高考滿分議論文

時間：2024-05-25 10:51:27 劍鋒議論文我要投稿

高考滿分議論文（通用15篇）

　　議論是作者對客觀事物進行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態度的表達方式，通常由論點、論據、論證三部分構成。下面是小編為大家準備的高考滿分議論文，希望大家喜歡。

高考滿分議論文（通用15篇）

　　高考滿分議論文 1

　　探究是我國現行課程標準倡導的學習方式，它便于我們在課內或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學習方式，也能夠給同學們留下許多終身受用的寶貴財富。

　　探究性學習是讓同學們在老師的引領或指導下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向學生灌輸知識的方法，讓學生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調動學生的自主創造性與積極性。正如領袖鄧小平所說：“教育要面向現代化、面向世界、面向未來。”鼓勵在學習中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。

　　在課內探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”探究作為一種學習方式，允許并鼓勵同學們“上下求索”。在課內進行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的'人物事跡、數理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認識。微軟在中國的執行總裁李開復就曾坦言，自己在耶魯大學便是在探究中學習，他所有的學習資料，課內知識的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學而不思則罔，思而不學則殆。探究使我們將學與思相結合，在課內探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識的草原上。

　　課外探究，豐富精神世界。培養健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學習樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養了孩子們對自然的熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑借著自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進行對知識的探究，最終實現了自己的夢想，培養起健全的人格，受人敬仰。

　　聯合國教科文組織負責人曾說：“今天的文盲是目不識丁的人，明天的文盲是不會學習的人。”在課內課外的學習中勇于探究，求索真理，有助于我們更好地在知識的海洋中遨游，成為一個新時代的學習者。

　　高考滿分議論文 2

　　探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”因此，課內外學習中的探究，都是必須的。

　　在課內學習中，探究是一種思考。師者，傳道、授業、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識，解疑答問，這就夠了嗎？不，不夠，我們還需要對其內容進行思考、分析、論證，要有發問的精神。對比中外教育的模式，我們不難得出一個結論：中國是由上到下的傳遞式，即老師教，學生接；而外國呢，例如美英，則是平等地面對面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學生提供了一個獨立思考的平臺。沒有他人強加的觀點，是純粹的自己的觀點。有這么一個對比，一名學生因喜愛小鳥，將其帶入課堂，破壞了課堂紀律，老師發現后，轉而對學生講起了鳥類知識，并鼓勵了這名學生，最后這名學生成為了生物學家。同樣是將動物帶進課堂，另一名學生卻被老師當眾責罰，落為一名“不良學生”。前者，對老師的話進行探究，探究成了生物學家，后者，輕信了老師的判斷，一事無成。可見，探究之于人，如魚之于水，不可或缺。

　　在課外學習中，探究是一種實踐。走出課堂，走出考場，探索自然的奧秘。遠離終日伏案的酸痛，遠離紙上談兵的苦惱，在實踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾說：“第一個吃螃蟹的人是偉大的。”既然吃過螃蟹，也許吃過蜘蛛，通過實踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結論。神農遍嘗百草，為人們留下良藥，在無意中發明了茶，這也是探究。而我們學生，要想認識自然必須得親歷自然。要知道：蘋果是長在樹上，花生是埋在土里，而芝麻是長在稈上。通過實踐，我們既可以欣賞大自然的.美麗，又可以增長知識，何樂而不為呢？

　　通過課內外學習的探究，才能塑造成人。哲學上講，實踐出真知。哲學上還說，哲學源于對實踐的追問和對認識的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石，是培養人們實踐能力的試驗田。只有真正能夠學以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨立思考的人才算是成人。

　　重視探究，努力探索，讓學習在探究中升華。

　　高考滿分議論文 3

　　什么是平衡的生活？

　　是大儒名家的持平中庸？是遁世隱者的明哲保身？還是市井滑頭的世故圓滑？都不是。

　　南懷瑾說：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”這不正是平衡的生活嗎？

　　“大肚能容，容天下難容之事。”彌勒菩薩的大肚，就是大度。其實，就是一個人在遇到心理不平衡時，自己勸自己，自己安慰自己，來點阿Q的“精神勝利法”，使自己心理平衡起來。說白了，就是像佛家那樣想得開，像道家那樣看得淡。司馬懿被孔明罵為婦人，他想得開，心平氣和，依舊過著他的.平衡生活，最終逼退了蜀軍。而周瑜為何發出“既生瑜何生亮”的哀嘆？其實就是想不開，心理不平衡，最終被活活氣死。一同輔佐勾踐的范蠡和文種，其人生結局迥然不同。范蠡把名利看得淡，功成身退，泛舟江湖，平衡生活；文種放不下功名利祿，繼續為官做相，其平衡的生活很快被打破，被勾踐賜劍自裁。

　　姜育恒唱道：“曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真。”淡了，靜了，從容了，你的生活才會聽你的安排，平衡的生活才會隨之而來。諸葛亮坐守空城，內心肯定翻江倒海不平衡，但他從容撫琴，鎮定自若，正如孔明所愿，虎狼之師最終引兵而去。從容應對的底氣，一定是“技在手，能在身，思在腦”。孔明退敵，那是有“技”有“能”有“思”的。謝安戰苻堅，他不上戰場與人廝殺，卻在棋盤上與人對弈。為何能如此從容安然？是因為成竹在胸。“敵軍圍困萬千重”，毛主席憑什么“巋然不動”？也是因為勝券在握。

　　南懷瑾所指出的，是人生的最高境界，這并不是一下子就能達到的，也就是說，這種平衡的生活并不是可以一蹴而就的。紅塵中人，哪能說看淡就能看得淡？哪能說想開就想得開？《紅樓夢》不是說“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”嗎？尤其是身處市場經濟時代，“熙熙攘攘，皆為利往”，凡俗肉身，哪能說鎮定就能鎮定的？哪能說從容就能從容？所以，僅僅大度看世界，平衡的生活還不一定會來。要充實底氣，修煉從容，這樣才有可能過上平衡生活。

　　然而，是不是這個最高境界就高不可攀、遙不可及呢？也不是！有思想做武器，有偉人為榜樣，有行動打基礎，路途雖遙遠，但平衡的生活不是夢！

　　高考滿分議論文 4

　　沒有賣不出去的“豆子”，也沒有注定會一事無成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷給前途帶來的迷茫而困惑，自暴自棄。

　　如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅固，但它可以用來鋪路或者用于別的。

　　日本漫畫家岸本齊史當初因為他的豐富想象力打動了編輯，在之后的一段時間，為了維持生計，他畫了許多跟隨當時風尚的漫畫，因而在競爭激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的點醒下，他堅持著畫有著自我畫風的忍者類的漫畫，當時日子很拮據，但終于挺過來了，待到之后{火影忍者}的問世，自己終于達到了當時的夢想。他的成功一方面得易于自己的`堅持，還有就是完成了當初的蛻變。

　　魯迅當初是學醫的，之后棄醫從文，反倒成了一代文豪。班超當時做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

　　孫中山是我國近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國，確立三民主義。而他當初如同康有為，梁啟超一樣，寄望于清王朝的改革，當初有一腔投國熱情，想為國效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對這個乳臭未干的小毛孩子打擊太大了。總之，孫先生的建議對中堂大人來說，屁用沒有。正是載興而來，敗興而歸。說得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時心就涼了，大清朝不成了。為了國家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當初清廷的無能促使孫中山改變了看法。如果當初李鴻章接納了他，又會如何？總之，歷史的細節改變，具體的發展，無從而知之。不過大清終究要歸于塵土。孫中山也是因為他的改變而變得偉大。

　　千里馬一直不被人知道是千里馬，但心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

　　樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發現的新大陸，可能就價值增加數倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會多動物提供食物。

　　如果總是撞了南墻也不回頭，一味堅持自己所不適合的，追求不合實際的。不知變通，即使自己再沒有出路。但人總要有一些需要改變的，為了更好。固執下去可能一世默默無聞。

　　窮則變，變則通，通則久。

　　高考滿分議論文 5

　　尼采說：“人類一思考，上帝就發笑。”巴黎大學的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。

　　悲觀者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無路”；樂觀者微笑生活，認為天空沒有留下他們的痕跡，但他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

　　“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動蕩中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常常可以看到正在勞動卻依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。”所以，縱然他被困在窗臺，卻依舊能夠構想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑。”

　　是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室里度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待著科學家為她制造的無菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會腐蝕她的.皮膚。多么孤獨的人啊，但是她笑著說：“我喜歡上網，那里有我喜歡的天堂。”

　　因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。

　　任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水。”而樂觀者則會說：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。

　　樂觀，就像是寒冷季節的一絲陽光，就像是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。

　　微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。

　　高考滿分議論文 6

　　我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑借什么方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流于形式……

　　“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎么了，怎么一個個都不去質疑書本。老師說的話，從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最后卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉么？”老師卻說：“我認為學生給我上了堂課，我承認他們說的是對的，我準備致函給書的作者與他討論。”流于形式的探究，往往是重復一遍書上的實驗，最后才得出符合書本上的結論。學生們很少去問：“明明我的'實驗無法印證書上的結論啊，是哪里出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。

　　如果探究成為一段難忘的學習經歷，那么學生必定經過了像科學家那樣摸索著前進，經歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什么已經不重要，重要的是學生了解了“怎么得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結果與書本吻合，那么實驗就是成功的，如果不符，那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。

　　我們倡導探究，是因為它們能激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什么領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。

　　讓學生多問“怎么得來的”，老師想法幫助解決“怎么得來的”，探究才能成為一種重要的學習形式，成為學習的助力。

　　高考滿分議論文 7

　　“你們什么時候回來看看吶？”奶奶在電話的那一頭等待我的回答。我的父親一直很努力地打拼事業，背井離鄉來到上海；我一直在努力學習，上這個補課班，那個補課班。我們一直沒空回老家看看。

　　我們一直在努力做著自認為重要的事，但我們似乎都犯了一個錯，我們忘記了身后人期盼的眼神，那才是更重要的，那是無形的愛。

　　記憶中，那是很小很小的時候，父親在職場碰了壁，帶我們回去散心。那個破舊的發出聲響的紅木門也已經一片片掉下了紅漆。木門“吱呀”一響，我就知道奶奶回來了，手里必然還拿著一串我最愛的冰糖葫蘆。爺爺會帶我去淺河摸小蟹，若是小桶都滿了，我會高興得跳起來，一路哼著快樂的曲子回家。

　　然而，這樣愜意的'日子沒過多久，一個電話就把我們一家子又叫回上海這個繁華的大都市。臨行前，奶奶撫摸著我的頭說：“你們走了，這家就空了。”那時的我只是嘻嘻笑著。并未體會到她內心的傷感。母親后來對我說，那是為人母才會有的體悟。

　　后來，父親的事業干得有聲有色，小房子變成大房子，自行車變成汽車。他也會定期寄很多錢給奶奶，但從不回去看看。再后來，我也見不到早出晚歸的他，偶爾作業做到半夜時，才能聽到他輕微的開門聲。

　　一眨眼，我十八歲了。為了往后發展和專業選擇，我決定北上。志愿上一行行北方的大學校名，在眾多守家待地的志愿中顯得格外矚目。

　　高考滿分議論文 8

　　有人說過，夢是心靈鏡子，它會在每時每刻映照出心靈最深處的情緒與期望——題記夢，插上了一雙翅膀，就是想，想安上了一個期望，就是夢。在沉睡的某個黑夜，夜，依舊那么的靜，美夢伴隨我們入睡，一切都是那么安然。在失眠的某個黑夜，夜，依舊是那么荒涼，噩夢的陪伴，使黎明是如此的遙遠。

　　黎明的來臨，心中帶著僥幸與恐懼或不舍與期望，忙碌的進行著一切的工作，讓所有的一切遺忘昨日那個夢。昨日的那個夢，在今日的夜晚又再次沖上了心頭，夢中的你看著別人的`成功之路，自己內心也隱約有些焦急。昨日的那個噩耗，在今日有再次沖上了心靈，夢中的我，失去了所有，遺忘了一切，自己內心難免有些不安。

　　是不是?我應該為他日的那個夢做些改變了。我不愿永遠都沉浸在夢中，夢的不安與焦急中。既然心動了，那么就去勇敢的插上一雙翅膀。既然不安了，那么就賜予噩耗一個期望。又何必淪陷于自己的幻象之中，那又有什么意思呢?

　　心靈最深處的呼喚，它讓你去關注別人，也是在希望你關注自己。不應該在情緒的抉擇中，進行徘徊。不應該在殘敗的環境中，抉擇猶豫。心里的想象與抉擇，真的會快樂嗎?不要在猶豫了，為所謂的夢而改變!

　　將內心的焦慮與恐懼轉化為前行的動力，堅持不懈的原因。給自己一雙翅膀，給自己一份期盼。在布滿迷霧與陷阱的空中，樂觀而卑微地在天空中自由自在的翱翔!

　　高考滿分議論文 9

　　生活在物質最豐富而精神最貧瘠的年代，我們面對無限的選擇，而唯獨無法選擇自然的故鄉，但不管我們身處何地，我們都可以選擇詩意地棲居于散發著泥土芬芳的大地，過有意義的生活，不是嗎？

　　蘇東坡一生宦海沉浮，三起二落；寫的詩正是他多舛命運中美好人性的流露。蘇東坡20歲中進士，此后或在地方，或在朝廷為官。風平浪靜時，他載歌載舞唱逍遙：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”風雨來襲時，他窮且益堅唱豁達：“誰道人生無再少？門前溪水尚能西。”蘇東坡被貶后來到黃州。黃州本是一個不值得夸耀的小鎮，但在詩人的眼里，簡直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上風帆上下，水天相連，一片蒼茫。在生活拮據的時候，他用獨特的烹調方法燒出“東坡肉”“東坡湯”；在海南饑餓的日子，他甚至發明“吞食日光止餓法。”他自己造酒、制墨、蓋房子，還自己編歌，教村民們演唱。

　　蘇東坡一生雖是悲劇的一生，但也是充滿詩意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一雙雙慣于獻媚的眼睛。他總是那樣曠達灑脫，從容淡定，眼里只有秋風幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、學生的芒鞋和那被雨淋濕的'脊背留給世人。他以自己的堅守，給后世樹起了難以企及的高標。

　　延綿幾千年的文化長河，無處不透的詩意！那個機智巧妙地諷諫齊王的忌諱，是詩意的；那個如話家常般用于娓娓的話語打動了趙太后的觸龍，是詩意的；自投汨羅為愛國的屈原，是詩意的；忍辱含垢著史書的司馬遷，是詩意的……

　　高考滿分議論文 10

　　何謂“親親”，即關心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此人手的'。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

　　說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!

　　人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數后世讀者。何以至此?不正是因為一個情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

　　當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的"催化劑";可當感情與真理發生沖突的時候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。可以說:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!

　　高考滿分議論文 11

　　古人云：士為知己者死，女為悅己者容。古人又云：平生知己者，屈指能幾人？真正的知己是高山流水的絕唱，真正的知己是肝膽相照的坦誠，真正的知己是會心一笑的靈犀。古人可能不會想到，過去了千年，當我們具備了尋找知己的條件，一大群人聚在一起學習生活，卻離知己愈行愈遠。何哉？時移世易，賤情重利。

　　君不見，莘莘學子伏案苦讀，競爭的壓力危機四伏；君不見，關起門來朝天過，你的好壞關我何事；君不見，你有性格我有個性，你不服我，我何必服你！我們變得更像炸彈，一絲小小的火苗就能點燃一場血戰。拳打腳踢，拉幫結伙，只為一泄私憤，恨不得打死你再踏上一萬只腳。我們之間為什么會如此緊張？我們的青春到底怎么了？

　　有人說我們私心太重，只為個人前途、情感考慮，置他人于不顧，但是我們也有愛心，我們也一樣喜歡幫助別人。有人說我們太過自我，周瑜的眼里容不下諸葛亮，但是我們并不是看誰都不順眼，個性不是愛的殺手。有人說我們不善于去理解他人，但是我們一樣能捕捉到別人心靈的一絲顫動。但我們是有問題的，而且有時問題很大。

　　復旦大學投毒案才過去幾天，瘦小的黃洋尸骨未寒。僅僅是因為雞毛蒜皮的.一點小事，便懷恨在心、痛下黑手。難道一個正在勃發的年輕的生命抵不上一念之恨？連生命都不尊重，更何談尊重彼此的情感和觀點！我們太脆弱了，脆弱得經不起一句狠話；我們心胸太狹小了，小得連一點諒解都放不進去。世上最可怕的并不是怨恨，而是有了怨恨積聚成仇；世上最可怕的也不是仇恨，而是正在冷血的青春。

　　當然，這只是個案，但我們不得不承認，有一種美好正在消失。

　　高考滿分議論文 12

　　漸漸的，我長大了。

　　從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺中老去，他們辛勤的工作著，過著簡樸的生活，換來了我蓬勃的生機；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月殘留下來的痕跡。

　　長大，是一種責任。長大，就意味著我要獨自去面對、去承擔身邊的一切的.一切，無論是酸、甜、苦，辣的，我都會經歷的！因為我已經懂事了，已不再是那個曾經賴在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時侯，假如我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個痛快，然后轉身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強作笑顏，不露出丁點的蛛絲馬跡，因為怕他們知道后比我還焦急或為了我而添一份多余的擔心。小時侯，我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊著纏著父母要買這買那，以滿足我心中的那小小的欲望與虛榮心。而今，每次用完了身上的錢，總是開不了口，不知該怎樣啟齒跟家里面要錢；胡亂花錢的時候，總有一種負罪的感覺。何曾想過，我們手中的點滴要通過父母多少個面朝黃土背朝天的辛勤勞動才能換取？小時侯，我從不知天高地厚，從來不懂得關心與否，總是閑父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進勸告的只字片語，我行我素。而今，才發現嘮叨是一種關懷、一份愛，他們總是默默為我驅趕了身邊的一切逆流。

　　小時候，我總是在內心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終于明白，家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無盡的親情與愛，與生俱來，割舍不斷。

　　從小到大，在我身上承載了父母太多的愛與汗水，濃縮了無數的擔心與淚水。現在，我已有責任與能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他來為我分憂解愁，為我擔驚受怕。

　　因為，他們都已在時光的腳步中逐漸蒼老，經不起更多的風雨！

　　而我還要走完我以后的路！

　　高考滿分議論文 13

　　探究成為我國現行課程標準的學習方式之一，讓學生們體驗探究性學習，而不是一味地聽取老師的教導。探究會讓學生樂于思考，樂于學習。

　　從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見，早在唐朝，便有學者認識到探究性學習的重要性。

　　在探索中，我們可以對所學知識提出疑問，通過自己或團體的力量去證實，去解惑。期間，我們需要充分發揮自己的想象力以及合理運用已學知識來解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領悟這個知識，也更能讓我們體會到經過辛苦后獲得知識的幸福感和滿足感。這樣便是學習中的快樂了。

　　在探究中，更能充分挖掘學生的潛力。不論在哪個領域，真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個掉下來的蘋果，他能夠發現萬有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來著名的`斜塔實驗？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實自己，也許你會在探究中發現自然的秘密、生活的真諦。

　　探究，是要求我們主動思考。中國著名的思想家、教育家孔子便說過：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”他還說，“學而不思則罔，思而不學則殆”。可見，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學習中，我們需要思考，思考我們所學知識的正確性，思考生活中的問題在學習中的運用，思考過后，便是收獲。在探究中，學生們樂于思考，樂于學習，更能收獲到學習的快樂。

　　探究，是一個學習過程，他要求我們去發問、去思考、去解惑。這種學習方式，會讓學生更加熱愛學習。當學習不再是枯燥無味的接收時，你便會發現它是多么可愛，多么令人驚喜！

　　探究，創造學習最高峰。

　　探究，成就學習上的巨人。

　　高考滿分議論文 14

　　它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連牙牙學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。

　　它，就是誠信。

　　有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

　　然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……

　　宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰國，靠誠信他屢戰屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷鎖的`桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。

　　當一場春風吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風，我們驀然發現，時代已經賦予了誠信以新的內涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務實的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。

　　高考滿分議論文 15

　　有時門是路的終點，在你出去時你要再回家，這就是你的路終點；而有時出去時，門就是你得起點，讓你從這里出發。

　　生活中門和路是我們經常隨意可見的，路就是我們大家走的就是路。門，每一個家庭都有門，當然門也是不一樣的，有門是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門，有的人就喜歡用鐵門，還有的人喜歡用鋁門。當然每個人的愛好不同當然，選擇的路和選擇的門都會不一樣的。

　　我們的路是由你自己來選擇的，你起點的門是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點的門就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點門才會更好。

　　正所謂人做事就要腳踏實地的去好好的做，這就像我們在路上時，要一個腳印一個腳印的`踏踏實實地走，這樣回去時好找到路；不要像走在暴風雪里面，走完一個接著腳印接著就被暴風雪給蓋就沒了，這樣再回去時你就迷茫了，這也就像我們在學習時。

　　所以，我們蓋門時要一點一點的好好去搭門。要認認真真的去干，不要三心二意，當然這也少不了我們的知識與力量、智力與勇氣。所以我們每次學習就要腳踏實地的去學習。不要想《學弈》那邊短文里面的第二個的學子，有人就問雖然一塊學，但不如第一個人的棋藝好呢？那是因為第二個小孩上課時不專心致志，不好好聽講，所以就會會學得不好，就比第一個人差。假如他好好聽講就可能會比第一個人還要學得好。

　　當然蓋門就像一次考試，假如路是學習的話，那么門就是檢驗你學習的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實地的走路，這樣好嘴一個屬于自己的黃金“門”。

　　門與路就是一個簡簡單單、普普通通的一個東西；假如要研究起來就會十分的神秘、深密的哦！

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