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有關(guān)寬容的議論文六篇
寬容是一座天平，只有你寬容別人，別人才會(huì)寬容你，他們之間的數(shù)值是等份的，你付出寬容，才會(huì)收獲寬容。小編今天為大家?guī)碛嘘P(guān)寬容的議論文，一起來學(xué)習(xí)一下吧！
篇一：小議寬容
法國著名的文學(xué)家雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這不就說明了兩個(gè)字——寬容嗎？寬容是種美德，是人自身的一種修養(yǎng)，中國人說：“嚴(yán)于律己，寬以待人”。我們要懂得寬容。寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會(huì)。
寬容，有利于己。三國時(shí)的周瑜，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒有這等狹隘的心胸，而是寬容對(duì)待任何事情，觀時(shí)待變，以他公瑾之才，是否可以助孫權(quán)平定江東進(jìn)而一掃天下呢？這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說明寬容的重要性。
寬容不僅有利于己，還有利于人。有個(gè)小姑娘要開音樂會(huì)，在報(bào)紙上稱是李斯特的學(xué)生，演出前一天，李斯特出現(xiàn)在她的面前。小姑娘驚恐萬狀，抽泣著說：冒充是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快的說：大膽地上臺(tái)演奏，你已經(jīng)是我的學(xué)生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對(duì)音樂如癡如醉。
寬容大度，更有利于社會(huì)。相信大家都聽說過“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時(shí)，齊襄公被殺后，他的兩個(gè)兒子為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰(zhàn)中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險(xiǎn)些喪命，后來小白做了齊國國軍，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任鮑叔為相國，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公，并說：唯管仲能當(dāng)任相國要職，我不如他。齊桓公也是個(gè)心胸寬廣之人，采納了鮑叔的建議，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數(shù)年間齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。
古人云：“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空里，總要與人相處，和外界發(fā)生各種關(guān)系，因此建立和諧關(guān)系是很重要的。要建立和諧關(guān)系最要緊的是寬容大度，所以我們多一點(diǎn)寬容，世界就會(huì)更加美麗，讓我們共同攜手，一起迎接美好的明天。
篇二：小議寬容
人與人之間交往時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生茅盾和分歧，在這個(gè)時(shí)候最需要的是相互的寬容和理解。
做人要善于學(xué)會(huì)寬容，不能對(duì)別人的一點(diǎn)過失斤斤計(jì)較，念念不忘，應(yīng)該給別人留下改正的機(jī)會(huì)，而自己也不計(jì)前嫌，幫助對(duì)方一起進(jìn)步。
那什么才是寬容呢？
有人說寬容如水，因?yàn)樗梢允谷藗兝潇o下來，從而看清事情的本來緣由，同時(shí)，也看清了自己；有人說寬容似火，因?yàn)楦M(jìn)的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，也能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈；還有人說寬容乃一首詩，因?yàn)閷捜莶粌H僅表現(xiàn)在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對(duì)人如詩般的氣度。
這些我都承認(rèn)“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內(nèi)涵，“詩”是博大的氣度，心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，可貴至極；而至高境界的寬容，更令人動(dòng)容，但我認(rèn)為，寬容是理解的表現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，要想活的更輕松就得學(xué)會(huì)寬容休想學(xué)會(huì)寬容，首先要做到理解。
寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤(rùn)滑濟(jì)，但我們也不能無原則一味地寬容，結(jié)果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養(yǎng)奸，那這個(gè)世界豈不亂了套？因此，寬容要有一個(gè)原則，有一個(gè)度。
人和人之間需要理解，它能使無奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯(cuò)誤籠罩時(shí)看到一點(diǎn)光明。
朋友，請(qǐng)記住：世界上最廣大的是海洋；比海洋更寬闊的天空；然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。
篇三：小議寬容
寬容別人是對(duì)別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而寬容自己則是一種豁達(dá)冷靜與理智，寬容自己并不是放縱自己。
人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。
我覺得寬容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到寬容不是那么簡(jiǎn)單，但是我們還是應(yīng)該盡自己最大的努力去做。從生邊的一點(diǎn)一滴做起，那樣你離寬容就越來越近了，經(jīng)過不斷的積累，最后你就會(huì)達(dá)到你的目的--寬容。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類的認(rèn)同，更在于對(duì)異類的尊重。——這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的范圍存在和活動(dòng)；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢(shì)利導(dǎo)，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。
篇四：小議寬容
人與人之間交往時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生茅盾和分歧，在這個(gè)時(shí)候最需要的是相互的寬容和理解。
做人要善于學(xué)會(huì)寬容，不能對(duì)別人的一點(diǎn)過失斤斤計(jì)較，念念不忘，應(yīng)該給別人留下改正的機(jī)會(huì)，而自己也不計(jì)前嫌，幫助對(duì)方一起進(jìn)步。
那什么才是寬容呢？
有人說寬容如水，因?yàn)樗梢允谷藗兝潇o下來，從而看清事情的本來緣由，同時(shí)，也看清了自己；有人說寬容似火，因?yàn)楦M(jìn)的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，也能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈；還有人說寬容乃一首詩，因?yàn)閷捜莶粌H僅表現(xiàn)在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對(duì)人如詩般的氣度。
這些我都承認(rèn)“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內(nèi)涵，“詩”是博大的氣度，心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，可貴至極；而至高境界的寬容，更令人動(dòng)容，但我認(rèn)為，寬容是理解的表現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，要想活的更輕松就得學(xué)會(huì)寬容休想學(xué)會(huì)寬容，首先要做到理解。
寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤(rùn)滑濟(jì)，但我們也不能無原則一味地寬容，結(jié)果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養(yǎng)奸，那這個(gè)世界豈不亂了套？因此，寬容要有一個(gè)原則，有一個(gè)度。
人和人之間需要理解，它能使無奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯(cuò)誤籠罩時(shí)看到一點(diǎn)光明。
朋友，請(qǐng)記住：世界上最廣大的是海洋；比海洋更寬闊的天空；然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。
篇五：小議寬容
生命并不埋怨你，總是寬容你，讓你恢復(fù)健康，給你帶來活力和平安，只要你思想上愿意合作。消極的思想，痛苦的回憶，對(duì)他人的憤憤不平和惡意都會(huì)阻礙生命的這種活力。
寬容別人是獲得心里平安和身體健康的關(guān)鍵所在。如果你想要健康和幸福，你就必須原諒每一個(gè)傷害過你的人。你如果不能首先去原諒別人，你就不能真正原諒你自己。拒絕原諒別人就等于自大和無知。
當(dāng)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)證明，在許多疾病背后，從關(guān)節(jié)炎到心血管疾病等等，往往其真正的起因就是憤恨、責(zé)備、懊悔、敵意等。醫(yī)生們指出，這些病人曾經(jīng)受到過傷害，虐待或欺騙，他們心中充滿憤恨，他們痛恨那些傷害他們的人。
這就在他們的潛意識(shí)中留下了創(chuàng)傷。治愈的方法只有一種，他們得割去這種心中的“潰爛傷口”，寬容或原諒別人是惟一的恢復(fù)身心健康的方法。
寬容首先要有寬容的意愿，如果你先真誠地愿意去原諒別人，你就先成功了一半。我敢肯定，你知道寬容別人并不意味著你去喜歡某人或與他有什么關(guān)系。別人不能強(qiáng)迫你去喜歡某人，政府也不能通過立法來讓人有愛心。但是我們能做到去關(guān)愛別人，關(guān)愛那些實(shí)際上我們并不喜歡的人。
《圣經(jīng)》中說，你們要彼此關(guān)愛。這是每個(gè)人只要愿意去做都能做到的`事情。愛心就意味著祝愿別人一切美好，但只有一個(gè)先決條件，就是要真誠。
當(dāng)你原諒別人時(shí)，并不意味著你有多么寬宏大量，或多么高尚；你實(shí)際上是很自私的，因?yàn)槟阕Ｔ竸e人什么，也等于祝愿你自己什么。
理由很簡(jiǎn)單，當(dāng)你去想，去感受時(shí)，你就成了你所想、所感受的，因?yàn)槟憔褪悄阆氲摹?/p>
當(dāng)你的心情平靜下來后，心中做肯定的默禱：“我已完全地、真誠地原諒了他(提及冒犯你的人名字)；我從心里放過了他；我寬容了所發(fā)生的一切事情。
我自由了。他(她)也自由了。這種感受真好。今天是我的大赦日，任何曾經(jīng)傷害過我的人我都寬容了，祝他們一切都美好。”
一旦你真正地原諒了對(duì)方，就沒有必要重復(fù)禱告了。無論何時(shí)，只要心中想起某人曾傷害過你，就為他祝福，對(duì)他說：“祝你平安！”常常這樣做你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾天以后，你會(huì)越來越忘記對(duì)方，最后甚至想不起來了。
對(duì)黃金有一種酸性試驗(yàn)，這里，對(duì)寬容也有一種類似的測(cè)試。如果我告訴你有關(guān)某人的好消息，而這個(gè)人曾傷害過你，你會(huì)不會(huì)在聽到這個(gè)消息后心里發(fā)“酸”？如果是的話，這說明你心中的怨恨還在，還起著破壞作用。
讓我們假設(shè)你的下顎曾長(zhǎng)過一個(gè)瘡，是你告訴我的。我會(huì)隨便問你現(xiàn)在還痛不痛了。你會(huì)很自然地回答：“當(dāng)然不痛了，但還能記得這事。”你能記住這件事，但現(xiàn)在不再傷害你。
我們把它叫做“酸性試驗(yàn)”。如果你心里仍然會(huì)發(fā)“酸”，這表明你所謂的原諒只不過是在欺騙自己而已，你并沒有真正地學(xué)會(huì)寬容他人。當(dāng)你能真正認(rèn)識(shí)你的內(nèi)心時(shí)，你就會(huì)停止對(duì)別人的抱怨和譴責(zé)，不再讓周圍的環(huán)境來左右自己的生活。
你知道，是自己的思想創(chuàng)造了自己的命運(yùn)，外部的一切并不是左右你生活和經(jīng)歷的真正原因和條件。人的思想就是事物的本身。 “因?yàn)樗脑鯓铀剂浚臑槿司褪窃鯓印！?/p>
如果你認(rèn)為別人能影響你的幸福，命運(yùn)對(duì)你很殘酷，你得和別人拼命抗?fàn)幉拍苌娴鹊龋械倪@一切類似的想法都是沒有根據(jù)的話，你就解放了。
生命面前人人平等。常常思念和諧、健康、快樂和平安，他就會(huì)多關(guān)照你：
潛意識(shí)從不會(huì)讓痛苦來纏繞我們。痛苦是來自我們的消極和破壞性意識(shí)。
上帝不會(huì)怨恨你，生命總是寬容你。
你的內(nèi)疚綜合癥是出于錯(cuò)誤的概念。這是你自己要這樣做的，因?yàn)槟愕男叛鍪清e(cuò)誤的，你喜歡自責(zé)。
自然的力量并不邪惡。對(duì)自然力的應(yīng)用取決于你怎樣利用你的內(nèi)在力量。你可以用電來殺人或照明
好和壞取決于人心里的想法和目的。
人是自己懲罰自己，他的思想是有創(chuàng)造性的，他創(chuàng)造了自己的悲劇。
如果有人批評(píng)你，并且是你的錯(cuò)，你就應(yīng)該高興，感謝對(duì)方，接受批評(píng)，這是給你改正的機(jī)會(huì)。
當(dāng)你祈求引領(lǐng)，接受心中出現(xiàn)的感覺和美好的意念，要意識(shí)到這樣做很好，非常好。
事情的好與壞取決于你的認(rèn)識(shí)：性本身并不邪惡。人們追求財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我，都不是邪惡。一切都取決于你怎樣利用這些沖動(dòng)，你的欲望或雄心。你想吃塊面包，沒有必要去殺人來實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)愿望。
抱怨、憤恨或敵意是許多疾病的根源。要原諒傷害過你的人，要有愛心，不斷地祝福他人，直到你心中有了平安，才算真正寬容了他人。
寬容就意味著放棄和付出、原諒他人和為他人祝福。如果提到某人的好消息，你心中仍然發(fā)“酸”，這就說明你沒有真正原諒他。
篇六：小議寬容
有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。
寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。
寬容似火。
因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。寓言中的馬無法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類卻是如此的真實(shí)和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。
當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對(duì)象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。
在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢辜姺苯?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
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