但是不小心把小男孩給打死了……也有一則新聞報(bào)道：學(xué)生在學(xué)校犯的錯(cuò)，學(xué)校給予學(xué)生停學(xué)警告的處分，讓學(xué)生回家好好反省，最后，該被停學(xué)的學(xué)生在中考中取得了非常優(yōu)異的成績(jī)，也成就了自己的.人生。兩則新聞，同樣是懲戒，前者就一不小心釀成了大錯(cuò)，后則激勵(lì)那個(gè)學(xué)生。因此，在施以懲戒中，最起碼的就是把握好懲戒尺度。在學(xué)生時(shí)期，學(xué)生犯錯(cuò)是在所難免的，但懲戒學(xué)生需要用對(duì)方法，用準(zhǔn)方式。學(xué)校也應(yīng)該規(guī)范懲戒的標(biāo)準(zhǔn)，避免一些過度的懲戒，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，并且會(huì)給學(xué)生留下了一片心里陰影。同時(shí)，學(xué)校及各位老師也應(yīng)向?qū)W生和學(xué)生家長(zhǎng)明確懲戒的范圍及方式，讓他們都明確懲戒規(guī)定：最主要的是把握好懲戒的尺度，要在學(xué)生能接受的范圍內(nèi)加以懲戒。且能讓學(xué)生有所警醒，達(dá)到一個(gè)好的效果。因此，中立方的看法在我看來是好的，在把握尺度中懲戒學(xué)生，避免了懲戒的適得其反。
學(xué)生犯錯(cuò)應(yīng)該懲戒，把握尺度很重要！要時(shí)刻記住：把握尺度，不能越過大范圍。
以尺之度行人之事議論文 16
有的人生命是卑微的，有的人生命是崇高的。
為著人民的利益而死，就比泰山還重，他們永遠(yuǎn)活在人民的心里。有的人碌碌無為，虛度光陰，空活百歲，什么也沒有留下，如過眼煙云。所以說，人生命的尺度，不因歲數(shù)而論，而應(yīng)以人的一生是否活得有意義。
革命戰(zhàn)士雷鋒，雖然只活了22歲，但他是“為人民服務(wù)”的楷模，“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)涌現(xiàn)處許多英雄模范，比如邱少云，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不暴露目標(biāo)，任熊熊烈火在自己的身上燃燒，獻(xiàn)出了年輕的生命。我國的導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，一生愛國，為我國的核事業(yè)和航天事業(yè)奉獻(xiàn)了傾吐了自己的心血……他們的英雄形象永遠(yuǎn)印在人民的心中，
生命是富貴的、崇高的，生命對(duì)于每一個(gè)人來說只有一次。那么我們?cè)鯓友娱L(zhǎng)自己的`生命尺度呢？我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，掌握真知識(shí)真本領(lǐng)，當(dāng)祖國和人民需要你時(shí)，就要有勇于奉獻(xiàn)自己的聰明才智，甚至勇于犧牲生命的精神。“把生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)”，你就會(huì)改變你生命原來的尺度。
以尺之度行人之事議論文 17
尺度表面上看，很好理解，就是說，物體在不發(fā)生質(zhì)的變化前提下，可以有一點(diǎn)變動(dòng)的范圍，但是，不能過量。比如熱水在99攝氏度之下，看起來都差不多，就算有點(diǎn)小氣泡泛起，也無傷大雅。一旦突破這個(gè)界限，抵達(dá)100攝氏度，那么，水在剎那間變了模樣，沸騰囂張，白霧滾滾…
現(xiàn)實(shí)生活中，尺度和我們?nèi)缬半S形，你無法逃脫它的手心。你的身高，你的腳長(zhǎng)，你的血壓，你的收入，你走過的路程……尺度無所不在。
有次我在某地授課，談的是幸福問題。一位女聽眾舉手發(fā)問，她侃侃而談自己工作順?biāo)旒彝ズ湍溃瑑号p全父母健在……我聽了半天，不知道她的問題是什么。
聽眾們漸漸騷動(dòng)起來，估計(jì)他們也和我一樣，摸不著頭腦。我抓個(gè)縫隙插進(jìn)去說，不好意思打斷一下您，這是現(xiàn)場(chǎng)提問時(shí)段，您發(fā)言到現(xiàn)在，我還不知道您有什么問題?
我的問題……是……她一下子愣了，支吾著。
聽眾們不耐煩起來，有人示意我別再耽誤時(shí)間。我耐心地等待，女子終于想起說：“我已非常幸福了，但還想要更多的幸福。您說，我該怎樣辦?”
場(chǎng)上有噓聲響起。大多數(shù)人都認(rèn)為自己不夠幸福，您高調(diào)炫耀了自己的幸福，讓有些人刺痛。你還想要更多的幸福，這不是“漁夫和金魚”里面的老太婆嗎?
我說，您只需要做一件事情。一個(gè)幸福女人，接下來要做的事就是感恩和知足。
幸福并非無邊無際，也是有尺度的。對(duì)地球上的人們來說，最大的尺度，莫過于宇宙。就是說，幸福不單有三維空間，還要有四維空間，那就是時(shí)間。
那么，在廣闊的地域中，在無垠的時(shí)間里，該如何看待幸福?眼前感知的.幸福瞬間，是否可以永恒?
你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。從這個(gè)意義上講，那個(gè)沉浸在幸福中的女子有所擔(dān)憂，也可理解。不過，尺度有則。面對(duì)幸福，你不可以貪婪，因?yàn)樾腋１旧砭褪怯泄?jié)制的。你不可以炫耀，因?yàn)樾腋１旧硎菢闼睾蛯庫o的。你不可以一廂情愿地認(rèn)定這是自己命好，因?yàn)閺暮暧^講，有巨大的力量凌駕于我們卑微的生命之上。你不可僭越，將那功勞僅僅歸于自己。不能忘了自己的幸福是許許多多人和機(jī)緣襄助的善果。大自然和歷史給予的教誨，千萬要牢記。
幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們內(nèi)心的神圣之處。那就是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個(gè)方式又是給自己帶來快樂，并對(duì)他人有所裨益。
幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)地存在。
以尺之度行人之事議論文 18
生活中處處都有尺度，比如：吃了很上火的東西，喉嚨都提醒你不能再繼續(xù)吃下去了，但是很好吃自己控制不住還是會(huì)繼續(xù)吃下去。相信每個(gè)人都喜歡吃冰淇淋，但是這么冷的東西吃一個(gè)兩個(gè)還好，但是吃多了就會(huì)肚子疼了。所以在生活中，許多東西都要有一定的尺度，并且在我看來，自己懂得控制尺度的時(shí)候，那就是長(zhǎng)大的表現(xiàn)，至少我是這樣的，我以前也是一個(gè)不管后果只要好吃就要一吃到底的人，但是每次都會(huì)發(fā)生痛苦的事情，并且好久都沒有得到改變，不知道從什么時(shí)候開始，覺得好吃的`東西不是那么重要了，吃多了的后果終于不敢去嘗試了。
以前家里總是會(huì)買瓜子和花生，在無聊沒有什么事情的時(shí)候就會(huì)拿出來吃一吃，我每次在看電視追劇玩電腦打游戲的時(shí)候都要拿出來吃一吃，也不知道自己吃了多少，喉嚨都開始發(fā)痛了也要繼續(xù)吃下去，然后就是每天咳嗽了，吃了藥也要等好多天才能好，那個(gè)時(shí)候不知道有多難受，整天都在咳嗽，整個(gè)人都已經(jīng)快要累趴下了，喉嚨感覺要爆炸了一樣，就連睡覺時(shí)也咳嗽的厲害，一晚上都沒有睡好覺，一直咳嗽還會(huì)導(dǎo)致頭疼，這種難受的感覺真的不想在碰第二次。在咳嗽好了之后，我發(fā)誓再也不吃那么上火的東西了，但是又管不住自己的嘴，買回來好多的零食，這時(shí)我心想：就吃一點(diǎn)不會(huì)有太大的關(guān)系的。接著就吃了起來，越吃越上癮，然后又一次的咳嗽開始了……
自己也老是愛吃冰淇淋，特別是在烈日炎炎的夏天，雖然吃冰淇淋有助于消暑，但是吃了太多還是會(huì)對(duì)身體不好，引發(fā)肚子疼甚至是喉嚨發(fā)炎，而我也總是控制不住自己，吃了一個(gè)不過癮又要吃第二個(gè)，就這樣一直吃一直吃，肚子就會(huì)疼了起來，加上天氣又這么悶熱，吃的又這么上火，咳嗽起來就像是止不住一樣，頭昏腦脹的非常難受。
記得自己是在十四歲左右就開始不那么任性了，應(yīng)該是開始懂事和成熟了吧，也是因?yàn)橛幸患伦屛腋淖兞恕０职謰寢寧缀醵际遣怀粤闶车模辽傥覜]看見他們吃過零食，有一次我買了幾包薯片留了一包給爸爸媽媽吃，爸爸回來了也直接拆了那包薯片吃了起來，薯片才吃了十分之一，爸爸說：“先包起來吧，以后再吃。”我心想：爸爸怎么這么節(jié)省，還要等下一次再吃。后來我才知道，爸爸媽媽幾乎不吃零食的原因是為了節(jié)省開支啊，偶爾吃一點(diǎn)過一下嘴癮就好了，而且吃多了還會(huì)咳嗽，不是讓自己難受嗎?
就是這樣，我也認(rèn)為很正確，零食不就是過一下當(dāng)時(shí)的嘴癮嗎，吃多了咳嗽起來的難受的滋味我可是嘗試了不知道多少遍啊，所以在這一刻，我就懂得了控制自己，也是成長(zhǎng)的表現(xiàn)。
以尺之度行人之事議論文 19
在我們身邊，有許多文明的事，也有許多不文明的事，而這些文明與不文明之間僅僅相差一點(diǎn)點(diǎn)。
在一個(gè)陽光明媚的早晨，我走在上學(xué)的路上。只見路邊有位小伙子，穿著一身時(shí)尚的`衣服，嘴里吃著香蕉。漫不經(jīng)心地把香蕉皮扔在離垃圾筒相差十幾厘米的地上，然后一溜煙跑走了。路人用異樣的眼光看著他，可他卻視而不見。哥哥，您覺得這樣對(duì)嗎？難道您就不能多走一步把垃圾送“回家”？您難道不知道“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”嗎？
地球是我們共同的家園，是我們美麗的搖籃，可人們卻不知羞恥，亂扔垃圾，還浪費(fèi)寶貴的水源。記得，我在學(xué)校的水池邊，常常看到那“花花”流下的水。那肯定是同學(xué)們平時(shí)養(yǎng)成的不文明習(xí)慣，不珍惜水源，可他們不知道世界上雖然大部分是水，但只有極小一部分是淡水，現(xiàn)在也變得寥寥無幾了。如果我們?cè)倮^續(xù)這樣下去，最后一滴水將是我們的眼淚！
讓我們一起行動(dòng)起來，做一個(gè)文明的人，保護(hù)好我們的地球，使我們的家園更加美麗吧！
以尺之度行人之事議論文 20
孩子，如果世界是一片沙漠，那么請(qǐng)你堅(jiān)信你的未來是沙漠中的綠洲，那里有陽光，有花草，有流水，但是如果你偏離了你奔跑的方向，那你就只能生活于茫茫荒漠中，所以，請(qǐng)你把握好你心中的尺度。
孩子，如果你要成為一名記者，那么你要在人性與新聞間把握好尺度，如果你同樣面臨一個(gè)從江中救起的溺水孩子時(shí)，我希望你能放下話筒，放下紙筆，拋開你的新聞，去救救那個(gè)孩子，不要被利益蒙敝雙眼，你的心要永遠(yuǎn)向著人性奔跑。
孩子，如果你要成為一名專家，那么你要在學(xué)術(shù)與金錢間把握好尺度，你永遠(yuǎn)都不要發(fā)出“溫室效應(yīng)是自行車而不是汽車造成的”這種可笑的言論，更不是為那些傷害過無數(shù)人的偽劣奶粉、蘇丹紅辯解。金錢不是你生命的追求，你人生的尺度和底線更不能因?yàn)榻疱X而降低。我希望你能成為一名可以被無數(shù)人當(dāng)成榜樣，能為了大眾而沉心于研究的專家。
孩子，如果你要成為一名官員，那么你要在別人和自己的利益間把握好尺度，我希望你能像書生而不是一個(gè)政客般，為了別人的利益而為官，一如現(xiàn)在環(huán)保局的局長(zhǎng)，對(duì)上直言，對(duì)下負(fù)責(zé)。“為人民服務(wù)”，或許你會(huì)覺得這句話很老套，但請(qǐng)你把它作為你為民的尺度，衡量你的舉止行動(dòng)，向所有的先賢們邁進(jìn)。
孩子，如果你要成為一個(gè)明星，那么你要在自己的努力與炒作間把握好尺度，努力可以讓你一步步成名，長(zhǎng)久地存在于人們的心里，炒作同樣可以成名，但只能讓你成為浪尖上的一朵浪花，只擁有瞬間的繁華。你要像周迅一樣安靜地走向輝煌，不事張揚(yáng)。為自己的夢(mèng)想付出努力，把握好成名的.尺度。
孩子，如果你要成為一名作家，那么你要在潛心創(chuàng)作與提升銷售額之間把握好尺度，不要去在意任何的作家排行榜，那只是無聊之人的無聊之舉，你可以像余秋雨一樣去構(gòu)造你充滿文化的大散文，可以像史鐵生一樣寫出你關(guān)于人生思考的作品。我也愿意陪你和十幾只狗一起生活在郊外，如鄭淵浩一樣發(fā)揮你的創(chuàng)造與想象，為孩子們構(gòu)造美麗的世界。
孩子，你的未來如同白紙一樣等待你去涂抹，但不管你會(huì)成為什么，如日月般偉大或如塵土般平凡，都一定要把握好你心中的尺度，小小的偏差都會(huì)讓你在荒漠中為失方向，找不到綠洲。
尺度把握人生，你的人生亦靠你自己把握。
以尺之度行人之事議論文 21
所謂尺度，就是用尺子來測(cè)量出一個(gè)度，而這把尺子，就像是孫悟空的金箍棒，幻化無窮，可大可小。相對(duì)于各異的人生來說，這把尺子就是自己。所以說，尺度把握人生。
四大名著之一——《三國演義》講述了戰(zhàn)時(shí)的各路英雄豪杰。其中就有諸葛亮這樣一位充滿神秘的人物。我認(rèn)為諸葛亮人生的開端，事業(yè)的起步之所以成功，就是因?yàn)樗盐蘸昧顺叨取ＶT葛亮本是一個(gè)深居山中的隱士，劉備看好他的才能，決定請(qǐng)他出山，幫助自己打天下。但諸葛亮足足讓劉備來了三次才露出自己的廬山真面目，答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。于是，劉備有了一個(gè)得力助手，諸葛亮尋到了自己的伯樂，皆大歡喜。這就是著名的《三顧茅廬》。但為什么是三次呢？俗話說“事不過三”，諸葛亮擺的這三道檻，劉備都順利跨過去了，如果說諸葛亮第三次還不答應(yīng)，我想任諸葛亮是怎樣高明的一位臥龍先生，劉備也不會(huì)再來第四次了。諸葛亮的高明之處就在于把握好了“三次”這個(gè)尺度，充分抓住了人生的機(jī)遇，讓自己出山大展鴻圖。這就是待人的尺度。
同樣重要的還有待事的尺度。但這次諸葛亮就明顯沒有把握好。劉備臨終前曾對(duì)諸葛亮說過，如果劉阿斗當(dāng)真扶不起，那么，“可取之”。事實(shí)上，劉阿斗果真不是治國的人才，而諸葛亮也沒有取而代之，只是仍然盡心盡力輔佐阿斗，盡了自己的忠心。但他可知道，這是“愚忠”啊!諸葛亮沒有把握好對(duì)這件事的尺度，從而蜀國走向了滅亡。
對(duì)于自己來說，對(duì)已的尺度無疑是最重要的`，但也是最難把握的。我們正值高三，學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，每個(gè)人都想拿出120分的精力，擠出海綿里最后一滴水的時(shí)間來學(xué)習(xí)。于是有的同學(xué)下課不休息，中午不午休，連晚上的睡覺時(shí)間也是一縮再縮。殊不知，這樣只會(huì)達(dá)到反面效果。下課不休息，腦袋來不及轉(zhuǎn)換上下節(jié)課的課程；中午不午休，下午上課就會(huì)打嗑睡；晚上睡眠不足，第二天上課就沒精神。所以我們需要把握好對(duì)自己的尺度，“該出手時(shí)就出手”，才會(huì)有事半功倍的效果。
對(duì)人，對(duì)事，對(duì)已的尺度都把握好了，人生也就把握好了。所以說尺度把握人生!
以尺之度行人之事議論文 22
生活是一面鏡子，照出人生的瑕疵；生活也是一把尺子，量出人生的尺度。
——題記
面臨中考，們個(gè)個(gè)執(zhí)筆啃書，埋頭苦干。只差效仿古人頭懸梁，錐刺股了。
“距中考僅有51天”，這幾個(gè)大字在教室后面的黑板上反射著強(qiáng)光，一直鞭策著同學(xué)們奮勇前進(jìn)。
目睹這一奮力拼搏的場(chǎng)面，上次統(tǒng)考前的那一幕又浮現(xiàn)眼前：課堂上書聲瑯瑯，課下奮筆疾書，調(diào)皮的'畫眉鳥也知趣，不來吵鬧。一切是那么緊張有序，可我卻背道而馳。
上課了，抱著一大堆復(fù)習(xí)卷子走進(jìn)教室。發(fā)卷，講解，讀書。這三部曲，我早已爛熟于心。我看著復(fù)習(xí)卷：“切，小兒科。這么簡(jiǎn)單的題還要復(fù)習(xí)！豈不是浪費(fèi)資源？”于是講解時(shí)，我的思緒神游四海，游遍了祖國的錦繡山川。終于，第三部曲開始：“現(xiàn)在，同學(xué)們大聲讀書。”于是乎，同學(xué)們將自己的嘴巴音量調(diào)到最大分貝，真是人聲鼎沸呀！
瞧著同學(xué)們搖頭晃腦的干勁，我不屑：“讀多大聲，就能考多高分嗎？死讀書！”就在座位上悠閑自在地哼起了小曲。即便我的嗓門再大，也淹沒在讀書聲的浪潮里。
“哎，，你喜歡聽哪首歌？”一個(gè)人唱著沒勁，我拉同桌下水。
“拜托，大姐！都要了，再美的歌聲也沒有好成績(jī)美呀！”她極不情愿。
“今朝有酒今朝醉，何必管那么多呢？”我堅(jiān)持不懈。
“哎呀呀，我沒時(shí)間！要唱你唱！去去去……”她已極不耐煩。
“真是！知己難求！”我感嘆。不久，一節(jié)課就這樣溜走了！
統(tǒng)考開始了，我信心百倍走進(jìn)考場(chǎng)，卻滿載失望而歸！這無疑對(duì)我是一次沉重的打擊。我高估自己，其實(shí)是給自己掘了一個(gè)墳?zāi)梗?/p>
前事不忘，后事之師。我要用這僅有的51天，去尋找一把尺子，準(zhǔn)確地丈量自己！我相信：把握住自己，就能走穩(wěn)人生之路！
以尺之度行人之事議論文 23
鳥兒飛翔，因?yàn)樗锰炜帐撬臍w宿；魚兒游泳，因?yàn)樗煤棋拇蠛Ｊ撬淖非螅换▋壕`放，因?yàn)樗盟拇嬖诰褪菫槭澜缣硪稽c(diǎn)芳香。在我們的心中都有一把標(biāo)尺，時(shí)刻在提醒著我們?cè)撟鍪裁矗荒茏鍪裁础＞拖聒B兒知道它只能飛翔于天空卻無法遨游在大海之中，魚兒知道它只能自由地在水中卻無法飛向深藍(lán)的天空。
人生是一段旅途，亦或是一場(chǎng)游戲，精彩絕倫卻也難免身不由己，有時(shí)回頭看看我們走過的路，才發(fā)現(xiàn)我們失去太多太多，我們?cè)缫淹诵闹械哪莻�(gè)尺度。在歷史的長(zhǎng)河中，時(shí)間不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人而停止，每一個(gè)人的人生都是匆匆而過的片段。在歷史的長(zhǎng)河中有這么一個(gè)人：他，一生向往田園生活，卻因勢(shì)所迫，不得不走向艱難的仕途之路。可是在那暗無天日的生活中，他找不到心中的尺度，最終他以“不為五斗米而折腰”的氣魄，發(fā)出了“悟以往之不諫，知來者猶可追”的感嘆，毅然決然的離開了黑暗的仕途生活。從此他過上了“采菊凍籬下，悠然見南山”的閑適生活。或許有人認(rèn)為陶淵明是個(gè)懦弱的人，只會(huì)逃避。在我看來，在那個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”的時(shí)代，做出這樣的選擇是需要極大的勇氣的。而他的可貴就在于他了解他心中的尺度，知道內(nèi)心的需求；他懂得把握心中的尺度，懂得自己該如何走屬于自己的人生之路。
在我們現(xiàn)在的生活中，像陶淵明這樣的人已經(jīng)很少了。在我們走過的路途中，有些人丟棄了善良、誠信、自由，還有那份可貴的純真。每天把自己禁錮在金錢的世界里，貪污、賄賂、賭博。他們已把尺度丟在一邊，甘愿為這些身外之物沉淪，成為金錢的奴隸。而丟了尺度的人在前行的路上，牢獄之災(zāi)就已經(jīng)在等待著他們。
心中的尺度我們無法看見，但它絕不是虛無縹緲的東西。我們心中的.尺度沒有法律法規(guī)的形式教條，也沒有過多的“禁止”與“不可能”，而它卻能把握我們?nèi)松斑M(jìn)的方向。
如果失去心中的尺度，請(qǐng)倒溯時(shí)光去尋找。找到后好好把握，讓尺度永遠(yuǎn)長(zhǎng)在我們心中。
把握心中的尺度，不要讓自己的人生有所遺憾；把握心中的尺度，讓自己擁有一雙隱形的翅膀，去追尋自己的夢(mèng)想；把握心中的尺度，走屬于自己的人生道路。
以尺之度行人之事議論文 24
想要管理好集體，就應(yīng)該擁有相關(guān)的規(guī)定來管理好集體。青島市政府出臺(tái)《青島市中小學(xué)校管理法》，學(xué)校試圖通過這種管理形式來維持學(xué)生在學(xué)校的秩序。我贊同中立方的態(tài)度和看法，我認(rèn)為學(xué)校就應(yīng)該把握好懲戒學(xué)生的尺度，唯有這樣才能使學(xué)生更好的發(fā)展自己。
無可否認(rèn)，要擁有穩(wěn)定的秩序需要相關(guān)的規(guī)定來約束學(xué)生，使學(xué)生能自覺有效地自我約束、自我控制，這還會(huì)給學(xué)校的管理減輕了許多不必要的負(fù)擔(dān)。但家長(zhǎng)和教師應(yīng)對(duì)違反“家規(guī)”和教學(xué)秩序的行為進(jìn)行適度懲戒，不能超出懲戒學(xué)生的范圍和方式，否則對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來不利的影響。學(xué)生影響教學(xué)秩序有情有重，中小學(xué)教師應(yīng)該把握好懲戒學(xué)生的尺度，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行有效的“懲戒”，這不僅能讓學(xué)生更加遵守校園的規(guī)定，而且能促進(jìn)校園教學(xué)秩序的安定有序、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中小學(xué)生在學(xué)習(xí)階段避免不了犯這樣的錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤應(yīng)該得到正確的改變，而不是讓中小學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)。過度的寬容只會(huì)造就學(xué)生的不良風(fēng)氣的養(yǎng)成，久而久之，學(xué)校的有效秩序并不能很好的穩(wěn)定下去；反之過度的約束和管理只造就學(xué)生的“叛逆”“反抗”，不利于中小學(xué)生身心健康的發(fā)展。因此，教育孩子、懲戒學(xué)生應(yīng)該把握好尺度，要讓他們充分的'展現(xiàn)自己。
學(xué)校應(yīng)該把握好懲戒學(xué)生的尺度，教師管理學(xué)生權(quán)力來源于學(xué)校，所以學(xué)校應(yīng)明確懲戒學(xué)生的范圍和方式，減少教師對(duì)學(xué)生過度“懲戒”的現(xiàn)象，避免出現(xiàn)“語言暴力”、“肢體暴力”的出現(xiàn)。
懲戒學(xué)生后，學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r會(huì)因此“懲戒”有好有壞，所以，把握好懲戒的尺度，是學(xué)校應(yīng)該去考慮的事。學(xué)校及其教師不能只是因?yàn)閾碛袘徒鋵W(xué)生的權(quán)力而肆意行使權(quán)力。學(xué)校是教育好學(xué)生的教育場(chǎng)所，也是學(xué)生身心健康發(fā)展的場(chǎng)所，平衡好管理學(xué)生的尺度，把握好懲戒學(xué)生的尺度，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)應(yīng)謹(jǐn)慎思考。
一則報(bào)道中記載：河南省的一間中學(xué)學(xué)校實(shí)行新懲戒規(guī)定，但與其相反的是，學(xué)校沒有把握好教師懲戒學(xué)生的權(quán)利，更沒有把握好教師懲戒學(xué)生的尺度，令學(xué)生犯了錯(cuò)誤便受到了不同層次的懲戒，令學(xué)生的身心受到了不同程度的創(chuàng)傷，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康，就連學(xué)生的心理接受能力也在教師嚴(yán)厲懲戒中減弱、甚至消失殆盡。所以，無論從何種角度去思考，學(xué)校應(yīng)該把握好懲戒學(xué)生的尺度，掌控好好教師的懲戒權(quán)利，讓學(xué)生在良好的教育秩序下更好地接受教育，發(fā)展自己。
學(xué)校應(yīng)該把握好懲戒學(xué)生的尺度，這樣的行動(dòng)勢(shì)在必行，這不僅是為了學(xué)生發(fā)展健康著想，也是為了學(xué)校發(fā)展利益著想。
以尺之度行人之事議論文 25
對(duì)天空來說，它的澄清只需白云的飄逸;對(duì)大海來說，它的神秘只需多彩的魚類，而對(duì)于人來說，又將如何吹響人生奏鳴曲，擴(kuò)展生命的寬度?
殘陽西下，余暉拉出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，冷不防地泄露時(shí)光的足跡。在嘎嘎作響的搖椅上，一位老人，手捧枯黃的相冊(cè)，靜靜回味年少的時(shí)光。是的，這就是米蘭母親。她，是茫茫萬千的一粒，年輕時(shí)，談過一場(chǎng)轟轟烈烈的愛情，但最愛并不能給她“執(zhí)子之手，與子偕老”的幸福，步入婚宴殿堂的，只是一個(gè)適合她的男人。張愛玲曾說過：“于千萬人之中，遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕的說一聲‘哦，你也在這里嗎?’”她，遲早會(huì)遇見那個(gè)人，那個(gè)她為之傾心的人。她，戀愛過，私奔過，造反過，雖然明知青春是一場(chǎng)大雨，會(huì)淋濕感冒，但她依然不怕。即使愛過之后是飛蛾撲火后的毀滅，她依然期待這樣一場(chǎng)大火，這樣一場(chǎng)毀滅她的燎燎大火。因?yàn)閻圻^，所以沒有遺憾;因?yàn)閾]灑過，所以痛也不會(huì)哭;因?yàn)闆]有結(jié)果，所以更加懷念。
生命的尺度，不需要驚天動(dòng)地，只要經(jīng)歷過，擁有過，生命依然很精彩。
落霞孤鶩，秋水無塵。倚一扇老舊的軒窗，看過落花飛雨，又見明月中天。終于明白，只要內(nèi)心澄明，哪怕身處亂世，風(fēng)云驟起，日子也可以過的有聲有色。米蘭母親年輕時(shí)哭過，笑過，快樂過，失落過，該經(jīng)歷的她都經(jīng)歷過。老來，她或許并不是國家的退休干部，亦不是德高望重的學(xué)者。她，只是普普通通的一個(gè)，茫茫人海的萬千一個(gè)。但她亦是比別人來的幸運(yùn)些。她，何其有幸，可以牽著老伴度過晚年，享受著兒孫繞膝的歡樂，閑來無事，吵上兩句，鬧幾個(gè)別扭，平凡中的'粗茶淡飯，何嘗不是另一種精彩?胡蘭成曾這樣在他與張愛玲的一紙婚書上寫下“歲月安好，現(xiàn)世安穩(wěn)”的詩句，奈何歲月作弄人，胡蘭成的絕情，胡蘭成的風(fēng)流，斷送了這樣一位民國世界的臨水照花人。其實(shí)，張愛玲向往的，又豈是一場(chǎng)風(fēng)花雪月的愛情。她要的，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，你牽著我，我牽著你，就這樣無盡頭地走下去而已，就只是這樣而已。可是，這對(duì)于她，對(duì)于我們，又豈非如此簡(jiǎn)單。這樣說來，命運(yùn)真的待米蘭母親不薄，給了她一個(gè)平凡又不凡的人生。
生命的尺度，不需要山河燦爛，只要執(zhí)手相待，與子偕老，靜看星辰，生命依然很精彩。
浮生如夢(mèng)，人心亦不負(fù)過往。船行長(zhǎng)江，仰見飛云過天，沙鷗陣陣。千百年來，風(fēng)云起落，多少歷史沉沒江底，埋沒了一群人，又涌現(xiàn)了一群人。米蘭高考失敗，又重拾夢(mèng)想，帶著信心滿滿上路，奔赴人生的另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。她，絕望過，哭泣過，更曾放棄過，但人生就是如此殘酷，高考失敗，這是鐵一般的事實(shí)，哭泣又有何用?但請(qǐng)記住，在塵埃里，總會(huì)開出另一朵花。米蘭最后亦是實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)了自己不同的人生價(jià)值。人生，何嘗不是這樣，困難有何可懼，只要戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝挫折，以狼狽的姿勢(shì)倒下，同樣可以精彩地站起。只要你站起來，你就是最棒的!
生命的尺度，不需要始終完美的姿態(tài)，只要倔強(qiáng)地站起，戰(zhàn)勝自己，生命依然精彩。
生命的尺度，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，或復(fù)雜，或簡(jiǎn)單，并不是輝煌獨(dú)攬就是成功。生命的價(jià)值，亦是如此。只要你愛過，珍惜過，戰(zhàn)勝過，心中沒有遺憾，平凡中也可以熠熠生輝，生命依然會(huì)很精彩，生命尺度依然很寬。
以尺之度行人之事議論文 26
法國偉大的文學(xué)家雨果曾說過：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。”在中國上下五千年文化中，所謂“人之初，性本善”，認(rèn)為人的本性也應(yīng)該是善良的。我認(rèn)為人要具備善良之心，但是善良也是有尺度的
在生活中，我們常常看到善良的人吃虧的現(xiàn)象。我們大家都熟知《東郭先生與狼》的'故事，話說東郭先生幫助狼逃脫了獵人的追趕，不料，狼卻嗥叫著要吃掉東郭先生。在這里我要對(duì)東郭先生說：“可憐的東郭先生，做人可以善良，但是善良也要講究場(chǎng)合，狼是不會(huì)改變本性的，你對(duì)狼講仁慈，簡(jiǎn)直太糊涂了。”
《農(nóng)夫和蛇》講了一個(gè)農(nóng)夫因?yàn)樯屏级簧吆λ赖墓适隆Ｒ粋�(gè)農(nóng)夫在冬天看見一條蛇凍僵了，很可憐它，便拿來放在自己的胸口上。那蛇受了暖氣就蘇醒了，但它卻反咬了農(nóng)夫一口，使農(nóng)夫受了致命的傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候說：“我憐惜惡人，應(yīng)該受這個(gè)惡報(bào)！”這個(gè)故事告訴人們，善人未必有善報(bào)，善良也要有尺度，對(duì)善人要懷有一顆慈善的心，對(duì)惡人決不能心慈手軟。
“人善被人欺，馬善被人騎。”人的本性是善良的，可是，人不能一味的善良，善良也要講究場(chǎng)合。要知道善良也有尺度。
以尺之度行人之事議論文 27
愛，亦好，亦壞。
——題記
世界上的愛有千千萬萬，我們最熟悉的就是父母的愛。父愛如山，母愛如水，父母的愛給了我們太多太多的溫暖、太多太多的幸福。但是，當(dāng)父愛太如山，當(dāng)母愛太如水時(shí)，我們就不再幸福了。
曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事：一位母親，從兒子上學(xué)就一直陪讀。無論烈日炎炎，還是風(fēng)霜雨雪，她都陪在兒子身邊，每天盡心盡力地為兒子做飯、洗衣、整理內(nèi)務(wù)，在下雨天時(shí)，她都會(huì)去學(xué)校送傘，即使家與學(xué)校離得不遠(yuǎn)，雨下的不大，她也會(huì)去。可以說，這位母親把兒子生活中的一切都包辦了，當(dāng)然，除了學(xué)習(xí)。她的兒子整天沉入學(xué)習(xí)，不做家務(wù)，經(jīng)常也不和同學(xué)來往。
鄰居們都很擔(dān)心，時(shí)常勸這位母親改變教育兒子的'方式，不要太溺愛孩子。而得到的卻總是一句話：“只要他學(xué)習(xí)好就足夠了，其他的不行也沒關(guān)系。”
幸運(yùn)的是，兒子不負(fù)母親重望，考上了清華大學(xué)。但是，此后事情的發(fā)展卻沒有那么順利，在上大學(xué)幾星期后，兒子就卷鋪蓋回家了。
在離開清華大學(xué)校門的一剎那，兒子有種欲哭無淚的感覺：為什么自己的學(xué)習(xí)成績(jī)這么好，卻什么也不會(huì)?現(xiàn)在的自己該何去何從?
兒子回家后，母親很疑惑，兒子學(xué)的那么好，在學(xué)習(xí)方面肯定沒問題，可是為什么就退學(xué)回家了呢?很想問個(gè)明白，可是看著兒子寫滿落莫的臉，母親又把話咽了下去。
故事講到這兒，我們禁不住要問：是誰導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果?
也許有人說是母親。對(duì)，是母親。是母親的溺愛導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果。
試想，如果當(dāng)時(shí)這位母親聽從鄰居的勸告，改變對(duì)孩子的教育方式，注重對(duì)孩子生活能力的培養(yǎng)，那結(jié)果又是如何?
我想，如果是那樣的話，此時(shí)的他一定已經(jīng)拿到了博士學(xué)位，并高薪就業(yè)于某家大公司，或在某個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了輝煌的成就……
可是，這一切都只是我的想象，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，只因?yàn)槟清e(cuò)誤的溺愛。
愛，亦好，亦壞，要善于把握愛的尺度。
以尺之度行人之事議論文 28
人最容易犯的錯(cuò)誤有三個(gè)：第一是過高地估計(jì)了自己的力量，過低地估計(jì)了與自己不同的人的力量。第二是以自己為尺度衡量旁人。第三是面對(duì)嚴(yán)重的問題常常抱僥幸心理。
現(xiàn)在談第二個(gè)問題，即以自身為尺度的問題。說來有趣，你所喜愛的，你以為旁人也喜愛；你所恐懼的，你以為旁人也恐懼；你最厭惡的，你以為對(duì)旁人也十分有害。其實(shí)，事實(shí)往往并非完全如此。
我發(fā)現(xiàn)人的這種以自己的好惡為尺度來判斷事情的特點(diǎn)幾乎可以上笑話大全。一個(gè)母親從寒冷的北方出差回來，就會(huì)張羅著給自己的孩子添加衣服。一個(gè)父親騎自行車回家騎得滿頭大汗，就會(huì)急著給孩子脫衣服。父母餓了也勸孩子多吃一點(diǎn)，父母撐得難受了就痛斥孩子太貪吃。父母寂寞了責(zé)備孩子太老實(shí)太不活潑……
上一代人對(duì)下一代人的消極評(píng)價(jià)，究竟有多少是靠得住的？有多少是以己度量人度量出來的？上了年紀(jì)的'人與年輕人之間，多么需要更多的相互了解。
我無意用簡(jiǎn)單的進(jìn)化論觀點(diǎn)來認(rèn)定新的一代一定勝過上一代，但是至少，人們是發(fā)展變化的，社會(huì)是與時(shí)俱進(jìn)的，科學(xué)技術(shù)、思想理論、生活方式直至價(jià)值觀念都是不斷發(fā)展變化的。你高興，認(rèn)為它越變?cè)胶茫鼤?huì)變化；你不高興，斷定它越變?cè)綁牧耍张f變化。你給予很高的評(píng)價(jià)，它要變；你評(píng)價(jià)極差，認(rèn)為是一代不如一代，全是敗家子，它也要變。這里我不想輕率地對(duì)這種變化作出價(jià)值判斷，前人的許多東西都是需要繼承需要珍惜的，后人的變化在得到進(jìn)步得到嶄新成果的同時(shí)也會(huì)失去一些好東西，付出一些也許是太高太過分了的代價(jià)。但是想讓下一代人不發(fā)生任何變化是不可能的，只有理解這些發(fā)展變化，才能占據(jù)歷史的主動(dòng)性，才能取得教育或影響下一代人的主動(dòng)權(quán)，也才能贏得下一代人的信賴和尊敬。同時(shí)年輕人也只有把前人的一切好東西繼承下來，才有資格談發(fā)展和創(chuàng)造。
以尺之度行人之事議論文 29
當(dāng)蘭斯洛特的驍勇善戰(zhàn)、機(jī)智謀略超過了亞瑟王，騎士與國王之間的尺度就出現(xiàn)了問題，所以命運(yùn)安排兩人反目成仇，只在亞瑟王彌留之際重刻畫蘭斯洛特的后悔憂傷。
當(dāng)阿爾戈斯勇士踏平特洛伊人的土地，國家之間的尺度就出現(xiàn)了問題，所以在回鄉(xiāng)的路上，波賽冬掀起狂風(fēng)巨浪，所以載滿英雄的船盡數(shù)沉入海底，只剩下奧德修斯一個(gè)人孤獨(dú)漂泊流浪。
尺度尺度，刻在尺上的量度。它規(guī)劃人們的行為，指定人生的長(zhǎng)度，選擇前進(jìn)的方向。它是權(quán)威，是規(guī)定，有了它人產(chǎn)才能平平安安走過一生。可當(dāng)有人去挑戰(zhàn)尺度，那強(qiáng)強(qiáng)相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑戰(zhàn)了人與神的尺度，所以阿波羅躲在云后，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的鏡頭自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引著希臘英雄的前行!斯巴達(dá)克挑戰(zhàn)了貴族與角斗士的尺度，他砍斷了縛住手腳的繩索，帶領(lǐng)著囚徒們沖向光明。盡管尺度的無情還是安排他彈盡糧絕的'失敗，但沒關(guān)系，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，為人們銘記和追求。
和尺度碰撞的剎那流光，足以掃清每個(gè)人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊(cè)，我們則學(xué)習(xí)著他們不屈的精神。更何況有時(shí)的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘!
誰能去想像19世紀(jì)末的巴黎，想像當(dāng)時(shí)聚集在一起的有什么人!梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點(diǎn)的莫奈和馬奈，這些人在當(dāng)時(shí)或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰(zhàn)了整個(gè)美術(shù)界的尺度!這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高于37歲選擇自殺，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是這群瘋子，他們掀起的狂風(fēng)掃蕩了整個(gè)美術(shù)界，連那標(biāo)榜寫實(shí)主義的尺度都為之放寬!那是在19世紀(jì)末的巴黎，一個(gè)注定要全世界都為之囑目的年代。
這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個(gè)尺度一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人另一個(gè)時(shí)代。如今，挑戰(zhàn)尺度的流光已熄滅——寧愿去反抗尺度獲得重生，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走完全程!
以尺之度行人之事議論文 30
為人處世，怎樣做才算是得當(dāng)，孔子的言論，在千年之后仍閃著智慧的光芒。“鄉(xiāng)人之善好之，不善者惡之。”這是孔子始終奉行的中庸之道。不偏不倚，把握好尺度，才是最美的。
世間萬物，都有把無形的標(biāo)尺在衡量，也許是別人的眼光，也許是故事的結(jié)局，就像投籃與射門的力度，任何事情，合適的尺度才是最重要的。
一部經(jīng)典，一本智慧，《論語》中總是不乏讓人受益的語言。做事過了的師與不及的商，于小道淺學(xué)則止，致則恐泥的子夏，德之賊的“鄉(xiāng)愿”，都在重復(fù)述說著一個(gè)道理：不偏不倚，把握好尺度，才是最美的。
雅特蘭黛的創(chuàng)始人克勞德女士在開始創(chuàng)業(yè)的初期，曾一度為如何提高自己香水的銷量而絞盡腦汁。后來她讓營(yíng)業(yè)員把香水瓶旋開一點(diǎn)。一個(gè)智慧的靈光，讓顧客在拿起瓶子時(shí)總能沾上一點(diǎn)香味，常常有人走后還能味道若有若無的想起，于是再度折回購買。露與藏，克勞德掌握了尺度。再香的酒也怕巷子太深，因?yàn)槌叨龋瑏喬靥m黛的香味彌散全國，因?yàn)榘盐粘叨鹊挠⒚鳎藙诘聻樽约旱某晒Γ砩狭酥紕?/p>
如今南非的熱情已點(diǎn)燃世，嗚嗚祖拉的嗡嗡作響已被人們所熟悉。世界杯的`小組賽上，有一場(chǎng)讓人有些摸不著頭腦，葡萄牙七比零大勝朝鮮，事后有人評(píng)說朝鮮的失敗在于他們與對(duì)手打起了對(duì)攻。因?yàn)楣ナ刂g，只有合適的，才是最美的。過猶不及，說的就是這個(gè)道理吧。
把握尺度，需要智慧，也需要成熟。黃遵憲在外交上的含忍，把握好了尺度，于是大獲成功。人們的不知適可而止，打破了“瀟灑哥”原本平靜的日子，于副局長(zhǎng)評(píng)價(jià)周揚(yáng)在冬奧會(huì)上的獲獎(jiǎng)感言，過分的“官話”頓時(shí)激起民憤。
我們需要有審時(shí)度勢(shì)的眼睛，如何才是最好，便是尺度的智慧。是孔子眼中的德之賊，又或是眾人群起而攻之的對(duì)象，還是“善者好之，不善者惡之”之人，全在于自己，在于對(duì)尺度的把握。
以尺之度行人之事議論文 31
法國偉大的文學(xué)家雨果說：“善良是歷史稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。”為人善良的品質(zhì)是十分令人敬佩，但一味的善良卻遭人陷害！
現(xiàn)在大家可能都在看新聞，那些可惡的詐騙分子，把別人辛苦掙來的錢，用陰險(xiǎn)的手段騙走！你別以為這事不可能發(fā)生，現(xiàn)在我就來介紹一下我身邊的一件“人善被人欺”的'事吧！
在我家樓下有位拾荒的老奶奶，她的女兒都去外地打工了，她每天起早貪黑在撿垃圾維持生活。無論是烈日炎炎還是冰天雪地，街上都會(huì)出現(xiàn)拾荒老奶奶的身影。
在一個(gè)冰天雪地的早晨，寒風(fēng)“呼呼”地吹來，如同馬鞭似的抽打人們的臉龐。老奶奶戴著一頂帽子，在垃圾桶中翻找著廢品。這時(shí)，走來了一位穿著單薄的襯衫、破舊的牛仔褲，瘦骨如柴的男人，男人懷里躺著個(gè)滿臉通紅、四肢仿佛被什么卡住似的，不停地顫抖著身體的小孩。男人朝老奶奶跪了下來，對(duì)老奶奶說：“老奶奶，您好好心，我這孩子高燒不退，我現(xiàn)在身上沒錢，你能否借我點(diǎn)錢，等我有錢，一定會(huì)雙倍還您！”老奶奶猶豫了一下：這孩子燒得好像真的不輕，就算做件好事吧！老奶奶咬咬牙，把一百元塞給了男人，說：“只能給你這些了，剩下的我還有用。”這時(shí)，男人狡詐地笑了，連聲“謝謝”都沒說，便逃走了。老奶奶很好奇，走醫(yī)院應(yīng)該向東走，他怎么向西走了，老奶奶才明白自己被騙了，老奶奶把事情告訴了警方，可惡的小偷才被光明打敗！
人要具備善良之心，但是善良也要有尺度，人不能一味善良要注意場(chǎng)合，小心騙子利用我們的善良之心。
以尺之度行人之事議論文 32
心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務(wù)時(shí)，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調(diào)節(jié)人際關(guān)系。
廉頗與藺相如的故事就是一個(gè)很好的例子在“和氏璧”問題上嶄露頭角，在澠池會(huì)上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉(zhuǎn)變，而正是他的一步登天，引起了廉君的不滿，“相如素人，吾羞，不忍為之下”“吾見相如必辱之”一系列的狂言傳到藺相如的耳朵里，相如只是“每朝時(shí)常稱病”，不欲與廉頗爭(zhēng)列這引起了相如門客的不滿，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況于將相乎？相如固止之，曰：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”如此寬大的胸襟，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對(duì)待廉頗，與他成為刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的'人生。
松下電器的總裁松下幸之助是一個(gè)嚴(yán)格要求員工的人，哪怕你接電話的姿態(tài)不對(duì)，也會(huì)引來松下的呵斥可有一次，松下手下的一位部長(zhǎng)卻因工作失職，致使工作發(fā)生火災(zāi)，公司損失重大，而正當(dāng)這位部長(zhǎng)為賠償而一籌莫展的時(shí)候，松下的電話到了他沒有向他索賠，而是讓他繼續(xù)在廠里做下去松下說：“對(duì)待一個(gè)人要把握好尺度，他自己做錯(cuò)了事，自己會(huì)自省再責(zé)怪于他反而會(huì)造成不好的影響”結(jié)果令松下很滿意那位部長(zhǎng)辦事盡心盡力，再也沒有出過差錯(cuò)，志了松下的一位得力助手松下把握住了待人的尺度，才沒有失去這位得力的助手。
由此可見，正確對(duì)待自己，寬容對(duì)待他人，不但是成就自己的事業(yè)，也是成就他人的一把好尺度。
讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。
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