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己所甚欲,勿施于人議論文（通用24篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文通常要求具備三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的己所甚欲,勿施于人議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇1
《論語》有云：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人。但實(shí)際上，己所“甚欲”，也應(yīng)勿施于人。
莊子講“魯侯養(yǎng)鳥”——魯侯想讓一只海鳥高興，就用車把海鳥迎進(jìn)太廟，用酒肉美食招待，奏《九韶》音樂讓它欣賞。最終，“鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。究其原因——“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。
很多時(shí)候，我們都會(huì)主觀地認(rèn)為別人想要的東西與自己差不多，至少不會(huì)差很多。但實(shí)際上并非如此，當(dāng)我們做一件自己認(rèn)為有益的事在他人身上時(shí)，這件事有可能會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生誤會(huì)，對(duì)方也有可能因不適應(yīng)而“殆盡”，正如這只鳥。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多養(yǎng)寵物的人都會(huì)有這樣的想法：要給它們吃最好的食物，讓它們過上幸福的生活，每天帶它們?nèi)チ镞_(dá)，建立起友好的關(guān)系。我們總是主觀地認(rèn)為這就是它們的幸福。但，許多人也許并不知道，對(duì)于它們來說，吃飽足矣，并不需要多么可口的飯菜，多么可愛的衣服。他們眼中的.幸福是自由，是無憂無慮的生活，是我們?nèi)祟愃荒芙o它們的生活。
因此，不要總是拿自己所渴求的東西去揣度他人的想法，不要試圖將他們變成與自己一樣的人。我們所喜歡的，未必是人人追求的，有時(shí)候，隨意地揣度，傷人亦傷己。
我們應(yīng)該站在別人的角度思考一些問題，想一想這是不是他們所追求的，我們是不是真得能幫上忙？
無獨(dú)有偶。中央之帝混沌之死也是由于好心辦壞事。
渾沌對(duì)南海之帝倏、北海之帝忽特別友好，倏、忽也對(duì)渾沌心存感激，想找一個(gè)好的方式來報(bào)答他的善待之德。他們覺得人有七竅，而渾沌沒有，為了報(bào)恩，花了七天時(shí)間給渾沌鑿出了“七竅”。結(jié)果，“七竅”即成，渾沌卻死。
倏、忽原本是好意，想要報(bào)恩，這于情于理都沒有任何過錯(cuò)。但他們卻忽視了一個(gè)重要的問題——渾沌是否真的需要，這樣做是否對(duì)混沌有利。
有時(shí)候，我們會(huì)主觀臆斷，好的東西就與別人分享，這沒有錯(cuò)，但強(qiáng)制他們?nèi)缱约核耄瑥闹蝎@得自己所謂的幫助他人的快樂，這便是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
出于好心，而辦壞事，往往都是過于在意。而莊子的“己所‘甚欲’，勿施于人。”也許能給我們啟迪。
越在意，則越應(yīng)理性對(duì)待，更應(yīng)考慮周全，好心辦壞事，傷害的不只是別人，還有自己。不要因?yàn)樵谝猓屠碇睔鈮眩桓灰驗(yàn)橄矚g，就強(qiáng)加灌輸。不要總拿自己的標(biāo)準(zhǔn)揣度別人，因?yàn)樗麄儾皇悄恪?/p>
都記得孔子的“己所不欲，勿施于人”，但也不應(yīng)該忘記莊子的“己所‘甚欲’，勿施于人”。千萬不要“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。
不要讓你愛的人，成為那只鳥。拼命愛，實(shí)則傷害。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇2
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?"廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著腰，一手指著田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著老師地批評(píng):“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個(gè)大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著老師雙手比畫著一個(gè)比臉盆還大的鴨蛋，有的同學(xué)眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開的牡丹花，有的同學(xué)竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。"我們的嘴就像安了拉鏈，這會(huì)兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無聲，只聽見我們的小心臟咚咚的敲著鼓。
下課了，同學(xué)們都變成了一個(gè)個(gè)小采訪員，跑到田光耀的座位上去采訪他:“你被老師訓(xùn)的時(shí)候是怎么想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去。”
龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書包帶還長，眼珠子像兩把利劍，手指著一圈圍著他的同學(xué):"不想和你們說話，趕緊給我走開。"望著橫眉怒視的田光耀，同學(xué)們?nèi)顼w鳥走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過去了，第二節(jié)課還是語文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認(rèn)真聽講嗎？不像!雖然眼睛看著黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時(shí)間同學(xué)們提出的問題，仔細(xì)看也不像，因?yàn)槟樕蠜]有憤怒的表情，對(duì)肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來，問我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著不讓淚水落下來，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語重心長的`對(duì)我說:“上課的時(shí)候要用心聽講，不要想與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時(shí)有幾個(gè)同學(xué)向我走來:“老師訓(xùn)你的時(shí)候是怎么想的?感覺委屈嗎?”此時(shí)我才體會(huì)到被同學(xué)們采訪是多么丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風(fēng)掃落葉一樣把同學(xué)們趕走了。
己所不欲，勿施于人。以后我再做什么事，我總會(huì)先想想如果我是他，喜歡自己做這件事情嗎？
己所甚欲,勿施于人議論文 篇3
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說好看。最后我們吵了起來，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話，本應(yīng)是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來，這是為什么呢？
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒蓋被子。醒來時(shí)，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問：“這是誰啊？這么大股味。”一會(huì)又說：“多臟啊！扔我身上，你們聞聞。”原來是一位河南兵，怕她著涼了，給她蓋上的。
咋一見，這個(gè)姑娘的確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情。可是，慢慢一想，也不無道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會(huì)嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯(cuò)呢？
那么，應(yīng)該怎么做呢？
嫣然天使基金會(huì)成立后，每次乘坐飛機(jī)，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡(jiǎn)單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒有找到實(shí)施的途徑，請(qǐng)加入我們嫣然天使基金會(huì)，讓我們一起把愛傳遞出去。如果你不需要此信件，請(qǐng)轉(zhuǎn)交他人。”有一次，一位乘客毫無理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來說：“對(duì)不起，打擾你了。”
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的.所欲加給別人時(shí)，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來。
他的做人達(dá)到了一個(gè)高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣：當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí)，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí)，就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí)，當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是，你也應(yīng)該微笑著拒絕，而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來。因?yàn)檫@，也是別人不想要的。
所以，請(qǐng)別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇4
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)。
——題記
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。《論語》中有許多簡(jiǎn)單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個(gè)非常重大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對(duì)他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個(gè)字解釋說：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要強(qiáng)加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的'話說，就是要學(xué)會(huì)寬容。
《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報(bào)社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜荩皇钦嬲膶捜荩荒軓母从闲撵`的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個(gè)“恕”字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo)；就一個(gè)“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會(huì)快樂。
“己所不欲，勿施于人。”為人著想，人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì)更加和平，安寧。生活會(huì)更加和諧，幸福，并充滿了快樂。——后記
己所甚欲,勿施于人議論文 篇5
“文文，鄒老師叫你去辦公室。”數(shù)學(xué)課代表站在門外大聲喊道。我聽了立刻站起身拿起筆和紙，習(xí)慣性地看了看手表，“天吶!還有五分鐘就要上課了”。我著急地想著，飛快地向辦公室跑去。
午休的時(shí)候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧的，刺眼的陽光照著整個(gè)走道，我皺了皺眉頭，加快步子。“哎呀!”隨著一聲驚呼，我聽到了一沓卷子落地的聲音，嘩啦啦地似白雪飛了一地。我瞥了一眼那個(gè)我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那轉(zhuǎn)得飛快的指針，抿了抿唇，頓了一秒，扭頭奔向老師辦公室······
“文文你來啦，”鄒老師聽到我的推門聲，笑著說，“這次的作業(yè)明顯比之前的好很多，但是這幾道題目還需要再看一下。”“嗯。”“你看這一步，你不應(yīng)該直接化簡(jiǎn)，如果……”說著，老師在我的本子上標(biāo)注上了一個(gè)一個(gè)的重點(diǎn)，我認(rèn)真地聽著老師的講解，仔細(xì)地思考著。“聽懂了嗎?”老師放下筆，抬起頭，和藹地看著我。“聽懂了。”我輕輕地應(yīng)道，卻不經(jīng)意間，看到了老師如霜染的雙鬢。“趕快回去吧，馬上要上課了。”“嗯，謝謝老師。”我認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，走出了辦公室，輕輕地把門帶上。
午后的陽光星星點(diǎn)點(diǎn)灑滿了走廊，溫暖的落在我身上，看著這個(gè)空無一人的走廊，停下腳步四處張望，安安靜靜的仿佛沒人來過，便又邁大了步子，跑回了教室。
“平行于同一條直線的兩條線平行…”我嘟囔著，慢慢地將手中的書翻了一頁，仔細(xì)地溫習(xí)著，為了明天的數(shù)學(xué)測(cè)試做最后的準(zhǔn)備。功夫不負(fù)有心人，隔天下午的數(shù)學(xué)課上我得到了鄒老師的表揚(yáng)。“文文，一百。”鄒老師微笑地將卷子遞給了我，“我看得出你很努力，你就擔(dān)任我的數(shù)學(xué)課代表吧，希望大家能向文文學(xué)習(xí)。”老師說完，教室里響起了熱烈的掌聲。
又一個(gè)陽光燦爛的午后，我抱著厚厚一疊卷子，穿過長長的走廊走向鄒老師的辦公室，突然背后一陣大力狠狠地撞到了我，害得我整個(gè)人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地。“哎，你這人怎么這樣!”我一邊摸著被撞疼的手臂一邊撿試卷。“對(duì)不起，對(duì)不起，我不是故意的`!”肇事的男生一邊匆忙地幫我撿試卷一邊語無倫次地道歉。陽光灑在他的背上，拉長了他的身影，看著他一臉歉意的樣子，我心里的怒氣消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的試卷。恍惚間，我覺得這一幕似曾相識(shí)……我仿佛看到記憶中那個(gè)被我撞到的女生，無奈地注視著滿地的試卷，當(dāng)時(shí)一定委屈得快要掉下淚來吧?
如果時(shí)間可以倒流，我一定停下腳步跟她道歉，幫她收拾地上的試卷。再現(xiàn)那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇6
今天中國式的教育考試制度，就好比封建社會(huì)歷朝歷代盛行的科舉制度，千軍萬馬過獨(dú)木橋，你追我趕，最終只有精英份子才能擠過橋，其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場(chǎng)。分?jǐn)?shù)錄取線就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”中的“一夫”，給理想豐滿而成績(jī)不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒，震得他們兩眼無神，心神俱碎。有時(shí)候我們不得不反思我們的教育是否不符合時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)有沒有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？
要說隋唐時(shí)期舉行的科舉制度，那無非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的方法，直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致，文字獄層出不窮，統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下，好為自己博得”普天之下唯我獨(dú)尊“的功名，不得不引得一片唏噓。其實(shí)現(xiàn)在的中國教育何嘗不是這樣呢？在中國，要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，也就是說國家以及人民寄予我們非常”高“的期望，他們認(rèn)為中國的孩子具有非凡的天資，是聰慧的，有能力的，但是，卻從沒體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上苦不堪言，另一方面還得承受家長厚厚的期望，每個(gè)父母都希望自己的孩子能夠成才，望子成龍，而且絕大部分肯定的認(rèn)為只有讀書才能夠出人頭地，無論是在思想上，語言上，動(dòng)作上，都嚴(yán)格要求孩子，輕則說，重則打。讀不好就是對(duì)自己的不孝，讀得好皆大歡喜。我們真的應(yīng)該反省，到底有沒有“己所不欲，勿施于人”？
曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因?yàn)楹⒆痈呖挤謹(jǐn)?shù)線差幾分考不上重點(diǎn)大學(xué)就一味的責(zé)罵孩子，最終年紀(jì)輕輕的孩子因?yàn)槌惺懿涣烁改傅?責(zé)怪以及輿論的壓力，從樓上一躍而下，用極端的方式結(jié)束了自己的生命。是的，分?jǐn)?shù)固然重要，但學(xué)校到底教給了孩子些什么，除了課本上的知識(shí)，還會(huì)教什么？他們毫無疑惑的認(rèn)為讀好書就是人才，人才就能幫助國家興旺發(fā)達(dá)起來，就能實(shí)現(xiàn)中國的”復(fù)興“之夢(mèng)，可是我要說這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的。學(xué)生逃課，曠課的人與日俱增，打架斗毆也不在少數(shù)，甚至有學(xué)生因?yàn)殡u皮疙瘩點(diǎn)小事就將自己的老師直接刺死，我們應(yīng)該反思。除了成績(jī)，是不是還應(yīng)該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì)，道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。是不是不能再一味的追求重點(diǎn)高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛的？我們是不是不能再：”己所欲，施于人“？
孔子說的”己所不欲，勿施于人“是值得中國式的教育徹底反思一回的，是不是應(yīng)當(dāng)”因材施教“而不追求完美？人生來就會(huì)有瑕疵，但每個(gè)人都有他們的優(yōu)點(diǎn)所在，如果人們能夠更善于并利用這一點(diǎn)，那我想中國的復(fù)興之夢(mèng)將更快實(shí)現(xiàn)。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇7
月光如銀，灑落到我的發(fā)髻上、眉宇間，涼涼的。懷看一顆孤寂的心，抬頭仰望，卻忽然發(fā)現(xiàn)月兒離我那么遠(yuǎn)。猶豫伸出五指，朝向那水中的月亮，試圖去碰觸一下月兒的心，一絲冰涼掠過，月兒碎了，只剩下點(diǎn)點(diǎn)晶瑩孤寂的碎片沉入水底。為何？月兒，你不愿讓我看看你的心嗎？
我喜愛月亮，卻不了解月亮；我喜愛魚兒，卻不理解魚兒；我喜愛芳草．卻不懂得芳草。我希望月兒離我近一些，更近一些，直到我能撫摸它，可是最后它碎了，傷心欲絕；我希望魚兒長得壯一些，更壯一些，于是我拼命往金魚缸里加食兒，可是它最后死了，挺看碩大的肚皮；我希望芳草長得綠一些，更綠一些，于是我不斷往草地里灌水、施肥，可是最后它調(diào)零了，皺著眉頭。為何總是如此？我傷害的總是我的.最愛。
長大后，開始懂了。一直以來．我只顧及自己的心情感受，卻從未靜下心來揣摩一下別人的內(nèi)心思緒。以為只是不了解別人，卻沒想到最不了解的人是自己。在懊惱中覺悟。于是，每當(dāng)別人問我：以后想學(xué)什么？我都會(huì)毫不貌豫地回答：心理學(xué)！學(xué)習(xí)著既要把別人當(dāng)作自己，又要把別人當(dāng)作別人；學(xué)習(xí)著洞察別人內(nèi)心的陰晴冷暖；學(xué)習(xí)著分享別人的喜怒哀樂；學(xué)習(xí)著幫助別人戰(zhàn)勝心魔，但這種幫助絕不是越俎代庖，強(qiáng)加于人。
風(fēng)婆婆吹滅了燃燒著的火柴，自以為挽救了一個(gè)年輕的生命，可她哪里知道，火柴生命的價(jià)值就在于燃燒啊！一個(gè)小女孩看見一只蝶蛹破繭時(shí)的痛苦，就幫它把繭殼剪破，把臃腫肥胖的蛹兒從繭中捧出，小心翼翼地放到草地上，珠不知她的愛卻讓這只可憐的蝶蛹永遠(yuǎn)變不成美麗的蝴蝶了！一個(gè)小男孩在草地上跌倒了，年輕的媽媽本能地向前走了一步卻又停住了，因?yàn)榈伢@喜地發(fā)硯，她的小寶寶正努力地從地上爬起……
我終于明白：愛，有時(shí)也是一種傷害。可為什么人們總是不自覺地將愛濫施于人呢？為什么人們總喜歡別人是自身的“克隆”呢？人們只知道“己所不欲，勿施于人”，可誰又知道“己所欲，亦勿施于人”的道理呢？假如讓我回到從前，我會(huì)把月兒當(dāng)成月兒，不會(huì)再讓它因?yàn)槲业摹皭邸倍阆駳專晃視?huì)把魚兒當(dāng)成魚兒，不會(huì)再讓它因?yàn)槲一奶频膼鄱运纴斫饷摚晃視?huì)把芳草當(dāng)成芳草，不會(huì)再讓它因?yàn)槲乙粠樵傅膼鄱蛄悖晃視?huì)……我會(huì)用心地去觀察每一顆真誠的心，去敲碎每一堵頑固的隔閡，將心比心，挽回每一顆我所喜愛卻被我無心傷害的心。
夜，深了，更深了。月兒，從漆黑的水底浮上來了。月兒，讓我看著你的心！月兒，更亮了；心兒，更靜了；天幕上，兩顆心漸漸融合了。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇8
“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
這句話往往出現(xiàn)在古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話，“己所不欲，勿施于人”聽起來是多么有道理，多么正義。在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點(diǎn)，誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？
也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中，人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無時(shí)無刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，記得初中的政治課上老師曾說過：“社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根是人才的競(jìng)爭(zhēng)。”在這人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，關(guān)系愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈陌生。
我們都是獨(dú)生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長大，從未受過任何委屈，也為干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。
在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會(huì)有無私的把“己所不欲”默默的承擔(dān)下來的人。
如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者，那么人與人之間就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了，人們自私欲也會(huì)減弱，大家都無私的為人們服務(wù)從不計(jì)較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國與國之間也要遵循這個(gè)道理，否則會(huì)引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無賴國家”的導(dǎo)彈對(duì)美國利益構(gòu)成威脅為借口，美國強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃，而對(duì)其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時(shí)，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)以損害別國的利益來追求自己的絕對(duì)安全呢？當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的'美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個(gè)美國”的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園。”今天，美國某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。
為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇9
憑啥讓我為你做那點(diǎn)破事兒？
某日，天氣甚好，潔白的云朵在天上飄呀飄，微微的風(fēng)吹得窗前的風(fēng)鈴“叮叮”直響。
記不得是誰說過，暴風(fēng)雨來臨之前總是安靜的。
剛剛吃過午飯，老媽便以一個(gè)經(jīng)典的睡美人姿勢(shì)霸占了整個(gè)長沙發(fā)，半瞇著眼，哼著小曲，手指隨著節(jié)拍輕輕顫動(dòng)，神游其中，怡然自得。少頃，或許哼久了，口有些渴，便開始發(fā)令，“他爸，給我倒杯水來，”“還有那本雜志……”“順帶個(gè)蘋果……”。“你有完沒完，我的游戲正在打通關(guān)呢！”老爸有些怒了，“啥？”老媽好看的眉尖輕輕一挑。老爸徹底怒了：“我正忙著呢！憑啥老讓我為你做那點(diǎn)破事兒？”于是，在這個(gè)小小的空間里，立刻彌漫了戰(zhàn)火的硝煙……
雖然我并不反對(duì)女性在家中樹立威信，可是，也得做到“己所不欲，勿施于人”嘛。
記得看過一個(gè)故事，一個(gè)富人問智者，為什么在自己有錢后，很多人都不喜歡他了？智者回答道：“那是因?yàn)槟阒豢匆娮约憾床坏絼e人。”
人們的眼光往往是狹窄的，只能看見以自己為中心的地方，常常忽略別人的感受。
已所不欲，勿施于人。我們每個(gè)人都是擁有一雙翅膀的天使，但是，擁抱才能飛翔，我們只有多顧忌別人的感受，才能飛得更高更遠(yuǎn)。唐太宗采用了魏征的“十思”，體恤人民，國泰民安，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，于是便有了史上頗負(fù)盛譽(yù)的“貞觀之治”。唐玄宗獨(dú)寵楊貴妃，不理朝政，不恤民生，千里送珍寶，萬里摘荔枝，結(jié)果叛亂陡生，驚破“霓裳羽衣由”落得縊死貴妃倉皇逃命的結(jié)果！
己所不欲，勿施于人，同樣身為一國之君，唐太宗因多為他人著想，治國安邦，流芳百世。可他的子孫唐玄宗卻不懂這個(gè)道理，一意孤行，最后賠了夫人又折兵。
蕓蕓眾生中，人是最聰明的，也是最自私的動(dòng)物。先古孔子曾云：己所不欲，勿施于人，這道理是隨著歷史的長河流淌，傳流了數(shù)千年，可是，曾幾何時(shí)真正進(jìn)入人們的心中？
己所不欲，勿施于人。曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的`“三鹿”早已引起了全國人民的信任危機(jī)。想想真是可怕！誰沒有親人，誰沒有孩子？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這些古訓(xùn)到哪里去了？做人的良心到哪里去了？
夏天，當(dāng)我們?cè)谑孢m的房間里吹著涼爽的空調(diào)的時(shí)候，冬天，當(dāng)我們窩在溫暖的被窩里睡大覺時(shí)，那些在生與死的邊緣掙扎著的難民們又在干什么呢？
他們也許正躺在爛泥地里，眼睜睜的看著自己親人的尸體腐爛，眼中滿是無奈的，徹底的凄涼！也許在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們充滿怨恨的眸子正驚慌而憎恨地看著世界的一切！
己所不欲，勿施于人，如果每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，我們的世界才會(huì)和諧，安寧而美好！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇10
一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了，富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的'“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇11
“我是世界上最孤獨(dú)的人，我沒有朋友，有心事無處訴說，有快樂無人分享，有困難無人幫助，有煩惱無人分擔(dān)……”一個(gè)女孩孤零零地蹲在一個(gè)角落里自言自語道。“其實(shí)我為人不算差，我樂于助人，我豪爽，我大方，我勇敢……可是如今的我，卻孤苦伶仃，是什么原因?qū)е峦瑢W(xué)們疏遠(yuǎn)了我？至今我也百思不得其解。
其實(shí)我特別渴望友誼。當(dāng)我心情低落時(shí)，朋友給我?guī)戆参康恼Z言；當(dāng)我做錯(cuò)事時(shí)，朋友給我個(gè)大度的眼神；當(dāng)我失望時(shí)，朋友給予我鼓勵(lì)……這一切，勝過金錢，勝過名利，比任何事情都珍貴。對(duì)于我來說，想得到這些，比登天還難。
“不，我不能自卑，更不可能被這么高點(diǎn)‘小山’壓倒，我要找到問題所在，‘對(duì)癥下藥’。”
我四處尋覓原因，終于，一位同學(xué)告訴了我真像。原來，我太好強(qiáng)了，無論是我喜歡的'，還是討厭的，總喜歡橫加在別人身上，只要是我不喜歡的，別人再喜歡，在我眼里都如同垃圾，雖然我樂于助人，豪爽、大方，勇敢……但都彌補(bǔ)不了我給別人帶來的傷害。
我，無語，只剩下羞愧、自責(zé)、懊悔……
這時(shí)，我的思緒被帶進(jìn)了曾經(jīng)讀過的一篇故事中……
一個(gè)蠻橫無禮的男孩，常對(duì)身邊人大發(fā)雷霆。一天，他的爸爸對(duì)他說：“你每次‘無禮’后，就在這塊木板上釘一顆釘子。”一天下來，木板上釘了三十多顆釘子，無禮既傷害他人，也傷害自己，男孩在碰壁中學(xué)會(huì)了自我反省和調(diào)節(jié)，行為有了很大改善。這時(shí)，父親建議道：“如果你能夠堅(jiān)持一整天不發(fā)脾氣，就從木板上拔下一顆釘子。”男孩照做了。一個(gè)多月過去了，木板上的釘子全都拔光了。這時(shí)，父親對(duì)他說：“兒子，你做得很好，我替你高興，可你看木板已不是原來的模樣了，木板上留下了很多小孔，你的言行就像釘孔一樣在人們的心中留下疤痕，無論你說多少次對(duì)不起，那疤痕永在。”
是啊，你給別人帶來的傷害，豈是幾聲對(duì)不起就能彌補(bǔ)的！不正如故事中的男孩嗎？只不過我比他更“可憐”：在自己做錯(cuò)事后給別人帶來傷害竟毫不知情。唉！我真是愚蠢得可笑！回想自己曾給高傲自大的面孔，獨(dú)站鰲頭的樣子，再看看因自己“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”給同學(xué)、朋友帶來的傷害，我真慚愧！
朋友，假如你有“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”的毛病，趁早“扔掉”吧！假如你已種下“禍根”，那么“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚”，讓我們并肩作戰(zhàn)，共同達(dá)到“己所不欲，勿施于人”或“己所欲，勿施于人”的境界吧！要相信自己一定行！我可是對(duì)自己充滿信心的哦！來吧！讓我們比比誰率先達(dá)到此境界！加油！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇12
每個(gè)人都有私心，但是真正的君子有私心的同時(shí)，更有一顆仁心，一份同理心。
當(dāng)我們?cè)谀暧字畷r(shí)聽聞“己所不欲，勿施于人”，心中便能明晰這是孔子在教導(dǎo)人們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考、體諒他人。可隨著年齡的增長，搶占先機(jī)、兵者詭道、《論語》過時(shí)等種種說法甚囂塵上。我們不禁思考：“己所不欲，勿施于人”過時(shí)了嗎?
雖然時(shí)代已相距甚遠(yuǎn)，但這句話顯然仍有獨(dú)特的價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)的重要特點(diǎn)之一是互聯(lián)互通，人與人、國與國之間的交往日益密切。“己所不欲，勿施于人”的品質(zhì)，是你與周圍他人溝通交流的重要基礎(chǔ)。換位思考相互理解，親人更能相知相敬，朋友就能求同存異，同事方能共迎
306挑戰(zhàn)，盟國方能雙贏共進(jìn)。這樣的換位思考并不意味著自貶身份和遷就對(duì)方，而是雙方相互尊重、相互理解的表現(xiàn)。這如何能稱之為過時(shí)呢?同時(shí)，“己所不欲，勿施于人”也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這句話的`內(nèi)核是儒家思想中的“仁”：仁者愛人，寬恕以待人。一個(gè)懂得克制自己、關(guān)照他人的人，方能做到換位思考。發(fā)生交通擁堵時(shí)，我們都不希望碰到路怒族的惡語惡行。已所不欲，勿施于人，于是控制好自己的情緒和規(guī)范駕駛就成為自覺意識(shí)。既然自制寬容的品質(zhì)仍然被社會(huì)所需要和認(rèn)可，“己所不欲，勿施于人”又怎么會(huì)過時(shí)呢?
每個(gè)人都有私心，但是真正的君子有私心的同時(shí)，更有一顆仁心，一份同理心。在待人接物的過程中，體會(huì)他人的情緒和思維方式，理解他人的立場(chǎng)與感受，站在他人的角度上思考問題、處理事務(wù)。這不但是一種尊重的體現(xiàn)，更是一種平等的觀念。
清朝康熙年間，大學(xué)士張英的家人為爭(zhēng)三尺寬的地，要他利用職權(quán)與鄰居打官司。他只回信：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”最終家人與鄰居各讓三尺。“六尺巷”的佳名流傳至今。
“己所不欲，勿施于人”，這句古語有著它獨(dú)到的價(jià)值，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)踐行。我們作為學(xué)生，或許生活還相對(duì)簡(jiǎn)單，但在晚自習(xí)時(shí)收回干擾同學(xué)的言行，午休時(shí)身處安靜的教室選擇小聲交談，或許可以使我們向著君子更進(jìn)一步。
高山仰止，景行行止，不斷地精進(jìn)自我，終將使我們走向君子之境。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇13
孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的強(qiáng)加在別人身上。
麻雀遇到事情都喜歡評(píng)論，自己卻碌碌無為，每天游手好閑，卻嘲笑那些有夢(mèng)想并且為之奮斗的人。生活中就有像麻雀這樣類似的人，老喜歡將自己的思想強(qiáng)加在別人的身上。
麻雀喜歡評(píng)論，竹筍想長大，想要冒出土地，可是麻雀卻嘲笑他說，你又沒有能耐，還是識(shí)趣點(diǎn)乖乖的躺在地上吧，無情的打擊了小竹筍生長的毅力和目標(biāo)。麻雀看見了小蜜蜂在采蜜，對(duì)小蜜蜂也無情地嘲笑了一番，一個(gè)小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費(fèi)力氣，眼前春光浪漫，為什么不趁機(jī)欣賞一下當(dāng)下的風(fēng)景，怎么去干這種蠢事呢？幸虧小蜜蜂和小竹筍并沒有受到麻雀的打擊的影響，仍然孜孜不倦的努力生存著，最終竹筍長成了高大的竹子，蜜蜂也釀造成了一缸香甜的蜂蜜，快樂而滿足。
社會(huì)上有很多像麻雀一樣的人，但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅(jiān)定的人。在大眾傳媒如此發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)如此先進(jìn)的情況下，帶來了一些積極與消極的看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色，演員給我們的生活帶來了笑點(diǎn)，也能夠豐富我們的生活，給我們的`閑暇生活帶來了更多的色彩，可是演員明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，網(wǎng)友就像麻雀一樣，沒有事情就喜歡平頭論足，評(píng)論某些明星怎么樣啊？誰又跟誰好上了等等一系列的話語，有些演員一直以樂觀向上的人生態(tài)度向人民群眾傳遞著正能量，我們要像蜜蜂和小竹筍一樣，一直孜孜不倦的生活。
其實(shí)在我們的家庭也有這種己所不欲勿施于人的現(xiàn)象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹筍，但并不全是，只是一個(gè)比喻。
在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，稍不留神就會(huì)被別人趕超，所以出生起就會(huì)被安排他們的人生命運(yùn)，經(jīng)常能夠聽到誰的孩子考了100分，誰的孩子又得了什么獎(jiǎng)，然后被家長加以自己的思想灌輸給孩子的心中，以各種名義送去補(bǔ)習(xí)班，沒有一點(diǎn)課外生活，只能夠圍繞著學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)，成為書呆子，但是有一些學(xué)生有自己的思想就不會(huì)盲目的從眾有自己的主見。
不要盲目的去評(píng)論別人，也不要把自己的思想貫徹于別人的腦袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇14
早在兩千多年前，孔子就說過這樣一句話：“己所不欲，勿施于人。”這句話道出了做人的真實(shí)意義。
所謂“己所不欲，勿施于人”，說白了，不就是將心比心嘛！自己希望過怎樣的生活，就想到別人也會(huì)這樣希望；自己不愿別人怎樣對(duì)自己，也就不要那樣去對(duì)別人；自己不想做的事情，也就不要強(qiáng)加于別人身上。
記得我小的時(shí)候，十分喜歡吃糖，每次總纏著老爸給我買糖吃。每次買了糖，就跟藏寶貝似地藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不允許被他人取走一顆。后來，也許是糖吃多了吧，牙齒蛀蟲了，有時(shí)疼痛難忍，受了不少苦頭。媽媽說：“霞，以后不能再吃糖了，否則你的牙齒要被蟲蛀光了！”聽了媽媽的.話，后來我就不敢再吃糖了……前段時(shí)間，我跟媽媽去安文，媽媽帶我去超市買東西，看見那些各式各樣的糖，因?qū)嵲谑懿蛔≌T惑，又買了一些糖，心想：人也大了，牙也換了，只要做到不經(jīng)常吃，偶然的吃點(diǎn)總不會(huì)有多大的問題的。
糖是買了，也吃了一些，但又不敢多吃，還有一些糖就留著了。也許是人大了，以往愛它愛過自己的生命的小白兔奶糖，現(xiàn)在竟然忘記吃了。有一天，我發(fā)現(xiàn)我的糖已經(jīng)有些融化了，我知道再不吃掉就浪費(fèi)了！
于是乎，我拎著我的糖，走到家人面前，對(duì)他們說：“請(qǐng)你們吃糖，大家不要客氣！”剛開始，他們還以為太陽從西邊出來了，高興得很。可當(dāng)他們知道這糖已經(jīng)融化了的時(shí)侯，就遲疑了……。而我呢，擔(dān)憂的是再不吃就得扔了，所以就一定要他們吃，就說：“每個(gè)人都得吃，不吃就是不給我面子！”……。結(jié)果被老媽臭罵了一頓，說我是因?yàn)樽约翰灰粤耍乓獎(jiǎng)e人吃。
現(xiàn)在想想，覺得老媽罵的是對(duì)的。“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，強(qiáng)加于別人，那怎么行呢？在我們與人交往的過程中，絕對(duì)沒有上面所說的吃糖的事情那么簡(jiǎn)單，但道理是相同的。我們要學(xué)會(huì)多為別人著想。在替自己想之前，先替別人想想，就如我們平時(shí)所謂的“以真誠換真心”。在我們的生活中，如果人人都能做到這一點(diǎn)，那么人與人之間就一定會(huì)更加和諧，生活會(huì)更加幸福快樂。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇15
坐在窗邊，我癡癡的望著窗外銀杏樹上的蒼翠的葉子。在微風(fēng)中輕柔舞動(dòng)著，充滿生機(jī)，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當(dāng)我著迷于此時(shí)，另一幅畫面不可阻止的印入了我的腦海里。細(xì)細(xì)的，黑黑的枝干上，掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著那么一絲病態(tài)，如同被霜打過的茄子一般。這不正是我家陽臺(tái)角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買回家時(shí)，是花農(nóng)從土里挖出來放在花盆里的。枝葉上還開著些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛極了！
為何過了一個(gè)冬之后，毫無葉子的銀杏樹煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機(jī)？又為何桂花苗卻從可愛極了的模樣變得如此蕭條，落敗？
望著杏兒樹思索著……
忽兒，兩只小鳥映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點(diǎn)格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著，相互嬉戲著，在濃密的葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著那美味的蟲兒。這一幕把我?guī)Щ亓送辍?/p>
那年我七歲，在老家農(nóng)村，我爬上樹去掏鳥窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥，它還沒有長羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養(yǎng)，它的羽翼漸漸的豐滿了。到后來，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因?yàn)槲矣X得我見證了一個(gè)生命的`成長。這總是讓人很愉悅！
現(xiàn)在突然想來，覺得它比其它的鳥兒少了那么一點(diǎn)什么，是什么了？對(duì)了，是少了那么一點(diǎn)大自然的靈性！
可當(dāng)時(shí)我并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，也并沒有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因?yàn)橐淮未笠猓鼌s置身貓腹了，那時(shí)，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調(diào)皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無拘無束的的環(huán)境下出生，成長，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒有被他人強(qiáng)加?xùn)|西在身上的感覺了？裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋。”
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了？
己所甚欲,勿施于人議論文 篇16
子曰：“己所不欲，勿施于人。”這說的就是自己都不想做的事情，就不要強(qiáng)加在別人身上。
為人處世，總要有一套準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則有的是換位思考，為他人著想；有的是躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣......
有一位女作家要租房子，在參觀的過程中，不小心將主人家的玻璃杯打碎。而后，他將玻璃與其他垃圾，一起扔進(jìn)了垃圾桶。老人得知這件事后，翻看了垃圾袋。之后便不愿意再將房子租給女作家。而自己則將垃圾倒出，把玻璃碎片悉數(shù)撿出，用袋子裝起來并在上面寫道：“玻璃碎片，危險(xiǎn)！”
老人不愿將房子租給女作家，不是因?yàn)樗蛩榱瞬ＡП６撬龥]有換位思考，為他人著想。如果按照女作家的方法處理，也許清潔工人處理這些垃圾時(shí)會(huì)被玻璃碎片劃傷。的確，這只是一件微不足道的小事。但我們應(yīng)當(dāng)從細(xì)微之處為他人著想，從小事做起，從我們自己做起。
現(xiàn)代社會(huì)中，有很多人都喜歡嚼口香糖，吃完以后隨便吐的也大有人在。也許，你未曾發(fā)現(xiàn)過自己也是其中一員。只是亂吐口香糖，要亂扔垃圾，隨地吐痰等等行為，這都不曾為他人著想過。已經(jīng)發(fā)生過這樣一件事情，一位年輕人走在大街上，他手里拿著一袋吃的，吃完后毫不在意的隨手一丟，將包裝袋扔在地上。可他沒走多遠(yuǎn)就見到，另外一個(gè)邊吃邊丟的人，于是他上前制止他并責(zé)怪他。可他又何曾想過自己都沒有做到的事情，又有什么理由讓他人去做呢？
明白自己所不做的.事，這很簡(jiǎn)單。可要勿施于人，這很難。我們不能只顧著自己，要考慮身邊還有其他人。在公共場(chǎng)所大聲喧，隨地吐口香糖，亂扔垃圾等，這些都是心里只想著自己，不考慮他人的行為。
我們不能要?jiǎng)e人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。己所不欲，勿施于人。我們要從自己的內(nèi)心出發(fā)，去推己及人，去理解他人。學(xué)會(huì)將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想，不能只以個(gè)人為中心，不顧及他人，這樣只會(huì)害人害己。
每個(gè)人想要做己所不欲，勿施于人，事件不容易的事。但只要我們能堅(jiān)持，換位思考，為他人著想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，這時(shí)，你再想己所不欲，勿施于人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)很簡(jiǎn)單。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇17
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施于人嗎那么己所欲，是不是就能夠施于人
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自我認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來了同學(xué)對(duì)他的反感。可他最終還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸晕蚁矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自我喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的'網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢耍總�(gè)人的興趣不一樣，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)厭惡寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上那里可見一個(gè)人的愛好不一樣，個(gè)性不一樣，他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自我對(duì)它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法理解自我厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所甚欲,勿施于人議論文 篇18
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體。可是一抬頭，便看見了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃。灰塵飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。
只見小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著。“你看姐姐，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的'情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見別人而對(duì)困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇19
記得古代有位思想家孔子老爺爺以往說過一句話“己所不欲，勿施于人”這句話讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自我不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地的想一想如果自我是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么就不能以此對(duì)待他人。
在今年暑假，我看了一本書《飛吧，小白鷺!》。這本書完美的詮釋了尊重這兩個(gè)字。
尊重別人是一種美德。
在這本書中有四個(gè)故事，可是讓我印象深刻的還屬《飛吧，小白鷺!》和《青蛙歷險(xiǎn)記》。
在《飛吧，小白鷺》中講述了有一個(gè)跛腳的男孩叫做阿忠，再班上有許多同學(xué)嘲笑諷刺他，讓阿忠深深的感到自卑，有一天，他來到自家后面的竹林里。由于很多白鷺鷥?cè)谀抢锫淠_筑巢而構(gòu)成了一處白鷺鷥林。忽然，看到了一個(gè)小白鷺從鳥巢上摔了下來。阿忠關(guān)心受傷的小白鷺，鼓勵(lì)它克服身體的`缺陷，勇敢飛向自我的天空，同時(shí)也逐漸克服了自我的自卑心，向前踏出了一步。在這篇文章中我懂得了盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不一樣，但人生來平等，這種平等應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬亍Ｕ驗(yàn)槿伺c人之間有差異，才有人類對(duì)平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。
在《青蛙歷險(xiǎn)記》中講述了在一個(gè)星期天，大青蛙由于要幫小青蛙追氣球，導(dǎo)致被露營的許嘉文他們抓住了。在同學(xué)們玩膩了大青蛙后就把它放進(jìn)一個(gè)對(duì)于大青蛙來說像高高的城堡一樣的水桶里。三寶和五寶想救出爸爸來卻差點(diǎn)被抓住。之后，許爸爸勸訴嘉文。許嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人團(tuán)聚。這篇故事讓我懂得了人類的生存離不開大自然的恩賜，人類有職責(zé)和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類僅有一個(gè)地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。
這本書就像是一盞指路明燈，在我的人生道路中指引我前進(jìn)的方向。我會(huì)好好琢磨書中隱含的道理的。以后我會(huì)做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人。換位思考，理解他人。與人為善。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇20
在如今的世界里，人人都很忙，大人上班，小孩上學(xué)，似乎都只顧著自己。于是有很多人養(yǎng)成了不顧及他人感受的習(xí)慣。這些人，從來沒有想過，如果他們跟別人換一個(gè)位置，自己會(huì)怎么樣？而我就有親身經(jīng)歷，而且我還與別人交換了一下“位置”。
幾個(gè)星期前的學(xué)農(nóng)，有一場(chǎng)班級(jí)間的拔河比賽，開始老師沒有選我上場(chǎng)，我有點(diǎn)郁悶。后來班里輸了兩三場(chǎng)后，有位同學(xué)提出要我上場(chǎng)，把另一位同學(xué)換下來。我當(dāng)時(shí)很興奮，摩拳擦掌，準(zhǔn)備上場(chǎng)，卻沒想到下一秒我會(huì)被眾人嘲笑。
我剛進(jìn)到隊(duì)列中，卻不知道哪個(gè)調(diào)皮的男生喊到：“歡迎“暴力女”上場(chǎng)！”因?yàn)槲以诎嗬锱辛獗容^大，性格又火燥，還練過跆拳道，偶爾會(huì)把一些男生當(dāng)“靶子”，有幾分“暴力”。當(dāng)時(shí)我也沒理，沒想到馬上幾乎全班的男生都喊了起來，那聲音讓正在旁邊拔河的另外兩個(gè)班都驚了一下。頓時(shí)，我的臉紅了，腦海里一片空白，心里很不是滋味，胃就像品味了個(gè)酸甜苦辣都有的食物而痛苦地抽筋起來。我的臉越來越紅，好多話因此而說不出。在那一刻，我真的很討厭他們，希望拿起針和線縫住那些說出嘲笑我的嘴，拿出眼罩遮住那些”噴發(fā)“出嘲笑眼神的眼睛。可是，我做不到。
學(xué)農(nóng)回來后過了兩三個(gè)星期，班級(jí)有一次數(shù)學(xué)單元考。公布成績(jī)時(shí)，我們班的一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)很好的'男生意外地沒有拿到全優(yōu)，而我是全優(yōu)。他就是那個(gè)當(dāng)時(shí)嘲笑我最厲害的那一個(gè)。我看到他沒考好，心中充滿了不屑：你居然考的沒我好，真差勁！真是個(gè)學(xué)渣！一想到他那天嘲笑我的表情，我越想越氣，想大聲的喊他“學(xué)渣！”。
突然，我的眼前似乎浮現(xiàn)出那個(gè)滿臉通紅，氣憤的說不出話的我。我既然明白那種被傷害的感受，那我為什么還要去傷害別人呢？轉(zhuǎn)瞬間，在口中的兩個(gè)字被我強(qiáng)行咽了下去。再看他，我才發(fā)現(xiàn)他拿著卷子滿臉的沮喪。
如果人與人之間互相尊重，這個(gè)世界會(huì)變的美好。人們不會(huì)因?yàn)槁牭饺⌒Α⒎亲h他們的話而發(fā)生口角甚至打架，世界會(huì)充滿了和平、寧靜。我們應(yīng)該多換位思考，已所不欲，勿施于人。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇21
自己不愿遭受的事，不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因?yàn)樗┛幢０仓品谑钦麄�(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗聊艘唬徽f：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此， 還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒有錯(cuò)，反而保護(hù)了車上人們的安全，錢財(cái)本是身外之物,但是車?yán)锏?人，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái)，人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說說，只在書上看看。我們?cè)谠摪堰@句話用在實(shí)際上，學(xué)會(huì)換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強(qiáng)加給他人，然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情，這是己所不欲強(qiáng)加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇22
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對(duì)他的反感。可他最后還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎？其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個(gè)很普通的'網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪劊坎贿^現(xiàn)在我明白了，每個(gè)人的興趣不同，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)討厭寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上這里？可見一個(gè)人的愛好不同，個(gè)性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇23
“己所不欲，勿施于人”這句話悟出自我國古典名著儒家學(xué)派的經(jīng)典著作《論語》之中，其含義是說：“自己不想做的事情，不要強(qiáng)加在別人身上”。它闡述了一個(gè)“以對(duì)待自己的行為作為參照物對(duì)待他人以寬廣的胸懷待人處事，切不可心胸狹隘，粗暴無禮，惡以待之這樣一個(gè)抑惡的哲理。”
無論在任何一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段中，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的哲理，需真正做到滿意和完美是一件相當(dāng)困難的事情。因?yàn)槿说谋拘酝亲运降模瑓^(qū)別只在于私心的`大小而已，需真正確服這一個(gè)性的弱點(diǎn)，是一個(gè)漫長而又痛苦的過程。面對(duì)私欲食樊的人說無疑是一個(gè)堅(jiān)難的扶擇，這就要求我們每一個(gè)人都必須加強(qiáng)自身世界觀的改造和文化素質(zhì)的修養(yǎng)，在艱苦的社會(huì)實(shí)踐中磨練自己的意志，使之得以升華。
我們要認(rèn)識(shí)世界是廣闊的，世界是一個(gè)統(tǒng)一的整體，世界紛繁復(fù)雜，宇宙之間的萬事萬物包括我們?nèi)祟惗际枪采矘s、互為依存、互為條件，缺一不可的，在運(yùn)動(dòng)中求得平衡和轉(zhuǎn)化。一方面世界充滿了包容性，萬物包容于其間，才提供了代為依托的生存基礎(chǔ)；另一方面世界充滿著矛盾無處不在，矛盾是推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)，當(dāng)矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的時(shí)候，可以說是一場(chǎng)災(zāi)難。如何認(rèn)識(shí)宇宙萬物的生存法則，只有依靠我們不斷地豐富自己的智慧，并在總結(jié)的基礎(chǔ)上去謀求一種相對(duì)的平衡。“己所不欲，勿施于人”從中就闡述了“人與人”之間謀求一種和平的哲理，同樣也可以引伸到人對(duì)待萬事萬物的一種態(tài)度，單就人類社會(huì)結(jié)構(gòu)方面來說，它是一種“文明”的體現(xiàn)，它提示人與人、家與家、國與國之間都應(yīng)該保持著一種想到尊重、想到寬容、和睦相處、共謀生存的思想理念，就拿現(xiàn)實(shí)生活中一些警示語為例：公共場(chǎng)所請(qǐng)勿吸煙。你就不可能因?yàn)槟愕牧?xí)慣而去損害他人的利益，相反這對(duì)你自己也不尊重。
現(xiàn)階段，我國已全面向小康社會(huì)邁進(jìn)的時(shí)期，文明處事，寬以待人尤其顯得十分重要，關(guān)系到社會(huì)文明進(jìn)步和穩(wěn)定，事業(yè)的成改與否，同時(shí)也是構(gòu)建社會(huì)諧的基礎(chǔ)條件和重要因素，要求我們這一代人必須傳承好老祖宗的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨時(shí)警醒自己“己所不欲，勿施于人”。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇24
自我們出生以來，各自身上都經(jīng)歷過無數(shù)的事，像海邊的沙粒數(shù)也數(shù)不完。那里面有開心、有傷心、有委屈、痛苦……并不是每一件事都如我們所愿，但它們是我們成長的見證，我們成長的痕跡。
不是每件事都稱心如意，也不是每件事都像自己腦袋瓜想的一樣，往往，我們都應(yīng)站在其他的角度，為他人想想，我們更應(yīng)做到，“己所不欲，勿施于人”。
我不由地想起我的一位好朋友，她轉(zhuǎn)學(xué)了，有時(shí)想想覺得以前特對(duì)不起她。以前我是個(gè)特調(diào)皮，任性的女生。相反，她卻很善解人意。一次周末我和她約好一起出去玩，我喜歡玩比較剌激的游戲，可她卻總是默默地看著我玩，我的“調(diào)皮神經(jīng)”又起作用了，我決定讓她去玩連我自己想想都覺得心驚膽顫的“彈跳飛人”，因?yàn)槲矣行┛指撸依齺淼搅诉@里，我打量了一下這里，心不由得抖了一下。我說：“你去玩這個(gè)吧！”她一口否絕了，連聲說：“不要，不要。”我當(dāng)然不肯善罷甘休了，我便假裝生氣，說：“今天一整天你什么都沒有玩，如果你不去的話我就馬上回家，以后再也不和你玩了！”她是當(dāng)然說不過我的，只好一臉無奈地上去玩，站在氣墊上面的'她，我感覺到她全身都在發(fā)抖，手一直緊緊捏著兩旁的繩子，“哎呀，顧不得那么多了！”第一次彈到空中時(shí)，她大叫了起來，后來接二連三的彈起降落。她一直在上面呻吟，哭嚷著要求停止，我卻在一旁幸災(zāi)樂禍。哈哈大笑之余的我，還不忘叫師傅“再彈高點(diǎn)！”就這樣她在上面待了差不多十分鐘時(shí)間，師傅把把她放了下來，她的腳一觸碰到氣墊，整個(gè)人軟弱地坐在上面，滿臉淚水，臉色蒼白地出現(xiàn)在我面前，我其實(shí)有些被嚇到了，但逗了她一句：“what’s worry with you?”“I’m not so well!”她哭著大叫似的回答我。頓時(shí)，我感覺到我犯下了滔天大罪。她無力地站起來，好像沉浸在暈眩的狀態(tài)中，走到我跟前，對(duì)我怒吼：“你自己都害怕的東西，你以為我會(huì)無所謂嗎？你以為我不會(huì)害怕嗎？”說完便毫不猶豫地跑掉了。
后來經(jīng)過我多次的道歉，她終于和我和好如初了，但我知道那件事始終對(duì)她造成了不管多少“對(duì)不起”都無法彌補(bǔ)的傷害。
我深刻地領(lǐng)悟到：己所不欲，勿施于人。
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