《談包容》議論文（精選12篇）

　　大家一定都接觸過(guò)作文吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。那要怎么寫好這類型的作文呢？下面是小編整理的《談包容》議論文（精選12篇），歡迎大家分享。

　　《談包容》議論文 篇1

　　何謂包容？它是一種仁者的境界，一種強(qiáng)者的心態(tài)，一種君子的涵養(yǎng)。

　　包容需要仁者之心。己所不欲，勿施于人。人生在世，諸多不順，人人都有顆包容之心，以大度、豁達(dá)，平和的仁心對(duì)待不順之事，公正地對(duì)待他人的辯駁，欣賞他人的不同意見，不為主觀情緒左右，理智地對(duì)待生活。包容為順不順之事，容難容之人。學(xué)會(huì)包容，是仁人的基礎(chǔ)。

　　包容是強(qiáng)者的體現(xiàn)。當(dāng)年，韓信為“胯下辱”，之后投劉幫，平天下，封侯拜將，衣錦還鄉(xiāng)，遇當(dāng)年辱己之人，不過(guò)一笑而過(guò)。韓信懂得包容，他是威震四方的齊王、淮陰侯，是強(qiáng)者，自然不與市井無(wú)賴計(jì)較。包容當(dāng)年辱己者，是一種胸襟，是強(qiáng)者的高度。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)包容的時(shí)候，他便站在了更高的高度，視野移到了更遠(yuǎn)的地方。包容他人，使你的心趨于成熟，體現(xiàn)你的'精神趨于飽滿。

　　包容是君子的涵養(yǎng)。何謂君子？意氣灑脫，脫俗不羈，忠義和達(dá)者也。欲成君子者，必備的素養(yǎng)就是包容，無(wú)求全責(zé)備于人。君子不以他人的錯(cuò)誤為自己開脫，只“病于不能知”，無(wú)“病人之不己知”，這就是包容。以寬厚之心待人，嚴(yán)格之心律己。唯有能寬恕他人的人才能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，清醒認(rèn)識(shí)自己。包容之心，君子之守。

　　包容使人理智慧而客觀，包容使人曠達(dá)與成熟。英國(guó)哲人說(shuō)，誠(chéng)摯寬恕后將之忘掉。我們應(yīng)當(dāng)在生活中貫穿這種理念，不以物喜，也不為己悲，平和面對(duì)生活，包容不順之事。

　　包容不是狹義的大度與寬恕，是一種生活理念，是面對(duì)挫折面對(duì)指責(zé)面對(duì)批駁面對(duì)生活中一切不順心之事時(shí)，把視野移遠(yuǎn)一些，不被世俗局限，理智處理難容之事，通過(guò)客觀判斷，恕人恕事，使自己的生活更快樂。

　　《談包容》議論文 篇2

　　著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：寬容意味著尊重別人的無(wú)論哪種可能的信念。

　　這就是寬容，你可能不曾想過(guò)，不會(huì)包容別人就不會(huì)得到別人的包容，總是指責(zé)別人也只能遭到別人的指責(zé)。活在世上，都希望有一個(gè)好的心境，而獲得好心境的第一要素就是學(xué)會(huì)包容，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，沒有包容就不會(huì)處事，不會(huì)溝通，不會(huì)交往，當(dāng)然就更談不上將來(lái)事業(yè)有成了。

　　與人相處要懂得包容，無(wú)論是對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友、對(duì)父母、對(duì)老師……總之，包容對(duì)方是非常重要的。每個(gè)人都有自尊心，你尊重了別人，保護(hù)了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來(lái)，他自然也體會(huì)到你的用心良苦。

　　沒有包容，就不會(huì)有和諧、美好、舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也不會(huì)有溫馨、融洽、親密的人際關(guān)系，而我們只有在這樣的環(huán)境里才能學(xué)業(yè)有成，才可能最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。想一想，是不是這個(gè)道理？沒有包容，無(wú)論你取得多大的成就，無(wú)論你有多美好的人生目標(biāo)，無(wú)論你有多嬌艷的美貌……你永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，永遠(yuǎn)會(huì)感到內(nèi)心的苦悶。

　　當(dāng)然，學(xué)會(huì)包容也不是一件容易的事，父母錯(cuò)怪了你，老師誤會(huì)了你，同學(xué)不諒解你，甚至，朋友背叛了你……

　　在這種情況下，你會(huì)怎樣去包容他們？能站在他們的立場(chǎng)上去考慮問題嗎？仔細(xì)反省一下自己，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己也有做得不好的地方，自己的觀點(diǎn)也并非完全正確。

　　“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世上沒有不犯錯(cuò)誤的人，這其中便包括了我們自己。包容自己過(guò)去、現(xiàn)在已經(jīng)犯過(guò)的和將來(lái)可能犯的錯(cuò)誤，同時(shí)也要原諒別人，寬容別人，包容別人。包容自己和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會(huì)取得令人矚目的成績(jī)。人并非是神，人必須從不完美走向完美，在才是真正意義上的人。

　　有人說(shuō)：“包容就是別人打你的左臉，你把右臉也送上去。”不，這是不對(duì)的.。包容，不是放縱罪惡。

　　包容是邁向成熟的第一步，是走向人群的第一步。從這里出發(fā)，你就會(huì)同情別人，理解別人，幫助別人，你會(huì)把手伸向每一個(gè)需要幫助的人，你會(huì)把你的愛心給予每一個(gè)渴望你理解的人，你的心胸會(huì)變得無(wú)比博大，你會(huì)擁有一個(gè)高質(zhì)量的人生！

　　《談包容》議論文 篇3

　　古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中華民族自古以來(lái)都擁有著一種高境界的民族精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。

　　詩(shī)人說(shuō)：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實(shí)，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。世界是多樣的，是復(fù)雜的，是豐富的。每個(gè)人都有自己與眾不同的人生，而恰恰是不同的性格決定了不同的人生。

　　其實(shí)，不管是喜歡白花淡茶般的素雅，還是偏愛綠葉濃酒式的熱烈，這些都不足以評(píng)價(jià)一個(gè)人的'品味以及品格。之所以造成這種觀點(diǎn)的差異，不外乎是所處的地理環(huán)境不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同，所生活的文化環(huán)境不同所造成的。世界因不同而精彩，我們要包容世界的不同之處，體驗(yàn)百味人生。

　　生活中，因?yàn)橛幸慌�性格素雅的人，從而少了一些喧囂與糾紛；因?yàn)橛幸慌�性格熱情的人，從而多了一些歡笑與熱鬧。二者相輔相成，缺一不可。在盛世，性格熱烈的人，成為了時(shí)代的弄潮兒，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，引領(lǐng)了時(shí)代的進(jìn)步；在亂世，性格素雅的人，成為了治理社會(huì)的一劑良藥，他們與世不爭(zhēng)，恬靜淡然，使生活平靜了下來(lái)。二者在歷史的歷程中起著同樣重要的作用，不分上下。

　　古時(shí)文武百官，一文一武，相互牽制，相互調(diào)和。人的性格也一樣，世界上因?yàn)橛兴匮拧�熱烈兩種不同性格，從而使社會(huì)得到平穩(wěn)地發(fā)展。因此，社會(huì)需要我們包容，處理好兩種性格之間的關(guān)系，這就要求我們求同存異，兼容并蓄。

　　求同存異，使我們可以和不同性格的人和諧相處，共同進(jìn)步，相互促進(jìn)；兼容并蓄，使我們可以吸取百家之長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，向不同性格的人學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀之處。這對(duì)于我們青年來(lái)說(shuō)尤為重要，這樣，我們才能成為時(shí)代的引領(lǐng)者、開拓者和弄潮兒。

　　《談包容》議論文 篇4

　　泰戈?duì)栐��?jīng)說(shuō)過(guò)：“我越面對(duì)刻薄的人，就越懂得寬容。”

　　想象一下：你會(huì)如何對(duì)待一個(gè)卑鄙的人？就是選擇一些極端的態(tài)度和手段？還是選擇包容他原諒他？如果選擇那些極端的態(tài)度和手段，能從對(duì)方身上得到什么好處？他們都為此發(fā)了脾氣。你有沒有想過(guò)別人會(huì)怎么看你，對(duì)你持什么態(tài)度，會(huì)不會(huì)覺得你不夠大方？如果你選擇了后者，包容他，原諒他，你就沒有什么可失去的，不僅如此，你還可以得到別人的贊美，那個(gè)人也會(huì)覺得無(wú)聊。“為什么不呢？”

　　雨果還說(shuō)過(guò)一句話：“世界上最寬的東西是海洋，天比海寬，人心比天寬。”是否意味著心若寬廣，就能包容一切？哦，那是個(gè)多么偉大的人啊！但是世界上有多少人能達(dá)到那種狀態(tài)呢？

　　周末回家，和人群一起上了公交車。現(xiàn)在是夏天，是星期天。我等不及要回家了。車子又?jǐn)D又熱。我只想快點(diǎn)回家，回家就能吹空調(diào)，吃冷飲。想到這，我煩躁的心情平復(fù)下來(lái)。然而，當(dāng)我聞到一股邪惡的味道時(shí)，我的心情又開始煩躁起來(lái)。當(dāng)我到處尋找“罪魁禍?zhǔn)住睍r(shí)，“對(duì)不起”的每一個(gè)字都傳到了我的耳朵里。在好奇心的驅(qū)使下，我擠進(jìn)事故現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)白臉女人在向一個(gè)女孩道歉。如果你仔細(xì)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)女孩的穿著是惡臭味的根源。看到這里，我大概知道發(fā)生了什么。我幸災(zāi)樂禍地說(shuō)那個(gè)女孩會(huì)罵那個(gè)女人。但是，我看到女孩笑著起身，幫女人坐下，拿出一瓶還沒有打開的`礦泉水，給了女人。“嫂子，你中暑了，先喝點(diǎn)水吧！”整個(gè)過(guò)程對(duì)女孩并沒有任何厭惡的意思，所以女人無(wú)法擺脫，只好擰了一把，喝了幾口，臉色好了很多。女孩看著女人或她的衣服說(shuō)：“我快到家了。到家就洗。沒事的！”我羞愧地轉(zhuǎn)過(guò)身去。那個(gè)女孩是多么耀眼的存在啊！如果我是那個(gè)女孩，我會(huì)那樣做嗎？我想我不會(huì)那么做，但是經(jīng)過(guò)這件事，我想我會(huì)改變我的想法和做法。我為自己的偏激想法感到羞愧，但我會(huì)以此為戒，告訴自己也要學(xué)會(huì)包容和原諒別人！

　　有一句話說(shuō)得很對(duì)：人的心很大，可以包容一切。一顆寬容的心，可以讓浪子回頭，融化堅(jiān)冰，帶來(lái)和平與平靜，帶走痛苦與仇恨。包容和原諒別人，就是包容和原諒自己。

　　《談包容》議論文 篇5

　　擁擠的樓道里，卻出現(xiàn)了一個(gè)和諧的畫面：一個(gè)女生踩了他人一腳，她滿含歉意地說(shuō)：“對(duì)不起，我不是故意的`。”那被踩的人淡淡一笑說(shuō)：“沒關(guān)系，沒什么事。”說(shuō)完就走了。兩人相安無(wú)事的樣子讓我隱隱約約地感受到包容的存在和魅力。

　　生活中，我們都要要學(xué)會(huì)去包容他人的某些過(guò)失。因?yàn)槲覀兌疾豢赡苁鞘�全十美的，俗話說(shuō)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。誰(shuí)都會(huì)有犯錯(cuò)誤的一天，對(duì)他人的過(guò)失和錯(cuò)誤，我們不應(yīng)該一味地責(zé)怪指責(zé)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)包容。

　　《談包容》議論文 篇6

　　寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。

　　寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

　　寬容是一種仁愛的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。

　　寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

　　“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容!”這是何等的氣度與胸懷!寬容的可貴不只在于對(duì)同類的認(rèn)同，更在于對(duì)異類的尊重。——這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。

　　寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的范圍存在和活動(dòng);中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢(shì)利導(dǎo)，水肥魚躍，魚張水活，相互利用;最高境界則是江海生魚，千形萬(wàn)類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界;有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。

　　智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因?yàn)樗�洞明世事、練達(dá)人情，看得深、想得開、放得下;也因?yàn)樗�非常狡黠地發(fā)現(xiàn)：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。”

　　仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自然也就多長(zhǎng)壽了。

　　能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計(jì)較，就不可能白頭偕老;朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來(lái)，天下歸心。

　　能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開的。——連仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢?

　　所以說(shuō)，寬容是力量和自信的標(biāo)志。

　　阿Q聽人家說(shuō)疤、癩、禿、光就要和人家打架，到后來(lái)甚而至于連燈都不許別人當(dāng)他的面說(shuō)了。——病人多忌諱。一個(gè)心胸過(guò)于狹窄、性情過(guò)于偏私的人必是精神上出了毛病的人;一個(gè)忌諱太多的社會(huì)也必是處于衰落之途的社會(huì)。你想，詩(shī)人連一句“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”都不能作的社會(huì)，它能有長(zhǎng)久的命脈嗎?寬容對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種境界，沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的'人格;對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文明和進(jìn)步。一個(gè)健康的、文明的、進(jìn)步的社會(huì)，必是寬容的，它為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件，就像熱帶雨林一樣，遍布各個(gè)層次和空間的動(dòng)植物對(duì)太陽(yáng)能和土壤資源各取所需，互利共生，使得整個(gè)群落得到各自最大的效應(yīng)。一個(gè)理想的民主社會(huì)就應(yīng)當(dāng)具有這樣的群落效應(yīng)，它管理而非管制、寬容而不縱容。

　　要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的民主社會(huì)，就必須有一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境;一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境的形成，也必有待于現(xiàn)代的民主社會(huì)的建立。我渴望著這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)——“我雖然不贊成你的觀點(diǎn)，但是，我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”

　　《談包容》議論文 篇7

　　大海既容納潔凈的水，又容納污穢的水，這才成就了其浩瀚無(wú)邊；明月既照耀渺渺的山河，又照耀茫茫的大地，人間始得玉宇澄清。

　　包容是一種氣度、一種智慧。古語(yǔ)云：“將軍額頭跑得馬，宰相肚里能行船。”一個(gè)人心胸有多大，事業(yè)就有多大。鮑叔牙深知人才的可貴，不計(jì)前嫌，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，三次避讓，包容了廉頗的公然挑釁；諸葛亮巧用懷柔策略，七擒七縱，包容了孟獲的永不服輸……包容成就了他們的輝煌，更推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展。

　　包容如蚌，孕育出和諧的珍珠。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之前，對(duì)南方反叛之州的處理成為林肯政府面對(duì)的最大難題。最終，他們決定包容。他們的包容，消除了南方叛州人們的疑慮，從而和北方各州的`人們攜起手來(lái)為共同的目標(biāo)——建立一個(gè)強(qiáng)大的美國(guó)而奮斗。假如北方政府當(dāng)初將叛軍趕盡殺絕，南部人絕不會(huì)輕易投降，肯定會(huì)負(fù)隅頑抗，為死去的親人重新燃起戰(zhàn)火，甚至?xí)�發(fā)動(dòng)防不勝防的恐怖襲擊。如果沒有包容，這種仇恨可能會(huì)無(wú)休止地延續(xù)下去。沒有包容，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷口又怎會(huì)迅速愈合？沒有包容，又何來(lái)美國(guó)今日的繁榮與強(qiáng)大？

　　包容如筆，描繪出最美的畫卷。細(xì)數(shù)中國(guó)歷史上的文化盛世就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盛世正是因?yàn)閷?duì)不同文化的包容才成就了它們的輝煌。動(dòng)蕩的春秋包容了仁愛的儒家，也包容了無(wú)為而治的道家，還包容了崇尚嚴(yán)刑峻法的法家……所以才有了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮。積貧積弱的宋朝，既包容了豪放曠達(dá)的蘇東坡，也包容了纏綿悱惻的李清照，所以，即使沒有大唐的豪氣沖天。沒有元朝的遼闊疆域，宋朝依然成為中國(guó)歷史上最有文化氣氛的朝代之一。對(duì)思想的包容，朱程理學(xué)書寫了中國(guó)哲學(xué)史上至今仍無(wú)法超越的一頁(yè)；對(duì)文化的包容，宋詞書寫了宋朝光耀千秋的輝煌文化畫卷。

　　包容如水，滋潤(rùn)出盛世的繁華。一千多年前的唐朝，就有無(wú)數(shù)外國(guó)人在大唐求學(xué)、經(jīng)商、做官，“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”！今日美麗的唐三彩上閃耀的依然是包容的光芒，瑰麗的唐詩(shī)中展現(xiàn)的依然是唐朝海納百川的氣度。而失去了包容的清朝對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)內(nèi)大興文字獄，以致中華民族衰敗落后，險(xiǎn)些亡國(guó)滅種。

　　不同的人、不同的思想、不同的文化，共同組成了絢麗多彩而又矛盾重重的世界，只有彼此包容，世界才能減少?zèng)_突；只有彼此包容，人類才能和平共處；只有彼此包容，人類才能快速發(fā)展，開創(chuàng)美好的未來(lái)。

　　《談包容》議論文 篇8

　　在人生中，總會(huì)有無(wú)數(shù)不順心的事，或惱之，或怒之。此時(shí)，若懷有包容之心，不如意之事自會(huì)消損。荀子曾說(shuō)：“群子賢而能容墨，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”可見，包容于人一生是多么重要。

　　包容別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，能使雙方關(guān)系更進(jìn)一層。人無(wú)完人，金無(wú)足赤。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但犯了錯(cuò)不要緊，重要是有人肯包容他，理解他，將他從錯(cuò)誤的泥潭中扯出來(lái)。而不是在一旁冷落嬉笑，看他越陷越深。藺相如因澠池會(huì)為趙國(guó)立了大功，拜為趙國(guó)上卿，位居廉頗之上。廉頗為趙將，曾為趙國(guó)出生入死。心想相如憑一張利嘴而位居我上，自會(huì)有些不平衡，便羞辱相如。相如不予理會(huì)，“先國(guó)家之急而報(bào)私仇”。廉將軍知后，負(fù)荊請(qǐng)罪，與其拜為刎頸之交。由此可見，包容能使人與人之間更加和睦。如心間的一片汪洋，風(fēng)吹過(guò)后，才會(huì)更加平靜。

　　包容別人的優(yōu)點(diǎn)，能使自己得到很大的提高。“三人行，必有我?guī)煛薄Ｊト酥�所以為圣，并不是先天成就，而在于他能學(xué)習(xí)身邊的`人的優(yōu)點(diǎn)，并將其融合為一體，自會(huì)有圣人之明。孔子是我國(guó)儒家的創(chuàng)始人，他的成就對(duì)古今中外都有深遠(yuǎn)的影響。那么，他是先天成就一脈圣明嗎？不，他先后拜郯子、萇弘、師襄、老聃為師，向他們學(xué)習(xí)做官、音樂、彈琴、禮學(xué)，將各德凝聚，自修行一氣。可見，包容別人的優(yōu)點(diǎn)，能使自己不斷提高。正如心間的明燈，燈火越亮，才會(huì)照亮更多的黑夜。

　　包容自己，能使自己心胸更寬廣，自會(huì)取得更多的進(jìn)步。人的敵人是自己，的朋友也是自己。是敵是友，關(guān)鍵在于如何把握，如何看待自己的得與失。姚明是原NBA籃球巨星。剛剛?cè)�NBA時(shí)，他的耐力、體力、球技都不如其他球員。但他不氣餒，他明白有失必有得，勤能補(bǔ)拙。此后他在每天正常訓(xùn)練后的休息時(shí)間里獨(dú)自苦練。沒投進(jìn)再來(lái)，累了繼續(xù)。正是擁有這番包容自己的精神，他才會(huì)贏得多次冠軍，成為一顆籃球新星。可見，包容自己會(huì)使人進(jìn)步不淺。正如心間的一塊凈土，播種越多，收獲的果實(shí)也就也多。

　　包容，需要我們理解他人的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，需要我們包容自己，取得進(jìn)步。

　　從現(xiàn)在起，學(xué)會(huì)包容。

　　《談包容》議論文 篇9

　　“三人行。是敵是友，他的成就對(duì)古今中外都有深遠(yuǎn)的影響，將各德凝聚。藺相如因澠池會(huì)為趙國(guó)立了大功。沒投進(jìn)再來(lái)。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤。相如不予理會(huì)。正如心間的明燈，取得進(jìn)步。由此可見，包容能使人與人之間更加和睦，包容自己會(huì)使人進(jìn)步不淺，自會(huì)有些不平衡，能使自己得到很大的提高。那么，負(fù)荊請(qǐng)罪，便羞辱相如，曾為趙國(guó)出生入死、球技都不如其他球員，需要我們理解他人的缺點(diǎn)、萇弘，知而能容愚，收獲的果實(shí)也就也多，博而能容淺，向他們學(xué)習(xí)做官，包容于人一生是多么重要，燈火越亮，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，需要我們包容自己。剛剛?cè)�NBA時(shí)、體力，能使自己心胸更寬廣、彈琴，能使雙方關(guān)系更進(jìn)一層，自修行一氣，不如意之事自會(huì)消損。包容別人的優(yōu)點(diǎn)、音樂，如何看待自己的得與失，與其拜為刎頸之交。圣人之所以為圣，自會(huì)取得更多的進(jìn)步。此后他在每天正常訓(xùn)練后的休息時(shí)間里獨(dú)自苦練，最好的朋友也是自己。人最大的敵人是自己。正如心間的一塊凈土，才會(huì)更加平靜，播種越多姚明是原NBA籃球巨星，包容別人的優(yōu)點(diǎn)。”可見，勤能補(bǔ)拙，風(fēng)吹過(guò)后，但犯了錯(cuò)不要緊、禮學(xué)?不。可見，能使自己不斷提高。孔子是我國(guó)儒家的`創(chuàng)始人

　　在人生中，必有我?guī)煛薄�師襄，成為一顆籃球新星。可見。

　　包容自己，他是先天成就一脈圣明嗎，或惱之，“先國(guó)家之急而報(bào)私仇”，才會(huì)照亮更多的黑夜，理解他，位居廉頗之上。而不是在一旁冷落嬉笑。心想相如憑一張利嘴而位居我上。廉頗為趙將、老聃為師，粹而能容雜，看他越陷越深，重要是有人肯包容他，或怒之，他先后拜郯子，自會(huì)有圣人之明，關(guān)鍵在于如何把握。此時(shí)。正是擁有這番包容自己的精神，并不是先天成就，若懷有包容之心。如心間的一片汪洋。從現(xiàn)在起，學(xué)會(huì)包容，將他從錯(cuò)誤的泥潭中扯出來(lái)。但他不氣餒。荀子曾說(shuō)。人無(wú)完人：“群子賢而能容墨。

　　《談包容》議論文 篇10

　　海納百川，有容乃大，意思是說(shuō)那大海之所以如此浩瀚遼闊，是因?yàn)樗�能夠容納百川。無(wú)論是延綿幾千里的大江大河，還是涓涓細(xì)流，它都包容著，成就了它的偉大和不可征服，但有人說(shuō)，世界上最寬闊的，不是海洋，而是人的胸懷。那么，人的廣闊胸懷又是怎樣的包容呢？

　　包容是一種大義。古時(shí)候一個(gè)皇帝在慶功宴上包容這一位將軍對(duì)自己妃子的無(wú)禮，將軍感恩戴德，而這位深明大義的皇帝就是由這位將軍救出性命的。注重人與人之間的情義，對(duì)一些無(wú)關(guān)痛癢的問題，予以包容。這是對(duì)情義最好的詮釋。

　　包容是一種智慧。假若一個(gè)人不懂得包容，不能得到什么，反而會(huì)失去屬于自己的那一份快樂。著名節(jié)目主持人吳小莉在一次節(jié)目上說(shuō)：“包容可以帶給我們快樂。世界上只有兩種人會(huì)包容，一種是傻瓜，因?yàn)樗麄儾粫?huì)包容；一種是有智慧的人，因?yàn)樗麄儾粫?huì)因?yàn)槿魏问露�浪費(fèi)自己的快樂，他們會(huì)寬容。希望所有人都會(huì)用智慧去包容。”包容不是一種智慧嗎？

　　包容是一種耐力。古代日本有一位名僧叫白隱。有一天，住在寺旁的賣菜夫婦抱著一個(gè)嬰兒來(lái)罵白隱。原來(lái)，他們的女兒不知怎的懷孕了，父母問她孩子父親是誰(shuí)，女孩子吞吞吐吐說(shuō)出了“白隱”兩字。女孩的父母于是抱這個(gè)嬰兒給了白隱。白隱知道后，只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里香火滅絕，而白隱，每天用米磨碎去喂那個(gè)嬰兒，直到十年后，那個(gè)女孩終于說(shuō)出了真相，孩子的.父親是鄰村的一個(gè)賣布的。而當(dāng)他們帶回已十歲的孩子時(shí)，白隱只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里的香火比以前更旺盛。白隱禪師十年的忍辱負(fù)重，包容著人們對(duì)他所做的一切。他的包容是一種耐力，一種超凡脫俗的耐力。

　　有智慧的人把包容比作大海，一滴墨水滴下，仍然清澈如故。這里有著情義，理解和善良。而愚蠢的人把包容比作一杯水，一滴墨水，就會(huì)使它混濁。因?yàn)樗�不懂如何包容。或許，包容只是一種做法，就是不要用別人的錯(cuò)誤去懲罰自己，快樂地看著“云舒云卷，花開花落”。

　　《談包容》議論文 篇11

　　談包容

　　包容是一種高尚的善意，是對(duì)人格的尊重，是一種崇高的境界。學(xué)會(huì)包容，我們的生活才會(huì)更加豐富。

　　包容，在于能寬恕他人，化解矛盾。生活中我們難免會(huì)為了某一件事情就與人發(fā)生爭(zhēng)吵甚至大打出手。這時(shí)如果我們都能學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)退一步，還會(huì)惡語(yǔ)相向甚至大打出手嗎？不，當(dāng)然不會(huì)。只要我們都學(xué)會(huì)包容，任何事情都會(huì)海闊天空，風(fēng)輕云淡了。反之，不會(huì)包容別人的人，永遠(yuǎn)都只會(huì)每天在心里慪氣，越來(lái)越煩躁，永遠(yuǎn)也享受不了包容帶來(lái)的快樂。 學(xué)會(huì)包容，關(guān)鍵在于能換位思考，能為他人著想。當(dāng)你在心里罵老師下課拖堂時(shí)，你是否能體諒他的用心良苦；當(dāng)你在嘲笑同學(xué)某個(gè)缺點(diǎn)或瑕疵時(shí)，你是否了解他內(nèi)心的痛苦和不自信；當(dāng)你在埋怨父母的管教時(shí)，你是否看清他們對(duì)你的用心良苦和恨鐵不成鋼。當(dāng)你看清你周圍的這一切后，你就不會(huì)在去傷害他們了。所以，請(qǐng)包容你周圍的一切，因?yàn)槟阒車�的人都是在為你旋轉(zhuǎn)，包容他們，學(xué)會(huì)為他們著想，學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的問題都會(huì)迎刃而解，所有的疑惑都會(huì)豁然開朗。學(xué)會(huì)包容，我們的感情才能增進(jìn)，學(xué)會(huì)包容，你才不會(huì)有那么多的抱怨和煩惱。

　　古人常說(shuō)，“宰相肚里能撐船。”哲人也說(shuō)過(guò)，比樹高的是山峰，比山峰高的是飛翔的雄鷹，比飛翔的雄鷹高的是人那顆包容的心胸。包容是一股清泉，讓人感到無(wú)比的涼爽；包容是夏天吹拂的'清風(fēng)，世人更加舒暢；包容是冬天的團(tuán)團(tuán)火焰，讓人心中暖暖的。

　　包容不需要你驚天動(dòng)地地去拯救什么，也不需要你花很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，更不需要你費(fèi)多大的腦筋，它只是一個(gè)細(xì)小的退讓，一句輕微的話語(yǔ)，一個(gè)微笑的表情，一個(gè)細(xì)微的行動(dòng)就可以做到。

　　包容是一種氣度，是一種品行，是一種正氣，是凝聚全身的氣概。只有學(xué)會(huì)了包容，身心才會(huì)舒暢；只有學(xué)會(huì)包容，才不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地憤怒，只有學(xué)會(huì)包容，才能欣賞到大自然的無(wú)限風(fēng)光，品味出生活中的無(wú)窮樂趣。

　　包容是一種美德，學(xué)會(huì)了包容，就學(xué)會(huì)了釋放自己。

　　《談包容》議論文 篇12

　　泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)一句話：“越是面對(duì)刻薄的人，我就越懂得寬容。”

　　試想一下：面對(duì)一個(gè)刻薄的人，你又會(huì)怎樣對(duì)待他呢？是選擇一些極端的態(tài)度和手段？還是選擇包容他并寬恕他？假如你選擇了那些極端的態(tài)度和手段，那么你和他各又能得到些什么好處呢？還都為此大發(fā)脾氣。你可想過(guò)別人會(huì)怎么看你嗎，他們又對(duì)你持什么態(tài)度呢，是否會(huì)覺得你不夠大度？假如你選擇了后者，包容并寬恕他，你又沒有失去些什么，不但如此，你還能得到別人的贊賞，那人也會(huì)自討沒趣，“何樂而不為”呢？

　　雨果也說(shuō)過(guò)一句話：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”意思是人心若是寬闊，便能包容一切的意思嗎？呵，那是有多偉大的一個(gè)人呢！可人世間又有多少人能到達(dá)那個(gè)境界呢？

　　周末回家，隨著人流一起擠上了一輛公共汽車。正值夏季，況且又是星期天，都迫不及待的往家里趕，車?yán)锸怯謹(jǐn)D又熱。我只是想著趕緊回家，到家就可以吹空調(diào)，吃冷飲，想到這里我暴躁的心情才平靜了下來(lái)。可是當(dāng)我聞到一股令人作惡的氣味時(shí)，我心情又開始煩躁了起來(lái)，在我到處找“罪魁禍?zhǔn)住钡臅r(shí)候，一句句“對(duì)不起”傳到我的耳朵里，因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使，我擠到了“事故”現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)臉色泛白的婦人在向一個(gè)女孩道歉，仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)那女孩的衣裙上正是令我作惡的氣味根源。看到這些我也大概知道事情的經(jīng)過(guò)了，我幸災(zāi)樂禍的以為那女孩會(huì)怒罵那婦人。

　　可是，我卻看到那女孩笑著起身扶著那婦人坐下，并取出一瓶還沒有打開的礦泉水給了那婦人，“嫂子你是中暑了吧，你先喝點(diǎn)水緩緩！”全過(guò)程女孩都沒半點(diǎn)厭惡之意，那婦人推脫不掉，只好拿著扭開喝了幾口，臉色也好了不少。女孩看那婦人還是看著自己的.衣裙，忙說(shuō)道：“我快到家了，到家洗洗就行了，沒事的！”我羞愧地轉(zhuǎn)身離去，那女孩是一個(gè)多么耀眼的存在啊！

　　假如我是那個(gè)女孩，我會(huì)不會(huì)那樣做呢？我想我是不會(huì)那樣做的吧，但是經(jīng)過(guò)這件事后，我想我會(huì)改變我的這種想法和做法的，我為我的那種極端想法而羞愧，但我會(huì)以此為誡，告誡自己也應(yīng)該學(xué)會(huì)包容寬恕他人！

　　有一句話說(shuō)的很對(duì)：人心很大，可以包容一切。一顆寬容的心，能使浪子回頭，能使堅(jiān)冰融化，能帶來(lái)寧?kù)o和坦然，能帶走痛苦和仇恨。包容寬恕他人就是包容寬恕你自己。

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